Alevi: Perbedaan antara revisi

* Cinta dan hormat kepada semua orang ("Yang penting adalah bukan agama, tapitetapi menjadi manusia")

* Kesetaraan laki-laki dan perempuan, yang berdoa berdampingan. Monogami dipraktekkandipraktikkan.

Para pengikut Alevi berkaitan erat dengan garis keturunan sufi [[Bektashi]], dalam arti bahwa keduanya memuliakan Haji Wali Bektash (Turki: ''Hacibektaş Veli''),<ref>{{Cite book|last=Veli|first=Hacı Bektaş|date=2006|url=https://books.google.co.id/books?id=lpDroAEACAAJ&dq=Hacibekta%C5%9F+Veli&hl=id&sa=X&ved=2ahUKEwiT176q3NDvAhVSWH0KHaUoDVgQ6AEwAHoECAEQAQ|title=The Saintly Exploits of Haci Bektaş Veli "Velâyetname": Manâkib-i Haci Bektâs-i Veli "Velâyetname"|isbn=978-1-56316-952-6|language=en}}</ref> seorang kuduswali dari abad ke-13. Banyak pengikut Alevi merujuk kepada suatu tradisi "Alevi-Bektashi", tapitetapi identitas ini tidak diadopsi secara universal, dan juga bukan nama gabungan yang digunakan oleh non-Turki Bektashis (misalnya, di Balkan). Selain aspek keagamaan, Pengikut Alevi juga berkaitan erat dengan budaya rakyat Anatolia. Teologi Alevi modern telah sangat dipengaruhi oleh kemanusiaan, secara universal dan kepercayaan Turki kuno, tengriismTengriisme.

'''== Penamaan''' ==

"Alevi" secara umum dijelaskan merujuk kepada '[[Ali bin Abi Thalib]], sepupu, dan anak menantu dari nabi[[Nabi Muhammad]]. Nama Alevi dalam bahasa Turki diucapkan sebagai 'Alawi' (Arab: علوي) "atau yang berkaitan dengan Ali". Namun, berbicara tentang Alevi di Turki jangan disamakan dengan 'Alawi dari Suriah, di mana hanya memiliki sedikit kesamaan dengan 'pemujaan terhadap Ali'.

Para pengikut Alevi seringkalisering kali menyebut diri mereka sebagai "Kızılbaş". Arti kata itu dianggap merendahkan, akhirnya para penganut Alevi berhenti menggunakan nama itu ("Kızılbaş")<ref>{{Cite book|last=Kressing|first=Frank|last2=Kaser|first2=Karl|date=2002|url=https://books.google.co.id/books?id=b3UtAQAAIAAJ&q=alevi+K%C4%B1z%C4%B1lba%C5%9F&dq=alevi+K%C4%B1z%C4%B1lba%C5%9F&hl=id&sa=X&ved=2ahUKEwiP4qf129DvAhXaZCsKHdy8Bu4Q6AEwA3oECAUQAg|title=Albania--a Country in Transition: Aspects of Changing Identities in a South-East European Country|publisher=Nomos|isbn=978-3-7890-7670-1|language=en}}</ref> dan mengubah namanya menjadi Alevi. Belakangan hari beberapa dari pengikut Alevi kembali menggunakan nama "Kızılbaş" lagi.

Sebutan lainnya dari Alevi ada banyak (seringkalisering kali untuk pengelompokan), diantaranya Tahtacı "penebang kayu", Abdal "Penyair" dan Çepni.

'''== Sejarah''' ==

Upaya untuk mengidentifikasi asal mula dari Alevi cukup kontroversial. Kebanyakan pengikut Alevi mengikuti jejak tradisi mereka terhadap Islam permulaan dan [[Dua Belas Imam]], sebuah kesimpulan yang disetujui beberapa ulama terkemuka, sedangkan ulama yang lainnya menganggap bahwa aliran Alevi merupakan bagian dari sebuah tren "ekstrimis" (''ghuluww'') dalam Syi'ah[[Syiah]], seperti sekte Alawi / Nusairi di Suriah. Sebagian dari ulama yang lainnya lagi melihat aliran Alevi sebagai substrat pra-Islam yang memperoleh pengaruh dari teologi Syi'ah, dan tidak setuju jika digambarkan sebagai budaya rakyat Turki atau Persia , seperti dalam kasus kelompok-kelompok Ahl-e Haqq dan Yezidis, pada beberapa bagian mendapat pengaruh dari Zoroaster. Sebagian lagi dari ulama berpandangan jika alevi muncul sebagai pengaruh Ortodoks (Bizantium) atau [[Kekristenan|Kristen]] Armenia atau Gnostisisme. Lebih dari salah satu sudut pandang dari para ulama di atas mungkin benar secara bersamaan.

Selama periode Mongol Ilkhan , suku-suku Turki di Iran utara dan timur [[Anatolia]] berubah menjadi Syiah . Yunus Emre dan Wali Haji Bektash , orang suci dari awal periode ini yang kemudian dikaitkan dengan aliran Alevi. [[Qizilbasy|Qizilbash]] muncul dari lingkungan ini sebagai sebuah tarekat sufi militan yang berpusat di Ardabil , di mana seorang pemimpinnya yang bernama Ismail berhasil menaklukkan Persia .

Para Qizilbash Anatolia di daerah perbatasan Ottoman Safawi , menemukan diri mereka di sisi yang "serba salah" pasca Perdamaian 1555 dengan Amasya. Mereka menjadi subjek dari pengadilan Utsmani yang memandang mereka dengan penuh curiga. Dalam periode bermasalah di bawah Suleiman the Magnificent Aleviyang Agung, banyak dari pengikutnyapengikut Alevi dianiaya dan dibunuh.

# bar-Asher, Meier; Aryeh Kofsky (2002). The Nusayrī-‘Alawī Religion: An Enquiry into its Theology and Liturgy. Jerusalem Series on Religion and Culture. 1. Boston: Brill. pp. &nbsp;1.