Mi Le Da Dao: Perbedaan antara revisi

{{Infobox religion|name=Miledadao<br>{{nobold|{{lang|zh-hant|彌勒大道}}}}|image=FileBerkas:Miledadao-logo.png|main_classification=[[Agama keselamatan Tiongkok]]|founder=[[Wang Hao-te]]|founded_date=akhir abad ke-20|founded_place=[[Kabupaten Hsinchu]], [[Taiwan]]|members=|other_names=Maitreya Great Tao}}[[File:Tianen_Maitreya_Temple_20150703_01.jpg|pra=https://zh.wiki-indonesia.club/wiki/File:Tianen_Maitreya_Temple_20150703_01.jpg|jmpl|230x230px|Maha Vihara Tianen Maitreya (天恩彌勒佛院) yang terletak di Kabupaten Hsinchu adalah vihara utama Miledadao.]]

Pada tahun 1975, setelah meninggalnya [[Sun HuimingSuzhen|Sun Suzhen (Shi Mu)]], patriark kedelapan belas dari [[Ikuanisme|I Kuan Tao]], [[Wang Hao-te|Wang Haode]], yang menjadi senior yang selama ini mendampingi Shi Mu mengaku telah mendapatkan [[Tianming|Firman Tuhan]] dari Shi Mu, menyebut dirinya sebagai “Perwakilan dari Shi Mu” (師母大人代表人), dan berniat untuk memimpin I Kuan Tao. Penunjukan ini tidak diakui oleh para pemimpin kelompok I Kuan Tao lain.<ref name=":0">{{Cite web|last=楊|first=雁智|last2=廖|first2=玉琬|title=印尼「天命道統真傳」推廣教育報導|url=https://www.iktcds.edu.tw/Chong-De-School/img/activity/%E5%8D%B0%E5%B0%BC%E5%A4%A9%E5%91%BD%E9%81%93%E7%B5%B1%E7%9C%9F%E5%82%B3%E6%8E%A8%E5%BB%A3%E6%95%99%E8%82%B2%E5%A0%B1%E5%B0%8E.pdf|website=一貫道崇德學院}}</ref> Sejak itu Wang menyebarkan ajaran menggunakan nama Xian Tian Da Dao (先天大道) dan kemudian mengganti nama kelompoknya menjadi Mi Le Da Dao (彌勒大道) pada tahun 19822000.{{Sfn|Ritzinger|2017|p=268}} Pada tahun 1987, Wang Haode mendirikan "Maha Vihara Tian En Maitreya" (天恩彌勒佛) di Kota [[Kota Hsinchu|Hsinchu]], berdekatan dengan [[Taman Sains Hsinchu]] dan di saat yang sama membeli tanah di Desa Huguang, Kotapraja Emei, Kabupaten Hsinchu sebagai rencana pembangunan vihara baru.<ref name=":1">{{Cite web|title=位於新竹縣峨眉鄉公所轄境內的'''彌勒大道天恩彌勒佛院'''|url=http://www.hcomt.gov.tw/web/05-2_r1_1.asp?id=127&cid=6|archive-url=https://web.archive.org/web/20171107014901/http://www.hcomt.gov.tw/web/05-2_r1_1.asp?id=127&cid=6|archive-date=2017-11-07}}</ref>

Pada Bulan Juni 2000, dengan persetujuan Kementerian Dalam Negeri Taiwan (中華民國內政部) dibentuklah Yayasan Asosiasi Maitreya Great Tao (財團法人彌勒大道總會基金會). Di saat yang sama vihara juga berpindah ke Emei, serta membuat rencana pembangunan Nature Loving Wonderland (大自然文化世界). Miledadao secara resmi diakui sebagai agama baru yang berbeda dengan I Kuan Tao oleh Kementerian Dalam Negeri Taiwan pada bulan Mei 2001.{{Sfn|Ritzinger|2017|p=268}}

== Sejarah Miledadao di Indonesia ==

[[Ikuanisme|I Kuan Tao]] mulai masuk ke Indonesia pada tahun 1949, melalui seorang pandita bernama [[Maitreyawira|Chen Bo LingBoling]] (陳伯齡) dari grup Baoguang Jiande (寶光建德). Chen Bo LingBoling yang di kemudian hari dikenal dengan nama [[Maitreyawira]] datang ke [[Malang Raya|Malang]], Indonesia untuk mulai menyebarkan ajaran.{{Sfn|Billioud|2022`|p=223}} Dia diutus oleh sesepuh Lǚ Shugen (呂樹根) yang merupakan pemimpin dari kelompok Baoguang Jiande dalam rangka misi kaihuang (開謊荒 membuka ladang baru / membuka kalangan Tao di tempat baru) di Indonesia.<ref name=":0" /> Dia mendirikan Viharavihara (佛堂 ''fotang'') Maitreya pertama di [[Malang]] bernama Qiaoguang Tang (僑光堂) pada tahun 1950. Pada tahun-tahun awalnya, Chen membuka kalangan Tao di lokasi-lokasi baru hampir setiap tahun. Di akhir tahun 1950, Chen menyebarkan ajaran ke Pasuruan dan melintasi Yang Cai HuiCaihui (楊彩繪) yang kemudian menjadi tangan kanannya.{{Sfn|Billioud|2022|p=224}} Chen membuka kalangan Tao ke [[Kota Semarang|Semarang]], [[Kota Surabaya|Surabaya]], [[Daerah Khusus Ibukota Jakarta|Jakarta]], [[Kota Medan|Medan]], [[Kota Palembang|Palembang]] dan berbagai kota di Indonesia. Dalam waktu kurang dari tiga puluh tahun, lebih dari dua ratus vihara umum dan vihara keluarga telah didirikan di Indonesia.{{Sfn|Billioud|2022|p=224}}{{Sfn|Billioud|2022|p=226}}

Dalam perkembangannya, Chen Bo LingBoling mengubah kotbah-kotbahnya menjadi sangat terlokalisasi serta mengijinkan para umat-umatnya untuk menerjemahkan istilah-istilah [[bahasa Mandarin]] menjadi [[bahasa Indonesia]]. Pada saat masuk ke dalam [[Orde Baru]], di mana terjadi surpresi terhadap kebudayaan Tionghua, semua vihara yang di bawah kepemimpinan Chen Bo LingBoling menyesuaikan diri dengan mengubah hampir semua istilah-istilah bahasa mandarin di dalam vihara menjadi bahasa Indonesia.{{Sfn|Billioud|2022|p=224}} Di masa Orde Baru ini, kelompok-kelompok Yiguandao yang lain di Taiwan tidak berani menyebarkan ajaran di Indonesia karena adanya [[Peraturan terhadap orang Tionghoa di Indonesia|kebijakan anti-Tionghua]] yang dijalankan Orde Baru.{{Sfn|Billioud|2022|p=225}} Sementara itu, kalangan Tao yang berada di bawah kepemimpinan Chen Bo LingBoling ini terus berkembang menjadi salah satu aliran dari [[agama Buddha]] di [[Indonesia]]. Kalangan Tao yang dipimpin Chen Bo LingBoling juga mulai mengadopsi istilah-istilah bahasa Indonesia dari [[bahasa Sanskerta]] serta mengubah gelar-gelar para [[dewa]] yang disembah dan upacara keagamaan ke dalam [[Bahasa Indonesia]].{{Sfn|Billioud|2022|p=225}} Sebagai contoh, [[Zhang Tianran]], salah satu dari patriark ke-18 I Kuan Tao, diterjemahkan menjadi "Bapak Guru Agung", sementara itu [[Sun Suzhen|Sun Huiming]], diterjemahkan menjadi "Ibu Suci".{{Sfn|Billioud|2022|p=224}} Dan kitab yang penting seperti "Penjelasan dari Jawaban Kebenaran" (性理題釋) diterjemahkan menjadi "Kitab Uraian Metafisika".{{Sfn|Billioud|2022|p=224}} Vihara-vihara pun tercantum kalimat "[[Tuhan]] Maha Esa", dan mulai mengikuti perayaan agama Buddha seperti [[Waisak]], [[Kathina]], dan menggantungkan gambar Buddha [[Siddharta]]. Hal ini merupakan salah satu alasan utama mengapa I Kuan Tao di bawah kepemimpinan Chen berkembang pesat dan dapat bertahan di era Orde Baru.

Setelah [[Meninggal|meninggalnya]] Shi Mu di tahun 1975, terjadi kekacauan di kalangan I Kuan Tao di [[Taiwan]]. Wang Hao-te atau di Indonesia juga dikenal sebagai sesepuh Ong mengklaim bahwa dirinya merupakan penerus [[Tianming|Firman Tuhan]] yang diangkat oleh Shi Mu. Para pemimpin kelompok I Kuan Tao menolak klaim tersebut dan tidak lagi mengakui kelompok Wang Hao-te sebagai bagian dari I Kuan Tao, sehingga Wang Hao-te mendirikan kelompok baru yang kemudian dikenal dengan nama Miledadao. Wang Hao-te kemudian menghubungi kalangan I Kuan Tao yang ada di Indonesia, tapi Chen Boling melarang Wang Hao-te untuk mencampuri urusan kalangan Tao di Indonesia dan melarangnya untuk menginjakkan kaki di pulau [[Jawa]].{{Sfn|Billioud|2022|p=226}} Demi urusan ini, Wang Hao-te menjalin komunikasi dengan kalangan Tao yang ada di Medan. Sesepuh yang bertanggung jawab di kalangan Tao Medan, Yang Shui YuanShuiyuan (楊水源) atau dikenal dengan Prajnamitra, sudah cukup tua sehingga menyerahkan urusan Tao kepada anaknya Yang Qing MuQingmu (楊青木), yang kemudian mengakui Firman Tuhan Wang Hao Te-te dan membuat kalangan Tao di Medan mengikuti petunjuk dari kalangan Miledadao, dan juga membantu Wang Hao-te mengambil alih kalangan-kalangan Tao di vihara lainnya.{{Sfn|Billioud|2022|p=226}} Selanjutnya, Wang Hao-te menetapkan Fu Yu ChunYuchun (傅玉春) sebagai penerus dari Chen Bo LingBoling. Tak lama setelah itu, Chen Boling meninggal dunia, dan sebagian besar kalangan Tao di Indonesia sudah masuk ke dalam kalangan Miledadao. Setelah itu, Wang Hao-te mengangkat Fu Yu ChunYuchun sebagai sesepuh (''qianren''), tapi pada prakteknya, dia tidak memegang kekuasaan secara sebenarnya. Fu sering bepergian ke [[Australia]] demi mengobati penyakitnya dan pada akhirnya memutuskan untuk pindah ke Australia.{{Sfn|Billioud|2022|p=226}} Salah satu pemimpin kalangan Tao di Jakarta, Yang Xiao QinXiaoqin (楊孝親) tidak mengakui Firman Tuhan Wang Hao-de dan keluar dari kalangan Miledadao, dan sejak itu kalangan Tao-nya secara berlahan pun mulai habis. Dari sini, dapat dilihat bahwa pada tahun 1970-an dan 1980-an, kalangan Tao di bawah kepimpinan Chen Boling harus menanggung tekanan [[Peraturan terhadap orang Tionghoa di Indonesia|kebijakan anti-Tionghua]] secara eksternal, sementara secara internal, mereka berada dalam kondisi kebingungan dan kekacauan akibat pengakuan dari Wang Hao-te setelah Shi Mu meninggal.{{Sfn|Billioud|2022|p=226}} Pengubahan semua elemen ke dalam bahasa Indonesia menjadi pedang bermata dua, di satu sisi hal tersebut membuat ajaran menjadi mudah diterima di kalangan masyarakat Indonesia dan sesuai dengan kebijakan anti-Tionghua yang dijalankan [[Orde Baru]], di sisi lain hal tersebut membuat para penceramah lokal Indonesia tidak mengetahui asal-usul kalangan Tao induk-nya di Taiwan, sehingga hampir semua kalangan Tao di Indonesia sulit untuk menjalin hubungan dengan kelompok asalnya di Taiwan. Maka secara alami, banyak kalangan I Kuan Tao di Indonesia yang pada akhirnya berubah menjadi Miledadao.{{Sfn|Billioud|2022|p=227}}

* {{Citation|last=Billioud|first=Sébastien, 百可思, 沈曄瀅, 林克宜, 林育生, 柯若樸, 楊弘任, 鍾雲鶯|title=從臺灣到世界：二十一世紀一貫道的全球化|isbn=6269567017|publisher=政大出版社|year=2022|url=https://www.books.com.tw/products/0010921378?srsltid=AfmBOoozaSTdjPlOW8GCKrSf_qWybrdwDlEH4jyh6yVhIbhTstKRG9By}}