Pandangan Muhammad terhadap Orang Kristen: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Tag: Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler |
k M2Cruiser memindahkan halaman Pandangan Muhammad mengenai Kristen ke Pandangan Muhammad terhadap Orang Kristen |
||
| (31 revisi perantara oleh 5 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1:
{{rapikan}}
'''Pandangan Muhammad
== Buku Perdamaian ==
Baris 32 ⟶ 33:
== Sebelum Wahyu Pertama ==
Pada usia sembilan tahun, atau menurut beberapa sumber dua belas tahun, Muhammad pergi ke Suriah bersama pamannya Abu Thalib dan berinteraksi dengan orang-orang Kristen. Salah satu kontak penting adalah dengan biarawan Nestorian Bahira di
Narasi lain yang ditemukan dalam Sira Ibn Sa'd menunjukkan bahwa ketika Muhammad bekerja untuk Khadijah, dia menyuruhnya melakukan perjalanan ke Suriah bersama dengan seorang pria bernama Maysarah. Begitu mereka mencapai
Waraqah ibn Naufal adalah seorang biarawan Nestorian , sepupu pertama istri Muhammad Khadijah, dan pendeta atau pengkhotbah Mekah menurut beberapa sumber. Dia adalah orang pertama yang memberitahu Muhammad bahwa dia adalah seorang nabi berdasarkan wahyu pertama yang diterimanya di gua Hira.<ref>''Encyclopedia of Islam'', Online ed., "Waraqah bin. Nawfal".</ref>
Baris 46 ⟶ 47:
Damai bagi siapa pun yang mengikuti jalan yang dibimbing!
Setelah itu, sesungguhnya Aku memanggilmu pada seruan Penyerahan [kepada Tuhan] (“Islam”). Tunduk (yaitu memeluk Islam) dan selamat [dari kebinasaan. Dan berserah diri sebagai] Tuhan akan memberi imbalan dua kali lipat kepada Anda. Tetapi jika Anda berpaling, maka Andalah yang akan menanggung kesalahan [khayalan] kaum tani .
Maka “Hai Ahli Kitab , putuskanlah kesepakatan yang adil antara kami dan kamu bahwa kami tidak menyembah selain Allah dan tidak mempersekutukan Dia dengan apa pun, dan kami tidak menjadikan satu sama lain sebagai Tuhan selain Allah. mengatakan] Tetapi jika mereka berpaling, maka katakanlah: Bersaksilah bahwa kami adalah orang-orang yang berserah diri [kepada Tuhan] (“Muslim”).”{{cite quran|3|64}}<br/>[[Seal of Muhammad|Seal]]: Muhammad, Apostle of God}}
Sumber-sumber Islam mengatakan bahwa setelah surat itu dibacakan kepadanya, dia terkesan dengan surat itu dan dia menghadiahkan kepada utusan surat itu jubah dan koin.<ref name="moon">{{Cite book|last=Mubarakpuri|first=Safi ar-Rahman|title=When the Moon Split (A Biography of Prophet Muhammad)|publisher=Darussalam Publications|year=2002|isbn=978-603-500-060-4|location=|pages=|author-link=Safiur Rahman Mubarakpuri}}</ref> Alternatifnya, dia juga meletakkannya di pangkuannya. Belakangan dilaporkan dia menulis surat kepada seorang pejabat agama tertentu di Roma untuk memastikan apakah pernyataan kenabian Muhammad itu sah, dan, setelah menerima balasan suratnya, memanggil majelis Romawi dan berkata, "Jika kamu menginginkan keselamatan dan cara yang ortodoks maka kerajaanmu akan menjadi milikmu." tetap kokoh, maka ikutilah nabi ini,' yang ditolak oleh dewan.<ref name="moon" /><ref>{{cite web|title=Sahih al-Bukhari 7 - Revelation - كتاب بدء الوحى|url=https://sunnah.com/bukhari:7|access-date=19 August 2021|website=sunnah.com|publisher=Sunnah.com - Sayings and Teachings of Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم)}}</ref> Heraclius akhirnya memutuskan untuk tidak pindah agama tetapi utusan tersebut dikembalikan ke Medina dengan ucapan selamat dari kaisar.<ref>{{cite book|last1=Mubârakpûrî|first1=Safî-ur-Rahmân|title=Sealed Nectar : Biography of the Noble Prophet.|date=2002|publisher=Dar-Us-Salam Publications|isbn=978-1-59144-071-0|location=Medina, Saudi Arabia|author-link=Safiur Rahman Mubarakpuri}}</ref> Beberapa sejarawan tidak setuju dengan catatan ini, dengan alasan bahwa tidak ada bukti di luar sumber-sumber Islam yang menunjukkan bahwa Heraclius memiliki pengetahuan tentang Islam.<ref name="WEK">{{cite book|last1=Kaegi|first1=Walter Emil|title=Heraclius, emperor of Byzantium|url=https://archive.org/details/heracliusemperor0000kaeg|date=2003|publisher=Cambridge University Press|isbn=0-521-81459-6|location=Cambridge, U.K.}}</ref>
Pada tahun 629 menurut tradisi, Muhammad mengirim pasukan sebanyak 3.000 orang untuk melawan 100.000 Bizantium di dekat Al Karak. Pertempuran Mu'tah berakhir dengan kekalahan pasukan Muhammad.<ref>Kaegi 1992, p. 67.</ref> Sumber-sumber selanjutnya menyajikan pertempuran tersebut sebagai kemenangan Muslim mengingat sebagian besar tentara Muslim kembali dengan selamat.<ref name="pds">{{cite book|last=Powers|first=David S.|title=Muhammad Is Not the Father of Any of Your Men: The Making of the Last Prophet.|date=2009|publisher=University of Pennsylvania Press.|isbn=9780812221497}}</ref>
== Masyarakat Etiopia ==
Menurut pandangan tradisional, anggota komunitas Muslim awal di Mekah menghadapi penganiayaan, yang mendorong Muhammad menasihati mereka untuk mencari perlindungan di Aksum. Catatan paling awal diberikan oleh sejarawan abad ke-8 Ibnu Ishaq:<ref name="sira146">{{cite book|last=Ibn Ishāq|title=Sīratu Rasūlillāh (tr. [[Alfred Guillaume]])|publisher=Oxford University Press|year=2004|page=146|author-link=Ibn Ishāq}}</ref><ref name="Watt110-111">{{cite book|author=W. Montgomery Watt|title=Muhammad at Mecca|publisher=Oxford University Press|year=1980|pages=110–111}}</ref>
<blockquote>Ketika rasul melihat penderitaan para sahabatnya, dia berkata kepada mereka: "Jika kamu pergi ke Abyssinia (akan lebih baik bagimu), karena raja tidak akan mentolerir ketidakadilan dan ini adalah negara sahabat, sampai Allah melepaskan kamu dari kesusahanmu.” Kemudian sahabat-sahabatnya pergi ke Abisinia karena takut murtad dan lari kepada Allah dengan agamanya. Ini adalah hijrah pertama dalam Islam.</blockquote>
Ketika kaum Quraisy mengetahui bahwa para sahabat Muhammad dapat menjalankan agama mereka dengan aman di kerajaan Aksumite, mereka memutuskan untuk mengirim delegasi ke Negus untuk menuntut penyerahan para buronan tersebut.<ref name="Lings">{{cite book|last=Martin Lings|title=[[Muhammad: His Life Based on the Earliest Sources]]|publisher=Inner Traditions|year=2006|pages=81–84|author-link=Martin Lings}}</ref><ref name="sira150">{{cite book|last=Ibn Ishāq|title=Sīratu Rasūlillāh (tr. [[Alfred Guillaume]])|publisher=Oxford University Press|year=2004|pages=150–153|author-link=Ibn Ishāq}}</ref> Delegasi tersebut termasuk Amr ibn Hisyām . Orang-orang Mekkah mengajukan banding kepada para jenderal, dengan alasan bahwa para migran Muslim adalah "pemuda bodoh" yang telah menemukan agama baru, yang belum pernah didengar oleh orang Mekah maupun orang Aksum, dan bahwa kerabat mereka meminta mereka kembali. Najashi, sang raja, mengizinkan mereka bertemu dan bertanya apakah mereka membawa sesuatu yang berasal dari Tuhan . Salah satu umat Islam, Jafar, kemudian membacakan salah satu ayat Alquran Surah Maryam (Surat Maria). Ketika raja mendengarnya, dia berseru: “Sesungguhnya ini dan apa yang dibawa Yesus (Injil) berasal dari sumber cahaya yang sama”. Ia kemudian menegaskan bahwa ia tidak akan pernah meninggalkan umat Islam.<ref name="sira1502">{{cite book|last=Ibn Ishāq|title=Sīratu Rasūlillāh (tr. [[Alfred Guillaume]])|publisher=Oxford University Press|year=2004|pages=150–153|author-link=Ibn Ishāq}}</ref><ref name="Lings2">{{cite book|last=Martin Lings|title=[[Muhammad: His Life Based on the Earliest Sources]]|publisher=Inner Traditions|year=2006|pages=81–84|author-link=Martin Lings}}</ref>
Muhammad kemudian menulis surat kepada raja Kristen ''an-Najjāshī'' (Armah) yang menyelamatkan umat Islam:
{{quote|Dengan menyebut nama Tuhan Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang
Dari Muhammad, Rasul Tuhan hingga an-Najjāšī, perdana menteri Abyssinia:
Damai bagi siapa pun yang mengikuti jalan yang dibimbing!
Sesudah itu, sesungguhnya kepadamu aku memuji Allah, yang tiada Tuhannya, Raja, Yang Maha Suci, Pemberi Kedamaian, Pemberi Iman, Pemberi Keamanan. Dan aku bersaksi bahwa Yesus putra Maryam adalah Roh Allah dan Firman -Nya yang Dia tuangkan ke dalam Perawan Maria, yang tak bernoda [dan] yang kebal , dan dia diresapi dengan Yesus melalui Roh-Nya dan pukulan-Nya seperti bagaimana Dia menciptakan Adam. dengan Tangan-Nya. Dan sesungguhnya aku menyeru kamu kepada Tuhan Yang Maha Esa, yang tidak mempersekutukan (menyekutukan) Dia dengan-Nya, dan tetap berpegang pada ketaatan-Nya, dan agar kamu mengikutiku dan beriman kepada apa yang datang kepadaku, (karena) sesungguhnya akulah yang Rasul Allah dan sesungguhnya memanggilmu dan bala tentaramu menuju Allah, [Pemilik] Keperkasaan dan Keagungan.
Demikianlah telah kuberitahukan dan menegur dengan ikhlas. Jadi terimalah nasihat tulus saya. “Dan sejahtera bagi siapa saja yang mengikuti jalan yang diberi petunjuk.”{{cite quran|20|47}}<br/>Seal: Muhammad, Apostle of God}}
Tidak ada sumber sekuler yang menunjukkan tanggapannya terhadap surat tersebut, namun sumber-sumber Muslim berasumsi bahwa ia menjadi seorang Muslim karena sumber-sumber menunjukkan bahwa nabi Islam Muhammad melakukan shalat jenazah tanpa kehadiran di Madinah yang dilakukan terhadap seorang Muslim yang meninggal jika mereka meninggal di tempat dengan tidak ada umat Islam yang mendoakan orang mati. Sholat seperti itu hanya dilakukan bagi umat Islam yang telah meninggal.<ref name="Funeral Prayer">{{cite book|last1=al-Bukhari|first1=Imam|url=https://books.google.com/books?id=oWyNAQAAQBAJ&q=Ashamah&pg=PA179|title='''Sahih al-Bukhari:''' The Early Years of Islam Chapter:THE BEGINNINGS OF ISLAM; Section:XIV THE DEATH OF THE NEGUS|date=2013|publisher=The Other Press|isbn=978-967-506-298-8|page=179|translator=Muhammad Asad|author-link=Muhammad al-Bukhari|access-date=21 August 2020}}</ref>
== Interaksi Umat Kristen Najran dengan Muhammad pada Zaman Madinah ==
Kota Najran kuno, yang sekarang disebut Ukhdud, terletak tepat di luar Najran saat ini, sekitar 1.200 mil selatan Madinah. Najran Kuno adalah kota Kristen yang terletak di persimpangan dua jalur karavan utama. Kota ini juga berada di lokasi geografis tertentu yang memungkinkannya berkembang pesat dalam bidang pertanian dan industri sehingga menjadikannya pusat perdagangan yang ideal. Dapat disimpulkan bahwa hal ini memainkan peranan penting dalam ketertarikan Muhammad terhadap kota tersebut. Karena ketertarikan ini, identitas Kristen menjadi rentan terhadap Islam pertama kali pada periode Mekah dengan meningkatnya ketersediaan Al-Quran di seluruh Jazirah Arab. Namun, baru pada Periode Madinah interaksi pertama antara umat Kristen Najran dan Muhammad terjadi.<ref name="Najran Info">{{cite encyclopedia|last=Shahid|first=Irfan|title=Nadjran|url=http://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/nadjran-SIM_5729|encyclopedia=Encyclopedia of Islam, Second Edition.|publisher=Brill Online, 2013.|access-date=3 November 2013}}</ref>
Selama masa Muhammad di Madinah, dia mulai mengundang berbagai kelompok untuk masuk Islam. Dia mengirim dua utusan khusus ke Najran; salah satunya adalah pemimpin Islam Khalid ibn al-Walid yang akan melindungi kemampuan masyarakat untuk mengamalkan agama Kristen di bawah pemerintahan Islam.<ref name="Khalid ibn al-Walid">{{cite book|last=Tobi|first=Joseph|title=The Jews of Yemen: Studies in Their History and Culture|year=1999|publisher=Koninklijke Brill NV|location=Leiden, Netherlands|page=20|isbn=9004112650|url=https://books.google.com/books?id=G0bE2eQx8gUC&q=Khalid+ibn+al-Walid&pg=PA20}}</ref>
Maka sebagai tanggapannya, Najran mengirimkan delegasi ulama Kristen dengan tujuan menyelidiki wahyu Nabi. Rombongan mereka disambut dengan keramahtamahan dan rasa aman dari Nabi. Delegasi tersebut dan Muhammad bertemu selama dua atau tiga hari, menurut beberapa sumber, berdebat secara damai tentang agama mereka. Perdebatan berakhir dengan pemahaman bahwa masing-masing agama akan membiarkan agama lain.<ref name="Info on Delegation">{{cite web|last=Acar|first=Ismail|title=Interactions between Prophet Muhammad and Christians|url=http://www.fountainmagazine.com/Issue/detail/Interactions-between-Prophet-Muhammad-and-Christians|work=The Fountain on Life, Knowledge, and Belief|access-date=3 November 2013}}</ref>
Syarat-syarat Perjanjian antara Muhammad dan Najran adalah:
''Dengan menyebut nama Tuhan Yang Maha Penyayang lagi Maha Pengasih. Inilah yang Muhammad, Nabi dan Rasul Allah, tuliskan untuk masyarakat Najran ketika dia berkuasa atas semua buah-buahan, emas, perak, hasil panen dan budak. Beliau berbaik hati mewariskan semuanya itu dengan imbalan 2.000 hula setiap tahunnya, 1.000 di bulan Rajab dan 1.000 di bulan Safar. Setiap hula sama dengan satu ons [takaran sama dengan 4 dirham]. Najran juga wajib menyediakan akomodasi dan biaya untuk utusan saya, hingga 20 hari. Tidak seorangpun dari utusanku yang boleh tinggal di Najran lebih dari satu bulan. Mereka juga diwajibkan memberikan, sebagai pinjaman, 30 perisai, 30 kuda, dan 30 unta, jika terjadi kekacauan dan pengkhianatan di Yaman. Jika ada yang hilang dari perisai, kuda atau unta yang mereka pinjamkan kepada utusan-Ku, maka hal itu akan tetap menjadi hak utusan-Ku hingga dikembalikan. Najran mendapat perlindungan Tuhan dan janji Muhammad, Nabi, untuk melindungi kehidupan mereka, iman, tanah, harta benda, mereka yang tidak hadir dan mereka yang hadir, serta klan dan sekutu mereka. Mereka tidak perlu mengubah apa pun dari adat istiadat mereka di masa lalu. Tidak ada hak atau agama mereka yang boleh diubah. Tidak ada uskup, biarawan atau penjaga gereja yang boleh dicopot dari jabatannya. Apapun yang mereka miliki adalah milik mereka, tidak peduli seberapa besar atau kecilnya. Mereka tidak dicurigai dan mereka tidak akan mengalami pembunuhan balas dendam. Mereka tidak diharuskan untuk dimobilisasi dan tidak ada tentara yang boleh masuk tanpa izin di tanah mereka. Jika ada di antara mereka yang meminta agar haknya diberikan kepadanya, maka keadilan harus ditegakkan di antara mereka. Siapa pun yang mengambil riba dari pinjaman masa lalu tidak berada dalam perlindunganku. Tidak ada seorang pun di Najran yang bertanggung jawab atas ketidakadilan yang dilakukan orang lain.''[http://www.covenantsoftheprophet.com/] <ref name=Covenant>{{cite web|last=Muhammad|title=The Covenant of the Prophet Muhammad with the Christians of Najran.|url=http://www.covenantsoftheprophet.com/|work=The Covenant of the Prophet Muhammad with the Christians of the World.|access-date=3 November 2013}}</ref><ref name="Terms of Covenant">{{cite web|last=Salahi|first=Adil|title=Prophet Muhammad Meets Najran Christians.|url=http://www.onislam.net/english/reading-islam/about-muhammad/his-life/452128-prophet-muhammad-meets-najran-christians.html|work=OnIslam.|access-date=3 November 2013}}</ref>
Perjanjian ini tetap utuh setelah kematian Muhammad sampai khalifah kedua, Umar, mengusir umat Kristen di Najran karena pelanggaran perdamaian. Dia mengirim mereka ke Irak di mana mereka akan dibawa sebagai pengungsi dan diberikan pemukiman.<ref name="Umar and the Najran">{{cite book|last=Abd al-Muhsin Madʼaj M Madʼaj.|title=The Yemen in Early Islam (9-233/630-847): A Political History.|year=1988|publisher=Ithaca Press|location=London|page=112|isbn=9780863721021|url=https://books.google.com/books?id=7bpDzhZrNwwC&q=+the+Najran+Christians&pg=PA112}}</ref>
== Referensi ==
| |||