Pendidikan Pastoral Klinis: Perbedaan antara revisi

▲==Latar Belakang==

▲Untuk mengatasi kelemahan [[pendidikan]] pastoral yang sangat bersifat akademis-teoretis ini, seorang [[pendeta]] dan dua orang [[dokter]] di [[Amerika Serikat]] memulai suatu model pendidikan pastoral baru, yang kemudian disebut dengan ''Clinical Pastoral Education'' (disingkat '''CPE''').<ref name=”Susanto”>Hlm.54.</ref> Pendidikan ini bersifat [[klinis]], artinya langsung melibatkan diri dalam [[kehidupan]] orang-orang yang dilayani, jadi dalam pendekatan ini seseorang belajar pastoral pertama-tama dari ''living human documents'' ([[manusia]]), dan bukan dari [[buku]] atau kuliah-kuliah tertentu.<ref name=”Susanto”>Hlm.54.</ref> Beberapa [[tokoh]] yang pada akhirnya disebut sebagai perintis '''CPE''', antara lain: William S. Keller, Anton Boisen, dan Richard C. Cabot.<ref name=”Susanto”>Hlm.55.</ref> Sebenarnya ketiga tokoh tersebut merintis '''CPE''' sebagai reaksi atas pendidikan teologi [[tradisional]] di Amerika Serikat pada waktu itu yang masih bersifat intelektualistis.<ref name=”Susanto”>Hlm.55.</ref> Mereka menyadari bahwa mahasiswa-mahasiswa teologi sebenarnya perlu [[belajar]] [[pastoral]] secara klinis, dan mahasiswa-mahasiswa teologi ini perlu mempelajari pelayanan pastoral dari ''living human documents'' dan tidak hanya dari buku atau kuliah-kuliah saja.<ref name=”Susanto”>Hlm.55.</ref>

▲Tujuan umum '''CPE''' sama dengan tujuan pendidikan pastoral pada umumnya, yaitu menyiapkan orang untuk dapat melakukan pelayanan pastoral.<ref name=”Susanto”>Hlm.55.</ref> '''CPE''' ini juga memiliki beberapa tujuan khusus, yaitu:<ref name=”Susanto”>Hlm.56.</ref>

▲#Menolong orang menyadari identitas pastoralnya

▲#Menolong orang mengembangkan keterampilan pastoralnya

▲#Menolong orang memahami dirinya sendiri

▲#Menolong orang meningkatkan pertumbuhan pribadinya

▲#Menolong orang meningkatkan hubungannya dengan orang lain

▲#Menolong orang meningkatkan hubungannya dengan [[Tuhan]]

▲#Menolong orang bekerja bersama dengan orang-orang dari [[kelompok]] [[profesi]] yang berbeda

▲#Menolong orang mendapatkan [[pengetahuan]] tentang pelayanan pastoral, khususnya pendampingan pastoral

▲#Menolong orang untuk melakukan refleksi teologi pastoral

▲==Program '''CPE'''==

▲Elemen-elemen dasar program '''CPE''', antara lain: :<ref name=”Susanto”>Hlm.57.</ref>

▲#Pengenalan terhadap program '''CPE''' dan orientasi terhadap [[rumah sakit]] atau tempat, di mana para pelayan pastoral akan melayani

▲#Perkunjungan dan percakapan atau [[konseling]] pastoral yang dilakukan oleh para pelayan pastoral

▲#Penulisan verbatim yang dilakukan oleh para pelayan pastoral

▲#Pertemuan kelompok kecil untuk membicarakan verbatim yang telah dibuat

▲#Pertemuan individual dengan supervisor

▲#[[Seminar]] tentang pokok-pokok yang berkaitan dengan teologi dan pelayanan pastoral

▲#Bacaan [[buku]] atau artikel-artikel tertentu

▲Ada dua situasi dalam menghadapi orang yang [[sakit]], yaitu situasi lahiriah dan situasi batiniah.<ref name=”Abineno”>J.L.Ch.Abineno.2003.Pelayanan Pastoral Kepada Orang-Orang Sakit.Jakarta:BPK Gunung Mulia.Hlm.1.</ref>

▲Mengunjungi dan melayani orang sakit yang dirawat di [[rumah]] biasanya akan lebih banyak keuntungannya daripada mengunjungi dan melayani orang sakit di rumah sakit, karena pelayan pastoral bertemu dan dapat mengadakan kontak dengan anggota-anggota lain dari [[keluarga]] orang yang sakit itu.<ref name=”Abineno”>Hlm.1.</ref> Akan tetapi mengunjungi dan melayani orang sakit yang dirawat di rumah juga memiliki kesulitan tersendiri, karena kehadiran seorang pendeta atau pelayan pastoral bisa disalahtafsirkan dan disalahgunakan oleh keluarga.<ref name=”Abineno”>Hlm.2.</ref> Kunjungan dan pelayanan yang dilakukan di rumah sakit juga memiliki kesulitannya tersendiri, bukan karena adanya peraturan dari rumah sakit, tetapi karena situasi di rumah sakit itu sendiri yang memiliki temponya tersendiri, sehingga pelayan pastoral tidak boleh mengganggu tempo tersebut.<ref name=”Abineno”>Hlm.2.</ref>

▲===Situasi Batiniah===

▲Yang dimaksudkan dengan situasi batiniah adalah situasi orang yang sedang sakit itu sendiri.<ref name=”Abineno”>Hlm.4.</ref> Orang yang sakit adalah orang yang merasa dirinya dibuat menjadi pasif, sehingga memiliki [[harapan]] untuk sembuh, dan orang sakit ini memiliki kesulitan [[fisik]] serta ketidakstabilan psikis.<ref name=”Abineno”>Hlm.4.</ref> Orang yang sedang sakit ini bisa saja diibaratkan bahwa orang tersebut sedang mengalami kedukaan, meskipun kedukaan yang dirasakan tidak seperti orang yang mengalami kedukaan saat ditinggal oleh orang yang dikasihinya, karena kedukaan itu seringkali diartikan sebagai penderitaan, dan kata kedukaan ini dapat dikaitkan deengan sesuatu yang kita atau seseorang alami sebagai suatu kerugian.<ref name=”Abineno”>J.L.Ch.Abineno.1999.Pelayanan Pastoral Kepada Orang Berduka.Jakarta:BPK Gunung Mulia.Hlm.1.</ref>

▲==Fungsi Pastoral==

▲Ketika hendak melakukan pelayanan kepada orang sakit, baik yang dirawat di rumah maupun di rumah sakit, maka pelayan pastoral harus memperhatikan dan mengenal terlebih dahulu klien atau [[pasien]] yang hendak dikunjungi, karena setiap orang itu unik dan memiliki khas masing-masing, jadi dibutuhkan cara dan [[metode]] yang berbeda juga ketika hendak melakukan pastoral.<ref name=”Hall”>Calvin S. Hall dan Gardner Lindzey.1993.Psikologi Kepribadian 1;Teori-Teori Psikodinamik (Klinis).Yogyakarta:Kanisius.Hlm.5.</ref> William A. Clebsch dan Charles R. Jaekle mengatakan bahwa ada empat [[fungsi]] dasar pastoral yang telah dilakukan disepanjang [[sejarah]] gereja, yaitu: menyembuhkan (''healing''), menopang (''sustaining''), membimbing (''guiding''), dan mendamaikan (''reconciling''). <ref name=”Susanto”>Daniel Susanto.2008.Pelayanan Pastoral Holistik.Jakarta:Majelis Jemaat GKI Menteng.Hlm.31.</ref> Kemudian Howard Clinebell menambahkan fungsi yang kelima, yaitu memelihara (''nurturing'').<ref name=”Susanto”>Hlm.31.</ref>