Suku Alas: Perbedaan antara revisi

| group = SukuOrang Alas

| image = [[File:Pakaian Adat Suku Alas.jpg|300px250px]]

'''SukuAlas''' atau lazim juga disebut '''Batak Alas''' Merupakan([[Surat Batak]]: {{Btk|ᯅᯖᯂ᯲ ᯀᯞᯘ᯲}}) merupakan salah satu suku bangsakelompok [[IndonesiaKelompok etnik|etnis]] yang ada dimendiami wilayah kabupaten [[Kabupaten Aceh Tenggara|Aceh]]. TenggaraAlas dikelompokkan ke dalam rumpun [[Suku Batak|Batak]], utara. Nama wilayah mereka di sebut sebagai "''Tanoh Alas''" ([[Tanah Alas]]), karena merupakan bekas dari kerajaan "Raja Alas".

== Bahasa ==

== Sejarah dan etimologi ==

SukuMasyarakat Alas telah bermukim di lembahLembah Alas, jauh sebelum [[Hindia Belanda|Pemerintah Kolonial Belanda]] masuk ke Indonesia di mana keadaan penduduk lembahLembah Alas telah diabadikan dalam sebuah buku yang dikarang oleh seorang bangsa Belanda bernama Radermacher (1781:8), bila dilihat dari catatan sejarah masuknya Islam ke Tanah Alas, pada tahun 1325 (Effendy, 1960:26) maka jelas penduduk ini sudah ada walaupun masih bersifat nomaden dengan menganut kepercayaan animisme.

== Masyarakat Alas ==

[[Berkas:Aceh Tenggara.JPG|jmpl|Rumah adattradisional Sukumasyarakat Alas.]]

Bagi salah seorang dari suku Alas yang baru membentuk rumah tangga, secara adat akan dibantu orang tua dari pihak lelakilaki-laki dan orang tua di pihak perempuan. Orang tuanya akan memberikan bantuan secara percuma sesuai dengan kemampuannya. Budaya memberi bantuan untuk pengantin dalam suku Alas dikenal dengan berbagai istilah iaituyaitu: (1) ''Jawè'', artinya pisah rumah. Pengantin yang dianggap telah cukup masa tinggal di rumah ibubapanyaIbu ayahnya (orang tua pengantin lelakilaki-laki) harus membentuk rumahtanggarumah tangga yang baik dengan tinggal di rumah lain. Sebagai modal awal, ibubapanyaibu ayahnya akan membeikanmemberikan modal usaha dan beberapa peralatan yang diperlukan. Pemberian modal ini biasanya disimbolkan dengan pemberian beras satu bambu, air satu teko, ayam satu pasang, peralatan makan seadanya. Ini menunjukkan bahwa orang tuanya mendidiknya untuk mandiri. Adapun beras dan air sebagai simbol makanan pokok. Ayam sepasang sebagai modal usaha dalam peternakan, dan piring, gelas serta peralatan dapur seadanya untuk memasak makanan. Pemberian ini dimaksudkan sebagai modal awal dalam memulai kehidupan yang baru dan selanjutnya harus berusaha mandiri “berdiri di atas kakinya sendiri”.(2) ''Pesula’i'', bermaksud memberikan ‘hadiah’ sebagai cikal bakal atau modal dalam memulai kehidupan yang baru. Pesula’i adalah pemberian dari orang tua pengantin perempuan kepada anaknya dengan maksud membantunya dalam menempuh hidup baru. Budaya ini menandakan bahwa ini adalah pemberian yang terakhir dari mereka untuk anaknya, karena selannjutnyaselanjutnya ia akan menjadi tanggungjawab suaminya. Barang-barang yang biasanya diberikan adalah perhiasan dari emas dan alat-alat rumah tangga yang diperlukan.

Pada bidang pertanian ada beberapa istilah tolong menolong yang dilakukan. (1) Budaya ''Peleng Akhi'', Budaya ini mempunyai arti ‘bergiliran’. Maksudnya, bekerja sama dalam melakukan pekerjaan di bidang pertanian dengan cara bergiliran. Orang yang telah dibantu pekerjaannya oleh orang lain diwajibkan untuk menggantinya dengan bekerja di lahan pertanian orang tersebut di lain waktu (2) ''Nempuhi'', Artinya membantu orang lain dalam hal bertani tanpa mengharapkan ganjaran dari pekerjaan itu. Budaya ini biasanya dilakukan kepada orang yang dihormati separtiseperti guru atau pemimpin kampung, serta orang yang mempunyai kelemahan secara fisik. Perilaku ini dimaksudkan agar guru atau pemimpin dapat melakukan tugasnya dengan baik dalam mendidik atau memimpin masyarakat.Khusus untuk membantu guru biasa disebut dengan istilah ''nempuhi gukhu''. Pada kegiatan ''nempuhi ''ini biasanya mereka membawa makanan sendiri sebagai tanda keikhlasan dalam membantu. Sebaliknya, bila yang dibantu itu guru atau pemimpin, mereka mempunyai kesadaran untuk menyediakan makanan dan minuman kepada para pekerja tersebut sebagai bentuk penghargaan dan terimakasih.

Upacara adat istiadat yang ada dalam masyarakat suku Alas adalah ‘Turun Mandi’, ‘Sunat Khitan’, ‘Perkawinan’, dan ‘Kematian’. Pada setiap kegiatan ini dikenal beberapa budaya tolong menolong yang dilakukan oleh masyarakat sesuai dengan posisinya dalam struktur kekerabatan. Ada tiga struktur kekerabatan dalam suku Alas yaang dikenal dengan istilah ''[[Dalihan Na Tolu|Tungku si telu]]''. ArtinyaTungkuyang artinya "tungku si tiga" makna lebih tepatnya ialah Tungku/tempat memasak dengan kayu api yang terdiri dari 'tiga batu'. Secara filosofis kegiatan memasak hanya dapat dilakukan dengan adanya tiga batu tersebut, apabila kurang satu maka kuali atau wajan tidak dapat diletakkan di atasnya sehingga masakan tidak dapat diperoses. Ketiga fungsi kekerabatan dalam suku Alas tersebut yaitu ''Wali, Sukut/Senine, dan Pebekhunen/Malu. ''Adapun bentuk tolong-menolong yang dilakukan adalah (1) ''Pemamanen'', iaituyaitu panggilan yang diberikan kepada rombongan yang datang dari pihak ''Wali ''yaitu ayah dan saudara lelaki dari perempuan (''Malu) ''yang mempunyai hajatan. Pada setiap acara adat Alas, pemamanen mempunyai peran penting karena mereka adalah tamu yang dimuliakan. Dalam setiap kegiatan mereka akan membawa bantuan kepada tuan rumah dan biasanya bantuan ini dalam bentuk materi atau sejumlah uang. Semakin tinggi nilai bantuan maka semakin tinggi pula prestige yang mereka dapatkan. Begitupula tuan rumah merasa lebih dihormati dan dimuliakan. Slogan yang menjadi failosofi budaya ini adalah ''Besar wali karena malu, besar malu karena wali''. (2) ''Tempuh'', artinya bantuan yang diberikan oleh saudara dekat atau diistilahkan dengan kelompok ''sukut'' artinya orang yang punya kerja (saudara kandung atau masih mempunyai pertalian darah dan marga). Bantuan ini terkadang ditentukan dalam musyawarah keluarga, namun terkadang juga tidak ditentukan, sehingga pemberian didasarkan oleh kesadaran masing-masing yang disesuaikan dengan kemampuannya, serta bergantung pula pada jauh dekatnya pertalian kekerabatan yang dimiliki. (3) ''Nempuhi Wali'' artinya membantu wali, bantuan ini diberikan oleh ''Malu'' yaitu anak perempuan atau saudara perempuan yang sudah kawin dan ''pebekhunen'' yaitu suaminya kepada pihak wali yang mempunyai hajatan/acara adat. Dalam setiap kegiatan bantuan yang mereka berikan adalah dalam bentuk tenaga, misalnya bertanggung jawab di dapur dalam menyiapkan hidangan dan membereskannya. Sebenarnya ''Nempuhi Wali ''ini merupakan kewajiban yang ditetapkan dalam budaya suku Alas tidak hanya pada kegiatan yang menyangkut adat-istiadat, tetapi juga pada kegiatan lainnya dalam kehidupan sehari-hari seperti membantu di sawah dan lain-lain.

== Marga ==

Menurut Zainuddin (1961:187; Akbar, 2010-a:5); Adapun marga yang tertua di kalangan bangsa sukumasyarakat Alas ada 28 marga, Dengandengan urutan (Sesuaisesuai susunan abjad) adalah marga Bangko, Cibro, Desky, Keling, Pale Dese, Keruas, Pagan dan Selian. Kemudian hadir lagi marga Acih, Beruh, Gale, Kekaro, Mahe, Menalu, Mencawan, Munthe, Sinaga, Pase, Pelis, Pinim, Ramin, Ramud, Sambo, Sekedang, Sugihen, Sepayung, Sebayang dan Tarigan.:

==Seni TariKesenian ==

* Oloi-oliooloi

=== Kerajinan ===

* Pande besi /, pisau bekhemu

== Makanan Tradisionaltradisional ==

* Puket Megaukhmegaukh

* Puket Megaluhmegaluh

* Buah Khumkhum-khum

* Telukh Mandimandi

==Lihat JugaReferensi ==