Unsur (Buddhisme): Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
-penolakan +pelepasan (agar tak keliru dgn "dosa" kebencian) |
Tidak ada ringkasan suntingan |
||
| (4 revisi perantara oleh pengguna yang sama tidak ditampilkan) | |||
Baris 1:
{{
{{Buddhisme|dhamma}}
Dalam [[Buddhisme]], '''unsur''' atau '''elemen''' ([[Pali]], [[Bahasa Sanskerta|Sanskerta]]: ''dhātu'' atau ''bhūta'') mencakup empat unsur besar atau pokok (''cattāro mahābhūtāni''), seperti tanah, air, api, dan udara; dan unsur turunannya (''upādāya''). Istilah ''mahābhūta'' umumnya sinonim dengan ''catudhātu'', yang merupakan istilah Pāli dari "empat unsur". Empat unsur, sebagai bagian dari keseluruhan unsur penyusun materi/[[Rupa (Buddhisme)|rupa]], merupakan dasar pemahaman yang menuntun seseorang melalui pelepasan bentukan
Istilah ''dhātu'' ("unsur") juga digunakan untuk membahas konsep-konsep lainnya terkait [[Perasaan (Buddhisme)|perasaan]], [[Ketidaktahuan (Buddhisme)|ketidaktahuan]], [[Nafsu kehausan (Buddhisme)|nafsu kehausan]], [[Pelepasan (Buddhisme)|pelepasan keduniawian]], [[Kebencian (Buddhisme)|kebencian]], [[tanpa-kebencian]] atau [[cinta kasih]], [[Karuna (Buddhisme)|belas kasih]], [[Loka (Buddhisme)|alam kehidupan]], fenomena yang terkondisi (''[[saṅkhāra]]''), dan fenomena tidak terkondisi.
== Theravāda ==
Baris 16:
* '''Unsur udara''' atau '''angin''' (''vāyu-dhātu'' atau ''vāyodhātu''): melambangkan kualitas pemuaian atau gaya tolak menolak. Benda apa pun yang menonjol gaya tolak menolaknya disebut unsur udara. Unsur udara internal meliputi udara yang berhubungan dengan sistem paru (misalnya untuk bernafas), sistem usus (“angin di perut dan usus”), dan lain-lain.
Setiap entitas yang membawa satu atau lebih kualitas-kualitas ini (gaya tarik menarik, gaya tolak menolak, energi, dan gerak relatif) disebut materi/rupa (''rūpa''). Dunia bentukan materi dianggap tidak lain hanyalah kombinasi dari kualitas-kualitas yang diatur dalam ruang (''ākāsa''). Hasil dari kualitas-kualitas tersebut adalah masukan pada pancaindra kita, warna (''vaṇṇa'') pada mata, bau (''gandha'') pada hidung, rasa (''rasa'') pada lidah, suara (''sadda'') pada telinga, dan sentuhan (''phoṭṭabba'') pada tubuh. Hal yang kita rasakan dalam pikiran kita hanyalah interpretasi mental dari kualitas-kualitas ini.
==== Dalam kitab suci ====
Baris 77:
# Isyarat tubuh (''kāyaviññatti'')
# Isyarat lisan (''vacīviññatti'')
# [[Peringanan (Buddhisme)|Keringanan]] rupa/materi (''rūpassa lahutā'')
# [[Kelenturan (Buddhisme)|Kelenturan]] rupa/materi (''rūpassa mudutā'')
# [[Kecekatan (Buddhisme)|Kecekatan]] rupa/materi (''rūpassa kammaññatā'')
# Produksi rupa/materi (''rūpassa upacaya'')
# Kesinambungan rupa/materi (''rūpassa santati'')
# Kelapukan rupa/materi (''rūpassa jaratā'')
# [[Ketidakkekalan (Buddhisme)|Ketidakkekalan]] rupa/materi (''rūpassa aniccatā'')
=== Konteks lainnya ===
Baris 117:
<ol><li>Unsur nafsu indrawi (''kāmadhātu'')</li></ol>
* [[Pelepasan (Buddhisme)|Pelepasan]] [keduniawian] (''nekkhamma''):
<ol start=2><li>Unsur
* [[Kebencian (Buddhisme)|Kebencian]] (''dosa'') dan [[tanpa-kebencian]] (''adosa'') atau [[Cinta kasih (Buddhisme)|cinta kasih]] (''mettā''):
<ol start=3><li>Unsur [[Kebencian (Buddhisme)|niat jahat]] atau permusuhan (''byāpādadhātu'')</li>
Baris 129:
{{Cquote|''Tisso imā, ānanda, dhātuyo—kāmadhātu, rūpadhātu, arūpadhātu. Imā kho, ānanda, tisso dhātuyo yato jānāti passati—ettāvatāpi kho, ānanda, ‘dhātukusalo bhikkhū’ti alaṁvacanāyā”ti.''{{br}}{{br}}“Ada, Ānanda. Terdapat, Ānanda, tiga unsur ini: unsur nafsu-indrawi, unsur materi halus, dan unsur tanpa materi. Ketika ia mengetahui dan melihat ketiga unsur ini, maka seorang ''bhikkhu'' dapat disebut terampil dalam unsur-unsur.”|source=Bahudhātuka Sutta (MN 115)}}
Daftar tersebut menguraikan tiga unsur yang merujuk pada konsep tiga lingkup [[Loka (Buddhisme)|alam kehidupan]] (''bhūmi'' atau ''loka''), yaitu alam kehidupan nafsu-indrawi, alam brahma rupa/materi halus, dan alam brahma tanpa rupa/materi.<ref name=":1" /><ref name=":2" />
==== Dua unsur ====
| |||