Wikipedia

Keterangan Tacitus tentang Kristus: Perbedaan antara revisi

Jelajahi riwayat secara interaktif
← Revisi sebelumnya
Konten dihapus Konten ditambahkan
VisualTeks wiki
Tidak ada ringkasan suntingan
 
(29 revisi perantara oleh 9 pengguna tidak ditampilkan)
Baris 1:
[[Berkas:Karl von Piloty Nero Róma égését szemléli.jpg|jmpl|300px|''Kebakaran Roma'', karya [[Karl von Piloty]], 1861. Menurut Tacitus, Nero sengaja mengambinghitamkan [[umat Kristen]] sebagai biang keladi kebakaran.]]
{{Yesus|expanded=perspectives}}
[[Tacitus|Publius Kornelius Tacitus]], [[Historiografi Romawi|sejarawan]] dan [[senat Romawi|senator Romawi]], menyinggung tentang [[Yesus|Kristus]], [[Penyaliban Yesus|pelaksanaan pidana mati terhadap Kristus]] atas perintah [[Pontius Pilatus|Ponsius Pilatus]], dan keberadaan [[gereja perdana|umat Kristen perdana]] di kota Roma pada [[wikisource:en:The Annals (Tacitus)/Book 15#44|bab ke-44 dari jilid ke-15]] ''[[Annales]]'' (''Annales'' 15.44), karya tulis terakhirnya yang disusun sekitar tahun 116 M.{{sfn|Easterling & Kenney|1982|p=892}} Konteks ''Annales'' 15.44 adalah peristiwa [[Kebakaran Besar Roma|kebakaran enam hari]] yang melanda sebagian besar kota Roma pada tahun 64 M semasa Kaisar [[Nero]] berkuasa.{{sfn|Dando-Collins|2010|pp=1-4}} ''Annales'' 15.44 merupakan salah satu keterangan tertua dari sumber non-Kristen mengenai agama dan umat Kristen.{{sfn|Brent|2009|p=32-34}}{{sfn|Van Voorst|2000|p=39-53}}
 
Para ahli sepakat bahwa keterangan tentang pelaksanaan pidana mati terhadap [[Yesus Kristus]] atas perintah Pilatus yang tercantum di dalam ''[[Annales]]'' 15.44 benar-benar berasal dari Tacitus, dan memiliki nilai sejarah sebagai salah satu sumber tertulis peninggalan bangsa Romawi mengenai Kristus.{{sfn|Evans|2001|p=42}}{{sfn|Mills|2001|p=343}}{{sfn|Bond|2004|p=11}} Menurut Paul Eddy dan [[Greg Boyd (teolog)|Gregory Boyd]], keterangan Tacitus "sudah lumrah dianggap" sebagai konfirmasi pihak non-Kristen atas kebenaran berita [[Penyaliban dan kematian Yesus|penyaliban Yesus]].{{sfn|Eddy|Boyd|2007|p=127}} Menurut para ahli, keterangan Tacitus memuat tiga fakta terpisah tentang kota Roma sekitar tahun 60 M. Yang pertama, ada lumayan banyak orang Kristen di kota Roma kala itu; yang kedua, umat Kristen dapat dibedakan dari umat [[Agama Yahudi|Yahudi]] di kota Roma; dan yang ketiga, kaum [[Paganisme|pagan]] kala itu menganggap agama Kristen yang ada di kota Roma sebagai agama yang berasal dari [[Yudea (provinsi Romawi)|Provinsi Yudea]].{{sfn|Dunn|2009|p=56}}{{sfn|Brown|1983|p=99}}
 
== Latar belakang ==
{{main|TasitusTacitus|Annales}}
[[TasitusTacitus]] adalah salah seorang sejarawan Romawi yang paling tersohorternama.{{sfn|Van Voorst|2000|pp=39–42}}{{sfn|Ferguson|2003|p=116}} Latar belakang kehidupannya masih belum jelas. Bahkan tempat dan tanggal lahirnya tidak diketahui secara pasti, walaupun terdapatada kemungkinan bahwa ia lahir pada kisaranantara tahun 56 hinggasampai tahun 120 M. Ia pernah memegangmemangku beberapa jabatan penting; sebagai contoh, ia pernah mengabdi sebagaimenjadi [[Prokonsul]] [[Asia (provinsi Romawi)|Provinsi Asia]] pada tahun 112-113112–113. Dua karya besarnya adalah ''[[Historiae (Tasitus)|Historiae]]'' dan ''Annales''.{{sfn|Van Voorst|2000|pp=39}}
 
Sementara itu, ''[[Annales]]'' (judul lengkap: ''Ab excessu divi Augusti'', terjemahan harfiah: "SejakSemenjak KematianBerpulangnya Augustus yangSang Dewata") adalah karya Tasitus yangtulis terakhir Tacitus, dan sebenarnya masih belum dituntaskanrampung ditulis. Catatan sejarah ini diperkirakan berasal dari tahun 116 M. Seperti yang tersirat dari judulnya, ''Annales'' membahas sejarah Romawi darisejak kemangkatan Kaisar [[Augustus]] hinggasampai masa pemerintahan [[Nero]] (periodekurun yangwaktu dari tahun 14 mencakupsampai tahun 14–6868 M).{{sfn|Van Voorst|2000|pp=39}} Saat ini hanya Buku 1-41–4 dan 12-1512–15 yang masih sintasada.{{sfn|Van Voorst|2000|pp=39}}
 
== Isi dan konteks ==
[[FileBerkas:MII.png|jmpl|180px|Halaman ''Naskah Medici II'' yang memuat [[wikisource:The Annals (Tacitus)/Book 15#44|''Annales'' 15.44]] tentang umat Kristen]]
[[FileBerkas:Nero.png|thumbjmpl|150px|Gambar sosok Kaisar [[Nero]] dalam ''[[KronikBabad Nuremberg|Tawarikh NurembergNürnberg]]'' ]]
 
[[wikisource:en:The Annals (Tacitus)/Book 15#44|''Annales'' 15.44]] yang sudah sering dikaji para ahli ini didahului oleh uraian tentang musibah [[Kebakaran Besar Roma|kebakaran enam hari]] yang menghanguskan sebagian besar kota Roma pada bulan Juli 64 M.{{sfn|Brent|2009|p=32-34}}
Baris 44:
=== Pangkat Pilatus ===
[[Berkas:Pilate Inscription.JPG|jmpl|220px|[[Prasasti Pilatus]], kini tersimpan di [[Museum Israel]]]]
Pangkat Ponsius Pilatus saat menjabat sebagai Wali Negeri [[Yudea (provinsi Romawi)|Yudea]] tercantum dalam [[Prasasti Pilatus]]. Menurut prasasti ini, Pilatus berpangkat [[prefek]] ({{lang-la|praefectus}}), tetapi menurut ''Annales'' 15.44, ia adalah seorang "[[prokurator (Romawi)|prokurator]]" ({{lang-la|procurator}}, dapat diterjemahkan menjadi "wali negeri"). Sejarawan [[Flavius Yosefus|Yosefus]] menggunakan istilah Yunani yang lebih umum, yakni {{lang|grc|ἡγεμών}} (''hēgemṓn''), yang berarti "pemimpin". Menurut Tacitus, [[Claudius|Kaisar KlaudiusKlaudiuslah]]lah yang memberikan kewenangan memerintah kepada para prokurator.{{efn|Tacitus, ''Annales'' 12.60: Kata Klaudius, keputusan-keputusan yang dibuat para prokuratornya sama mengikatnya dengan keputusan-keputusan yang ia buat sendiri.}}{{sfn|Brunt|1990|p=167}} Sesudah tampuk pemerintahan Yudea beralih ke tangan bangsa Romawi sepeninggal [[Agripa I|Raja Herodes Agripa]] pada tahun 44 M, kewenangan memerintah Yudea dipercayakan Kaisar Klaudius kepada pejabat berpangkat prokurator.{{sfn|Brent|2009|p=32-34}}{{sfn|Tacitus, Histories}}{{sfn|Bromiley|1995|p=979}}{{sfn|Bruce|2000|p=354}} <!-- Menurut D. B. Saddington, Tacitus menulis ''Annales'' manakala pangkat kepala pemerintahan di [[Provinsi kaisar|provinsi-provinsi kaisar]] yang lebih kecil sudah bergeser dari prefek ke prokurator.<ref>D. B. Saddington, dalam ''Rise and Decline of the Roman World: Bagian ke-2'' disunting oleh Wolfgang Haase (22 Nov 1996) ISBN 3110150069 hlm. 2426.</ref> -->
 
Sudah banyak teori dikemukakan para ahli untuk menjelaskan mengapa Tacitus menggunakan istilah "prokurator" sementara bukti arkeologi justru menunjukkan bahwa Pilatus berpangkat prefek. Menurut Jerry Vardaman, Pilatus berganti pangkat dari prefek menjadi prokurator sewaktu menjalani masa bakti di Yudea, dan Prasasti Pilatus dibuat pada tahun-tahun permulaan masa baktinya.{{sfn|A New Inscription Which Mentions Pilate as 'Prefect'|p=71}} Menurut Baruch Lifshitz, boleh jadi Prasasti Pilatus mula-mula memuat kata "prokurator" maupun "prefek".{{sfn|Inscriptions latines de Cesaree (Caesarea Palaestinae)|pp=783-4}} Menurut L.A. Yelnitsky, pemakaian istilah "prokurator" dalam ''Annales'' 15.44.3 adalah sebuah [[interpolasi Kristen]].{{sfn|The Caesarea Inscription of Pontius Pilate and Its Historical Significance|pp=142-6}} Menurut S.G.F. Brandon, kedua pangkat tersebut tidaklah jauh berbeda.{{sfn|Pontius Pilate in history and legend|pp=523—530}} Menurut [[John Dominic Crossan]], Tacitus menggunakan istilah "prokurator", pangkat yang lazim disandang Wali Negeri Yudea pada masa pemerintahan [[Claudius|Kaisar Klaudius]], sebagai ganti istilah "prefek", pangkat yang sesungguhnya disandang Pilatus saat menjadi Wali Negeri Yudea.{{sfn|Crossan|1999|p=9}} Menurut [[Bruce Chilton]], [[Craig A. Evans|Craig Evans]], dan Robert Van Voorst, agaknya Tacitus menyebut Pilatus sebagai seorang prokurator karena prokurator adalah pangkat yang lazim disandang para wali negeri ketika ''Annales'' ditulis, dan soal variasi dalam pemakaian istilah kepangkatan tidak boleh dijadikan alasan untuk meragukan kebenaran keterangan Tacitus.{{sfn|Chilton & Evan|1998|pp=465-466}}{{sfn|Van Voorst|2000|p=48}} Menurut [[Warren Carter]], baik istilah "prefek" yang berkonotasi militer maupun istilah "prokurator" yang berkonotasi sipil sama-sama tepat digunakan sebagai sebutan bagi pangkat wali negeri yang mengemban tanggung jawab di bidang militer, ketatausahaan, maupun keuangan pemerintah daerah jajahan.{{sfn|Carter|2003|p=44}}
Baris 62:
Pada tahun 1885, P. Hochart mengemukakan pendapatnya bahwa ''Annales'' 15.44 hanyalah [[penipuan pius|karya tulis gadungan yang sengaja direka untuk kepentingan syiar agama]],{{sfn|Furneaux|1907|p=416}} tetapi penyunting ''Annales'' edisi Oxford tahun 1907 menampik pendapat ini dan memperlakukan ''Annales'' 15.44 sebagai karya tulis asli.{{sfn|Furneaux|1907|p=418}} Para ahli semisal Bruce Chilton, [[Craig A. Evans|Craig Evans]], Paul Eddy, dan Gregory Boyd setuju dengan pendapat John Meier bahwa "kendati ada sebagian pihak yang coba-coba membuatnya tampak seperti sebuah interpolasi Kristen pada karya tulis Tacitus, uraian ini jelas-jelas asli.”{{sfn|Chilton & Evan|1998|pp=465-466}}{{sfn|Eddy|Boyd|2007|p=181}}
 
Para ahli pada umumnya juga menepis dugaan bahwa keseluruh ''Annales'' adalah karya tulis gadungan.{{sfn|Van Voorst|2000|p=42}} Menurut [[John P. Meier]], tidak ada bukti sejarah maupun bukti arkeologi yang menguatkan dugaan bahwa uraian ini disisipkan seorang [[katib]] ke dalam karya tulis Tacitus.{{sfn|Meier|1991|pp=168-171}} Robert Van Voorst mengemukakan bahwa "di antara semua pujangga Romawi, Tacituslah yang menyajikan informasi paling saksama mengenai Kristus".{{sfn|Van Voorst|2000|p=39-53}} John Dominic Crossan menganggap ''Annales'' 15.44 penting artinya dalam menetapkan bahwa Yesus memang tokoh nyata dan benar-benar telah disalibkan. Ia mengemukakan bahwa "kadar kepastian penyalibannya sama dengan kadar kepastian peristiwa-peristiwa bersejarah yang lain, karena keterangan dari Yosefus dan Tacitus... selaras dengan keterangan-keterangan Kristen, paling tidak dalam fakta pokoknya."{{sfn|Crossan|1995|p=145}} Paul Eddy dan Gregory Boyd mengemukakan bahwa sekarang ini keterangan Tacitus "sudah lumrah dianggap" sebagai konfirmasi pihak non-Kristen atas kebenaran berita penyaliban Yesus.{{sfn|Eddy|Boyd|2007|p=127}} Ahli kajian Alkitab, [[Bart D. Ehrman]], mengemukakan dalam tulisannya bahwa "laporan Tacitus menguatkan keterangan dari sumber-sumber lain, bahwasanya Yesus dihukum mati atas perintah Wali Negeri Romawi di Yudea, Ponsius Pilatus, pada masa pemerintahan Kaisar Tiberius."{{sfn|Ehrman|2001|p=59}}
 
[[Berkas:Tacitus portrait.jpg|jmpl|kiri|200px|Gambar potret Tacitus, berdasarkan sebuah patung dada kuno]]
Baris 68:
[[James Dunn (teolog)|James Dunn]] menganggap ''Annales'' 15.44 berguna dalam menetapkan fakta-fakta tentang [[gereja perdana|umat Kristen perdana]], misalnya fakta bahwa ada lumayan banyak orang Kristen yang berdiam di kota Roma sekitar tahun 60 M. Menurut James Dunn, Tacitus agaknya beranggapan bahwa umat Kristen masih ada kaitannya dengan agama Yahudi, kendati berbeda dari umat Yahudi.{{sfn|Dunn|2009|p=56}} Menurut [[Raymond E. Brown]] dan [[John P. Meier]], selain menegaskan bahwa ada sehimpunan besar umat Kristen di kota Roma, ''Annales'' 15.44 juga memuat dua potongan informasi bersejarah lain yang penting, bahwasanya sekitar tahun 60 M, umat Kristen dapat dibedakan dari umat Yahudi di kota Roma, dan bahwasanya kaum pagan pun beranggapan bahwa agama Kristen yang ada di kota Roma adalah agama asal Yudea.{{sfn|Brown|1983|p=99}}
 
Kendati sebagian besar dari para ahli menganggap ''Annales'' 15.44 benar-benar berasal dari Tacitus, terdapat pula beberapa ahli yang mempermasalahkan nilai sejarahnya, mengingat Tacitus lahir 25 tahun sesudah Yesus wafat.{{sfn|Van Voorst|2000|p=39-53}} Beberapa ahli pernah memperdebatkan nilai sejarah ''Annales'' 15.44 dengan bertolak dari kenyataan bahwa Tacitus tidak mengungkap sumber informasi yang disajikannya.{{sfn|Bruce|1974|p=23}} Menurut [[Gerd Theissen]] dan Annette Merz, adakalanya Tacitus menyadur keterangan dari karya-karya tulis sejarah terdahulu yang kini sudah hilang, dan mungkin saja keterangan-keterangan dalam ''Annales'' 15.44 diperoleh Tacitus dari sumber-sumber resmi dalam arsip negara; kendati demikian, andaikataandai kata Tacitus memang menyalin keterangan-keterangan tersebut dari sebuah sumber resmi, sebagian ahli tentu berharap ia menyebutkan pangkat Pilatus secara tepat, yaitu ''prefek'', alih-alih ''prokurator''.{{sfn|Rheissen & Merz|1998|p=83}} Gerd Theissen dan Annette Merz mengemukakan bahwa Tacitus memaparkan prasangka-prasangka yang beredas luas di tengah masyarakat mengenai agama Kristen, berikut segelintir keterangan terperinci mengenai ''"Christus"'' dan agama Kristen, kendati sumbernya tak kunjung terungkap.{{sfn|Rheissen & Merz|1998|p=83}} Sekalipun demikian, Paul Eddy meyakini bahwa, selaku seorang senator, Tacitus agaknya berpeluang mengakses dokumen-dokumen resmi negara kala itu, dan tidak membutuhkan sumber-sumber lain.{{sfn|Eddy|Boyd|2007|p=181}}
 
Michael Martin mengemukakan bahwa autentisitas ''Annales'' 15.44 pernah pula dipermasalahkan dengan alasan Tacitus tidak mungkin menggunakan istilah ''"Christos"'', terjemahan dari kata ''"Masyiah"'',{{sfn|Martin|1993|pp=50-51}} dan ada pula yang mempertanyakan mungkin tidaknya ''Annales'' 15.44 hanyalah salah satu dari "fakta-fakta yang dimodernisasi atau dimutakhirkan" agar mencerminkan Dunia Kristen pada waktu penulisannya.{{sfn|Shaw|2015|p=86}}
Baris 74:
Walter P. Weaver mencermati bahwa Tacitus menyebut-nyebut tentang aniaya terhadap umat Kristen, tetapi tak seorang pun pujangga Kristen yang menulis tentang aniaya tersebut dalam rentang waktu seratus tahun.{{sfn|Weaver|1999|pp=53. 57}} [[Brent Shaw]] pernah mengemukakan pendapatnya bahwa informasi tentang penganiayaan umat Kristen oleh Kaisar Nero disadur Tacitus dari legenda-legenda Kristen dan Yahudi yang menggambarkan Kaisar Nero sebagai [[Antikristus]], dan sesungguhnya tidak pernah timbul aniaya pada masa pemerintahan Kaisar Nero.{{sfn|Shaw|2015}}
 
Para ahli juga memperdebatkan soal selentingan dalam keterangan Tacitus. Menurut Charles Guignebert, "selama masih ada kemungkinan [(kalau Tacitus sekadar mengulangi kisah yang dituturkan umat Kristen sendiri]), uraian tersebut tetap tidak ada nilai sejarahnya".{{sfn|Jesus|p=13}} Menurut R. T. France, ''Annales'' 15.44 paling banter hanyalah pengulangan kisah yang didengar Tacitus dari umat Kristen.{{sfn|France|1986|pp=19-20}} Sekalipun demikian, Paul Eddy telah menegaskan bahwa, selaku sejarawan Roma yang terkemuka, Tacitus dikenal cermat memeriksa sumber-sumbernya dan tidak terbiasa melaporkan gunjingan orang.{{sfn|Eddy|Boyd|2007|p=181}} Menurut Robert Van Voorst, Tacitus adalah anggota [[Quindecimviri sacris faciundis|''Quindecimviri Sacris Faciundis'']], dewan pendeta yang bertugas memantau kepercayaan-kepercayaan asing di Roma, sehingga masuk akal jika orang menduga bahwa keterangan tentang asal-usul agama Kristen diperoleh Tacitus lewat kegiatannya di lembaga itu.{{sfn|Van Voorst|2011|p=2159}}
 
== Sumber-sumber lain ==
Baris 87:
== Keterangan ==
{{notelist}}
 
== Lihat pula ==
* [[Sumber-sumber untuk historisitas Yesus]]
 
== Rujukan ==
Baris 92 ⟶ 95:
 
== Sumber ==
{{rapikan}}
{{refbegin|25em}}
 
:{{cite book|first=Georg|last=Andresen|title=Wochenschrift fur klassische Philologie|year=1902|ref={{sfnref|Andresen|1902}}}}
 
Baris 100 ⟶ 103:
:{{cite book|last=Barnett|first=Paul|authorlink=Paul Barnett (uskup)|title=Jesus & the Rise of Early Christianity: A History of New Testament Times|publisher=InterVarsity Press|location=Downers Grove, Illinois|year=2002|isbn=978-0830826995|ref=harv|ref={{sfnref|Barnett|2002}}}}
 
:{{cite book|last=Benko|first=Stephen|title=Pagan Rome and the Early Christians|url=https://archive.org/details/paganromeearlych0000benk_l8w5|publisher=Indiana University Press|location=Bloomington, Indiana|year=1986|isbn=978-0253203854|ref={{sfnref|Benko|1986}}}}
 
:{{cite book|last=Benko|first=Stephen|title=Rise and Decline of the Roman World|chapter=Pagan Criticism of Christianity during the First Centuries A.D.|publisher=De Gruyter|location=Berlin|year=2014|isbn=978-3110080162|series=second series (Principat)|editor-last=Temporini|editor-first=Hildegard|editor2-last=Haase|editor2-first=Wolfgang|language=Jerman|title-link=Aufstieg und Niedergang der römischen Welt|ref={{sfnref|Benko|2014}}}}
 
:{{cite book|first=J.|last=Boman|url=http://brepols.metapress.com/content/y4m58q8x60600153/|title=Inpulsore Cherestro? Suetonius' Divus Claudius 25.4 in Sources and Manuscript|archive=https://archive.istoday/20130104012946/http://brepols.metapress.com/content/y4m58q8x60600153/ |date=2013-01-04|year=2011|publisher=[[Studium Biblicum Franciscanum]]|location=Yerusalem|ref={{sfnref|Boman|2011}}|access-date=2019-06-20|archive-date=2013-01-04|archive-url=https://archive.today/20130104012946/http://brepols.metapress.com/content/y4m58q8x60600153/|dead-url=yes}}
 
:{{cite book|last=Bond|first=Helen K.|title=Pontius Pilate in History and Interpretation|year=2004|isbn=0-521-61620-4|ref={{sfnref|Bond|2004}}}}
Baris 112 ⟶ 115:
:{{cite book|last=Bromiley|first=Geoffrey W.|authorlink=Geoffrey W. Bromiley|title=International Standard Bible Encyclopedia|publisher=Wm. B. Eerdmans Publishing Company|location=Grand Rapids, Michigan|year=1995|isbn=978-0802837851|ref=harv|title-link=International Standard Bible Encyclopedia|ref={{sfnref|Bromiley|1995}}}}
 
:{{cite book|title=Antioch and Rome: New Testament cradles of Catholic Christianity|url=https://archive.org/details/antiochromenewte0000brow|last1=Brown|first1=Raymond Edward|last2=Meier|first2=John P.|year=1983|isbn=0-8091-2532-3|ref={{sfnref|Brown|1983}}}}
 
:{{cite book|first=F.F.|last=Bruce|title=Jesus and Christian Origins Outside the New Testament|url=https://archive.org/details/jesuschristianor0000bruc|location=Grand Rapids|publisher=Eerdmans|year=1974|ref={{sfnref|Bruce|1974}}}}
 
:{{cite book|first=P. A.|last=Brunt|title=Roman imperial themes|location=Oxford|publisher=Oxford University Press|year=1990|isbn=0-19-814476-8|ref={{sfnref|Brunt|1990}}}}
 
:{{cite book|title=Paul, apostle of the heart set free|url=https://archive.org/details/paulapostleofhea0000bruc|first=F. F.|last=Bruce|year=2000|isbn=1842270273|publisher=Eerdsmans|ref={{sfnref|Bruce|2000}}}}
 
:{{cite book|title=An introduction to the New Testament and the origins of Christianity|url=https://archive.org/details/introductiontone0000burk|first=Delbert Royce|last=Burkett|year=2002|isbn=0-521-00720-8|ref={{sfnref|Burkett|2002}}}}
 
:{{cite book|last=Ehrman|first=Bart D.|title=Did Jesus Exist?: The Historical Argument for Jesus of Nazareth|url=https://books.google.com/books?id=hf5Rj8EtsPkC|date=March 20, 2012|publisher=HarperCollins|isbn=978-0-06-208994-6|ref={{sfnref|Carrier|2014}}}}
 
:{{cite book|last=Carrington|first=Philip|authorlink=Philip Carrington|title=The Early Christian Church|chapter=The Wars of Trajan|location=Cambridge|publisher=Cambridge University Press|location=Cambridge|year=1957|isbn=978-0521166416|volume=Volume 1: The First Christian Century|ref={{sfnref|Carrington|1957}}}}
 
:{{cite book|title=Pontius Pilate: Portraits of a Roman Governor|url=https://archive.org/details/pontiuspilatepor0000cart|first=Warren|last=Carter|date=1 September 2003|isbn=0814651135|ref={{sfnref|Carter|2003}}}}
 
:{{cite book|title=Studying the historical Jesus: evaluations of the state of current research|url=https://archive.org/details/studyinghistoric0000unse|first1=Bruce|last1=Chilton|first2=Craig A.|last2=Evans|year=1998|isbn=90-04-11142-5|ref={{sfnref|Chilton & Evan|1998}}}}
 
:{{cite book|last=Crossan|first=John Dominic|year=1995|title=Jesus: A Revolutionary Biography|url=https://archive.org/details/jesusrevolutiona00cros|publisher=HarperOne|isbn=0-06-061662-8|ref={{sfnref|Crossan|1995}}}}
 
:{{cite book|last=Crossan|first=John Dominic|authorlink=John Dominic Crossan|title=Birth of Christianity|chapter=Voices of the First Outsiders|publisher=T&T Clark|location=Edinburgh|year=1999|isbn=978-0567086686|ref=harv|ref={{sfnref|Crossan|1999}}}}
 
:{{cite book|last=Dando-Collins|first=Stephen|year=2010|title=The Great Fire of Rome|url=https://archive.org/details/greatfireofromef0000dand|isbn=978-0-306-81890-5|ref={{sfnref|Dando-Collins|2010}}}}
 
:{{cite book|last=Dunn|first=James D. G.|authorlink=James Dunn (teolog)|title=Beginning from Jerusalem (Christianity in the Making, vol. 2)|url=https://archive.org/details/beginningfromjer0002dunn|publisher=Wm. B. Eerdmans Publishing Company|location=Grand Rapids, Michigan|year=2009|isbn=978-0802839329|ref=harv|ref={{sfnref|Dunn|2009}}}}
 
:{{cite book|last1=Easterling|first1=P.E.|last2=Kenney|first2=E. J.|title=The Cambridge History of Latin Literature|url=https://archive.org/details/latinliterature0000unse_e4s5|publisher=Cambridge University Press|year=1982|isbn=0-521-21043-7|ref={{sfnref|Easterling & Kenney|1982}}}}
 
:{{cite book|last1=Eddy|first1=Paul R.|last2=Boyd|first2=Gregory A.|author2-link=Greg Boyd (teolog)|title=The Jesus Legend: A Case for the Historical Reliability of the Synoptic Jesus Tradition|publisher=Baker Academic|location=Ada, Michigan|year=2007|isbn=978-0801031144|ref=harv|ref={{sfnref|Eddy|Boyd|2007}}}}
 
:{{cite book|last=Ehrman|first=Bart D.|title=Jesus: Apocalyptic Prophet of the New Millennium|date=2001|location=Oxford|publisher=Oxford University Press|isbn=978-0195124743|title-link=Jesus: Apocalyptic Prophet of the New Millennium|ref={{sfnref|Ehrman|2001}}}}
 
:{{cite book|last=Evans|first=Craig A.|author2-link=Craig A. Evans|title=Jesus and His Contemporaries: Comparative Studies|url=https://archive.org/details/jesushiscontempo0000evan|publisher=Brill Publishers|location=Leiden|year=2001|isbn=978-0391041189|ref=harv|ref={{sfnref|Evans|2001}}}}
 
:{{cite book|title=Backgrounds of Early Christianity|author=Ferguson, Everett|date=2003|isbn=978-0-8028-2221-5|ref={{sfnref|Ferguson|2003}}}}
Baris 150 ⟶ 153:
:{{cite book|title=Josephus, the Bible, and history|first=Louis H.|last=Feldman|year=1997|isbn=90-04-08931-4|ref={{sfnref|Feldman|1997}}}}
 
:{{Cite book|authorlink=R. T. France|last=France|first=R. T.|title=Evidence for Jesus (Jesus Library)|url=https://archive.org/details/evidenceforjesus0000fran|publisher=Trafalgar Square Publishing|year=1986|isbn=978-0-340-38172-4|ref={{sfnref|France|1986}}}}
 
:{{cite book|title=Cornelii Taciti Annalium, Libri V, VI, XI, XII: With Introduction and Notes|first1=Henry|last1=Furneaux|first2=H.|last2=Pitman|year=2010|isbn=1-108-01239-6|ref={{sfnref|Furneaux & Pitman|2010}}}}
Baris 156 ⟶ 159:
:{{cite book|title=Christians at Rome in the First Two Centuries|first=Peter|last=Lampe|year=2006|isbn=0-8264-8102-7|ref={{sfnref|Lampe|2006}}}}
 
:{{cite book|last=Portier|first=William L.|title=Tradition and Incarnation: Foundations of Christian Theology|url=https://archive.org/details/traditionincarna0000port|publisher=Paulist Press|location=Mahwah, New Jersey|year=1994|isbn=978-0809134670|ref=harv|ref={{sfnref|Portier|1994}}}}
 
:{{cite book|last=Van Voorst|first=Robert E.|authorlink=Robert E. Van Voorst|title=Jesus Outside the New Testament: An Introduction to the Ancient Evidence|url=https://archive.org/details/jesusoutsidenewt0000vanv|publisher=Wm. B. Eerdmans Publishing Company|location=Grand Rapids, Michigan|year=2000|isbn=978-0802843685|ref=harv|ref={{sfnref|Van Voorst|2000}}}}
 
:{{cite book|last1=Mills|first1=Watson E.|last2=Bullard|first2=Roger Aubrey|title=Mercer dictionary of the Bible|year=2001|isbn=0-86554-373-9|ref={{sfnref|Mills|2001}}}}
Baris 164 ⟶ 167:
:{{cite book|last=Van Voorst|first=Robert E.|title=Handbook for the Study of the Historical Jesus|date=2011|publisher=Brill Publishers|location=Leiden|isbn=978-9004163720|ref={{sfnref|Van Voorst|2011}}}}
 
:{{cite book|title=Tacitus and the Writing of History|url=https://archive.org/details/tacitus0000mart|first=Ronald H.|last=Martin|year=1981|isbn=0-520-04427-4|ref={{sfnref|Martin|1981}}}}
 
:{{cite book|title=Tacitus' Annals|first=Ronald|last=Mellor|year=2010|isbn=0-19-515192-5|location=Oxford|ref={{sfnref|Mellor|2010}}}}
Baris 174 ⟶ 177:
:{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=1CZbuFBdAMUC&pg=PA45&dq=historicity+of+jesus&hl=en&sa=X&ei=o-_8U5-yEtTH7AbBpoCoAg&ved=0CEoQ6AEwCQ|title=The Historical Jesus in the Twentieth Century: 1900-1950|year=1999|first=Walter P.|last=Weaver|ref={{sfnref|Weaver|1999}}}}
 
:{{Cite book | author1=Theissen, Gerd | author2=Merz, Annette | title=The historical Jesus: a comprehensive guide | url = https://books.google.com/?id=3ZU97DQMH6UC&pg=PA83 | year=1998 | publisher=Fortress Press | location=Minneapolis | isbn=978-0-8006-3122-2 | ref={{sfnref|Rheissen & Merz|1998}} }}
 
:{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=wWkC4dTmK0AC&pg=PA52&dq=historicity+of+jesus&hl=en&sa=X&ei=o-_8U5-yEtTH7AbBpoCoAg&ved=0CCUQ6AEwAg|title=The Case Against Christianity|year=1993|first=Michael|last=Martin|location=Philadelphia|publisher=Temple University Press|isbn=9781566390811|ref={{sfnref|Martin|1993}}}}
 
:{{cite book|title=Ancient Rome|last=Dunstan|first=William E.|year=2010|isbn=0-7425-6833-4|ref={{sfnref|Dunstan|2010}}}}
 
:{{cite book|last=Newton|first=Francis|url=https://books.google.com/books?id=dgU9AAAAIAAJ&lpg=PP1&hl=en&pg=PP1 |title=The Scriptorium and Library at Monte Cassino, 1058–1105|isbn=0-521-58395-0|location=Cambridge|publisher=Cambridge University Press|year=1999|ref={{sfnref|Newton|1999}}}}
 
:{{cite book|first=Henry|last=Furneaux|title=Cornelii Taciti Annalium ab excessu divi augusti libri. The annals of Tacitus with introduction and notes, 2nd ed., vol. ii, books xi-xvi|publisher=Clarendon|year=1907|ref={{sfnref|Furneaux|1907}}}}
 
:{{cite book|last=Meier|first=John P.|title=A Marginal Jew: Rethinking the Historical Jesus|url=https://archive.org/details/marginaljewrethi0002meie|publisher=Doubleday|year=1991|ref={{sfnref|Meier|1991}}}}
 
:{{cite book|first=Robert|last=Renehan|title=Christus or Chrestus in Tacitus?|publisher=La Parola del Passato|year=1968|ref={{sfnref|Renehan|1968}}}}
Baris 190 ⟶ 193:
:{{cite book|title=Transactions and proceedings of the American Philological Association, Volume 29|publisher=JSTOR|year=2007|ref={{sfnref|JSTOR|2007}}}}
 
:{{cite book|title=Jesus as a figure in history: how modern historians view the man from Galilee|url=https://archive.org/details/jesusasfigureinh0000powe|first=Mark Allan|last=Powell|year=1998|isbn=0-664-25703-8|ref={{sfnref|Powell|1998}}}}
 
:{{cite book|title=The Cradle, the Cross, and the Crown: An Introduction to the New Testament|url=https://archive.org/details/cradlecrosscrown0000kost|first1=Andreas J.|last1=Köstenberger|first2=L. Scott|last2=Kellum|year=2009|isbn=978-0-8054-4365-3|ref={{sfnref|Kellum|2009}}}}
 
:{{cite book|title=Matthew and Empire: Initial Explorations|url=https://archive.org/details/matthewempire00warr|first=Warren|last=Carter|publisher=T&T Clark|date=10 Oktober 2001|isbn=9781563383427|ref={{sfnref|Carter|2001}}}}
 
:{{cite book|first=Werner|last=Eck|title=Die Benennung von römischen Amtsträgern und politisch-militärisch-administrativenFunktionen bei Flavius Iosephus: Probleme der korrekten IdentifizierungAuthor|publisher=Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik|year=2008|ref={{sfnref|Eck|2008}}}}
 
:{{Cite web | url=http://www.thelatinlibrary.com/tacitus/tac.ann15.shtml | title=Tacitus: Annales XV | ref={{sfnref|Tacitus: Annales XV}} }}
 
:{{cite web|title=[[wikisource:en:The Annals (Tacitus)/Book 15#44|Tacitus, The Annals, book 15, chapter 44]]|ref={{sfnref|Tacitus, The Annals, book 15, chapter 44}}}}
Baris 212 ⟶ 215:
:{{cite book|title=Pontius Pilate in history and legend|publisher=History Today|year=1968|ref={{sfnref|Pontius Pilate in history and legend}}}}
 
:{{cite book|title=Jesus|url=https://archive.org/details/jesus00guig|publisher=University Books|location=New York|year=1956|ref={{sfnref|Jesus}}}}
 
{{refend}}
 
== Bacaan lanjutan ==
* {{cite book |last=Syme |first=Ronald |authorlink=Ronald Syme |title=Tacitus |url=https://archive.org/details/tacitus0002unse |year=1958 |publisher=Oxford University Press |location=Oxford |isbn=978-0-19-814327-7}}
* ''Tacitus and the Writing of History'' by Ronald H. Martin 1981 {{ISBN|0-520-04427-4}}
* ''Tacitus' Annals'' by Ronald Mellor 2010 Oxford University Press, {{ISBN|0-19-515192-5}}
Baris 226 ⟶ 228:
[[Kategori:Pontius Pilatus]]
[[Kategori:Keterangan pujangga Romawi Kuno tentang Yesus]]
[[Kategori:Kristen]]
[[Kategori:Medici]]
Diperoleh dari "https://wiki-indonesia.club/wiki/Keterangan_Tacitus_tentang_Kristus"