Taoisme: Perbedaan antara revisi

[[Berkas:LaoGodZhang Jue Qing portrait.jpg|jmpl|233|Laozi yang dilukiskan sebagai seorangManifestasi MAHApimpinan DEWA atau ManifestasiAjaran TAO]]

Setelah berakhirnya [[Zaman Musim Semi dan Gugur|Zaman Chunqiu]], Disaat [[Zaman Negara-negara Berperang|Zaman Berperangan]] yang menjadikan CinaTiongkok terbagi-bagi menjadi beberapa kerajaan yang berbeda-beda, sehingga Shihuangdi (秦始皇帝) menyatukan semua kerajaan tersebut dan membentuk [[Dinasti Qin]]. Sebelum [[Dinasti Qin]], Taoisme merupakan filsafat Laozi dan Zhuangzi, tetapi bukan sebuah [[agama]]. Taoisme yang mementingkan [[kesehatan]], pernah mendiskusikan “hidup abadi” dalam konteks ajarannya, Taoisme dijadikan dasar perkembangan kepercayaan manusia untuk menjadi [[dewa]] dalam mencapai keabadian.<ref>{{Cite web |url=http://www.gb.taoism.org.hk/general-taoism/origin&formation%26formation-of-taoism/pg1-1-1-5.htm |title=Salinan arsip |access-date=2021-05-27 |archive-date=2006-05-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20060516144327/http://www.gb.taoism.org.hk/general-taoism/origin%26formation-of-taoism/pg1-1-1-5.htm |dead-url=yes }}</ref>.

Sima Tan 司馬談 ( 165-110 BCESM ) membagi pemikiran filsuf-filsuf Tiongkok menjadi enam. Yaitu : Ruisme/ Rujia 儒家, Taoisme/ Daojia 道家, Legalisme/ Fajia 法家, Aliran filsafat '' Yinyang ''/ Yinyangjia 陰陽家, Mohisme/ Mojia 墨家, Filsafat nama ( logika )/ Mingjia 名家.

Agama Tao atau Daojiao 道教 didirikan oleh Zhang Ling atau yang lebih dikenal dengan nama Zhang Daoling 張道陵 ( 34-156 ). Selain menggunakan kitab Daodejing, Zhang Daoling juga menggunakan kitab Taiping jing 太平經 ( kitab kedamaian agung ).<ref>{{Cite web |url=http://web.budaya-tionghoa.net/index.php/item/129-kitab-taiping-jing |title=Salinan arsip |access-date=2015-12-23 |archive-date=2015-12-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20151224071149/http://web.budaya-tionghoa.net/index.php/item/129-kitab-taiping-jing |dead-url=yes }}</ref>. Agama Tao mengenal tiga tokoh yang mendirikan dan membangun agamaajaran Tao. Pertama adalah kaisarLao kuningTze 黃帝atau [[Zhang Jiao]] atau Zhang Jue, kedua adalah LaoziZhang Bao dan ketiga adalah Zhang Daoling atau Zhang Liang.

Pada era sekarang ini, agama Dao merupakan ajaran-ajaran Laozi-Zhuangzi yang berkembang menjadi agama yang memiliki banyak penganut. Agama Dao bertujuan agar mengarahkan manusia mencapai TAO yaitu suatu keadaan di mana Manusia mencapai Kesempurnaan, agama ini lebih bersifat kemanusiaan, dan berpotensi memenuhi keperluan rohaniah manusia. Dalam agama Dao, Laozi didewakan sebagai Taishanglaojun (太上老君) dan hari lahirnya adalah tanggal 15 bulan 2 kalender Tionghoa.Kitab-kitab Daode Jing dan [[Zhuangzi]], Taipingjing 太平經, Zhengyi jing 正一經, Gaoshang Xinying Miao jing 高尚心印妙經, Qingjing jing 清靜經 dan masih banyak kitab lainnya yang menjadi kitab suci agama Tao dikanonisasi. Disebut Daozang 道藏 ( kanon Dao ).

Daojia adalah pusat pengkajian filsafat tentang [[Daode Jing]] dan [[Zhuangzi]], ajaran ini mengandung unsur mistisme yang tidak mendewakan apa-apa. Daojia digolongkan kepada tiga generasi yaitu “Daojia sebelum Qin” (先秦老莊道家)，”Qin-Han Daojia” (秦漢黃老道家), dan ”Wei-Jin Daojia” (魏晋玄學道家). Setelah generasi Wei-Jin, Daojia tidak lagi berupa agama tersendiri, tetapi digabungkan dalam ajaran agama Dao. Saat ini, ajaran tersebut dikenal sebagai Taoisme.<ref>{{Cite web |url=http://www.gb.taoism.org.hk/general-taoism/origin&formation%26formation-of-taoism/pg1-1-1-6.htm |title=Salinan arsip |access-date=2021-05-27 |archive-date=2007-07-11 |archive-url=https://web.archive.org/web/20070711100918/http://www.gb.taoism.org.hk/general-taoism/origin%26formation-of-taoism/pg1-1-1-6.htm |dead-url=yes }}</ref>

Tokoh sentral dari Taoisme adalah Laozi atau [[Zhang Jiao]]. Mengenai biografinya, terdapat sebuah pertanyaan mengenai kebenaran historis Laozi. Ada berbagai pihak yang memperdebatkan mengenai hal ini. Ada pihak yang menyatakan Laozi hanya tokoh rekaan, karena cerita-cerita mengenai dirinya banyak yang tidak masuk akal. Di pihak lain, ada yang menerima semua cerita dan tradisi. mengenaiMaka Laozi.secara Akanhasil tetapi,penelitian adabahwa jugalao pihakzi yangadalah tidaktokoh terlalumanisfestasi memperdebatkanpengkultusan mengenaidalam kelompok LaoziTao oleh para muridnya. Mereka menerima tokoh Laozi benar-benar ada, namun hal itu tidak terlalu penting untuk dibicarakan. Mereka lebih suka membahas kitabnya dan isi pengajaran Taoisme.<ref>H.G. Creel. 1990. ''Alam Pikiran Cina: Sejak Confucius sampai Mao Zedong''. Yogyakarta: PT. Tiara Wacana. Hal. 103.</ref>

Menurut tradisi Laozi lahir kira-kira tahun 64050-200 SMM di negara Chu (provinsi Honan).<ref name="Smith"/> Nama Laozi dapat diterjemahkan sebagai “Putra Tua”, “Sahabat Tua”, ataupun “Sang Guru Tua”.<ref name="Smith"/> Sebutan ini merupakan suatu gelar kecintaan dan penghormatan.<ref name="Smith"/> MenurutPekerjaannya legenda,adalah iapemelihara dilahirkan tanpa dosa sama sekali oleh sebuah meteor;arsip, dan dikandungsebagai olehKepala ibunyaperpustakaan selama[[Dinasti delapanHan puluh dua tahun.<ref name="Smith"/> Pekerjaannya adalah pemelihara arsip, danTimur]] bahwa dengan pekerjaannya itu ia hidup secara sederhana dan tidak banyak tuntutan.<ref name="Smith"/> Kepribadiannya, hampir seluruhnya didasarkan pada sebuah buku kecil yang dianggap ditulis oleh dia sendiri.<ref name="Smith"/>

Sedih karena kecenderungan orang mengambil manfaat dari kebaikan yang diajarkannya, serta berusaha mencari kedamaian pribadi yang lebih besar pada usianya yang semakin lanjut, akhirnya Laozi menunggang seekor kerbau dan pergi ke arah Barat, yaitu yang sekarang disebut Tibet (Lembah Hankao).<ref name="Smith"/> Sebelum pergi, ada seorang penjaga gerbang yang berusaha menahannya agar tidak pergi. Karena usahanya gagal, ia meminta Laozi untuk meninggalkan suatu catatan mengenai pandangan Laozi.<ref name="Smith"/> Kemudian Laozi tinggal selama tiga hari, dan setelah itu ia kembali dengan sebuah buku kecil yang berisi ± 5000 huruf Cinahanzi berjudul Dao De Jing.<ref name="Smith">Huston Smith. 1999. ''Agama-agama Manusia''. Jakarta: Yayasan OBOR.</ref>

[[Berkas:BlackReversed Taoisttao symbol.PNGsvg|jmpl|150upright|Lambang Yin Yang]]

Bidang-bidang yang berkembang berdasarkan paham Taoisme, antara lain: Taiji, Qigong, bidang kesehatan, Kimia, musik, dsb. Salah satu perkumpulan Taoisme di Tiongkok memiliki kumpulan kitab-kitab hasil kajian Taoisme. Kitab-kitab tersebut berisikan rangkuman tentang ajaran asli Taoisme, peraturan Taoisme, Qigong, kajian-kajian tentang kesehatan, Kimia, musik dsb.<ref>{{Cite web |url=http://www.taoist.org.cn/jingdian |title=Salinan arsip |access-date=2006-05-04 |archive-date=2006-04-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20060423201206/http://www.taoist.org.cn/jingdian/ |dead-url=yes }}</ref>

[[Berkas:Quan Âm Pagoda - Front entrance edited.jpg|jmpl|300|Sebuah kuil Taoisme yang berarsitektur CinaTiongkok di [[Cho Lon]], [[Ho Chi Minh]], [[Vietnam]]]]

Perkembangan Taoisme selama 2000 tahun ini, telah berkembang menjadi beberapa aliran Taoisme. Secara umum ada dua aliran besar Taoisme. Pertama adalah aliran Zhengyi 正一派<ref name="web.budaya-tionghoa.net">{{Cite web |url=http://web.budaya-tionghoa.net/index.php/item/3767-karakteristik-taoisme-sekte-zhengyi |title=Salinan arsip |access-date=2015-12-21 |archive-date=2015-12-22 |archive-url=https://web.archive.org/web/20151222114014/http://web.budaya-tionghoa.net/index.php/item/3767-karakteristik-taoisme-sekte-zhengyi |dead-url=yes }}</ref> dan aliran Quanzhen 全真派.<ref>{{Cite web |url=http://web.budaya-tionghoa.net/index.php/item/2250-%E4%BB%8B%E7%B4%B9%E5%85%A8%E7%9C%9E%E9%81%93%E8%88%87%E5%85%A8%E7%9C%9E%E9%BE%8D%E9%96%80%E6%B4%BE-mengenaltaoisme-aliran-quanzhen-chuancin-too-dan-sekte-longmen |title=Salinan arsip |access-date=2015-12-21 |archive-date=2015-12-22 |archive-url=https://web.archive.org/web/20151222114017/http://web.budaya-tionghoa.net/index.php/item/2250-%E4%BB%8B%E7%B4%B9%E5%85%A8%E7%9C%9E%E9%81%93%E8%88%87%E5%85%A8%E7%9C%9E%E9%BE%8D%E9%96%80%E6%B4%BE-mengenaltaoisme-aliran-quanzhen-chuancin-too-dan-sekte-longmen |dead-url=yes }}</ref>. Dikenal juga dengan aliran Fulu 符箓派 dan Danding pai 丹鼎派.

Ciri khas sekte Zhengyi adalah:<ref name="web.budaya-tionghoa.net"/> :

== Perkembangan Taoisme di Indonesia. ==

Tidak ada catatan resmi kapan Taoisme masuk ke Nusantara, selain hanya diperkirakan masuk seiring dengan kedatangan orang Tionghoa.  Bangunan-bangunan kelenteng dan dewa-dewa utama bisa menunjukkan pengaruh Taoisme, seperti penggunaan istilah''‘gong/ kiong  宮’'', dewata utamanya seperti Xuantian Shangdi 玄天上帝, Tianshang Shengmu 天上聖母 dan lain-lain.<ref name="ReferenceA">{{Cite web |url=http://web.budaya-tionghoa.net/index.php/item/3750-perkembangan-agama-tao-di-indonesia |title=Salinan arsip |access-date=2015-12-21 |archive-date=2015-12-22 |archive-url=https://web.archive.org/web/20151222085430/http://web.budaya-tionghoa.net/index.php/item/3750-perkembangan-agama-tao-di-indonesia |dead-url=yes }}</ref>.

Jejak-jejak keberadaannya terasa terutama dari aliran Zhengyi sekte  ''Maoshan  茅山''  dan  ''Lvshan Lüshan 閭山'',  ''Liuren  六壬''.<ref name="ReferenceA"/>. Selain itu di Indonesia ada sekte Zhengyi lainnya yaitu sekte ''LvshanLüshan'' 閭山派. Sekte Quanzhen 全真.yang didirikan oleh Wang Chongyang 王重陽( 1113-1170 ). 

Di Indonesia berkembang pula Taoismekelompok aliran TàiThày shàng mén 太上门 Xiāo yáo pài 逍遥派,.

Selain memuja MahaThay Dewa Thai SangShang Lao Cin (= Tài shàng lǎo jūn 太上老君), Dewa Er Lang SenShen (Èr láng shén 二郎神) dan Dewi Ciu Thien Sien Ni (= Jiǔ tiān xuán nǚ 九天玄女), juga memuja Para Dewa Dewi Tao yang lain.<ref>{{citation | title = Xiū dào bǎo jiàn 修道宝剑 | volume = cetakan ke sebelas| year = 2008| publisher = Majelis Tridharma Indonesia & Paguyuban Umat Tao Indonesia}}</ref>

Aliran ini juga mengajarkan Senkung (Shén gōng 神功)(senam kesehatan Tao yang diajarkan oleh Maha Dewa TaiThay Shang Lao Cin) juga Qigong (Qì gōng 气功)(Olah Raga Pernapasan kesehatan Tao untuk menghimpun Qi dalam tubuh)

serta Cingco (Jìng zuò 静坐)(Duduk diam / Meditasi ).<ref>{{citation | title = Siu Tao Menuju Kesempurnaaan | year =1996 | publisher = Majelis Tridharma Indonesia & Paguyuban Umat Tao Indonesia}}</ref><ref>https://taotsm.org/mengenal-dao-yin-shu-%e5%b0%8e%e5%bc%95%e8%a1%93/</ref>

Aliran ini mengutamakan pedoman Wu (悟)(Kesadaran - Kecerdasan - Kebijaksanaan) sebagai pedoman cara berpikir dan cara bertindak dalam mempelajari Taoisme dan dalam Kehidupan sehari hari.

Dengan harapan agar pengikut aliran dapat memperbaiki kehidupan Spiritual dan Duniawi menjadi lebih baik, di mana kemudian akan membawa kemajuan pula bagi diri sendiri, keluarga dan lingkungan masyarakat disekitarnya.<ref>{{citation | url =httphttps://taoindonesiataotsm.org/daftar-artikel/}}</ref><ref>{{citation | url =httphttps://www.tridharmataotsm.org/}}moralitas-tao-dalam-praktik-sehari-hari/</ref>