Alkitab: Perbedaan antara revisi

Sedangkan [[Perjanjian Baru]] memuat Kitab-kitab Injil (4 kitab yang berbeda) berisi sejarah riwayat [[Yesus]] [[Kristus]] dari sebelum lahirnya sampai matinyakenaikannya, serta surat

-surat yang ditulis oleh pengikut-pengikut-Nya.

[[Pasal dan ayat dalam Alkitab|Masing-masing pasal dibagi menjadi sejumlah ayat]]. Yang paling sedikit 2 ayat: [[Mazmur 117]]; dan yang paling banyak 176 ayat: [[Mazmur 119]].

"Alamat Alkitab" adalah cara yang digunakan untuk memudahkan pencarian lokasi ayat di dalam Alkitab. [[Kejadian 1#Ayat 1|Kejadian 1:1]], misalnya, menunjuk pada [[kitab Kejadian]], yaitu kitab pertama dalam Alkitab, [[Kejadian 1|pasal pertama]], [[Kejadian 1:1|ayat pertama]].

Kitab-kitab di Alkitab disusun secara semi-kronologis, bukan dari waktu turunnya Wahyu. Digolongkan "Semi-kronologis" karena beberapa kitab tidak diketahui jelas waktu penulisannya dan siapa sesungguhnya penulisnya, sedangkan beberapa kitab lainnya merupakan kumpulan tulisan yang dikelompokkan menurut gaya penulisannya. Kitab [[Amsal]] yang ditulis oleh raja [[Salomo]], misalnya, tidak ditempatkan setelah [[kitab 1 Raja-raja]] yang membahas riwayat hidup Salomo, namun dikelompokkan bersama-sama dengan kitab-kitab puisi lainnya ([[Kitab Ayub]], [[Kitab Mazmur|Mazmur]], [[Kitab Pengkhotbah|Pengkhotbah]], [[Kidung Agung]]). [[Kitab Yeremia|Kitab nabi Yeremia]] yang hidup pada zaman raja [[Yosia]], contoh lainnya, tidak ditempatkan setelah [[kitab 2 Raja-raja]] yang membahas riwayat raja Yosia, namun bersama-sama dengan kitab-kitab nabi nabi besar lainnya ([[Kitab Yesaya]], Yeremia, [[Kitab Ratapan|Ratapan]], [[Kitab Yehezkiel|Yehezkiel]], dan [[kitab Daniel|Daniel]]). Kitab-kitab lainnya, terutama kitab-kitab sejarah, disusun secara kronologis dan urutannya memengaruhi cara pembacaan agar tidak membingungkan. Kitab [[Keluaran]], misalnya, lebih mudah dibaca setelah membaca kitab [[Kejadian]] karena pembaca akan lebih mengerti latar belakangnya. Demikian juga kitab [[Kisah Para Rasul]] lebih cocok dibaca setelah membaca keempat kitab [[Injil]], karena kitab-kitab Injil itu merupakan latar belakang penulisan Kisah [[Keduabelas rasul|Para Rasul]]. Namun beberapa kitab, seperti [[Kitab Amsal]] dan [[Kitab Pengkhotbah]], dapat dibaca secara lepas, walaupun pembaca akan lebih memahaminya jika mengetahui riwayat penulisnya, [[Salomo]], yang dibahas di kitab-kitab sebelumnya ([[Kitab 1 Raja-raja|1 &]] [[Kitab 2 Raja-raja| 2 Raja-raja]] [[Kitab 1 Tawarikh| dan 1 &]] [[Kitab 2 Tawarikh| 2 Tawarikh]]).

== Pembagian Alkitab Kristen ==

[[Alkitab Ibrani]] (dan [[Perjanjian Lama]]) juga dibagi dalam sejumlah bagian lebih besar. Orang Israel membagi seluruh [[Taurat|Taurat Musa]], yang merupakan kumpulan lima kitab, menjadi 154 bagian, sehingga dapat dibacakan dalam ibadah mingguan selama tiga tahun. Di Babel, Taurat dibagi menjadi 53 atau 54 bagian ([[Parashat ha-Shavua]]) sehingga dapat dibaca lengkap setiap minggu (dan hari-hati raya tertentu) dalam satu tahun.<ref name=Wurthwein-2>Würthwein, ''The Text of the Old Testament'', n. 28.</ref>

=== Pembagian ayat alkitab ===

Bersamaan dengan permulaan percetakan dan penerjemahan Alkitab ke dalam bahasa-bahasa lain, pembagian ayat (versifikasi) [[Perjanjian Lama]] dilakukan umumnya bersesuaian dengan tanda titik yang sudah ada pada naskah Ibrani, dengan sedikit perkecualian terpisah. Banyak yang menyebutkan pembagian ini merupakan jasa Rabbi [[Isaac Nathan ben Kalonymus]] yang membuat [[konkordansi Alkitab]] pertama pada sekitar tahun 1440.<ref name=Moore>Moore, G.F. [http://www.jstor.org/pss/3259119 The Vulgate Chapters and Numbered Verses in the Hebrew Bible] at [[JSTOR]].</ref>

Orang pertama yang membagi pasal-pasal Perjanjian Baru atas ayat-ayat adalah pakar Alkitab dari ordo Dominikan asal Italia [[Santi Pagnini]] (1470–1541), tetapi sistemnya tidak pernah dipakai luas.<ref>{{cite book|title=The Bible: A History|url=https://archive.org/details/biblehistorymaki0000mill|author=Miller, Stephen M., Huber, Robert V.|year=2004|publisher=Good Books|isbn=1-56148-414-8|page=[https://archive.org/details/biblehistorymaki0000mill/page/173 173]}}</ref> Kemudian [[Robert Estienne]] membuat penomoranpeomoran ayat dalam karyanya, ''Perjanjian Baru dalam bahasa Yunani'' edisi tahun 1551,<ref>[http://www.biblestudymagazine.com/interactive/chaptersverses/ "Chapters and Verses: Who Needs Them?,"] Christopher R. Smith, Bible Study Magazine (July-Aug 2009): 46-47.</ref> yang juga diterapkan dalam publikasi Alkitab bahasa PerancisPrancis olehnya pada tahun 1553. Sistem yang dibuat Estienne ini diterima luas, dan sekarang digunakan dalam hampir semua Alkitab modern.

=== Statistik Alkitab Protestan ===

Jumlah kata-kata di dalam [[Alkitab bahasa Ibrani dan YunaniProtestan]] tidak dapat dihitung dengan pasti, karena bervariasi tergantung dari apakah aksara-aksara [[abjad Ibrani]] pada [[Mazmur 119]], keterangan di awal sejumlah [[mazmur]] dan tambahan keterangan di akhir surat-surat Paulus, turut dihitung atau tidak. Berdasarkan sistem penomoran Strong, diketahui terdapat 8.674 kata Ibrani, dan 5.624 kata Yunani yang berbeda di dalam Alkitab.

== Penyebaran dan penerjemahan Alkitab Kristen ==

Berdasarkan perhitungan publikasi ''Scripture Language Report'', sebuah panduan otoritatif tentang perkembangan [[penerjemahan Alkitab]] global dari tahun ke tahun yang diterbitkan oleh [[United Bible Societies]], dari sekitar 6.600 bahasa di dunia, terdapat 2.527 bahasa yang telah memiliki terjemahan Alkitab, sementara 2.000 bahasa lainnya sedang dalam proses menerjemahkan Alkitab.<ref>[httphttps://www.unitedbiblesocieties.org/sample-pagehow/#bible-translation/ United Bible Societies: Bible Translation], diakses 10 Juli 2013</ref>

Alkitab diperkirakan terjual sekitar 25 juta eksemplar setiap tahunnya di Amerika Serikat,<ref>{{cite web|last=Radosh|first=Daniel|title=The Good Book Business|url=http://www.newyorker.com/archive/2006/12/18/061218fa_fact1|publisher=Condé Nast|accessdate=28 March 2012}}</ref><ref name=RussellAsh>{{cite book|author=Ash, Russell|title=Top 10 of Everything 2002|year=2001|publisher=Dorling Kindersley|isbn=0-7894-8043-3}}</ref> belum termasuk yang dicetak dan dibagikan secara cuma-cuma oleh organisasi seperti [[Gideons International]]. Ketersediaan dan banyaknya jumlah Alkitab yang pernah dicetak dan dibagikan membuatnya memiliki pengaruh yang sangat besar di dalam [[sejarah]] [[literatur]] dan [[sejarah dunia]].

United Bible Society mengumumkan bahwa sampai tanggal 31 Desember 2007 Alkitab tersedia dalam 438 bahasa, 123 di antaranya meliputi material deuterokanonika di samping Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru, sedangkan secara terpisah tersedia dalam 1168 bahasa, dan dalam bagian-bagian khusus tersedia dalam 848 bahasa lain.<ref>{{Cite web

| first =

| date =

| accessdate = 2008-03-22
| archiveurl = httphttps://web.archive.org/web/20080308041939/http://www.ubs-translations.org/about_us/#c165
| archivedate = 82008-03-08
March 2008| deadurl = no
}}</ref>

| [[Kitab KejadianKeluaran]]

| 14451444 SM

| [[Kitab KeluaranImamat]]

| 14441443 SM

| [[Kitab ImamatBilangan]]

| 1443 - 1405 SM

| [[Kitab BilanganUlangan]]

| 1443-1405 SM

| [[Kitab YosuaHakim-hakim|Kitab Hakim-Hakim]]

| [[Kitab Hakim-HakimRut]]

|Selama 1375-1075masa 1100 SM

| [[Kitab Rut1 Samuel]]

| [[Kitab 12 Samuel]]

| 1000960 SM

| [[Kitab 21 Raja-raja|Kitab 1 SamuelRaja-Raja]]

| [[Kitab 12 Raja-raja|Kitab 2 Raja-Raja]]

| [[Kitab 21 Raja-rajaTawarikh]]

| [[Kitab 12 Tawarikh]]

| [[Kitab 2 TawarikhEzra]]

|535 Abad ke-5 475 SM

| [[Kitab EzraNehemia]]

| [[Kitab NehemiaEster]]

| [[Kitab AyubMazmur]]

| [[Kitab MazmurAmsal]]

| [[Kitab AmsalPengkhotbah]]

| [[Kitab PengkotbahKidung Agung]]

| 935960 SM

| [[Kitab YesayaYeremia]]

| [[Kitab YeremiaRatapan]]

| 627-560586 SM

| [[Kitab RatapanYehezkiel]]

| [[Kitab YehezkielDaniel]]

| [[rowspan="12" |12 Kitab Daniel]]Nabi Kecil

| [[DanielKitab Hosea]]

| [[Kitab HoseaYoël]]

| [[Kitab YoëlAmos]]

| [[Kitab AmosObaja]]

| [[Kitab ObajaYunus]]

| [[Kitab YunusMikha]]

| [[Kitab MikhaNahum]]

| [[Kitab NahumHabakuk]]

| [[Kitab HabakukZefanya]]

| [[Kitab ZefanyaHagai]]

| [[Kitab HagaiZakharia]]

| [[Kitab ZakhariaMaleakhi]]

| [[InjilKitab MatiusYudit]]

| rowspan="14" |[[58N/A]] M

| [[SuratKitab PaulusMakabe yang Kedua kepada JemaatKetiga|Kitab di3 TesalonikaMakabe]]

| [[SuratKitab PaulusMakabe yang PertamaKeempat|Kitab kepada4 TimotiusMakabe]]

| [[SuratMakabian|2 YakobusMakabian]]

| [[SuratKanon YohanesAlkitab yangTewahedo PertamaOrtodoks]]

| [[Surat YohanesPaulus kepada Titus|Surat Paulus yangKepada KeduaTitus]]

| [[Surat YohanesPaulus kepada Filemon|Surat Paulus yangKepada KetigaFilemon]]

| [[rowspan="8" |8 Surat Yudas]]Umum

| [[Wahyu kepadaSurat YohanesYakobus]]

| [[68Yakobus]]-[[70]] M

=== InjilKitab dan sejarahLainnya ===

Tabel perbandingan dokumen kuno Yunani<ref>[[Josh McDowell]], ''Evidence That Demands a Verdict'', vol. 1; Nashville: Nelson, 1979), 38.</ref><ref>{{Cite web |url=http://einjil.com/kolom.html |title=Salinan arsip |access-date=2009-04-13 |archive-date=2008-06-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20080623051732/http://www.einjil.com/kolom.html |dead-url=yes }}</ref>

| [[Naskah Alkitab#Distribusi naskah Perjanjian Baru bahasa Yunani menurut abad|Perjanjian Baru]]

Arkeologis Alkitab [[William F. Albright]] menyimpulkan bahwa keseluruhan Perjanjian Baru ditulis "sangat mungkin antara tahun [[50]] M dan [[75]] M",<ref>William F. Albright, ''Towards a More Conservative View'', ''Christianity Today'', January 18, 1993, 3.</ref>, sementara skeptis John A. T. Robinson bahkan memberikan tanggal yang lebih awal daripada kaum konservatif, yaitu sekitar tahun [[40]] dan [[65]].<ref>John A. T. Robinson, ''Redating the New Testament'', dikutip dalam tulisan Norman L. Geisler dan Frank Turek, ''I Don't Have Enough Faith To Be An Atheist''; Wheaton, IL; Crossway, 2004, 243.</ref>. Jika benar bahwa Perjanjian Baru ditulis pada pertengahan hingga akhir abad pertama, maka [[keduabelas rasul|para rasul]] yang pada saat itu masih hidup dapat membuktikan kebenarannya dan segala kesalahan sejarah akan segera tampak baik oleh para saksi mata maupun penentang orang Kristen.

Tulisan asli para rasul disimpan secara seksamasaksama oleh para gereja, namun penyimpanan yang paling seksamasaksama pun tidak dapat bertahan terhadap pendudukan Romawi, perjalanan waktu selama 2000 tahun, dan proses disintegrasi. Saat ini tidak ada yang tersisa dari tulisan-tulisan asli tersebut. Manuskrip asli semuanya hilang, meskipun para ahli masih berharap suatu ketika kejadian [[Gulungan Laut Mati]] terulang kembali. Namun tidak hanya Alkitab yang bernasib demikian; tidak ada dokumen asli lainnya dari zaman kuno yang selamat hingga saat ini. Para sejarawan tidak terganggu dengan hal tersebut asalkan mereka memiliki salinan yang dapat dipercayai.

# Tes bibliografis. {{br}}Tes ini membandingkan dengan dokumen kuno lain dari periode yang sama. Yang dibandingkan adalah jumlah salinan yang eksis saat ini, jarak waktu antara tulisan asli dan salinan paling awal yang selamat, dan perbandingan sejarah dengan dokumen kuno yang lain. Lebih dari 5000 manuskrip salinan dalam bahasa Yunani telah ditemukan, dan jika dihitung dalam bahasa-bahasa lain, jumlah tersebut menjadi 24000, semuanya berasal dari abad kedua hingga abad keempat. Selain itu selisih waktu tulisan asli dan salinan paling awal juga tidak begitu jauh (lihat tabel). ''[[Codex Vaticanus]]'' dan ''[[Codex Sinaiticus]]'' merupakan dua salinan Alkitab yang hampir lengkap dari abad ketiga hingga abad keempat.

# Tes bukti internal. {{br}}Tes ini mempertanyakan konsistensi saksi mata, detail nama orang, nama tempat, dan nama kejadian, surat kepada individu atau kelompok kecil, [[Kristeria permaluan|kejadian yang memalukan]] sang penulis, kehadiran materi yang tidak relevan atau kontra-produktif, dan tidak adanya materi yang relevan. Jika keempat Injil menulis hal yang sama persis, maka hal itu menjadi patut dicurigai. Para saksi mata yang menuliskan Injil menceritakan kisah Yesus dari perspektif yang berbeda-beda, namun catatan mereka tetap konsisten satu dengan yang lain, sehingga secara keseluruhan, keempat Injil memberikan gambaran yang jelas dan utuh tentang Yesus. Sejarawan juga menyukai detail karena hal tersebut mempermudah pelacakan kebenaran. Surat-surat Paulus dan keempat Injil penuh dengan detail nama orang, nama tempat, dan kejadian dan banyak di antaranya telah dibuktikan oleh sejarawan dan arkeologis. Nama-nama yang dikarang oleh penulis Injil akan dengan mudah ditemukan oleh orang-orang yang menentang mereka, para imam Yahudi dan tentara Romawi. {{br}}Ahli sejarah Louis Gottschalk berpendapat bahwa surat yang tidak dipublikasikan secara umum dan ditujukan pada seseorang atau sekelompok kecil orang memiliki kecenderungan yang lebih besar untuk dapat dipercaya, sedangkan sejarawan lain mengemukakan bahwa kebanyakan penulis tidak ingin mempublikasikan sesuatu yang memalukan mereka sendiri, oleh karena itu dokumen yang menuliskan hal yang memalukan para penulisnya secara umum lebih dapat dipercayai. Penyangkalan Petrus, kejahatan Paulus, dan banyak contoh yang lain tidak akan dicantumkan kecuali jika mereka benar-benar ingin memberikan laporan mengenai kejadian yang sesungguhnya. {{br}}Selain tes-tes di atas, sejarawan juga mencari materi-materi kontraproduktif dan tidak relevan. Hasil yang tidak sesuai dengan yang diharapkan (Yesus mati disalib padahal dianggap akan menyelamatkan Israel, kubur Yesus yang kosong ditemukan oleh wanita padahal zaman itu kesaksian wanita tidak dianggap sama sekali) dan detail-detail yang tidak berhubungan dengan cerita utama dan hanya disinggung sekali saja dianggap sebagai tanda bahwa materi-materi tersebut memang benar-benar terjadi atau mereka tidak akan dituliskan. Demikian pula dengan isu-isu yang dihadapi oleh gereja abad pertama ─ pengabaran Injil kepada non-Yahudi, karunia Roh Kudus, sakramen baptis, kepemimpinan gereja ─ sedikit sekali disinggung oleh Yesus. Adalah masuk akal jika para rasul hanya ingin menyelesaikan masalah tersebut dengan menambahkan materi-materi ke dalam Injil yang ditulis. Dalam satu masalah, Paulus dengan terus terang berkata, "Untuk mereka aku tidak mendapat perintah dari Tuhan"

Teks Alkitab Bahasa Indonesia sudah ada sejak lama. Sejak awal [[abad ke-17]] (tahun 1612 di Batavia) hingga saat ini sudah ada paling sedikit 22 versi dan porsi Alkitab yang pernah diterjemahkan dan diterbitkan dalam [[bahasa Melayu]]-{{bhs|Indonesia}} (modern dan kuno, rendah, dan tinggi) ,<ref name="SABDA">[http://sejarah.sabda.org Situs Sejarah Alkitab di Indonesia]</ref>, di antaranya yang paling sering digunakan dewasa ini adalah [[Terjemahan Baru]] (TB), [[Bahasa Indonesia Sehari-hari]] (BIS), dan [[Firman]] Allah Yang Hidup]] (FAYH).

* {{id}} [http://www.alkitab.or.id/alkitab/index.html Alkitab Online ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070712120015/http://www.alkitab.or.id/alkitab/index.html |date=2007-07-12 }}[[Lembaga Alkitab Indonesia]]

* {{id}} [http://www.ekaristi.org/bible/ Kitab Suci Katolik ekaristi.org] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070104074323/http://www.ekaristi.org/bible/ |date=2007-01-04 }}

* {{id}} [http://worldwide.familyradio.org/id/audio_archives/bible/ Alkitab Audio - LENGKAP seluruh Perjanjian LAMA dan Perjanjian BARU] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20131203103247/http://worldwide.familyradio.org/id/audio_archives/bible/ |date=2013-12-03 }}

* [http://www.holypower.net/download.html "Program Alkitab" v.2.7] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100108054045/http://www.holypower.net/download.html |date=2010-01-08 }}