Gugusan (Buddhisme): Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
k Faredoka memindahkan halaman Agregat (Buddhisme) ke Gugusan (Buddhisme) |
hapus aksara utk Pali dlm Buddhist term; pali itu bahasa lisan dan paling pas ditulis dlm romanisasi terstandarisasi |
||
(22 revisi perantara oleh pengguna yang sama tidak ditampilkan) | |||
Baris 1:
{{Buddhist term|title=gugusan|pi=khandha|si=ස්කන්ධ (skandha)|sa=स्कन्ध (skandha)|bn=স্কন্ধ (skawndhaw)|zh=[[:zh:蘊 (佛教)|蘊]](T) / [[:zh:蘊 (佛教)|蕴]](S)|zh-Latn=yùn|vi=[[:vi:Ngũ uẩn|Ngũ uẩn]]|ja=[[:ja:蘊|蘊]]|ja-Latn=un|km=[[:km:បញ្ចក្ខន្ធ|បញ្ចក្ខន្ធ]]|km-Latn=pănhchăkkhăn|ko=[[:ko:온 (불교)|온]]|ko-Latn=on|th=[[:th:ขันธ์|ขันธ์]]|bo=ཕུང་པོ་|bo-Latn=phung po|mn=ᠴᠣᠭᠴᠠᠰ|mn-Latn=tsogtsas|en=aggregate, mass, heap, cluster|my=ခန္ဓာ (ငါးပါး)။|my-Latn=kʰàɰ̃dà|shn=ၶၼ်ႇထႃႇ|shn-Latn=khan2 thaa2|tl=skandha|id=gugusan, gugus, agregat}}
{{Buddhisme|dhamma}}
Dalam [[Buddhisme]], '''
Lima
# '''
# '''
# '''
# '''
# '''
Dalam aliran [[Theravāda]], penderitaan muncul ketika seseorang mengidentifikasi atau melekat pada
Dalam interpretasi belakangan yang muncul dari ajaran terkait [[esensialisme]] dalam aliran [[Sarvāstivāda]],
== Theravāda ==
Dalam [[Tripitaka Pali]], [[Sang Buddha]] menjelaskan lima
# "'''
# "'''
# "'''
# "'''
# "'''
## Dalam [[Nikāya#Koleksi teks|Nikāya]]'':'' tanda khas,<ref>See, for instance, [[Samyutta Nikaya|SN]] 22.79, "Being Devoured" (Bodhi, 2000b, p. 915).</ref>{{refn|In commenting on the use of "consciousness" in SN 22.3 [http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn22/sn22.003.than.html], Bodhi (2000b), pp. 1046-7, ''n.'' 18, states: "The passage confirms the privileged status of consciousness among the five aggregates. While all the aggregates are conditioned phenomena marked by the [[three characteristics]], consciousness serves as the connecting thread of [[personal continuity]] through the sequence of rebirths.... The other four aggregates serve as the 'stations for consciousness' (''vinnanatthitiyo'': see [SN] 22:53-54). Even consciousness, however, is not a self-identical entity but a sequence of dependently arisen occasions of cognizing; see MN I 256-60."|group=note}} yang membedakan.<ref>Peter Harvey, ''The Selfless Mind.'' Curzon Press 1995, page 143-146</ref>{{refn|Harvey writes, "This is in contrast to saññā, which knows by grouping things together, labeling them. This contrast can be seen in terms of the typical objects of these states: colours for saññā (S.III.87), but tastes (S.III.87) or feelings (M.I.292) for viññāṇa. While colours usually be immediately identified, tastes and feelings often need careful consideration to properly identify them: discernment and analysis are needed."|group=note}}
## Dalam ''Abhidhamma:'' serangkaian tindakan kesadaran yang saling berhubungan dan berubah dengan cepat.{{refn|This conception of consciousness is found in the Theravada Abhidhamma (Bodhi, 2000a, p. 29).|group=note}}
[[Aliran Buddhis awal|Aliran-aliran Buddhis awal]] mengembangkan analisis dan tinjauan terperinci tentang ajaran-ajaran yang ditemukan dalam ''sutta'', yang kemudian disebut sebagai [[Abhidharma]]. Setiap aliran mengembangkan versi Abhidharma-nya sendiri. Salah satu versi Abhidhamma yang paling terkenal adalah [[Abhidhamma Piṭaka|Abhidhamma Theravāda]], tetapi Abhidharma aliran [[Sarvāstivāda]] secara historis sangat berpengaruh, dan sebagian telah dilestarikan dalam [[Āgama (Buddhisme)|kitab Āgama]] berbahasa Tionghoa. Berikut ini tabel hubungan ''khandha'' dengan ''rūpa'', ''cetasika'', dan ''citta'' dalam [[Abhidhamma Piṭaka]] [[Theravāda]]:
{{Tabel hubungan
* [[Materi (Buddhisme)|Materi]] (''rūpa'')
* [[Kesadaran (Buddhisme)|Kesadaran]] (''citta'')
Baris 32 ⟶ 33:
=== Kelompok materi ===
{{main|Materi (Buddhisme)|Unsur (Buddhisme)}}
==== Gugusan materi ====
Materi diidentifikasi sebagai dua puluh delapan ''rūpa'' dalam bentuk ''[[Unsur (Buddhisme)|dhātu]]'' (unsur-unsur) yang terdiri atas empat unsur pokok dan dua puluh delapan unsur turunan.<ref name=":02">{{Cite book|last=Kheminda|first=Ashin|date=2019-05-01|url=https://books.google.co.id/books/about/Manual_Abhidhamma.html?id=i1JEEAAAQBAJ&redir_esc=y|title=Manual Abhidhamma: Bab 6 Materi|publisher=Yayasan Dhammavihari|isbn=978-623-95936-1-2|language=id}}</ref> Empat unsur pokok tersebut:
# Unsur tanah atau padatan (''pathavī-dhātu'')
Baris 40 ⟶ 43:
=== Kelompok batin ===
====
{{main|Perasaan (Buddhisme)}}
Baris 56 ⟶ 59:
# Perasaan netral (''upekkhā-vedanā'') atau bukan-suka-bukan-duka (''adukkhamasukha'')
====
{{main|Persepsi (Buddhisme)}}
Baris 63 ⟶ 66:
{{Cquote|''Nīlādibhedaṃ ārammaṇaṃ sañjānāti saññaṃ katvā jānātīti saññā''.<br/>Persepsi (adalah faktor-mental yang) mengetahui objek sebagai biru dan lain-lain. Setelah memberinya tanda (label), (kemudian) persepsi mengetahui atau mengenalinya.|source=Terjemahan Vibhāvinīṭīkā oleh Ashin Kheminda}}
====
{{main|Saṅkhāra#Buddhisme|Cetasika}}
====
{{main|Kesadaran (Buddhisme)}}
== Lihat pula ==
* [[Anatta]]
|