Qiraat: Perbedaan antara revisi

'''Qiraah''' ({{lang-ar|قراءة|translit=Qirā{{hamza}}ah|lit=pembacaanbacaan}}; {{Abbr|pl.|plural}} {{Lang|ar|قراءات}} ''{{transl|la|'''Qirā{{hamza}}āt'''}}'') atau '''Ilmu Qiraah''' adalah [[ilmu Al-Qur'an]] yang membahas perbedaan lafaz [[Al-Qur'an]], kitab suci umat [[Islam]], baik dari segi penulisan maupun pengucapan.<ref>{{Cite book|last=Hamzah|first=Muchotob|date=2003|title=Studi Al-Qur'an Komprehensif|publisher=Gama Media|isbn=979-9552-61-3|url-status=live}}</ref><ref name="Salahi-AN-16-7-2001">{{cite news |last1=Salahi |first1=Adil |title=Scholar Of Renown: Ibn Mujahid |url=https://www.arabnews.com/node/213868 |access-date=26 Maret 2021 |agency=Arab News |date=16 Juli 2001}}</ref> Qiraah juga diartikan sebagai bentuk-bentuk linguistik, leksikal, fonetis, morfologis, atau sintaksis yang diperbolehkan dalam [[Resitasi|membaca]] Al-Qur'an.<ref>{{Cite book|date=2010|url=https://books.google.com/books?id=H_m14NlQQMYC&dq=Qira%CA%BCat+quran&pg=PA271|title=Islamic Beliefs, Practices, and Cultures|publisher=Marshall Cavendish|isbn=978-0-7614-7926-0|language=en}}</ref><ref name="Kahteran-2006-233">{{cite book|last1=Kahteran|first1=Nevad|date=2006|title=The Qur'an: An Encyclopedia|publisher=Routledge|isbn=9780415326391|editor1-last=Leaman|editor1-first=Oliver|page=233|chapter=Hafiz/Tahfiz/Hifz/Muhaffiz|access-date=4 Juli 2020|chapter-url=https://books.google.com/books?id=isDgI0-0Ip4C&dq=Qira%27at&pg=PA233|url-status=live}}</ref> Tiap qiraah umumnya memiliki perbedaan kecil dalam aturan [[Hukum mad|pemanjangan]], intonasi, dan pengucapan kata.<ref name="Khatib-variant-2019">{{cite web|last1=Khatib|first1=Ammar|last2=Khan|first2=Nazir|date=23 Agustus 2019|title=The Origins of the Variant Readings of the Qur'an|url=https://yaqeeninstitute.org/ammar-khatib/the-origins-of-the-variant-readings-of-the-quran/|website=|publisher=Yaqueen Institute|accessdate=21 Juli 2020}}</ref> Namun, qiraah juga dapat berbeda dalam menentukan letak berhenti,{{efn|Contohnya, dalam Q.S. Al-Baqarah/1: 2, ''Żālikal-kitābu lā raib'' atau ''Żālikal-kitābu lā raiba fīh''.<ref name=Bewley>{{Cite web |last=Bewley |first=Aisha |url=http://ourworld.compuserve.com/homepages/Abewley/Page6.html |title=Seven Qira'at (Page 1) |website=Our World |archive-url=https://web.archive.org/web/20060501195523/http://ourworld.compuserve.com/homepages/Abewley/Page6.html |archive-date=1 Mei 2006 |dead-url=yes }}</ref>}} suku kata,{{efn|Contohnya, ''suddan'' (سُدًّ) dengan ''saddan'' (سَدًّ).<ref name=Bewley/>}} konsonan,{{efn|Perbedaan ini menimbulkan perbedaan kata ganti dan bentuk kata kerja. Bentuknya:

=== TujuhQiraat qiraatyang mutawatirahditerima ===

! colspan="65" style="background:#ffdead;" |''Rawi'' (perawi)

| rowspan="2" |Orang Persia dengan asal-usul [[IsfahanMadinah]], penduduk Madinah

| rowspan="2" |Orang Persia, penduduk Mekkah[[Makkah]]

| rowspan="2" |[[Basra|Basrah]]

| rowspan="2" |[[Damaskus]]

| rowspan="2" |Orang Persia ('Asadi karena kesetiaan)[[Kufah]]

| rowspan="2" |Orang Persia (Taymi karena kesetiaan)[[Kufah]]

| rowspan="2" |Orang Persia ('Asadi karena kesetiaan)[[Kufah]]

==== Tiga setelah yang tujuh ====

TigaPada setelahakhir yangabad tujuhke-14, adalah[[Ibnu al-Jazari]] mencatat dan menyahihkan sepuluh qiraat,{{Efn|Disebut dengan istilah bagi''Qiraat 'Asyar'' ({{lang-ar|القراءات العشر}}).{{sfn|Nasser|2013|p=98}}{{sfn|Jamal|Putra|2020|p=12}}}} terdiri atas tujuh qiraat yang jugatelah disahihkandiakui [[Ibnu al-Jazari]]Mujahid padaditambah akhirtiga abadqiraat ke-14lain. "Tiga setelah yang tujuh" adalah istilah bagi tiga qiraat tersebut.{{Sfn|Nasser|2013|p=36}} Meskipun baru disahihkan tujuh abad setelah Ibnu Mujahid, qiraat ini telah luas digunakan pada masa tersebut.{{Sfn|Melchert|2008|p=75}} Qiraat ini disebut sebagai ''Qiraat Masyhur'', yakni qiraat yang periwatannyaperiwayatannya tidak sampai derajat mutawatir, tetapi masih dalam jumlah yang banyak sehingga kecil kemungkinan untuk terdapat kesalahan.{{Sfn|Jamal|Putra|2020|p=8}}<ref name="Bewley" />

! colspan="54" style="background:#ffdead;" |''Rawi'' (perawi)

| rowspan="2" |[[Madinah]]

| rowspan="2" |Sekutu orang-orang Hadramaut[[Basra|Basrah]]

| rowspan="2" |Perawi Hamzah (lihat di atas)[[Bagdad]]

Selain sepuluh qiraat yang disahihkan di atas, terdapat banyak metode membaca Al-Qur'an lainnya. Banyak di antara qiraat tersebut tidak memiliki sanad yang kuat dan tidak sesuai dengan Rasmsyarat-syarat Utsmaniqiraah dapat diterima. Qiraat ini disebut dengan ''Qiraat Syaẓẓ'' (qiraah yang tidak lazim).<ref name="Khatib-variant-2019" /> Qiraat tersebut umumnya tidak sesuai dengan Rasm Utsmani{{Efn|Qiraat ini kebanyakan berupa tradisi atau bacaan yang lazim dilakukan sebelum [[Sejarah Al-Qur'an|kanonisasi Mushaf Utsmani]]. Qiraat tersebut bisa saja menampilkan [[ahruf|tujuh ahruf]] yang telah hilang.<ref name="Khatib-variant-2019 />}} atau sanadnya lemah. Qiraat ini tidak dapat dijadikan pegangan dalam membaca Al-Qur'an.{{Sfn|Jamal|Putra|2020|pp=9–10, 13–14}} Salah satu qiraah ternama dalam kategori ini adalah qiraah oleh [[Abdullah bin Mas'ud]].{{Efn|Qiraah Ibnu Mas'ud dominan digunakan di daerah Kufah hingga beberapa abad setelah kematiannya dan dicatat dengan baik sehingga dapat ditemukan hingga saat ini. Qiraah ini memiliki peran yang signifikan dalam [[Mazhab Hanafi]], tetapi ditolak oleh [[Mazhab Maliki]] dan [[Mazhab Syafi'i]].{{sfn|Nasser|2013|pp=96, 98}}<ref>{{cite journal |last1=Harvey |first1=Ramon |date=2017 |title=The Legal Epistemology of Qur'anic Variants: The Readings of Ibn Masʿūd in Kufan fiqh and the Ḥanafī madhhab |url=https://ramonharvey.files.wordpress.com/2019/06/readings-of-ibn-masud-ramon-harvey.pdf |journal=Journal of Qur'anic Studies |volume=9 |issue=1 |pages=72–101 |doi=10.3366/jqs.2017.0268 }}</ref>}}