Daniel 11: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
k Bot: Perubahan kosmetika |
Fitur saranan suntingan: 1 pranala ditambahkan. |
||
| (3 revisi perantara oleh 2 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 6:
* Berfokus pada penglihatan yang diterima [[Daniel]] pada tahun ketiga ([[536 SM]]) pemerintahan [[Koresh]], raja orang [[Persia]],<ref>{{Alkitab|Daniel 10:1}}</ref> yaitu pada hari ke-24 bulan pertama, ketika Daniel ada di tepi sungai besar, yakni [[sungai Tigris]].<ref>{{Alkitab|Daniel 10:4}}</ref>
* Merupakan kelanjutan dari [[Daniel 10|pasal 10]] dan bersambung ke [[Daniel 12|pasal 12]].
* Pasal 10-12 menjelaskan lebih lanjut penglihatan yang dicatat dalam [[Daniel 8|pasal 8]] dengan penglihatan kedua dengan topik tang sama. Hal ini sebagaimana halnya penglihatan pada [[Daniel 7|pasal 7]] menjelaskan penglihatan pada [[Daniel 2|pasal 2]]. Pasal 10 sebagai pembuka, pasal 11 isinya dan pasal 12 memuat penutup.<ref name=jfb>[http://m.studylight.org/commentaries/jfb/view.cgi?bk=da&ch=10%22.%201871-8 Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David]{{Pranala mati|date=Maret 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}. "Commentary on Daniel 10". 1871-8.:1". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". 1871-8.</ref>
== Bahasa ==
Baris 14:
* Bahasa Ibrani:
** [[Teks Masoret|Masoretik]] (abad ke-10 M)
** [[Gulungan Laut Mati]] (akhir abad ke-2 SM);<ref name=hasel>[http://www.biblearchaeology.org/post/2012/07/31/New-Light-on-the-Book-of-Daniel-from-the-Dead-Sea-Scrolls.aspx#Article New Light on the Book of Daniel from the Dead Sea Scrolls] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170129060754/http://www.biblearchaeology.org/post/2012/07/31/New-Light-on-the-Book-of-Daniel-from-the-Dead-Sea-Scrolls.aspx#Article |date=2017-01-29 }} - Gerhard Hasel PhD. Associates for Biblical Research - Jul 31, 2012</ref> terlestarikan: ayat 1-2, 13-17, 25-29, 33-36, 38.<ref name=thewaytoyahuweh>[http://thewaytoyahuweh.com/research/dead-sea-scrolls/#daniel Dead sea scrolls - Daniel]</ref>
*** 4QDan<sup>a</sup> (4QDan112): terlestarikan: ayat: 13‑16<ref name=thewaytoyahuweh/>
*** 4QDan<sup>c</sup> (4QDan114): terlestarikan: ayat: 1‑2, 13‑17, 25‑29<ref name=thewaytoyahuweh/>
Baris 26:
== Nubuat dan Penggenapan ==
* Para pakar menganggap nubuat [[Daniel]] ini sebagai [[nubuat]] ganda, artinya dapat dipenuhi dalam jangka pendek, tetapi juga masih akan dipenuhi lagi dalam jangka panjang.
* Nubuat dalam pasal ini dapat dilihat penggenapannya secara akurat dalam sejarah dengan bukti-bukti catatan dari Yunani dan Romawi. Ini membuat sejumlah pakar menduga kisah ini ditulis setelah peristiwanya sudah terjadi, tetapi catatan sejarah kuno menunjukkan bahwa [[Kitab Daniel]] sudah lengkap setidaknya pada zaman [[Aleksander Agung]] pada [[abad ke-4 SM]].
Baris 139:
: ''Raja itu akan berbuat sekehendak hati; ia akan meninggikan dan membesarkan dirinya terhadap setiap allah. Juga terhadap Allah yang mengatasi segala allah ia akan mengucapkan kata-kata yang tak senonoh sama sekali, dan ia akan beruntung sampai akhir murka itu; sebab apa yang telah ditetapkan akan terjadi.''<ref>{{Alkitab|Daniel 11:36}}</ref>
Penggenapan:
* "Raja itu akan berbuat sekehendak hati" merujuk kepada [[Antiokhos IV Epiphanes|Antiokhos Epiphanes]], tetapi secara "antitipe" merujuk kepada [[Antikristus]], yaitu kepala ke-7 dari binatang berkepala tujuh dan bertanduk sepuluh yang dicatat pada {{Alkitab|Wahyu 13:1-18}}, dan binatang pada [[Armagedon]] ({{Alkitab|Wahyu 16:13, Wahyu 16:16; Wahyu 19:19}}). Ada yang menyamakan raja ini dengan raja
* "membesarkan dirinya terhadap setiap allah" (bandingkan {{Alkitab|2 Tesalonika 2:4; Wahyu 13:5-6}}). Antiokhos menyamakan diri dengan [[Zeus]] Olympius, sebagai dewa di atas segala dewa.<ref name="jfb_dan11">[http://www.studylight.org/commentaries/jfb/view.cgi?bk=26&ch=11 Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David]. "Commentary on Daniel 11". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible".</ref>
| |||