Modernisme Buddhis: Perbedaan antara revisi

{{Buddhisme|budaya}}'''Modernisme Buddhis''' (juga disebut '''Buddhisme modern''',<ref>Lopez (2002), p. 10</ref> '''Buddhisme modernis''',<ref>Prebish/Baumann, 2002</ref> dan '''Neo-Buddhisme''',<ref>{{cite book|author=H. L. Seneviratne|title=The Work of Kings|url=https://books.google.com/books?id=j0IyA_CtW64C |year=1999|publisher=University of Chicago Press|isbn=978-0-226-74866-5|pages=25–27}}</ref> dan '''Buddhisme Protestan'''<ref>{{Cite web|last=McMahan|first=David L.|date=30 Maret 2015|title=Buddhist Modernism|url=https://www.oxfordbibliographies.com/display/document/obo-9780195393521/obo-9780195393521-0041.xml|website=Oxford Bibliographies|language=en|access-date=2024-10-13}}</ref>) adalah gerakan baru yang berdasarkan pada penafsiran ulang era modern dari [[Buddhisme]].<ref>{{cite book|author=David L. McMahan|title=The Making of Buddhist Modernism|url=https://books.google.com/books?id=GMNViIBK0wQC|year=2008|publisher=Oxford University Press|isbn=978-0-19-988478-0|pages=5–7, 32–33, 43–52}}</ref><ref name=gowans91>{{cite book|author=Christopher W. Gowans|title=Buddhist Moral Philosophy: An Introduction |url= https://books.google.com/books?id=8W8KBAAAQBAJ&pg=PA91 |year=2014|publisher=Routledge|isbn=978-1-317-65935-8|pages=18–23, 91–94}}</ref><ref>{{cite book|author=Stephen R. Prothero|title=The White Buddhist: the Asian odyssey of Henry Steel Olcott |url=https://books.google.com/books?id=dd8GAAAAYAAJ |year=1996|publisher=Indiana University Press|page=128|isbn=9780253330147 }}, Quote: "In addition to a restatement of the Four Noble Truths and the Five Precepts for lay Buddhists, the fourteen propositions included: an affirmation of religious tolerance and of the evolution of the universe, a rejection of supernaturalism, heaven or hell, and superstition, and an emphasis on education and the use of reason."</ref><ref name=lopez39>{{cite book|author=Donald S. Lopez|title=The Scientific Buddha: His Short and Happy Life |url=https://books.google.com/books?id=kIqdIEkvl0MC |year=2012|publisher=Yale University Press|isbn=978-0-300-15913-4|pages=39–43, 57–60, 74–76, 122–124}}</ref> David McMahan menyatakan bahwa modernisme dalam Buddhisme mirip dengan gerakan-gerakan yang ditemukan dalam agama lainnya. Sumber pengaruhnya beragam, yaitu keterlibatan komunitas dan guru Buddhis dengan budaya dan metodologi baru seperti "[[monoteisme]] Barat; [[rasionalisme]] dan [[Naturalisme (filsafat)|naturalisme ilmiah]]; dan ekspresivisme [[Romantisisme|Romantis]]". Pengaruh monoteisme adalah internalisasi dewa-dewi Buddhis agar dapat diterima dalam masyarakat [[Dunia Barat|Barat]] modern,{{sfn|McMahan|2008|pp=54}} sementara naturalisme ilmiah dan romantisme telah mempengaruhi penekanan pada kehidupan saat ini, pertahanan empiris, penalaran, manfaat psikologis, dan manfaat kesehatan,.{{sfn|McMahan|2008|pp=63-68, 85-99, 114–116, 177, 250-251}}.

Gerakan Neo-Buddhisme berbeda dalam doktrinajaran dan praktiknya dari tradisi Buddhisaliran-aliran [[Theravada]], [[Mahayana]], dan [[Vajrayana]] yang historis dan umum. Sebagai hasil kerja sama antara orientalis Barat dan penganut Asia yang berpikiran reformis, modernisme Buddhis telah menjadi perumusan ulang konsep-konsep Buddhis yang telah mengurangi penekanan pada doktrin, kosmologi, ritual, monastisisme, hierarki monastik (biksu-biksuni), dan pemujaan ikon BuddhaBuddhis tradisional.<ref name="mcmahanoup1">{{citation|last=McMahan|first=David L.|title=Buddhist Modernism|publisher=Oxford University Press|doi=10.1093/obo/9780195393521-0041|year=2010}}</ref> Istilah ini mulai populer selama studi agama-agama Asia pada era kolonial dan pasca-kolonial, dan ditemukan dalam sumber-sumber seperti artikel [[Louis de La Vallée-Poussin]] tahun 1910.<ref name="poussin129">{{cite journal|last=de la Vallee Poussin|first=Louis|year=1910|title=VI. Buddhist Notes: Vedanta and Buddhism|url=https://zenodo.org/record/1428646|journal=Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain & Ireland|publisher=Cambridge University Press|volume=42|issue=1|pages=129–140|doi=10.1017/s0035869x00081697}}, Quote: "A historical study of Neo-Buddhism would be very interesting, as an episode of the intellectual conquest of the East by the West and vice versa."</ref>