Gugusan (Buddhisme): Perbedaan antara revisi

Konten dihapus Konten ditambahkan
Faredoka (bicara | kontrib)
Tidak ada ringkasan suntingan
Tag: Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler
Faredoka (bicara | kontrib)
hapus aksara utk Pali dlm Buddhist term; pali itu bahasa lisan dan paling pas ditulis dlm romanisasi terstandarisasi
 
(2 revisi perantara oleh pengguna yang sama tidak ditampilkan)
Baris 1:
{{Buddhist term|title=gugusan|pi=खन्ध (khandha)|si=ස්කන්ධ (skandha)|sa=स्कन्ध (skandha)|bn=স্কন্ধ (skawndhaw)|zh=[[:zh:蘊 (佛教)|蘊]](T) / [[:zh:蘊 (佛教)|蕴]](S)|zh-Latn=yùn|vi=[[:vi:Ngũ uẩn|Ngũ uẩn]]|ja=[[:ja:蘊|蘊]]|ja-Latn=un|km=[[:km:បញ្ចក្ខន្ធ|បញ្ចក្ខន្ធ]]|km-Latn=pănhchăkkhăn|ko=[[:ko:온 (불교)|온]]|ko-Latn=on|th=[[:th:ขันธ์|ขันธ์]]|bo=ཕུང་པོ་|bo-Latn=phung po|mn=ᠴᠣᠭᠴᠠᠰ|mn-Latn=tsogtsas|en=aggregate, mass, heap, cluster|my=ခန္ဓာ (ငါးပါး)။|my-Latn=kʰàɰ̃dà|shn=ၶၼ်ႇထႃႇ|shn-Latn=khan2 thaa2|tl=skandha|id=gugusan, gugus, agregat}}
{{Buddhisme|dhamma}}
Dalam [[Buddhisme]], '''gugusan''', '''gugus''', atau '''agregat''' ([[Bahasa Pali|Pali]]: '''''khandha'''''; [[Bahasa Sanskerta|Sanskerta]]: स्कन्ध, ''skandha''), juga dikenal sebagai '''lima gugusan''' (''{{transl|pi|pañcakkhandha}}'') dan '''lima gugus kemelekatan''' ({{transl|pi|pañcupādānakkhandhā}}), merujuk pada faktor-faktor batin dan jasmani (''nāmarūpa'') yang menjadi komponen penyusun suatu makhluk dan berperan dalam munculnya [[nafsu keinginankehausan]] dan [[Kemelekatan (Buddhisme)|kemelekatan]]. Istilah ini juga mungkin diterjemahkan sebagai "kumpulan, kelompok, tumpukan".<ref name="DavidsStede1921p232">{{cite book|author1=Thomas William Rhys Davids|author2=William Stede|year=1921|url=https://books.google.com/books?id=0Guw2CnxiucC|title=Pali-English Dictionary|publisher=Motilal Banarsidass|isbn=978-81-208-1144-7|pages=232–234}}</ref> Semua gugusan ini tunduk pada tiga sifat eksistensi ([[trilaksana]]), yaitu [[Ketidakkekalan (Buddhisme)|ketidakkekalan]], [[Penderitaan (Buddhisme)|penderitaan]], dan [[tanpa atma]].
 
Lima gugusan tersebut adalah:<ref name="stevenemmanuel587">{{cite book|author=Steven M. Emmanuel|year=2015|url=https://books.google.com/books?id=P_lmCgAAQBAJ|title=A Companion to Buddhist Philosophy|publisher=John Wiley & Sons|isbn=978-1-119-14466-3|pages=587–588}}</ref><ref>[http://www.britannica.com/topic/skandha Skandha] Encyclopædia Britannica (2013)</ref><ref name="Aggregates">{{cite journal|author=Karunamuni ND|date=May 2015|title=The Five-Aggregate Model of the Mind|journal=SAGE Open|volume=5|issue=2|pages=215824401558386|doi=10.1177/2158244015583860|doi-access=free}}</ref><ref>{{Cite web|last=Kheminda|first=Ashin|title=Ceramah berseri: Anattalakkhaṇa Sutta|url=https://www.dhammavihari.or.id/news/post/ceramah-berseri-anattalakkha-sutta|website=Dhammavihārī Buddhist Studies|language=id|access-date=2024-08-22}}</ref>
Baris 25:
## Dalam ''Abhidhamma:'' serangkaian tindakan kesadaran yang saling berhubungan dan berubah dengan cepat.{{refn|This conception of consciousness is found in the Theravada Abhidhamma (Bodhi, 2000a, p. 29).|group=note}}
[[Aliran Buddhis awal|Aliran-aliran Buddhis awal]] mengembangkan analisis dan tinjauan terperinci tentang ajaran-ajaran yang ditemukan dalam ''sutta'', yang kemudian disebut sebagai [[Abhidharma]]. Setiap aliran mengembangkan versi Abhidharma-nya sendiri. Salah satu versi Abhidhamma yang paling terkenal adalah [[Abhidhamma Piṭaka|Abhidhamma Theravāda]], tetapi Abhidharma aliran [[Sarvāstivāda]] secara historis sangat berpengaruh, dan sebagian telah dilestarikan dalam [[Āgama (Buddhisme)|kitab Āgama]] berbahasa Tionghoa. Berikut ini tabel hubungan ''khandha'' dengan ''rūpa'', ''cetasika'', dan ''citta'' dalam [[Abhidhamma Piṭaka]] [[Theravāda]]:
{{Tabel hubungan gugusan}}Abhidhamma dan [[Sastra Pāli|kepustakaan Pali]] pascakanonikpascakanonis mengenalkan skema untuk konsep Sutta Pitaka tentang gugusan (''khandha''), landasan indra (''saḷāyatana''), dan unsur (''dhātu'').{{sfn|Bodhi|2000a|p=6}} Skema tersebut dikenal sebagal [[Kebenaran (Buddhisme)|''paramattha sacca'']] (kebenaran hakiki) yang mencakup tiga fenomena berkondisi (''rūpa, citta,'' dan ''cetasika'') dan satu fenomena tidak berkondisi ([[Nirwana]]):
* [[Materi (Buddhisme)|Materi]] (''rūpa'')
* [[Kesadaran (Buddhisme)|Kesadaran]] (''citta'')