Kerajaan Allah: Perbedaan antara revisi

Jelajahi riwayat secara interaktif

← Revisi sebelumnya

Konten dihapus Konten ditambahkan

VisualTeks wiki

Revisi per 20 Desember 2017 02.09 sunting HsfBot (bicara \| kontrib) Bot 1.172.010 suntingan k Bot: Penggantian teks otomatis (-Nampak, +Tampak; -nampak, +tampak; -Nampaknya, +Tampaknya; -nampaknya, +tampaknya) ← Revisi sebelumnya		Revisi terkini sejak 9 November 2024 22.30 sunting balikkan Gaung Tebono (bicara \| kontrib) 5.527 suntingan kTidak ada ringkasan suntingan Tag: Suntingan perangkat seluler Suntingan aplikasi seluler Suntingan aplikasi Android App full source
(11 revisi perantara oleh 10 pengguna tidak ditampilkan)
Baris 1: {{Disambig-Allah-Kekristenan}} '''[[Kerajaan]] Allah''' atau '''Kerajaan ~~Sorga~~Surga''' (istilah di dalam [[Injil Matius]]) merupakan inti pengajaran [[Yesus]] [[Kristus]] sebagaimana dicatat di dalam [[Injil Sinoptik]]. Meskipun demikian, tidak berarti ketiga injil menampilkan gambaran [[Kerajaan]] [[Allah]] yang sama. Ada perbedaan-perbedaan yang menjadi ciri khas masing-masing [[Injil]]. == Latar Belakang di dalam Perjanjian Lama == kerajaan Allah ada sebelum terciptanya langit dan bumi, bahkan jauh sebelum adanya alam semesta, Kerajaan Allah merupakan konsep yang berakar di dalam [[Perjanjian Lama]], yang kemudian ditekankan oleh [[Yohanes Pembaptis]] dan penggenapan melalui [[Yesus]] [[Kristus]] dalam zaman [[Perjanjian Baru]].<ref name="Pemberitaan"/> Di dalam Perjanjian Lama, ada beberapa nas yang berbicara mengenai perkataan yang searti dengan Kerajaan atau ~~pemerintahan~~Pemerintahan Allah (dalam bahasa Yunani: ''Basileia'') yaitu: {{Alkitab\|Mazmur 22:29, 103:19, 145:13}}; {{Alkitab\|Daniel 4:3,25}}; {{Alkitab\|Obaja 21}}; {{Alkitab\|1 Tawarikh 29:11}}.<ref name="Pemberitaan">H. Ridderbos, H. Baarlink. 1975. Pemberitaan Yesus Menurut Injil-Injil Sinoptis.</ref> Di beberapa bagian Alkitab lainnya, Allah juga disapa sebagai Raja, terutama di dalam [[kitab Mazmur]] dan [[Nevi'im\|Nabi-nabi]].<ref name="Pemberitaan"/> Di dalam konsep tersebut ada aspek ke-akan-an atau aspek sorgawi, dan juga ada aspek duniawi atau aspek ke-kini-an. Di dalam perkembangan selanjutnya, aspek sorgawi dikembangkan oleh komunitas [[Qumran]], sedangkan aspek duniawi dianut oleh Kaum [[Zelot]] yang berjuang menghadirkan Kerajaan Allah secara politik.<ref name="Guthrie">Donald Guthrie. 2001. Teologi Perjanjian Baru 2. Jakarta: BPK Gunung Mulia.</ref> Selain itu, dikenal juga beberapa [[Mazmur]] yang disebut juga Mazmur-Mazmur Raja, seperti [[Mazmur 47]][[Mazmur 93\|, 93]][[Mazmur 96\|, 96]][[Mazmur 97\|, 97]][[Mazmur 99\|, dan 99]]. Pada dasarnya Mazmur-Mazmur ini menggambarkan pengharapan Israel akan penyataan yang terakhir dan definitif dari [[Yahweh]] sebagai [[Raja]], yang manifestasi kuasa-Nya telah mulai tampak di dalam sejarah keselamatan.<ref name="Pemberitaan"/> Baris 8 ⟶ 9: Di dalam kesusastraan [[pseudopigrafa]], juga mulai dikenal istilah "Kerajaan Allah", meskipun belum memiliki makna yang sentral seperti dalam Perjanjian Baru.<ref name="Pemberitaan"/> Istilah tersebut dipakai dalam dua arti: * (1) ketaatan pada [[Taurat\|hukum Taurat]], dan * (2) penyataan [[pemerintahan]] Allah yang akan datang atas seluruh dunia apabila segala bangsa telah ditaklukkan ~~kepadaNya~~kepada-Nya.<ref name="Pemberitaan"/> == Referensi ==