Teks Bizantin: Perbedaan antara revisi

[[FileBerkas:Codes Vaticanus 354.JPG|thumbjmpl|rightka|200px|'''[[Codex Vaticanus 354]]''' S (028), sebuah codex uncial dengan jenis Teks Bizantin, digolongkan ke dalam ''Family K¹'']]

'''Teks Bizantin''' atau '''Teks Mayoritas''' ({{lang-en|Byzantine text-type}} atau ''Majority Text'', ''Traditional Text'', ''Ecclesiastical Text'', ''Constantinopolitan Text'', ''Antiocheian Text'', ''Syrian Text'') adalah salah satu jenis teks yang digunakan dalam [[kritik teks (Alkitab)|kritisisme tekstual (''textual criticism'')]] untuk menggolongkan karakter tekstual naskah-naskah [[Alkitab]] bagian [[Perjanjian Baru]] dalam [[bahasa Yunani Koine]]. Jenis ini yang paling banyak ditemukan dan ada sampai sekarang meskipun di antaranya tidak ada yang termasuk tertua. Perjanjian Baru dari [[Gereja Ortodoks Timur]] (''Eastern Orthodox Church'' atau ''Greek Orthodox Church''), "Constantinople Patriarchate" edisi tahun 1904, berdasarkan jenis teks ini. Meskipun terdapat sejumlah besar variasi, teks ini mendasari teks Yunani [[Textus Receptus]] yang digunakan untuk membuat terjemahan Perjanjian Baru ke dalam berbagai bahasa daerah dalam era [[Reformasi Protestan]], termasuk [[Alkitab Versi Raja James]]. Terjemahan(meskipun terjemahan-terjemahan baru yang ada sekarang umumnya menggunakan edisi "Eclectic" yang lebih mengacu kepada jenis [[teks Alexandria]]).

[[FileBerkas:Codex alexandrinus.jpg|thumbjmpl|rightka|200px|'''Codex Alexandrinus''', naskah Yunani tertua jenis Teks Bizantin dalam Injil, dekat dengan ''Family Π'' ({{Alkitab|Lukas 12:54-13:4}})]]

[[FileBerkas:Codex Boreelianus F+ (09), Mk 1.JPG|thumbjmpl|rightka|200px|Codex Boreelianus, naskah jenis teks Bizantin, anggota dari Family E]]

|style="background:#EBE" align="center"| [[Abad ke-5]]

|style="background:#EBE" align="center"| [[Injil]]

|style="background:#EBE" align="center"| [[Abad ke-5]]

|style="background:#EBE" align="center"| [[Injil]]

|style="background:#EBE" align="center"| [[Abad ke-5]]

|style="background:#EBE" align="center"| [[Matius 1]][[Matius 28|-28]]; {{Alkitab|Lukas 8:13–24:53 }}

|style="background:#EBE" align="center"| [[Abad ke-5]]

|style="background:#EBE" align="center"| Lukas–Yohanes[[Injil Lukas|Lukas]][[Injil Yohanes|–Yohanes]]

|style="background:#EBE" align="center"| [[Abad ke-5]]

|style="background:#EBE" align="center"| {{Alkitab|1 Tim 3:15-16; 4:1-3; 6:2-8}}

|style="background:#EBE" align="center"| [[Abad ke-8]]

|style="background:#EBE" align="center"| [[Injil]]

|style="background:#EBE" align="center"| [[Abad ke-9]]

|style="background:#EBE" align="center"| [[Injil]]

|style="background:#EBE" align="center"| [[Abad ke-9]]

|style="background:#EBE" align="center"| [[Injil]]

|style="background:#EBE" align="center"| [[Abad ke-9]]

|style="background:#EBE" align="center"| [[Injil]]

|style="background:#EBE" align="center"| [[Abad ke-9]]

|style="background:#EBE" align="center"| [[Kisah Para Rasul]], [[Surat-surat UmumAm]], [[Surat-surat Paulus]]

|style="background:#EBE" align="center"| [[Abad ke-9]]

|style="background:#EBE" align="center"| [[Injil]]

|style="background:#EBE" align="center"| [[Injil ]]

|style="background:#EBE" align="center"| [[Abad ke-9]]

|style="background:#EBE" align="center"| [[Injil]] (kecuali [[Injil Markus|Markus]])

|style="background:#EBE" align="center"| [[949]]

|style="background:#EBE" align="center"| [[Injil]]

|style="background:#EBE" align="center"| 12th[[Abad ke-12]]

|style="background:#EBE" align="center"| hanya [[Kisah Para Rasul]]

|style="background:#EBE" align="center"| 9th[[Abad ke-9]][[Abad ke-10|/10th10]]

|style="background:#EBE" align="center"| PB[[Perjanjian Baru]] (kecuali [[Injil Markus|Markus]])

[[PapyrusPapirus 73|𝔓<math>\mathfrak{P}</math>⁷³]]

[[Codex Mutinensis]], [[Codex Cyprius]], [[Codex Mosquensis I]], [[Codex Campianus|Campianus]], [[Codex Petropolitanus Purpureus|Petropolitanus Purp.]], [[Codex Sinopensis|Sinopensis]], [[Codex Guelferbytanus A|Guelferbytanus A]], [[Codex Guelferbytanus B|Guelferbytanus B]], [[Codex Nitriensis|Nitriensis]], [[Codex Nanianus|Nanianus]], [[Codex Monacensis|Monacensis]], [[Codex Tischendorfianus IV|Tischendorfianus IV]], [[Codex Sangallensis 48|Sangallensis]] (kecuali Markus), [[Codex Tischendorfianus III|Tischendorfianus III]], [[Codex Petropolitanus|Petropolitanus]], [[Codex Purpureus Rossanensis|Rossanensis]], [[Codex Beratinus|Beratinus]], [[Codex Athous Dionysiou|Dionysiou]], [[Codex Vaticanus 2066|Vaticanus 2066]], [[Uncial 047]], [[Uncial 049|049]], [[Uncial 052|052]], [[Uncial 053|053]], [[Uncial 054|054]], [[Uncial 056|056]], [[Uncial 061|061]], [[Uncial 063|063]], [[Uncial 064|064]], [[Uncial 065|065]], [[Uncial 069|069]] (?), [[Uncial 093|093]] (ActsKisah Para Rasul), [[Uncial 0103|0103]], [[Uncial 0104|0104]], [[Uncial 0105|0105]], [[Uncial 0116|0116]], [[Uncial 0120|0120]], [[Uncial 0133|0133]], [[Uncial 0134|0134]], [[Uncial 0135|0135]], [[Uncial 0136|0136]], [[Uncial 0142|0142]], [[Uncial 0151|0151]], [[Uncial 0197|0197]], [[Uncial 0211|0211]], [[Uncial 0246|0246]], [[Uncial 0248|0248]], [[Uncial 0253|0253]], [[Uncial 0255|0255]], [[Uncial 0257|0257]], [[Uncial 0265|0265]], [[Uncial 0269|0269]] (mixedcampuran), [[Uncial 0272|0272]], [[Uncial 0273|0273]] (?).

; [[Daftar Minuscule Perjanjian Baru|Minuscule]]

Lebih dari 80% minuscule merupakan teks Bizantin.<ref>Kurt Aland, and Barbara Aland, ''The Text of the New Testament: An Introduction to the Critical Editions and to the Theory and Practice of Modern Textual Criticism'', trans. Erroll F. Rhodes, William B. Eerdmans Publishing Company, Grand Rapids, Michigan, 1995, p. 128.</ref>

461, 1080, 1862, 2142, 2500

399

Dibandingkan dengan naskah-naskah jenis teks Alexandria, pembacaan-pembacaan Bizantin terpisah cenderung mengarah kepada bahasa Yunani yang lancar dan tersusun rapi, mereka mengandung lebih sedikit variasi di antara bagian-bagian paralel [[Injil Sinoptik]], dan lebih jarang menunjukkan kontradiktori atau persoalan sulit ("Lectio difficilior potior") dalam eksegesis.<ref>"The Syrian text has all the appearance of being a careful attempt to supersede the chaos of rival texts by a judicious selection from them all." [[Brooke Foss Westcott]], [[Fenton John Anthony Hort]]. ''The New Testament In The Original Greek'', 1925. p. 551</ref> Misalnya, [[Injil Markus]] 1:2 berbunyi "Seperti yang tertulis dalam kitab para nabi..." dalam Teks Bizantin; sedangkan ayat yang sama berbunyi, "Seperti yang tertulis dalam [[Kitab Yesaya|kitab nabi Yesaya]].." pada teks-teks awal. Karena sebagian kutipan itu mengandung perkataan dari [[Kitab Maleakhi]], bentuk Bizantin ayat ini menghindarkan kesulitan yang mungkin terjadi yaitu kesimpulan bahwa Markus mungkin mengandung ketidak akuratan fakta.

Ciri lain adalah tatabahasa (''grammar'') (f.e. οι δε ειπον, dalam teks Alexandria: οι δε ειπαν) dan urutan kata-kata yang berbeda. Misalnya:

Yohanes 6:49

Markus 1:9

:υπο Ιωανου εις τον Ιορδανην – codices A, W, anddan manuscriptsnaskah-naskah ofjenis theteks Byzantine text-typeBizantin

[[Injil Matius]] 2:18

* εγγιζει μοι ο λαος ουτος τω στοματι αυτων και (''TheseOrang-orang peopleini drawdatang nearmendekati tokepada-Ku Medengan withmulutnya their mouth anddan'') — C W 0106 (''f''¹) Byz

* ο λαος ουτος (''TheseOrang-orang peopleini'') — א B D L Θ 084 ''f''¹³ 33 700 892 1424

* OmitTidak ada — ''f''¹³

Gospel of MarkMarkus 4:24

* και προστεθησεται υμιν — Alexandriannaskah-naskah mssAlexandria

* και προστεθησεται υμιν τοις ακουουσιν — mssnaskah-naskah of the Byzantine text-typeBizantin

* omitTidak ada — D, W, 565

Gospel of MarkMarkus 6:33

* εκει και προηλθον αυτους — Codex Sinaiticus, Vaticanus, [[Uncial 0187|0187]] (omit εκει), 892, [[Lectionary 49|'''ℓ''' ''49'']], [[Lectionary 69|'''ℓ''' ''69'']], [[Lectionary 70|'''ℓ''' ''70'']], [[Lectionary 299|'''ℓ''' ''299'']], [[Lectionary 303|'''ℓ''' ''303'']], '''ℓ''' ''333'', '''ℓ''' ''1579'', ('''ℓ''' ''950'' αυτους), it^aur, vg, ([[CopticAlkitab versionsbahasa of the BibleKoptik|cop^sa,bo]])

* προηλθον αυτον εκει — [[PeshittaPesyita]]

* εξισταντο — Alexandriannaskah-naskah mssAlexandria, 28, vg, syr^s, cop^{sa, bo} geo

* αθαυμαζον και εξισταντο — [[Minuscule 517|517]] [[Minuscule 1424|1424]] PeshittaPesyita

* βαπτισμους ξεστων και ποτηριων και αλλα παρομοια τοιαυτα πολλα ποιειτε (''thepencucian washingbejana ofdan pitchers and cupscawan, anddan manybanyak otherhal-hal suchlain thingsyang youengkau dolakukan'') – (Α) ''f''¹³ Byz vg (syr^p) syr^h

* μονογενης θεος — Alexandriannaskah-naskah mssAlexandria

* του Θεου (''of the God''; Allah) — א B 614 1175 2495 al vg sy bo^ms

* του κυριου (''of the Lord''; Tuhan) — [[PapyrusPapirus 74]] [[Codex Alexandrinus|A]] C* D [[Codex Laudianus|E]] Ψ 33 [[Minuscule 36|36]] [[Minuscule 453|453]] [[Minuscule 945|945]] [[Minuscule 1739|1739]] [[Minuscule 1891|1891]]

* του κυριου και του Θεου (''of the Lord and God''; Tuhan dan Allah) — C³ Byz

: υπο των κυματων — Ψ ('''ℓ''' ''1441'' των κυματων withdengan ''obeli'' anddan omittedmenghilangkan υπο)

: Ιησου μη κατα σαρκα περιπατουσιν αλλα κατα πνευμα – א^c, D^c, [[Codex Mosquensis I|K]], [[Codex Porphyrianus|P]], 33, [[Minuscule 88|88]], [[Minuscule 104|104]], [[Minuscule 181|181]], [[Minuscule 326|326]], [[Minuscule 330|330]], ([[Minuscule 436|436]] omit μη), [[Minuscule 456|456]], [[Minuscule 614|614]], [[Minuscule 630|630]], [[Minuscule 1241|1241]], 1877, 1962, 1984, 1985, 2492, 2495, Byz, Lect<ref>UBS3, p. 548. </ref>

: σωτηριον – 489, '''ℓ''' ''598''^pt, '''ℓ''' ''599''<ref>UBS3, p. 581. </ref>

: τη προσευχη ("berdoa"; ''prayer'') bersama [[PapyrusPapirus 11|<math>\mathfrak{P}</math>¹¹]], <math>\mathfrak{P}</math>⁴⁶, א*, A, [[Codex Vaticanus|B]], C, D, G, P, Ψ, 33, 81, [[Minuscule 104|104]], [[Minuscule 181|181]], 629, 630, 1739, 1877, 1881, 1962, it vg, cop, arm, eth

: τη νηστεια και τη προσευχη ("berpuasa dan berdoa"; ''fasting and prayer'') – א^c, K, L, 88, 326, 436, 614, 1241, 1984, 1985, 2127, 2492, 2495, Byz, Lect, syr^p,h, goth; there is also reading τη προσευχη και νηστεια ("berdoa dan berpuasa"; ''prayer and fasting'') – 330, 451, John[[Yohanes ofdari DamascusDamaskus]].<ref>UBS3, p. 591. </ref>

== Asal- usul Teks Byzantine ==

* [[Lucian dari Antiokhia]] menggunakan keahlian kritik teksnya untuk menghasilkan sebuah "resensi" (''recension''). ([[Hieronimus]]/Jerome mengacu kepada resensi Lucian untuk [[Perjanjian Lama]] saja).

| last = Aland

| first = Kurt

| authorlink = Kurt Aland

| coauthors = and Barbara Aland; Erroll F. Rhodes (trans.)

| title = The Text of the New Testament: An Introduction to the Critical Editions and to the Theory and Practice of Modern Textual Criticism

| publisher = [[William B. Eerdmans Publishing Company]]

| year = 1995

| location = Grand Rapids

| isbn = 0-8028-4098-1}}</ref> Satu-satunya gereja yang aktif mempertahankan teks bahasa Yunani adalah [[Gereja Bizantin]], yang menduduki kuasa pusat dari ''Apostolic See'' di pusat kekristenan [[Antiokhia]] dan bertahan dari serangan kaum Muslim sampai abad ke-15.

Teks Bizantin standar yang digunakan oleh Gereja Ortodoks Yunani didukung oleh naskah-naskah minuscule akhir dan naskah-naskah tertuanya ditulis dipada abad ke-9. Teks Bizantin awal berbeda dengan teks akhir di 3000 tempat dan lebih dekat ke teks Alexandria. Famili Teks Bizantin awal seperti family E and Π, oleh Kurt Aland tidak digolongkan sebagai naskah Bizantin, dan beberapa di antaranya dimasukkan sebagai Kategori III naskah Perjanjian Baru Yunani. Semua naskah teks Bizantin standar dimasukkan oleh Aland ke dalam Kategori V.

Edisi cetak pertama Perjanjian Baru Yunani dibuat lengkap oleh [[Erasmus]] serta diterbitkan oleh [[Johann Froben]] dari Basel pada tanggal 1 Maret 1516 ([[Novum Instrumentum omne]]). Karena tekanan dari penerbit untuk memasarkan edisi mereka sebelum munculnya saingan dari "Complutensian Polyglot Bible", Erasmus mendasari karyanya dari setengah lusin naskah, semuanya dari abad ke-12 atau sesudahnya; dan hanya satu yang bukan teks Bizantin. Enam ayat yang tidak ada dalam sumber-sumber ini diterjemahkannya dari versi Latin [[Vulgata]], dan ia juga memasukkan banyak pembacaan dari Vulgata dan tulisan-tulisan para [[Bapa Gereja]] (khusunya pada abad pertama sampai ketiga Masehi).<ref>[http://www.free-brethren.com/receptus.html Textus Receptus Defended]{{Pranala mati|date=Mei 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> Tulisan ini dikenal sebagai ''[[Textus Receptus]]'' atau "Teks yang diterima" ( ''received text'') menurut penyebutan oleh [[Bonaventura Elzevir]], sebuah penerbit dari [[Belanda]], dalam edisi tahun 1633 teks Erasmus terbitannya. Perjanjian Baru dalam [[Alkitab]] [[versi Raja James]] diterjemahkan dari ''Textus Receptus''. Jika "Majority Text" "Hodges and Farstad" dipakai sebagai standar untuk Teks Bizantin, maka terdapat 1838 perbedaan pembacaan Yunani dengan Textus Receptus , di mana 1005 di antaranya adalah perbedaan yang dapat diterjemahkan.<ref>Michael D. Marlowe states:[http://www.bible-researcher.com/majority.html] ''yet it differs from the Received Text in about a thousand places, most of them being trivial.'' while [[Daniel B. Wallace]] [http://www.bible.org/page.php?page_id=673] ''has counted 1,838 differences between it and the Textus Receptus''.</ref>

[[:en:Karl Konrad Friedrich Wilhelm Lachmann|Karl Lachmann]] (1850) adalah kritik tekstual Perjanjian Baru pertama yang menerbitkan edisi berlainan dengan ''Textus Receptus'', bergantung terutama kepada naskah-naskah dari jenis teks Alexandria. Meskipun mayoritas kritikus tekstual Perjanjian Baru sekarang lebih mendukung jenis teks Alexandria dalam kompleksi, khususnya setelah penerbitan edisi karya [[:en:Brooke Foss Westcott|Westcott]] dan [[:en:Fenton John Anthony Hort|Hort]], ada sejumlah pendukung jenis teks Bizantin sebagai jenis teks yang paling mirip dengan aslinya. Kritikus ini termasuk para editor dari teks "Hodges and Farstad", dan teks "Robinson and Pierpoint". Tergantung dari teks kritikal modern mana yang diambil sebagai contoh jenis teks Alexandria, terdapat sekitar 6500 perbedaan pembacaan dengan teks "Hodges and Farstad" (Wallace 1989).

Untuk memberi gambaran perbedaan antara jenis teks Bizantin dan Eclectic, yang umumnya bercorak Alexandria, dari 800 unit variasi dalam [[Surat Yakobus]] yang dikoleksi oleh "Institute for New Testament Textual Research", teks Bizantin dan Eclectic sama di 731 tempat (92.3%). Banyak di antara 69 ketidakcocokan meliputi perbedaan urutan kata dan variasi yang tidak muncul sebagai perbedaan terjemahan [[bahasa Inggris]]. Menurut Pendahuluan terjemahan Alkitab [[New King James Version]] (bahasa Inggris), teks-teks [[Textus Receptus]], Alexandria dan Bizantin mengandung 85% kesamaan (artinya, di antara variasi-variasi yang terdapat di berbagai naskah, hanya 15% sesungguhnya berbeda di antara ketiga jenis ini).

Von Soden membagi manuskrip/naskah teks Bizantin menjadi lima grup:

Sejak penemuan [[PapyrusPapirus 45]], [[PapyrusPapirus 46]], dan [[PapyrusPapirus 66]], terdapat bukti bahwa kadangkalakadang kala teks Bizantin mempertahankan pembacaan yang berasal dari saksi-saksi awal. Misalnya:

* [[AlexandrianTeks text-typeAlexandria]]

* [[CaesareanTeks text-typeKaisarea]]

* [[WesternTeks text-typeWestern]]

* [http://www.amazon.com/Greek-New-Testament-Beginning-Readers/dp/3941750240/ref=sr_1_2?ie=UTF8&s=books&qid=1281911821&sr=8-2 ''The Greek New Testament for Beginning Readers - Byzantine Textform'', The Greek Text & Verb Parsing as Compiled by Maurice A. Robinson & William G. Pierpont, Lexical Information & Layout by John Jeffrey Dodson, VTR Publications, 2010.] ISBN 978-3-941750-24-1.]

* [http://byztxt.com/ Online version of ''The New Testament in the Original Greek – Byzantine Textform 2005'', Edited by Maurice A. Robinson and William G. Pierpont] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20081224023017/http://www.byztxt.com/ |date=2008-12-24 }}

* Paulo José Benício, [http://www.mackenzie.br/fileadmin/Mantenedora/CPAJ/revista/VOLUME_VIII__2003__2/paulo_benicio.pdf ''O Texto Bizantino na Tradição Manuscrita do Novo Testamento Grego''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110706160734/http://www.mackenzie.br/fileadmin/Mantenedora/CPAJ/revista/VOLUME_VIII__2003__2/paulo_benicio.pdf |date=2011-07-06 }} PDF {{pt}}

* [http://cspmt.org/ Center for Study and Preservation of the Majority Text] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110924192712/http://www.cspmt.org/ |date=2011-09-24 }}