Rahmah El Yunusiyah: Perbedaan antara revisi

|death_place = [[Padang Panjang]], [[SumatraSumatera Barat]], [[Indonesia]]

'''Syekhah Hajjah Rangkayo Rahmah El Yunusiyah''' ({{lahirmati|[[Bukit Surungan, Padang Panjang Barat, Padang Panjang|Nagari Bukit Surungan]], [[Kota Padang Panjang|Padang Panjang]], [[Hindia Belanda]]|26|10|1900|[[Kota Padang Panjang|Padang Panjang]], [[SumatraSumatera Barat]]|26|2|1969}}) adalah seorang reformator pendidikan Islam dan pejuang kemerdekaan Indonesia. Ia merupakan pendiri [[Diniyah Putri]], perguruan yang saat ini meliputi taman kanak-kanak hingga sekolahperguruan tinggi. Sewaktu [[Revolusi Nasional Indonesia]], ia memelopori pembentukan unit perbekalan [[Tentara Keamanan Rakyat]] (TKR) di Padang Panjang serta menjamin seluruh perbekalan dan membantu pengadaan alat senjata mereka.

Rahmah sempat belajar di [[Diniyah School]] yang dipimpin abangnya, [[Zainuddin Labay El Yunusy]]. Tidak puas dengan sistem koedukasi yang mencampurkan pelajar putra dan putri dalam satu kelas, Rahmah secara inisiatif menemui beberapa [[ulama Minangkabau]] untuk mendalami agama, hal tidak lazim bagi seorang perempuan pada awal abad ke-20 di Minangkabau. Selain itu, ia mempelajari berbagai ilmu praktis secara privat yang kelak ia ajarkan kepada murid-muridnya. Dengan dukungan abangnya, ia merintis Diniyah Putri pada 1 November 1923 yang tercatat sebagai sekolah agama Islam khusus perempuan pertama di Indonesia.

Sewaktu [[SumatraSumatera Barat pada masa pendudukan Jepang|pendudukan Jepang di SumatraSumatera Barat]], Rahmah memimpin ''Haha No Kai'' di Padang Panjang untuk membantu perwira ''[[Giyugun]]''. Pada masa [[Sejarah Indonesia (1945–1949)|perang kemerdekaan]], ia memelopori berdirinya TKR di Padang Panjang dan mengerahkan muridnya ikut serta melawan penjajah walaupun dengansesuai kesanggupan mereka dalamwalaupun hanya menyediakan makanan dan obat-obatan. Pada 7 Januari 1949, ia [[Agresi Militer Belanda II|ditangkap oleh Belanda]] dan ditahan. Dalam pemilu 1955, Rahmah [[Daftar anggota Dewan Perwakilan Rakyat 1956–1959|terpilih sebagai anggota DPR]] mewakili [[Majelis Syuro Muslimin Indonesia|Masyumi]], tetapi tidak pernah lagi menghadiri sidang setelah ikut bergerilya mendukung [[Pemerintahan Revolusioner Republik Indonesia]] (PRRI).

Keberadaan Diniyah Putri kelak menginspirasi [[Universitas Al-Azhar]] membuka ''Kulliyatul Banat'', fakultas yang dikhususkan untuk perempuan. DariPada Universitas1955, [[Imam Besar Al-Azhar,]] RahmahAbdurrahman mendapatTaj gelarmengunjungi kehormatanDiniyah "Syekhah"—yangPutri. belumPada pernah1957, diberikansaat sebelumnya—sewaktumelakukan iakunjungan berkunjungbalasan ke Mesiruniversitas pada 1957tersebut, setelahia duadianugerahi tahungelar sebelumnyakehormatan [[Imam"Syekhah"—yang Besarbelum Al-Azhar]]pernah Abdurrahmandiberikan Taj berkunjung ke Diniyah Putrisebelumnya. Di Indonesia, pemerintah menganugerahkannya tanda kehormatan [[Bintang Mahaputra Adipradana]] secara anumerta pada 13 Agustus 2013.

[[Berkas:Museum_Rahmah_El_Yunusiyah_oleh_Denas.jpg|jmpl|260x260px|[[Museum Rahmah El Yunusiyah]]]]

Rahmah El Yunusiyah lahir pada 26 Oktober 1900 [<small>[[Kalender Hijriyah]]: 1 Rajab 1318</small>] di [[Bukit Surungan, Padang Panjang Barat, Padang Panjang|Nagari Bukit Surungan]], [[Padang Panjang]].{{sfn|Peringatan 55 Tahun...|1978|pp=176}} Ia adalah anak bungsu dari pasangan Muhammad Yunus al-Khalidiyah bin Imanuddin dan Rafia, memiliki dua kakak perempuan dan dua kakak laki-laki.{{sfn|Rasyad, dkk|1991|pp=36}}{{efn|Empat orang kakak Rahmah adalah Zainuddin Labay, Mariah, Muhammad Rasyad, dan Rihanah.{{sfn|Rasyad, dkk|1991|pp=36}}}} Keluarga itu adalah penganut agama yang taat. Yunus adalah seorang ulama yang pernah menuntut ilmu di Mekkah selama empat tahun. Ia bekerja sebagai ''qadi'' di [[Pandai Sikek, Sepuluh Koto, Tanah Datar|Pandai Sikek]], lima kilometer dari Padang Panjang.{{sfn|Peringatan 55 Tahun...|1978|pp=177}} Istri Yunus, Rafia bertalimerupakan darah denganketurunan [[Haji Miskin]], ulama pemimpin [[Perang Padri]] pada awal abad ke-19.{{sfn|Rasyad, dkk|1991|pp=33}} Rafia memiliki saudara seorang bidan bernama Kudi Urai, yang membantunya saat melahirkan Rahmah.{{sfn|Munawaroh|2002|pp=6}}{{sfn|Musri|15 November 2010}}

Dalam usia enam puluh60 tahun, Yunus wafat meninggalkan Rahmah yang masih berusia enam tahun. Keluarganya memilihkan salah seorang murid Yunus sebagai guru mengaji Rahmah. Dua abangnya yang pernah belajar di Sekolah Desa mengajarkan Rahmah baca tulis Arab dan Latin. Di bawah asuhan ibu dan kakak-kakaknya, Rahmah tumbuh sebagai anak yang keras hati dan memiliki kemauan kuat. Lewat kemampuannya membaca, ia mempelajari buku-buku yang dimiliki dan ditulis abangnya, [[Zainuddin Labay El Yunusy]].{{sfn|Munawaroh|2002|pp=5}} Menginjak usia 10 tahun, Rahmah sudah gemar mendengarkan kajian yang diadakan di beberapa [[surau]] di Padang Panjang. Ia mengambil perbandingan dari kajian-kajian yang diikutinya, berpindah-pindah kedari berbagaisatu surau ke surau lainnya.{{sfn|Peringatan 55 Tahun...|1978|pp=177}}

KarenaLantaran jarang bergaul dengan teman sebayanya, Rahmah remaja menjadi gadis pendiam dan pemalu. Ketiadaan ayah membuat Rahmah banyak memikirkan dan menyelesaikan sendiri urusannya.{{sfn|Rasyad, dkk|1991|pp=37}} Ia menjahit bajunya dan menyenangi berbagai macam kerajinan tangan. Mengikuti tradisi adat, Rahmah dalam usia 16 tahun dinikahkan oleh keluarganya dengan Bahauddin Lathif, seorang ulama dari [[Sumpur, Batipuh Selatan, Tanah Datar|Sumpur]]. Pernikahan mereka berlangsung pada 15 Mei 1916 dan berakhir pada 22 Juni 1922 tanpa meninggalkan anak.{{sfn|Peringatan 55 Tahun...|1978|pp=225}}{{sfn|Janti|28 Juli 2018}} Meski demikian, Rahmah memiliki sepupuSepupunya dari keluarga ibu, [[Isnaniah Saleh]], yang kelak meneruskan kepemimpinannya di Diniyah Putri.{{sfn|Peringatan 55 Tahun...|1978|pp=248}}

[[Berkas:Zainuddin Labay El Yunusy pd.jpg|jmpl|[[Zainuddin Labay El Yunusy]], pendiri Diniyah School adalah kakakabang dan guru bagi Rahmah|kiri]]

Seiring arus pembaruan Islam yang dibawa oleh para [[ulama Minangkabau]] usai menuntut ilmu di [[Timur Tengah]] pada awal abad ke-20, sejumlah sekolah agama berdiri di berbagai daerah Minangkabau menggantikan sistem pendidikan tradisional yang berbasis [[surau]]. Pada 10 Oktober 1915, Zainuddin Labay El Yunusy membuka sekolah agama Islam Diniyah School yang memasukkan pelajaran umum dalam kurikulum dan dijalankan dengan cara pendidikan modern, menggunakan alat peraga dan memiliki perpustakaan.{{sfn|Edwar|1981|pp=186{{spaced ndash}}195}} Sekolah ini menerima murid perempuan di kelas yang sama dengan murid laki-laki, hal yang baru bagi sekolah agama saat itu.{{sfn|Peringatan 55 Tahun...|1978|pp=42}} Rahmah ikut mendaftar, diterima duduk di bangku kelas tiga (setara tsanawiyah) oleh pihak sekolah menyesuaikan dengan kemampuannya.{{sfn|Peringatan 55 Tahun...|1978|pp=44}}

Selain menghadiribelajar di kelas pada pagi hari di Diniyah School, Rahmah memimpin kelompok belajar di luar kelas pada sore hari. Ia melihat, dengan bercampurnya murid laki-laki dan perempuan dalam kelas yang sama, membuat perempuan tidak bebas mengutarakan pendapat dan menggunakan haknya dalam belajar.{{sfn|Peringatan 55 Tahun...|1978|pp=44}} Ia mengamati banyak masalah perempuan, terutama dalam perspektif fikih, tidak dijelaskan secara rinci oleh guru yang notabene laki-laki, sementara murid perempuan enggan bertanya.{{sfn|Rasyad, dkk|1991|pp=365}} Bersama dua temannya, Sitti Nansiah dan Djawana Basyir, Rahmah berinisiatif mempelajari fikih lebih lanjut kepada [[Abdul Karim Amrullah]] di [[Surau Jembatan Besi]]. Mereka tercatat sebagai murid-murid perempuan pertama yang ikut belajar di Surau Jembatan Besi, sebagaimana dicatat oleh [[Abdul Malik Karim Amrullah|Hamka]].{{sfn|Hamka|1967|pp=315}}{{sfn|Peringatan 55 Tahun...|1978|pp=177}}

Saat bersekolah di Diniyah School, Rahmah bergabung dengan [[Persatuan Murid-Murid Diniyah School]] (PMDS). Ketika duduk di bangku kelas enamVI, Rahmah merundingkan gagasannya untuk mendirikan sekolah perempuankhusus sendiriperempuan kepada teman-teman perempuannya di PMDS.{{sfn|Peringatan 55 Tahun...|1978|pp=44}} Ia menginginkan agar perempuan memperoleh pendidikan yang sesuai dengan fitrah mereka dan dapat diamalkan dalam kehidupan sehari-hari. Kesungguhannya untuk mewujudkan gagasannya ia sampaikan kepada abangnya, "Kalau saya tidak mulai dari sekarang, maka kaum saya akan tetap terbelakang. Saya harus mulai, dan saya yakin akan banyak pengorbanan yang dituntut dari diri saya. Jika kakanda bisa, kenapakah saya, adiknya, tidak bisa. Jika lelaki bisa, kenapa perempuan tidak bisa."{{sfn|Munawaroh|2002|pp=12}}{{sfn|Kahin|2005|pp=109}}

Sembari memimpin sekolah, Rahmah kelak meluaskan penguasaannya dalam beberapaberbagai [[ilmu terapan agar dapat diajarkan pada murid-muridnya]]. Melalui keahlian yang dimiliki oleh ''mak tuo-''nya (bibi), Rahmahia belajar ilmu kebidanan. Ia sempatjuga mengikuti kursus kebidananilmu dikesehatan beberapa rumahdan sakitP3K kepada beberapadokter-dokter orangyang dokter.ada Didi RSSumatera KayutanamBarat, Rahmah belajar kepadayakni [[SofyanSofjan RasadRassat|dr. SofyanSofjan RasadRassat]]. Secara privat, ia mempelajari olahraga dan senamdr. denganTazar seorang(Kayutanam), gurudr asal. BelandaA. yangSaleh mengajar(Bukittinggi), didr [[Guguk. Malintang,Arifin Padang Panjang Timur(Payakumbuh), Padangserta Panjang|Guguk Malintang]]dr. PergaulanRasyidin Rahmahdan sebagaidr. pimpinanA. sekolah mempertemukannya dengan para guru yang mengajar diSani (Padang Panjang). Ia berkenalan dengan Djusair, Rosminanturi Gaban, danBersama Sitti Akmar;,{{efn|Sitti Akmar adalah seorang guru dari ''Meisjes Normaal School'' atau Sekolah Guru Wanita di Padang Panjang. Ia berasal dari Sungai Limau dan menikah dengan [[Bagindo Dahlan Abdullah]] pada 1930.}} merekaia membawamempelajari Rahmaholahraga mendalamidan berbagaisenam keterampilan.dengan Iaseorang jugaguru belajarasal bertenun tradisional menggunakan alat tenun bukan mesinBelanda yang padamengajar masa itu banyak dilakukan oleh masyarakat Minangkabau. Pengalamannya bertenun ia dapatkan dari pusat pertenunan rakyat sepertidi [[PandaiGuguk SikekMalintang, SepuluhPadang KotoPanjang Timur, TanahPadang DatarPanjang|PandaiGuguk SikekMalintang]]. danIa [[Silungkang,juga Sawahlunto|Silungkang]].belajar Berbagaibertenun ilmudengan lainnyaalat seperti ilmu hayattradisional dan ilmuberbagai alamketerampilan ia pelajari sendiri dari bukulain. Berbagai ilmu dan keterampilan tersebut kelakia mewarnaiajarkan pada murid-muridnya dan menjadi corak dari kurikulum di Diniyah Putri.{{sfn|Rasyad, dkk|1991|pp=39}}{{sfn|Peringatan 55 Tahun...|1978|pp=177}}{{sfn|Peringatan 55 Tahun...|1978|pp=179}}{{sfn|Nata|2005|pp=30}}

Gempa bumi mengakibatkan kegiatan belajar-mengajar Diniyah Putri berhenti. Gedung dan peralatan mengajar hancur. Bersama separuh penduduk Padang Panjang, seluruh murid Diniyah Putri mengungsi keluar kota.{{sfn|Hadler|2008|pp=141}}{{sfn|Peringatan 55 Tahun...|1978|pp=181}} Ia menyaksikan penduduk meninggalkan kota "seolah-olah sekumpulan kafilah di gurun Sahara, berbondong-bondong membawa bebannya masing-masing."{{sfn|Peringatan 55 Tahun...|1978|pp=274}} 40 hari setelah gempa bumi, Rahmah beserta para guru mendirikan kelas darurat, dibantu oleh murid-murid Thawalib kembali secara gotong royong. Kelas dibangun di atas sebidang tanah wakaf dari ibunya, terbuat dari bambu dengan atap daun rumbia berlantaikan tanah. Sambil melanjutkan kegiatan belajar-mengajar di kelas darurat, para guru beserta para wali murid membentuk komite untuk mencari dana pembangunan kembali gedung pembelajaransekolah yang runtuh.{{sfn|Peringatan 55 Tahun...|1978|pp=182}} Rahmah memimpinmenjual penggalanganperhiasannya danadan berkeliling ke dalamberbagai dandaerah luarmenghimpun Minangkabaudonasi. IaSurat jugakabar menjual''[[Sinar perhiasannyaSumatra]]'' mencatat, Rahmah untukberhasil biayamengumpulkan pembangunan1.500 gulden selama tiga bulan penggalangan di Sumatera Timur dan Aceh pada akhir 1927. Pembangunan gedung permanen dapat dimulai pada Desember 1927 dan ditempati pada Oktober 1928. Gedung baru terdiri dari dua tingkat dan merupakan gedung utama yang masih berdiri sampai saat ini. Total biaya pembangunan mencapai 7.000 gulden.{{sfn|Peringatan 55 Tahun...|1978|pp=45}}

Diniyah Putri memiliki sedikitnya 200 murid pada 1928. Jumlah itu, sebagaimana dicatat oleh [[Deliar Noer]], bertambahmeningkat menjadi 350 pada 1930, dan 400 pada 1935.{{sfn|Kahin|2005|pp=109}} Mereka berasal dari Minangkabau, Bengkulu, Tapanuli, Deli, Aceh, dan Selangor.{{sfn|Aboean Goeroe Goeroe|Mei 1930}} Seorang lulusan Diniyah Putri [[Aishah Ghani]] menyebut kehidupan Diniyah Putri sangat terkungkung dan diawasi secara ketat. "Mereka benar-benar mempersiapkan murid-murid perempuan menjadi perempuan, dengan mengajarkan menenun, ilmu kerumahtanggaan, dan membuat murid-murid mengetahui segala sesuatu dan memiliki rasa tanggung jawab."{{sfn|Kahin|2005|pp=111}} Seiring meningkatnya kebutuhan tenaga pengajar, Rahmah membuka ''[[Kulliyyatul Mualimat el Islamiyyah]]'' (KMI) pada 1 Februari 1937 sebagai sekolah guru untuk putri dengan lama pendidikan tiga tahun.{{sfn|Peringatan 55 Tahun...|1978|pp=48}} Sebelum pendudukan Jepang, Diniyah Putri telah memiliki 500 murid pada 1941. Saat pendudukan Jepang, Diniyah Putri di Padang Panjang sempat menjadi tempat perawatan korban kecelakaan, sedangkan cabang Diniyah Putri di Jakarta ditutup.{{sfn|Noer|1991|pp=62{{spaced ndash}}65}}

Majalah ''[[Aboean Goeroe-Goeroe]]'' milik perkumpulan para guru di SumatraSumatera Barat pada Mei 1930 menyebut Rahmah sebagai orang pertama yang berkiprah "untuk kemajuan anak-anak perempuan di Minangkabau". Rahmah dipuji sebagai sosok yang "sedikit bicara dan tertawa, tetapi banyak bekerja".{{sfn|Aboean Goeroe Goeroe|Mei 1930}} Lewat usahanya mendirikan Diniyah Putri dengan seluruh tenaga pengajar dari perempuan, Rahmah ingin memperlihatkan bahwa perempuan yang selama ini dipandang lemah dan rendah derajatnya dapat berbuat sebagaimana laki-laki.{{sfn|Peringatan 55 Tahun...|1978|pp=179}} Ia mengusahakan pendanaan Diniyah Putri secara mandiri, termasuk dengan menjual perhiasannya.{{sfn|Aboean Goeroe Goeroe|Mei 1930}} Ia juga melakukan penggalangan dana tanpa bergantung pada laki-laki. Ia mengatakan, "buat sementara golongan putri akan mencoba melayarkan sendiri pencalangnya sampai ke tanah tepi" sampai "tenaga putri tidak sanggup lagi".{{sfn|Peringatan 55 Tahun...|1978|pp=276}} [[Abdul Malik Karim Amrullah|Hamka]] mencatat, perwakilan [[Muhammadiyah]] di Padang Panjang pernah datang kepada Rahmah pada 1928, menganjurkan agar pengelolaan Diniyah Putri diserahkan kepada Muhammadiyah. Rahmah menolak tawaran tersebut, mengungkapkan bahwa dirinya “tetap percaya kepada kekuatan yang diberikan Allah kepada dirinya sendiri”.{{sfn|Peringatan 55 Tahun...|1978|pp=27}}<blockquote class="toccolours" style="text-align:justify; width:25%; margin:0 0em 1em .25em; float:right; padding: 10px; display:table; margin-left:10px;">"...Bagaimana keras hatinya buat memajukan agama Islam ada susah pula buat bandingnya sesama kaum perempuan.."

— ''[[Sinar Sumatra]]''.</blockquote>Kepemimpinannya di Diniyah Putri membuatnya sering berpergian ke luar daerah.{{sfn|Aboean Goeroe Goeroe|Mei 1930}} Dalam rangka penggalangan dana, Rahmah melakukan perjalanan ke sejumlah daerah Minangkabau dan luar Minangkabau pada pengujung 1927.{{sfn|Peringatan 55 Tahun...|1978|pp=179}}{{sfn|Peringatan 55 Tahun...|1978|pp=45}} Ia menemui beberapa tokoh pemimpin Muslim, menyampaikan cita-cita dan program Diniyah Putri. Di tiap-tiap daerah yang dikunjunginya, Rahmah berpidato di mimbar untuk menggairahkan umat Muslim berkorban bagi pembangunan Islam, "terutama untuk putri-putri Islam mempelajari agama Islam yang mereka cintai". Kegiatannya ini telah membentuk dirinya sebagai orator sekaligus meluaskan keterkenalan Diniyah Putri di Sumatra.{{sfn|Peringatan 55 Tahun...|1978|pp=245}} Dalam rangka pengembangan kurikulum, ia mengadakan studi banding melalui kunjungan ke sekolah-sekolah agama di Sumatra dan Jawa pada 1931.{{sfn|Rasyad, dkk|1991|p=77}} Selain itu, ia banyak mengirim siswa-siswa tamatan Diniyah Putri untuk mengajar di berbagai daerah hingga [[Semenanjung Malaya]]. Dalam dua kali perjalanannya ke Semenanjung Malaya pada 1933 dan 1935, ia tercatat mengunjungi [[Pulau Pinang|Pinang]], [[Terengganu]], [[Johor]], [[Negeri Sembilan]], [[Selangor]], [[Perak, Malaysia|Perak]], [[Pahang, Malaysia|Pahang]], [[Kelantan]], dan [[Kedah]]. Di Sumatra, ia mengunjungi [[Kesultanan Siak Sri Inderapura|Kesultanan Siak]] menemui Sultan Siak Sri Indrapura. Dalam berbagai kunjungannya, ia tampil memperkenalkan Diniyah Putri dan menghimpun dana kelanjutan pembangunan sekolah.{{sfn|Peringatan 55 Tahun...|1978|pp=257}}

[[SumatraSumatera Barat pada masa pendudukan Jepang|Kedatangan tentara Jepang di Minangkabau]] pada Maret 1942 membawa berbagai perubahan dalam pemerintahan dan mengurangi kualitas hidup penduduk non-Jepang. Selama pendudukan Jepang, Rahmah ikut dalam berbagai kegiatan Anggota Daerah Ibu (ADI) yang bergerak di bidang sosial. Dalam situasi perang, Rahmah bersama para anggota ADI mengumpulkan bantuan makanan dan pakaian bagi penduduk yang kekurangan. Ia memotivasi penduduk yang masih bisa makan untuk menyisakan beras genggam setiap kali memasak untuk dibagikan bagi penduduk yang kekurangan makanan. Kepada murid-muridnya, ia menginstruksikan bahwa seluruh taplak meja dan kain pintu yang ada pada Diniyah Putri dijadikan pakaian untuk penduduk.{{sfn|Peringatan 55 Tahun...|1978|pp=250}}

Selain itu, Rahmah bersama para anggota ADI menuntut pemerintah Jepang untuk menutup rumah bordil dan menentang pengerahan perempuan Indonesia sebagai [[Ianfu|''jugun ianfu'']] atau wanita penghibur. Tuntutan ini dipenuhi oleh pemerintah Jepang dan tempat prostitusi di kota-kota SumatraSumatera Barat berhasil ditutup.{{sfn|Peringatan 55 Tahun...|1978|pp=186}}

Indonesia [[Proklamasi Kemerdekaan Indonesia|memproklamasikan kemerdekaannya]] pada 17 Agustus 1945. Setelah mendapatkan berita tentang proklamasi kemerdekaan langsung dari Ketua Cuo Sangi In Muhammad Sjafei, Rahmah segera menggerek [[Bendera Indonesia|bendera Merah Putih]] di halaman perguruan Diniyah Putri. Ia tercatat sebagai salah seorang pertama yang mengibarkan bendera Merah Putih di SumatraSumatera Barat.{{sfn|Ensiklopedia Islam|2002|pp=152}} Berita bahwa bendera Merah Putih berkibar di Diniyah Putri menjalar ke seluruh pelosok kota dan daerah [[Batipuh, Tanah Datar|Batipuh]].{{sfn|Peringatan 55 Tahun...|1978|pp=186}} Ketika [[Komite Nasional Indonesia Pusat|Komite Nasional Indonesia]] terbentuk sebagai hasil sidang [[Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia]] (PPKI) pada 22 Agustus 1945, [[Soekarno]] yang melihat kiprah Rahmah mengangkatnya sebagai salah seorang anggota. Namun, ketika KNPI mengadakan sidang di Malang, Rahmah tidak hadir karena tak bisa meninggalkan ibunya yang sedang sakit di Padang Panjang.{{sfn|Peringatan 55 Tahun...|1978|pp=251}}

Pada 5 Oktober 1945, Soekarno mengeluarkan dekret pembentukan [[Tentara Keamanan Rakyat]] (TKR). Pada 12 Oktober 1945, Rahmah memelopori berdirinya unit perbekalan TKR untuk Padang Panjang dan sekitarnya. Ia memanggil dan mengumpulkan bekas anggota ''Giyugun'', mengusahakan logistik dan pembelian beberapa kebutuhan alat senjata dari harta yang dimilikinya. Bersama dengan bekas anggota ''Haha No Kai'', Rahmah mengatur dapur umum di kompleks perguruan Diniyah Putri untuk kebutuhan TKR. Anggota-anggota TKR ini menjadi tentara inti dari Batalyon Merapi di bawah pimpinan Anas Karim.{{sfn|Peringatan 55 Tahun...|1978|pp=187}}{{efn|Ketika TKR untuk Sumatra Tengah terbentuk, rapat para pemimpin TKR pada 1 Januari 1946 di Padang Panjang menetapkan nama Divisi III Banteng di bawah pimpinan Komandan Divisi Kolonel [[Dahlan Djambek]]. Divisi III Banteng mempunyai empat resimen. Batalyon Merapi adalah satu dari tiga batalyon untuk Resimen I.}}

Ketika Belanda melancarkan [[Agresi Militer Belanda II|Agresi Militer Belanda kedua]], Belanda menangkap sejumlah pemimpin-pemimpin Indonesia di Padang Panjang. Rahmah meninggalkan kota dan bersembunyi di lereng [[Gunung Singgalang]]. Namun, ia ditangkap Belanda pada 7 Januari 1949, membuatnyadan mendekamdijebloskan dike tahanan wanita di Padang Panjang.{{sfn|Peringatan 55 Tahun...|1978|pp=190}} Setelah tujuh hari, ia dibawa ke Padang dan ditahan di satu ruangan bekas SPG Negeri Putri Padang. Ia melewatkan tiga bulan di Padang sebagai tahanan rumah (''huis arrest''), sebelum diringankan sebagai tahanan kota (''stad arrest'') selama lima bulan berikutnya.{{sfn|Rasyad, dkk|1991|pp=62}}

Pada Oktober 1949, Rahmah meninggalkan Kota Padang untuk memenuhi undangan Kongres Pendidikan II Indonesia di Yogyakarta.<!--https://www.google.co.id/search?q=%22Kongres+Pendidikan+Antar+Indonesia%22&safe=strict&hl=id&tbm=bks&ei=ir6iXPegOfj6z7sPrIus2A4&start=10&sa=N&ved=0ahUKEwj3jc6_pLDhAhV4_XMBHawFC-sQ8NMDCF8&biw=1366&bih=625&dpr=1 --> Di kota yang sama, ia hadir dalam Kongres Muslimin Indonesia yang diselenggarakan pada 20–25 Desember 1949. Setelah Belanda mengakui kemerdekaan Indonesia berdasarkan hasil [[Konferensi Meja Bundar]] di Den Haag, Rahmah kembali ke Padang Panjang pada Januari 1950 untuk memimpin Diniyah Putri setelah tiga belas bulan ia tinggalkan.{{sfn|Rasyad, dkk|1991|pp=80}} Pada 1951, Rahmah bergabung dalam panitia pembentukan bidang perpustakaanpendirian [[Fakultas Hukum Universitas Andalas|Balai Perguruan Tinggi Hukum Pancasila]] (cikal bakal [[Universitas Andalas]]) di bagian perpustakaan bersama Diyar Karim, [[Rasyid Manggis]], Abdul Hamid, dan [[Sadudin Djambek]].{{sfn|Departemen Penerangan|1953|pp=811}}

Di bidang politik, Rahmah bergabung denganke [[Majelis Syuro Muslimin Indonesia|partai Islam Masyumi]]. Sekitar tahun 1952–1954, ia menjadi anggota Dewan Partai Masyumi di Jakarta. Selanjutnya, ia menjadi penasihat Masyumi Muslimat di Sumatra Tengah hingga 1955. Dalam Muktamar VII Masyumi di Surabaya pada 27 Desember 1954, Rahmahia turut hadir selaku anggota Masyumi Muslimat. Ia dicalonkan untuk [[Pemilihan umum legislatif Indonesia 1955|pemilu 1955]] dan [[Daftar anggota Dewan Perwakilan Rakyat 1956–1960|terpilih]] sebagai anggota DPR mewakili Sumatra Tengah.{{sfn|Hasil Rakjat...|1956|pp=181-183}} Melalui DPR, Rahmah membawa aspirasinya tentang pendidikan dan pelajaran Islam.{{sfn|Peringatan 55 Tahun...|1978|pp=253}} Pada 15 Agustus 1955, [[Imam Besar Al-Azhar]] Abdurrahman Taj berkunjung ke Indonesia dan atas ajakanundangan [[Muhammad Natsir]] berkunjung ke berbagai tempat untuk melihat perkembangan [[pendidikan Islam di Indonesia]], termasuk Diniyah Putri. Abdurrahman Taj mengungkapkan kekagumannya pada Diniyah Putri, sementara Al-Azhar sendiri saat itu belum memiliki bagian khusus perempuan.{{sfn|Munawaroh|2002|pp=28}}{{sfn|Murtadlo|15 Desember 2018|pp=297–306}}<!-- https://books.google.co.id/books?id=l-vv_AjepMoC&pg=PA302&dq=Abdurrahman+Taj++tanggal+%221955%22+-wikipedia&hl=id&sa=X&ved=0ahUKEwiUnb6EpbDhAhUYfisKHaJkD_wQ6AEIKTAA#v=onepage&q=Abdurrahman%20Taj%20%20tanggal%20%221955%22%20-wikipedia&f=false -->

Pada Juni 1957, Rahmah berangkat ke [[Timur Tengah]]. Usai menunaikan ibadah haji, ia mengunjungi Mesir memenuhidan undanganmelakukan Imamkunjungan Besarbalasan ke Universitas Al-Azhar. Dalam satu Sidang Senat Luar Biasa, Rahmahia mendapat gelar kehormatan "Syekhah" dari [[Universitas Al-Azhar]]; kali pertama Al-Azhar memberikan gelar kehormatan syekh pada perempuan.{{sfn|Peringatan 55 Tahun...|1978|pp=195}}{{sfn|Murtadlo|15 Desember 2018|pp=297–306}} Hamka mencatat, Diniyah Putri memengaruhi pimpinan Al-Azhar untuk membuka ''Kulliyatul Banat'', bagian Universitas Al-Azhar yang dikhususkan untuk putri pada 1962.{{sfn|Peringatan 55 Tahun...|1978|pp=27}}{{sfn|Gatra|2009}} Sebelum kepulangannya ke Indonesia, Rahmah sempat mengunjungi Suriah, Lebanon, Yordania, dan Irak.{{sfn|Peringatan 55 Tahun...|1978|pp=255}}{{sfn|Munawaroh|2002|pp=20}}

SekembalinyaSekembali dari kunjungan ke berbagai negara di Timur Tengah, Rahmah merasa bahwa Soekarno telah terbawa arus kuat PKI. Tidak nyaman berjuang di Jakarta, ia memilih kembali pulang ke Padang Panjang.{{sfn|Rasyad, dkk|1991|pp=137}} Rahmah melihat bahwa mencurahkan perhatiannya untuk memimpin perguruannya akan lebih bermanfaat daripada duduk di kursi parlemen "yang sudah dikuasai komunis".{{sfn|Rasyad, dkk|1991|pp=63}} Ketika [[Pemerintah Revolusioner Republik Indonesia]] (PRRI) di Sumatra Tengah dideklarasikan pada akhir 1958 akibat ketidaksetujuan atas sepak terjang Soekarno, Rahmah dilaporkan bergabung dengan [[Dewan Banteng]].{{sfn|De Nieuwsgier|24 Desember 1956}} Selama masa pergolakan, ia bergerilya di tengah rimba bersama tokoh-tokoh PRRI dan rakyat yang mendukungnya. Dengan beberapa anggota keluarganya, ia berpindah-pindah dari satu desa ke satu desa sampai ke hutan-hutan yang cukup jauh dari pemukiman penduduk. Pada Agustus 1961, satu rombongan yang terdiri dari beberapa anggota keluarga dan pemuda berangkat menjemput Rahmah di tempat terakhir pengembaraannya, melalui jalan darat yang rusak dan menyeberangi beberapa sungai.{{sfn|Rasyad, dkk|1991|pp=63}}

Pada 1961, Rahmah kembali memimpin perguruannya setelah tiga tahun ia tinggalkan pasca-pergolakan PRRI.{{sfn|Rasyad, dkk|1991|pp=63}} Pada 1964, Rahmah menjalani operasi tumor payudara di RS Pirngadi, Medan.{{sfn|Rasyad, dkk|1991|pp=81}} Pada Desember 1967, Rahmah berkunjung ke Jakarta untuk terakhir kali dalam rangka pembentukan Dewan Kurator Perguruan Tinggi Diniyah Putri. Pada Juli 1968, dengan kondisi fisik yang semakin lemah, Rahmah berangkat menuju [[Kelantan]] ditemani keponakannya [[Isnaniah Saleh]]. RahmahMereka menemui alumni Diniyah Putri di beberapa negara bagian Malaysia didampingi [[Sakinah Junid|Datin Sakinah]], alumni Diniyyah Putri asal Perak yang tinggal di Kelantan bersama suaminya, [[Mohd Asri bin Haji Muda|Datok Mohammad Asri]] yang merupakan Menteri Besar Kelantan. Mereka menyinggahi [[Penang]], [[Perak]], [[Kuala Terengganu]], dan [[Kuala Lumpur]].{{sfn|Rasyad, dkk|1991|pp=63}} Namun, dalam kunjungannya yang ketiga dan terakhir ke Malaysia itu, ia tidak dapat bicara banyak karena kesehatannya yang menurun.{{sfn|Rasyad, dkk|1991|pp=64}}

Rahmah meninggal mendadak dalam usia 68 tahun dalam keadaan berwudu hendak salat Magrib pada 26 Februari 1969. Jenazahnya dimakamkan di pekuburan keluarga yang terletak di samping rumahnya. Sehari sebelum ia wafat, Rahmah sempat menemui [[Gubernur SumatraSumatera Barat]] saat itu, [[Harun Zain]], mengharapkan pemerintah memperhatikan sekolahnya. Dalam pertemuannya dengan Harun Zain, ia mengatakan, "Pak Gubernur, napas ini sudah hampir habis, rasanya sudah sampai dileher. Tolonglah Pak Gubernur dilihat-lihat dan diperhatikan Sekolah Diniyah Putri."{{sfn|Rasyad, dkk|1991|pp=137}} Setelah Rahmah wafat, kepimpinan Diniyah Putri dilanjutkan oleh Isnaniah Saleh sampai 1990. Saat ini, Diniyah Putri dipimpin oleh [[Fauziah Fauzan]] sejak September 2006 dan telah memiliki jenjang pendidikan mulai dari TK hingga perguruan tinggi.

Dalam bukunya ''Islam dan Adat Minangkabau'', [[Hamka]] menyinggung kiprah Rahmah di dunia pendidikan dan pembaruan Islam di Minangkabau. Dalam sejarah [[Universitas Al-Azhar]], baru Rahmah seoranglah perempuan yang diberi gelar Syekhah. DalamSementara sejumlah esainyaitu, [[Azyumardi Azra]] daam esainya menyebut perkembangan Islam modern dan pergerakan Muslimah di Indonesia tidak bisa dilepaskan dari nama Rahmah sebagai perintis.

== Catatan kakiRujukan ==

* {{cite book|last=Ajisman|year=2002|url=http://books.google.co.id/books/about/Rahmah_el_Yunusiyah.html?id=3bmbAAAACAAJ&redir_esc=y|title=Rahmah El Yunusiyah: Tokoh Pembaharu Pendidikan dan Aktivis Perempuan di SumatraSumatera Barat|location=|publisher=Badan Pengembangan Kebudayaan dan Pariwisata, Balai Kajian Sejarah dan Nilai Tradisional|isbn=979-9388-26-0|ref={{sfnRef|Ajisman|2002}}}}

* {{cite book|year=1981|title=Riwayat Hidup dan Perjuangan 20 Ulama Besar Sumatera Barat|location=Padang|publisher=Islamic Center SumatraSumatera Barat|editor=Edwar|id=|ref={{sfnRef|Edwar|1981}}}}

* {{cite book|last=Kahin|first=Audrey R.|year=2005|url=http://books.google.co.id/books/about/Dari_pemberontakan_ke_integrasi.html?hl=id&id=v0y4-dp9uEEC|title=Dari Pemberontakan ke Integrasi: SumatraSumatera Barat dan Politik Indonesia, 1926–1998|location=|publisher=Yayasan Obor Indonesia|isbn=979-461-519-6|ref={{sfnRef|Kahin|2005}}|url-status=live}}

* {{cite web|author=Mantovani|first=Sarah Larasati|title=Mendidik Tanpa Emansipasi|url=http://nec.rema.upi.edu/wp-content/uploads/sites/27/2013/11/26.-MENDIDIK-TANPA-EMANSIPASI-REFLEKSI-PERJUANGAN-RAHMAH-EL-YUNUSIYYAH-DALAM-PENDIDIKAN.pdf|work=|accessdate=4 Januari 2017|ref={{sfnRef|Mantovani|tt}}|archive-date=2017-01-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20170104164538/http://nec.rema.upi.edu/wp-content/uploads/sites/27/2013/11/26.-MENDIDIK-TANPA-EMANSIPASI-REFLEKSI-PERJUANGAN-RAHMAH-EL-YUNUSIYYAH-DALAM-PENDIDIKAN.pdf|dead-url=yes}}

* {{citeCite webnews|date=12 Oktober 2010|title=Gempa Bumi di SumatraSumatera Barat Sejak Perang Padri|url=http://www.tempo.co/read/news/2010/10/12/179284337/Gempa-Bumi-di-Sumatra-Barat-Sejak-Perang-Paderi|work=[[Tempo.co]]|accessdate=8 Juli 2012|ref={{sfnRef|Tempo.co|12 Oktober 2010}}|language=id}}{{Pranala mati|date=Oktober 2022 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}

[[Kategori:MubaligCerdik IndonesiaPandai Minangkabau]]

[[Kategori:Tokoh dariHindia Padang PanjangBelanda]]

[[Kategori:KelahiranPolitikus 1900Hindia Belanda]]

[[Kategori:KematianPolitikus 1969perempuan Indonesia]]