Suku Alas: Perbedaan antara revisi

| population = ± 93.000<ref>{{Cite web|title=Alas in Indonesia|url=https://joshuaproject.net/people_groups/10246/ID|website=Joshua Project|access-date=1 Agustus 2022}}</ref> (''populasi di [[Indonesia]]{{flagicon|Indonesia}}'')

| rels = '''Mayoritas''' <br> [[File:Allah-green.svg|15px]] [[Islam|Islam]] [[Sunni]]

| related = [[Suku BatakKluet|BatakKluet]]{{•}}, [[Suku GayoKaro|GayoBatak Karo]]{{•}}, [[Suku KluetPakpak|KluetBatak Pakpak]]{{•}}, [[Suku Singkil|Singkil]]{{•}}[[Suku, Aceh|Aceh]]{{•}}[[Suku MelayuGayo|MelayuGayo]]

| native_name = {{small|''Kalak Alas'' <br> ''Ukhang Alas'' <br> ''Batak Alas''}}

{{mainUtama|Bahasa Alas-Kluet}}

Diperkirakan pada abad ke 12Setelah Raja Lambing hijrahkemudian darimenyusul TanahRaja KaroDewa keyang Tanahistrinya Alas,merupakan danputri bermukimdari diRaja Desa Batumbulan, keturunan dan pengikutnya adalah merga [[Marga Selian|Selian]]Lambing. Di Tanah Alas Raja Lambing mempunyaimenyerahkan tigatampuk orangkepemimpinan anakRaja yaitukepada Raja LeloDewa (Raje Lelemenantunya). keturunanYang dandikenal pengikutnyadengan adanama diMalik NgkeranIbrahim, kemudianyaitu Rajapembawa Adehajaran Islam yang merupakantermasyhur moyangnyake danTanah pengikutnyaAlas. orangBukti Kertan,situs dansejarah yangini ketigamasih adalahterdapat Rajedi KayeMuara yangLawe keturunannyaSikap, bermukim didesa Batumbulan,. termasukMalik Bathin.Ibrahim Keturuanmempunyai [[Pandiangan|Rajesatu Lambing]]orang diputera Tanahyang Alasdiberi nama ALAS dan hingga tahun 2000, telah mempuyaimempunyai keturunan ke 2627 yang bermukim tersebardi diwilayahwilayah TanahKabupaten AlasAceh (EffendyTenggara, 1960:36;Banda sebayangAceh, 1986:17)Medan, Malaysia dan tempat lainnya.

Pada awal kedatanganya Malik Ibrahim migrasi melalui pesisir bagian timur ([[Kesultanan Samudera Pasai|Pasai]]) sebelum ada kesepakatan diatas, ia masih memegang budaya matrilinealistik dari [[Orang Minangkabau|Minangkabau]], sehingga puteranya Raja Alas sebagai pewaris kerajaan mengikuti garis keturunan dan merga pihak ibu yaitu Selian. Setelah Raja Alas menerima asimilasi dari [[Pandiangan|Raja Lambing]] dengan ajaran [[Islam]], maka sejak itulah mulai menetap keturunannya menetap garis keturunannya mengikuti garis Ayah. Raja Alas juga dikenal sebagai pewaris kerajaan, karena banyaknya harta warisan yang diwariskan oleh ayah dan kakeknya sejak itulah dikenal dengan sebutan Tanoh Alas.

Setelah kehadiran Selian di Batumbulan, muncul lagi kerajaan lain yang di kenal dengan Sekedang yang basis wilayahnya meliputi Bambel hingga ke Lawe Sumur. Raja sekedang menurut beberapa informasi pada awal kehadiranyakehadirannya di Tanah Alas adalah untuk mencari orang tuanya yaitu RAJARaja DEWADewa yang migran ke Tanah Alas. Raja Sekedang yang merupakan pertama sekali datang ke Tanah Alas diperkirakan ada pertengahan abad ke 13 yang lalu yang dikenal dengan panggilan DATUKDatuk RAMBUTRambut yang datang dari Pasai.

== Masyarakat suku Alas ==

[[File:Tari Pelabat.jpg|jmpl|2Dua orang menari tarian khas Alas (Taritari Pelabat[[peulebat]]).]]

Upacara adat istiadat yang ada dalam masyarakat suku Alas adalah ‘Turun Mandi’, ‘Sunat Khitan’, ‘Perkawinan’, dan ‘Kematian’. Pada setiap kegiatan ini dikenal beberapa budaya tolong menolong yang dilakukan oleh masyarakat sesuai dengan posisinya dalam struktur kekerabatan. Ada tiga struktur kekerabatan dalam suku Alas yaang dikenal dengan istilah ''[[Dalihan Na Tolu|Tungku si telu]]'' yang artinya "tungku si tiga" makna lebih tepatnya ialah Tungku/tempat memasak dengan kayu api yang terdiri dari 'tiga batu'. Secara filosofis kegiatan memasak hanya dapat dilakukan dengan adanya tiga batu tersebut, apabila kurang satu maka kuali atau wajan tidak dapat diletakkan di atasnya sehingga masakan tidak dapat diperoses. Ketiga fungsi kekerabatan dalam suku Alas tersebut yaitu ''Wali, Sukut/Senine, dan Pebekhunen/Malu. ''Adapun bentuk tolong-menolong yang dilakukan adalah (1) ''Pemamanen'', iaituyaitu panggilan yang diberikan kepada rombongan yang datang dari pihak ''Wali ''yaitu ayah dan saudara lelaki dari perempuan (''Malu) ''yang mempunyai hajatan. Pada setiap acara adat Alas, pemamanen mempunyai peran penting karena mereka adalah tamu yang dimuliakan. Dalam setiap kegiatan mereka akan membawa bantuan kepada tuan rumah dan biasanya bantuan ini dalam bentuk materi atau sejumlah uang. Semakin tinggi nilai bantuan maka semakin tinggi pula prestige yang mereka dapatkan. Begitupula tuan rumah merasa lebih dihormati dan dimuliakan. Slogan yang menjadi failosofi budaya ini adalah ''Besar wali karena malu, besar malu karena wali''. (2) ''Tempuh'', artinya bantuan yang diberikan oleh saudara dekat atau diistilahkan dengan kelompok ''sukut'' artinya orang yang punya kerja (saudara kandung atau masih mempunyai pertalian darah dan marga). Bantuan ini terkadang ditentukan dalam musyawarah keluarga, namun terkadang juga tidak ditentukan, sehingga pemberian didasarkan oleh kesadaran masing-masing yang disesuaikan dengan kemampuannya, serta bergantung pula pada jauh dekatnya pertalian kekerabatan yang dimiliki. (3) ''Nempuhi Wali'' artinya membantu wali, bantuan ini diberikan oleh ''Malu'' yaitu anak perempuan atau saudara perempuan yang sudah kawin dan ''pebekhunen'' yaitu suaminya kepada pihak wali yang mempunyai hajatan/acara adat. Dalam setiap kegiatan bantuan yang mereka berikan adalah dalam bentuk tenaga, misalnya bertanggung jawab di dapur dalam menyiapkan hidangan dan membereskannya. Sebenarnya ''Nempuhi Wali ''ini merupakan kewajiban yang ditetapkan dalam budaya suku Alas tidak hanya pada kegiatan yang menyangkut adat-istiadat, tetapi juga pada kegiatan lainnya dalam kehidupan sehari-hari seperti membantu di sawah dan lain-lain.

Berikut adalah beberapaBeberapa kesenian yang berasal dari etnis Alas, di antaranya adalah:

* [[Tari Mesekat|Tari mesekat]]

* Landok Alunalun

* Puket Megaukhmegaukh

* Puket Megaluhmegaluh

* Buah Khumkhum-khum

* Telukh Mandimandi