Hasan Mustapa: Perbedaan antara revisi

| honorific_prefix = Haji

| name = Hasan Mustapa

| honorific_suffix =

| native_name = Hasan Mustapa

| native_name_lang =

| image = Haji Hasan Mustapa (foto dokumencrop Santifrom JehanKITLV Nanda29033).jpgtif

| image_size = 280px

| alt =

| caption = Haji Hasan Mustapa pada usia 70 tahun (koleksi Rasidica.1915)

| birth_name =

| birth_date =

| birth_place = {{bendera|Hindia Belanda}}, [[Cikajang]], [[Garut]], 5 Juni [[1852]].

| disappeared_date =

| disappeared_place =

| disappeared_status =

| death_date =

| death_place = {{bendera|Hindia Belanda}}, [[Bandung|Bandoeng]], [[1930]].

| death_cause =

| body_discovered =

| resting_place =

| resting_place_coordinates =

| monuments =

| residence =

| nationality =

| other_names =

| ethnicity = Sunda

| citizenship =

| education =* Pesantren, pada usia 7-17 tahun di [[Jawa Barat|Tatar Pasundan]], antara [[1859]]-[[1869]].

| alma_mater =

| occupation =* Penghulu Besar Aceh, [[1893]]-[[1895]].

| years_active =

| employer =

| organization =* Pendiri Pesantren Sindangbarang, Garut.

| agent =

| known_for = Ulama, [[:Kategori:Sastrawan Sunda|Sastrawan Sunda]]

| notable_works =* ''Bab Adat-adat Urang Priangan jeung Sunda Lianna ti Eta'', Batavia, [[1913]].

| style = Sastra Islam, Sastra Sunda, Kultural.

| influenced =

| influences =* Kiai Haji Hasan Basri (Kiara Koneng, Garut).

| home_town =

| salary =

| net_worth =

| height = <!-- {{height|m=}} -->

| weight = <!-- {{convert|weight in kg|kg|lb}} -->

| television =

| title =

| term =

| predecessor =

| successor =

| party =

| movement =

| opponents =

| boards =

| religion = [[Islam]]

| denomination = <!-- Penulisan denominasi harus didukung bukti catatan kaki dari sumber yang reliabel -->

| criminal_charge = <!-- Penulisan kriminalitas harus didukung bukti catatan kaki dari sumber yang reliabel -->

| criminal_penalty =

| criminal_status =

| spouse =

| partner =

| children =

| parents =Mas Sastramanggala alias Haji Usman

| relatives = * Tumenggung Wiratanubaya

| callsign =

| awards =

| signature =

| signature_alt =

| signature_size =

| module =

| module2 =

| module3 =

| module4 =

| module5 =

| module6 =

| twitter =

| website = <!-- {{URL|www.example.com}} -->

| footnotes =

| box_width =

'''Hasan Mustapa''' ([[Cikajang]], [[Garut]], 5 Juni [[1852]] - [[Kota Bandung|Bandung]], [[1930]]) adalah Penghulu Besar, [[ulama]], dan dianggap salah satu Pujangga Sunda terbesar di [[Jawa Barat|Tatar Pasundan]].

== Sejarah ==

[[Berkas:Bale Bandoeng (foto dokumen Santi Jehan Nanda).jpg|thumbjmpl|leftkiri|280px|Sampai saat ini para peneliti atau pemerhati tokoh Sunda masih kesulitan untuk menelusuri karya-karya Haji Hasan Mustapa. Menurut tim penyusun buku ''Biografi dan karya Pujangga Haji Hasan Mustapa'', Pada tahun [[1960]] untuk memenuhi permintaan Prof Dr. [[Husein Djajadiningrat]] – yang menjabat pimpinan di [[Museum Pusat Jakarta]], [[M. Wangsaatmadja]] ([[Cicadas|Tjitjadas - Bandoeng]]) mengetik ulang karya-karya Haji Hasan Mustapa. Hasil ketik ulangnya itu dibukukan dalam 18 jilid naskah yang semuanya diberi judul ''Aji Wiwitan'' dengan subjudul yang berlainan untuk setiap jilid. Usaha Wangsaatmadja itu hampir menjadi sia-sia ketika dua rangkap hasil ketik ulangnya hilang dalam perjalanan pengiriman ke museum. Untungnya masih ada 17 naskah, alas dari ketikan ulang yang masih bisa ditelusuri oleh tim penulis. Dari 17 naskah tersebut, ada 10 yang sempat dicetak menjadi buku. Salah satunya buku “Bale Bandoeng” yang diterbitkan tahun 1924 oleh Toko Boekoe M.I. Prawira-Winata Bandoeng ini. Naskah lainnya yang tersisa berupa salinan atau fotocopy bahkan sebagian besar hanya bisa ditemukan di Leiden sana.<ref>{{cite web

| last =Nanda

| first =Santi Jehan

| authorlink =

| coauthors =

| title =Bale Bandoeng

| work =

| publisher =

| date =10 Desember 2013

| url =https://santijehannanda.wordpress.com/tag/hasan-mustapa/

| format =

| doi =

| accessdate =29 September 2015}}</ref>]]

Ayahnya, [[Mas Sastramanggala]], setelah naik haji disebut [[Haji Usman]], merupakan Camat perkebunan. Meskipun Haji Usman sendiri waktu kecil bersekolah, tetapi Hasan Mustapa tidak disekolahkannya, melainkan disuruh belajar langsung di berbagai pesantren. Pada umur 7 tahun, ia dibawa ayahnya naik haji ke [[Mekkah]], dan sekembalinya disuruh kembali belajar di beberapa pesantren. Pada usia kira-kira 17 tahun dikirim ke [[Mekkah]] untuk memperdalam ilmu agama dan bermukim di sana sekitar 10 tahun. Setelah kembali ia pun masih dituntut belajar lagi kepada beberapa kiai.

Guru-gurunya di tanah air, antara lain [[Kiai Haji Hasan Basri]] ([[Kiara Koneng]], [[Garut]]), [[Kiai Haji Yahya]] (Garut), [[Kiai Abdul Hasan]] ([[Tanjungsari, Sumedang|Tanjungsari]], [[Sumedang]]), [[Kiai Muhamad]] ([[Cibunut]], [[Garut]]), [[Muhamad Ijra'i]] (murid [[Kiai Abdulkadir]], [[Dasarema]], [[Surabaya]]) dan [[Kholil al-Bangkalani|Kiai Khalil]] ([[Bangkalan]], [[Madura]]). Setelah menikah dan beranak satu, sekitar [[1880]], ia berangkat lagi dengan anak istrinya ke Mekkah untuk belajar lebih jauh. Guru-gurunya di Mekah antara lain [[Syekh Muhamad]], [[Syekh Abdulhamid Dagastani]] atau Sarawani, [[Syekh Ali Rahbani]], [[Syekh Umar Syami]], [[Syekh Mustafa al-Afifi]], [[Sayid Abubakar al-Sathahasbulah]], [[Nawawi al-Bantani|Syekh Nawawi Al-Bantani]], [[Abdullah Al-Zawawi]], dan lain lain. Pada waktu itu, Hasan Mustapa sendiri sudah mengajar di [[Masjidil Haram]].

Menurut Dr. [[Christiaan Snouck Hurgronje]] yang berkenalan dengannya di Mekkah, Hasan Mustapa diikuti oleh beberapa lusin murid setiap kali ia mengajar. Menurut [[Abubakar Djajadiningrat]] yang memberikan bahan-bahan sumber kepada Hurgronje, dalam naskah yang bertitimangsa [[17 Desember]] [[1887]], Hasan Mustapa mempunyai murid di Masjidil Haram lebih kurang 30 orang, berilmu luas dan telah menerbitkan buku dalam [[bahasa Arab]].

Pada sekitar [[1885]] di [[Kabupaten Garut|Garut]] timbul pertikaian paham antara golongan tua dengan kaum muda pembaharu yang cukup ramai, sehingga Penghulu Besar Haji [[Muhamad Musa]] mengirimkan orang untuk menjemput Haji Hasan Mustapa memenuhi panggilan itu, ia berhasil memadamkan pertikaian paham itu, lalu mendirikan pesantren di [[Sindangbarang]], Garut.

Tahun [[1889]] ia diajak oleh Hurgronje yang ketika itu berada di Jawa (karena tidak diizinkan oleh pemerintah menyelundup ke [[Aceh]]), untuk berkeliling di Jawa menemui para kiai terkenal sambil menyelidiki kehidupan [[agama]] [[Islam]] dan [[folklor]]. Catatan Hurgronje tentang perjalanannya selama kira-kira dua tahun itu, yang tebalnya 1337 halaman, diikhtisarkan oleh Dr. Ph. [[van Ronkel]] kemudian dalam ''Aanteekeningen over Islam en folklore in west-en Midden Java'' (Bijdragen KITLV No.101, 1942).

Hasan Mustapa dianggap sebagai orang yang benar-benar ahli tentang adat-istiadat [[Sunda]], sehingga kemudian ia diminta menulis buku tentang hal itu yang menghasilkan ''Bab Adat-adat Urang Priangan jeung Sunda Lianna ti Eta'' (Bab adat-adat orang proangan dan Sunda selain dari itu), [[Batavia]], [[1913]]. Tahun [[1893]], ada lowongan jabatan [[penghulu besar]] di Aceh, Hurgronje membujuk Hasan Mustapa agar bersedia mengisi lowongan itu. Hasan Mustapa menerimanya dengan berbagai syarat diantaranya agar ia dipindahkan langsung ke [[Priangan]] segera setelah ada lowongan. Selama lebih kurang dua setengah tahun menjadi Penghulu Besar Aceh, Hasan Mustapa memberikan laporan-laporan itu, sekarang tersimpan di perpustakaan Universitas Kerajaan di [[Leiden]], [[Belanda]]. Belum diselidiki seberapa jauh laporan itu dimanfaatkan oleh Hurgronje dalam penulisan bukunya tentang Aceh (''De Atjehers,'' dua jilid, Jakarta, 1892-1894).

Selain itu Hasan Mustapa menulis naskah dalam bahasa melayu ''Kasful Sarair Fihakikati Aceh wa Fidir'' (Buku Rahasia sebetulnya Aceh dan Fidi) yang sampai sekarang naskahnya tersimpan di perpustakaan [[Universitas Leiden]]. Tahun [[1895]], Hasan Mustapa dipindahkan dan diangkat menjadi Penghulu Besar Bandung sampai pensiun ([[1918]]). Selama menjadi penghulu besar di Bandung sampai setelah pensiun ia banyak menulis karangan dalam bahasa Sunda dan juga dalam bahasa Jawa, baik berupa prosa maupun puisi. Tapi kecuali bukunya tentang adat Sunda dan kemudian beberapa buku kecil yang disunting oleh [[Wangsaatmadja]] (yang antara [[1923]]-[[1930]] menjadi sekretarisnya), kebanyakan karyanya tidak pernah diterbitkan sebagai buku. Saluran yang dipakainya untuk menyebarkannya adalah saluran naskah Islam tradisional, yaitu dengan melalui saling salin. Sekretarisnya di Kantor Kepenghuluan Wangsadireja membuat salinan karangan-karangannya itu untuk dikirimkan kepada Hurgronje di Leiden dan sampai sekarang disimpan di perpustakaan Universitas Leiden.

Sekitar tahun [[1900]] ia menulis lebih dari 10.000 bait ''[[Dangding]]'' yang mutunya dianggap sangat tinggi oleh para pengeritik sastra Sunda, umumnya membahas masalah ''[[Suluk]]'', terutama membahas hubungan antara hamba (kaula) dengan Tuhan (Gusti). Metafora yang sering yang sering digunakannya untuk menggambarkan hubungan itu ialah seperti rebung dengan bambu, seperti pohon aren dengan ''caruluk'' (bahan aren), yang menyebabkan sebagian ulama menuduhnya pengikut mazhab ''[[Wihdatul Wujud|]]''Wihdatul Wujud'']]. Terhadap tuduhan itu, ia sempat membuat bantahan ''Injazu'l-Wa'd,fi ithfa-I- r-Ra'd'' (membalas kontan sekalian membekap guntur menyambar) dalam bahasa Arab yang salah satu salinan naskahnya masih tersimpan di perpustakaan Universitas Leiden.

| last =Nanda

| first =Santi Jehan

| authorlink =

| coauthors =

| title =Bale Bandoeng

| work =

| publisher =

| date =10 Desember 2013

| url =https://santijehannanda.wordpress.com/tag/hasan-mustapa/

| format =

| doi =

| accessdate =29 September 2015}}

== Referensi ==

{{lifetime|1852|1930|MustapaHasan, HasanMustapa}}