Kontroversi mengenai Saksi-Saksi Yehuwa: Perbedaan antara revisi

'''[[Saksi-Saksi Yehuwa]]''' memiliki keyakinan-keyakinan dan praktik-praktik yang biasanya dianggap kontroversial; oleh orang-orang Kristen arus utama karena doktrin-doktrin mereka yang berbeda dengan doktrin-doktrin arus utama Kekristenan dan karena kebiasaan mereka untuk melakukan [[proselitisme|proselitisasi]]; oleh berbagai pemerintah karena penolakan mereka untuk ikut serta dalam aktivitas-aktivitas 'patriotik'; dan oleh masyarakat umumnya karena keyakinan-keyakinan mereka tentang transfusi darah dan perlakuan mereka terhadap anggota-anggota yang "memisahkan diri".

 

<!---IF ADDING ROWS TO THE TABLE, PUT THE STATEMENT IN A LOGICAL PLACE (PRESERVE FLOW OF THOUGHT) dan INCLUDE A REFERENCE TO JW LITERATURE-->

{| class="wikitable" width="75%"

!width="50%"| Ajaran Saksi-Saksi Yehuwa yang sebanding

|-

! colspan="2" | Hakikat Allah

|-

|-

|-

|-

! colspan="2" | Yesus

|-

|-

|-

|-

! colspan="2" |Kematian/Kehidupan setelah mati

|-

|-

|-

| Orang jahat akan disiksa untuk selama-lamanya di neraka. || Akan ada kematian kekal setelah penghakiman terakhir untuk orang-orang fasik. Mereka yang pernah melakukan dosa yang tidak terampuni (seperti misalnya [[Yudas Iskariot|Yudas]]) mengalami 'Gehena' (kehancuran atau kelenyapan kekal) pada saat kematian.<ref>''Insight on the Scriptures'', Vol.1 hlm. 905-6</ref>

| Semua orang yang diselamatkan ([[lahir baru]]) akan hidup kekal di surga bersama Allah. || Hanya 144.000 orang yang akan hidup kekal di surga lalu memerintah atas Bumi bersama Yesus Kristus.<ref>''Menara Pengawal'', 1 Feb. 1986, hlm. 17, par. 17</ref> Kecuali mereka yang telah mengalami Gehena, semua yang telah mati (orang yang benar) akan dibangkitkan dengan kemungkinan untuk hidup selama-lamanya di sebuah Firdaus di muka bumi.<ref> ''What Does the Bible Really Teach?'' 2005 Lampiran Hades dan Syeol</ref>

|-

|}

 

 

<!--{{Lihat pula|Keyakinan-keyakinan dan praktik-praktik Saksi-Saksi Yehuwa}} -->

 

=== Bias teologis ===

 

Bagian yang paling banyak dikritik adalah terjemahan atas ayat pertama [[Injil Yohanes]]:

[[Yohanes 1:1]] "Pada mulanya adalah Firman; Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah." (LAI TB, lihat pula kebanyakan terjemahan bahasa Inggris, mis., [[NRSV]], [[KJV]], [[NIV]], [[NASB]])

</blockquote>

<blockquote>

</blockquote>

 

[[Badan Hukum Saksi-Saksi Yehuwa|Lembaga Kitab Suci & Traktat Menara Pengawal]] menyatakan bahwa terjemahan yang belakangan adalah terjemahan harafiah dari nas itu, dan bahwa bahasa aslinya tidak menunjukkan bahwa Yesus ("Sang Firman") adalah "Allah", tetapi bahwa ia "seperti Allah" atau "ilahi" atau "suatu allah".<ref>"Para penerjemah yang berhati-hati mengakui bahwa konstruksi kata sandang dari kata benda ini menunjuk kepada suatu identitas, suatu kepribadian, sementara predikat tunggal yang .... Yang mendahului kata kerja itu menunjuk kepada suatu sifat tentang seseorang. Karena itu, pernyataan Yohanes bahwa Firman atau Logos itu adalah "suatu allah" atau "ilahi" atau "seperti Allah" tidak berarti bahwa ia adalah Allah yang pada suatu saat dahulu berada bersama-samanya. Kata ini hanyalah mengungkapkan suatu kualitas tentang sang Firman" ''New World Translation w/ References'' App. 6A, hlm. 1579.</ref><ref>"Dalam Yohanes 1:1 Terjemahan Dunia Baru berbunyi: "Firman itu adalah suatu allah." Dalam banyak terjemahan ungkapan ini semata-mata berbunyi: "Firman itu adalah Allah" dan digunakan untuk mendukung doktrin Tritunggal. Tidak mengherankan apabila kaum [[Tritunggal|Trinitarian]] tidak menyukai terjemahan dalam Terjemahan Dunia Baru. tetapi Yohanes 1:1 tidak dipalsukan demi membuktikan bahwa Yesus bukanlah Allah yang Mahakuasa. Saksi-Saksi Yehuwa, di antaranya, telah menantang penggunaan huruf besar dalam kata "Allah" jauh sebelum munculnya Terjemahan Dunia Baru, yang berusaha menerjemahkan secara akurat bahasa aslinya. Lima orang penerjemah Kitab Suci Jerman pun menggunakan istilah "suatu Allah" dalam ayat tersebut. Setidak-tidaknya 13 orang lainnya telah menggunakan ungkapan-ungkapan seperti "yang bersifat ilahi" atau "bersifat seperti Allah." Terjemahan-terjemahan ini sesuai dengan bagian-bagian lain dari Kitab Suci untuk menunjukkan bahwa, ya, Yesus di surga adalah suatu Allah dalam pengertian bersifat ilahi.Tetapi Yehuwa dan Yesus bukanlah keberadaan yang sama, Allah yang sama.- Yohanes 14:28; 20:17." ''Menara Pengawal'', 1991 1 Maret hlm. 28.</ref> Beberapa pakar menyatakan bahwa "suatu Allah" adalah suatu terjemahan harafiah yang mungkin atas nas ini,<ref>Murray J. Harris: "dari sudut pandang tata bahasa saja, [ia] dapat diterjemahkan 'Firman itu adalah suatu allah'..." ''Jesus as God: The New Testament Use of Theos in Reference to Jesus'' 1992 hlm. 60; C.H. Dodd: "Sebagai terjemahan kata demi kata ['Firman itu adalah suatu allah'] tak dapat disalahkan..." ''New Testament Translation Problems II'' BT 28, 1977, hlm. 101-2; Jason BeDuhn: "Suatu terjemahan leksikal ("interlinear") yang kontroversial atas klausa ini akan berbunyi: 'Dan suatu Allah adalah Firman itu.' Suatu terjemahan yang literal minimal ("ekuivalensi formal ") akan mengatur ulang susunan kata-katanya agar sesuai dengan ungkapan bahasa Inggris (atau Indonesia) yang semestinya: "Dan Firman itu adalah suatu allah." Kebanyakan bukti-buktinya, dari tata bahasa Yunani, dari konteks sastranya, dan dari lingkungan budayanya, mendukung terjemahan ini" ''Truth in Translation'' 2004, hlm. 132,</ref> meskipun bukan terjemahan yang lebih disukai orang.<ref>C.H. Dodd: "Alasan mengapa [Firman itu adalah suatu Allah] tidak dapat diterima ialah bahwa terjemahan itu bertentangan dengan alur pemikiran Yohanin, dan bahkan pemikiran Kristen secara keseluruhan." ''Technical Papers for The Bible Translator'', Vol 28, No. 1, Januari 1977; Jason BeDuhn: "Terjemahan TDB atas Yohanes 1:1 lebih unggul dari delapan terjemahan lainnya yang kami perbandingkan. Saya tidak menganggapnya sebagai terjemahan terbaik yang ada untuk seorang pembaca bahasa Inggris modern; tetapi setidak-tidaknya ia melepaskan diri dari tradisi KJV yang diikuti oleh yang lain-lainnya, dan melakukannya dalam arah yang tepat dengan memberikan perhatian tentang bagaimana cara kerja tata bahasa dan sintaksis bahasa Yunani sesungguhnya." Ibid., hlm. 133</ref> Sebagian pakar juga menyatakan bahwa suatu terjemahan yang harafiah tidak menyamakan pribadi-pribadinya, melainkan memberikan suatu kualitas (sifat atau hakikat seperti Allah) kepada Yesus.<ref>"dan Logos itu adalah seperti Allah." ''Das Evangelium nach Johannes'', 1978, Johannes Schneider.</ref><!--MORE REFERENCES ARE NEEDED HERE TO SUPPORT THE SENTENCE. A FULLER QUOTE OF SCHNEIDER IS ALSO NEEDED-->

 

 

Terjemahan-terjemahan lain dari TDB yang menjadi bahan perdebatan penting termasuk Yeremia 29:10, Lukas 23:43, Yohanes 8:58, Kisah 20:28, Kolose 1:15-20, Titus 2:13, Ibrani 1:8 dan Wahyu 3:14.

 

 

=== Penggunaan nama "Yehuwa" ===

<!--{{Main article|Kitab Suci Terjemahan Dunia Baru#Yehuwa dalam Kitab-Kitab Yunani Kristen}}-->

 

 

Saksi-Saksi Yehuwa percaya bahwa penggunaan nama "Yehuwa" dalam Kitab-Kitab Yunani Kristen dapat dibenarkan karena nama itu ada dalam tulisan-tulisan asli Kitab-Kitab Yunani Kristen, tetapi kemudian digantikan oleh kata-kata Yunani untuk "Allah" dan "Tuhan" sekitar atau sebelum abad keempat. Bukti untuk klaim ini telah menjadi bahan perdebatan (lihat ''[[Tetragrammaton dalam Kitab-Kitab Yunani Kristen]]'').

<!--{{main|Saksi-Saksi Yehuwa dan darah}}-->

 

 

 

 

 

 

=== Penyimpanan dan sumbangan ===

 

 

=== Pertimbangan-pertimbangan hukum ===

 

 

 

=== Darah binatang ===

 

== Sikap terhadap agama-agama lain ==

 

 

== Pernyataan-pernyataan Lembaga Menara Pengawal ==

 

=== Nubuat-nubuat yang tidak tergenapi ===<!--Bagian berpaut dari [[Nubuat-nubuat keagamaan yang tidak tergenapi]] -->

* 1907: [[Harmageddon]]/[[Kiamat]] akan memuncak pada tahun [[1914]].<ref>Russell, C.T, The Time is At Hand, Watchtower Bible dan Tract Society, Inc., 1907 hlm. 101</ref>

* 1938: Pada [[1938]], [[Harmagedon]]/[[Kiamat]] sudah terlalu dekat untuk orang menikah atau melahirkan anak.<ref>''Face the Facts'', 1938, hlm. 46-50</ref>

* 1941: Hanya "beberapa bulan " saja menjelang Harmagedon.<ref>''Menara Pengawal'', 15 Sep. 1941, hlm. 288</ref>

* 1942: Harmagedon sudah "di hadapan kita." <ref>''Menara Pengawal'', 1 Mei 1942, hlm. 139</ref>

* 1969: Keberadaan manusia tidak akan cukup panjang untuk orang-orang muda menjadi tua; sistem dunia akan berakhir "dalam beberapa tahun saja". Para Saksi Yehuwa muda dianjurkan agar tidak bersusah-payah melanjutkan pendidikan ke tingkat perguruan tinggi karena alasan ini.<ref>''Sedarlah!'', 22 Mei 1969, hlm. 15</ref>

* 1984: Ada "banyak petunjuk" bahwa "akhir zaman" lebih dekat daripada akhir abad ke-20.<ref>''Menara Pengawal'', 1 Maret 1984, hlm. 18-19</ref>

 

{{Cquote| apabila seorang nabi berkata demi nama TUHAN dan perkataannya itu tidak terjadi dan tidak sampai, maka itulah perkataan yang tidak difirmankan TUHAN; dengan terlalu berani nabi itu telah mengatakannya, maka janganlah gentar kepadanya.". ([[Lembaga Alkitab Indonesia|TB LAI]])}}

 

Tetapi, Lembaga Menara Pengawal juga telah membuat pernyataan-pernyataan yang kontradiktif, sambil menyatakan bahwa ramalan-ramalan mereka sudah pasti. "Tanggal untuk akhir ‘pertempuran’ itu dengan jelas ditandai dalam Kitab Suci sebagai Oktober, 1914. Tanggal itu sudah berjalan, permulaannya dimulai dari Oktober, 1874."<ref>Menara Pengawal, 15 Januari, 1892, hlm. 1355</ref>; "Jelas tidak ada sedikit pun ruangan untuk ragu dalam pikiran seorang anak Allah yang sungguh-sungguh dikuduskan bahwa Tuhan Yesus itu hadir (di tengah-tengah kita) dan itu terjadi sejak 1874"<ref>Menara Pengawal, 1 Maret, 1923, hlm. 67</ref> (perhatikan, hal ini ditulis pada 1923; ini menunjukkan bahwa 1914 tidak diajarkan sebagai awal kehadiran Kristus hingga di kemudian hari, meskipun berlawanan dengan klaim-klaim oleh Saksi-Saksi Yehuwa bahwa "Menara Pengawal telah secara konsisten menyajikan bukti kepada siswa-siswa Alkitab yang berhati jujur dan menelaah nubuat bahwa kehadiran Yesus dalam kuasa Kerajaan surgawi dimulai pada 1914"<ref>Menara Pengawal, 15 Januari, 1993, hlm. 5</ref>); "Kami tidak melihat alasan untuk mengubah angka-angka ini— kalaupun ada, kami tidak dapat mengubahnya. Kami yakin, bahwa semua ini adalah tanggal-tanggal Allah sendiri, bukan kami. Tetapi ingatlah bahwa akhir 1914 bukanlah tanggal untuk permulaan, melainkan untuk akhir zaman dari kesusahan."<ref>Menara Pengawal, 15 Juli, 1894, hlm. 1677</ref>.

 

 

=== Perubahan-perubahan doktrin ===

 

* Orang hanya dapat memahami Kitab Suci dan maksud-maksud Allah secara sempurna dan akurat melalui asosiasi mereka dengan agama ini.<ref>''Menara Pengawal'', 1 Sep. 1954, hlm. 529; 1 Okt. 1967, hlm. 587; 1 Des. 1981, hlm. 27; 15 Feb 1981, hlm. 19</ref>

 

 

 

<!--{{lihat pula|Eskatologi Saksi-Saksi Yehuwa}}-->

 

=== Pernyataan-pernyataan tentang dirinya sendiri ===

* Lembaga Menara Pengawal adalah "satu-satunya dan hanya satu saluran" yang digunakan Allah untuk terus-menerus menyampaikan kebenaran<ref>''Menara Pengawal'', 1 Apr. 1919; juga ''Menara Pengawal'', 15 Mei 1933, hlm. 154-155; 15 Jul. 1960, hlm. 438-439; ''Our Kingdom Ministry'', Sep. 2002, hlm. 8</ref>

* Lembaga Menara Pengawal "diarahkan oleh Yehuwa" dan "berada di bawah pengawasan langsung oleh Kristus Yesus "<ref>''Menara Pengawal'', 1 Nov. 1956, hlm. 666; ''Menara Pengawal'', 1 Jun. 1955, hlm. 333</ref> dan bahwa hanya "dia sendirilah satu-satunya, di seluruh dunia, yang dibimbing oleh roh kudus atau kekuatan Allah. "<ref>''Menara Pengawal'', 1 Jul. 1973, hlm. 402</ref>

 

 

== Keutuhan keluarga dan kebebasan berpikir ==

<!--{{Expand-section|date=Januari 2007}}-->

 

Orang lain percaya bawa beberapa anggota dari [[gerakan anti-kultus]] telah memengaruhi kebebasan agama Saksi-Saksi Yehuwa melalui kegiatan-kegiatan [[deprogram]] paksa dan diskriminasi.<ref> [http://www.cesnur.org/2005/pa_brown.htm CESNUR]</ref>

 

 

 

== Perlakuan terhadap anggota-anggota yang memisahkan diri ==

<!--{{main|Saksi-Saksi Yehuwa dan disiplin sidang}}-->

 

 

Sebelum 1981, bila seorang anggota memisahkan diri dari agama ini, tetapi tidak dikeluarkan dari persekutuan, anggota lainnya tidak diharuskan menjauhkan diri dari mereka dan mereka masih boleh memelihara hubungan yang biasa. Pada 1981 kebijakan ini berubah dan semua orang yang dianggap telah memisahkan diri melalui tindakan-tindakan mereka harus diperlakukan dengan cara yang sama seperti anggota yang telah dikeluarkan dari persekutuan karena kesalahan yang serius. Kebijakan baru ini berarti bahwa anggota-anggota sidang (jemaat) tidak diberitahukan apakah seseorang itu dijauhi karena “dikeluarkan dari persekutuan” atau karena “memisahkan diri” atau karena alasan apa. Banyak dari perubahan-perubahan ini dikeluarkan karena kejadian-kejadian di sekitar [[Raymond Franz]], seorang mantan anggota Badan Pimpinan.

<!--{{main|Saksi-Saksi Yehuwa dan pelecehan seksual anak}}-->

 

 

 

 

Lembaga Lembaga Menara Pengawal telah memerintahkan Saksi-Saksi Yehuwa agar berhati-hati dalam menggunakan Internet karena tersedianya apa yang dianggap oleh Saksi-Saksi Yehuwa sebagai informasi yang "berbahaya". Ini dapat mencakup informasi yang tak dapat diterima berdasarkan alasan-alasan moral seperti misalnya pornografi, tetapi juga informasi yang dianggap 'murtad'. Kata 'murtad' diberikan makna khusus oleh Saksi-Saksi Yehuwa, untuk merujuk kepada orang-orang yang meninggalkan agama mereka berdasarkan masalah-masalah doktrin ketimbang pengertian yang lebih luas yaitu orang-orang yang berpindah agama ataupun aliansi politik.<ref>"Orang-orang murtad sudah tidak lagi makan di meja Yehuwa "; "Kepada apakah orang-orang murtad kembali? Dalam banyak hal, mereka telah masuk kembali ke dalam kegelapan Dunia Kristen (Christendom) dan doktrin-doktrinnya, seperti misalnya keyakinan bahwa semua orang Kristen akan masuk ke surga. Lebih dari itu, kebanyakan dari mereka tidak lagi berpegang pada posisi Kitab Suci secara teguh menyangkut masalah darah, netralitas, dan perlunya memberikan kesaksian mengenai Kerajaan Allah.", Menara Pengawal, 1 Juli 1994, hlm. 10-12; juga ''Reasoning from the Scriptures'', hlm. 36</ref>

Sebuah terbitan ''Menara Pengawal'' tahun 2000 menyatakan, "beberapa orang yang murtad telah menggunakan Internet untuk memberitakan informasi palsu mengenai Saksi-Saksi Yehuwa. Akibatnya, ketika orang-orang yang tulus melakukan riset tentang keyakinan-keyakinan kita, mereka mungkin menemukan propaganda murtad. Menghindari hubungan dengan lawan-lawan ini akan melindungi kita dari pemikiran mereka yang korup."<ref>Mei 1 2000 Menara Pengawal hlm. 10.</ref> Sementara Saksi-Saksi Yehuwa mendefinisikan keberadaan informasi yang "berbahaya" itu, para kritiknya mendefinisikan semua informasi yang akurat sebagai informasi yang sah. Apa yang dianggap oleh Saksi-Saksi Yehuwa sebagai "propaganda murtad", dianggap oleh para kritiknya sebagai sudut pandang alternatif, yang harus dipertimbangkan untuk mengklaim bahwa seseorang memiliki suatu sudut pandang yang utuh. Saksi-Saksi Yehuwa mengajarkan bahwa Kitab Suci seperti misalnya 2 Yohanes 8-11 berlaku untuk "orang-orang murtad" seperti itu dan karenanya mereka sendiri harus "waspada" terhadap dan tidak penah "menerima" ajaran-ajaran seperti itu dalam bentuk apapun.<ref> ''Menara Pengawal'' 1 Mei 2000 hlm. 10 par. 10 </ref>

 

== Asosiasi dengan PBB ==

<!--{{main|Saksi-Saksi Yehuwa dan PBB}}-->

 

 

 

== Rujukan ==

 

=== Sumber-sumber positif atau netral ===

* {{en}} [http://mysite.wanadoo-members.co.uk/newworldtranslation/hlm.index.htm Pembelaan terhadap Kitab Suci Terjemahan Dunia Baru]

* {{en}} [http://www.wired.com/news/business/0,1367,52484,00.html?tw=wn_story_related Artikel tentang tuntutan Erica Rodriguez]

 

=== Sumber-sumber kritis ===

* {{en}} [http://www.towerwatch.com/ TowerWatch Ministries] – Kumpulan informasi yang luas tentang Saksi-Saksi Yehuwa

* {{en}} [http://www.apologeticsindex.org/j02.html Apologetics index] – Kritik terhadap Saksi-Saksi Yehuwa dari sudut pandang Kristen arus utama.

* {{en}} [http://www.ajwrb.org/ Perhimpunan Saksi-Saksi Yehuwa untuk Pembaruan tentang Darah] – Sebuah situs yang luas yang mempromosikan perubahan-perubahan pada doktrin Lembaga Menara Pengawal tentang darah. Mengandung banyak dokumen dan rujukan sumber asli Lembaga Menara Pengawal.

 

[[Kategori:Kritik terhadap Saksi-Saksi Yehuwa]]

[[Kategori:Saksi-Saksi Yehuwa]]