Eskatologi Saksi-Saksi Yehuwa: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
George Key (bicara | kontrib) →Kehadiran Kristus Yesus: Perbaikan tata bahasa Tag: Suntingan perangkat seluler Suntingan aplikasi seluler |
k ~cite |
||
| (34 revisi perantara oleh 11 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1:
{{Saksi-Saksi Yehuwa}}
'''[[Eskatologi]] [[Saksi-Saksi Yehuwa]]''', adalah ajaran sentral dalam keyakinan keagamaan mereka. Mereka percaya bahwa [[Yesus Kristus]] telah memerintah surga sebagai raja sejak 1914 (mereka percaya waktu ini dinubuatkan dalam Kitab Suci), dan bahwa setelah itu terjadilah suatu masa pembersihan, yang menghasilkan pemilihan Saksi-Saksi Yehuwa oleh Allah untuk menjadi umatnya pada tahun 1919. Mereka juga percaya bahwa penghancuran atas mereka yang tidak mengakui Kerajaan Allah akan segera terjadi di [[Harmagedon#Saksi-Saksi Yehuwa|Harmagedon]], yang akan diikuti oleh suatu masyarakat bumi yang baru dan damai, yang dengan rela menjadi warga kerajaan tersebut.
== Keyakinan-keyakinan sekarang ==
Saksi-Saksi Yehuwa mengajarkan bahwa berakhirnya 'sistem dunia yang jahat ini' atau "sistem segala sesuatu". Hal ini dipahami sebagai penghakiman Allah terhadap dunia, yang mencakup penghancuran semua pemerintahan dunia oleh Allah dan pembentukan kerajaannya di muka bumi. Saksi-Saksi Yehuwa diajarkan bahwa kejadian-kejadian ini harus diharapkan sebagai penghakiman yang benar dan pembebasan bagi mereka yang telah diselamatkan.
Saksi-Saksi Yehuwa diajarkan agar tidak menaruh pengharapan mereka kepada satu tanggal tertentu. Berbagai kejadian akan membawa benar-benar menamatkan "sistem segala sesuatu" (masyarakat duniawi sekarang ini). Hal ini mencakup berakhirnya agama palsu (semua agama lain di luar SSY), yang ditafsirkan sebagai akhir dari [[Babel yang Besar#Saksi-Saksi Yehuwa|Babel yang Besar]] dalam [[Kitab Wahyu]]. Hal-hal terakhir ini akan memuncak pada [[Harmagedon]].
Setelah Harmagedon, bumi akan diubah menjadi firdaus pada masa Kerajaan Seribu Tahun (milenium). Pada masa ini, orang-orang akan dibangkitkan dan dihakimi. Hal ini dipandang sebagai 'hari penghakiman' yang berlangsung hingga akhir masa seribu tahun. Pada akhir masa seribu tahun, sebuah ujian akhir akan berlangsung.
=== Kehadiran Kristus Yesus ===
Saksi-Saksi Yehuwa saat ini percaya bahwa Kristus Yesus telah kembali tanpa
Penafsiran mereka terhadap kronologi Alkitab bergantung pada tahun 607 SM untuk tanggal kehancuran Yerusalem dan permulaan dari [[pembuangan di Babel]] yang umumnya berbeda dengan kronologi yang diterima. Sumber-sumber SSY menyatakan bahwa kehancuran Yerusalem oleh Babel terjadi pada 607 SM. Sumber-sumber non-SSY menyebutkan tahun kehancuran Yerusalem pada 587/586 SM, sekitar 20 tahun kemudian meyakini nas-nas Alkitab seperti 2 Tawarikh 36:19-23 dan Yeremia 25:11 merujuk kepada masa pembuangan Babel berlangsung selama 70 tahun. Mereka menafsirkan hal itu secara harafiah, yang berarti menempatkan awal pembuangan pada 607 SM.
Saksi-Saksi Yehuwa mengajarkan bahwa Daniel pasal 4 menubuatkan suatu masa 2.520 tahun yang dikenal sebagai "Zaman Non-Yahudi" atau "zaman bangsa-bangsa,” sebuah frasa yang diambil dari Lukas 21:24. Ini dipahami sebagai interupsi terhadap ungkapan kedaulatan Allah di bumi dari 607 SM hingga 1914 M.<ref>
=== Tanda-tanda Akhir Zaman ===
Baris 26 ⟶ 27:
== Sejarah Eskatologi ==
Sepanjang sejarahnya, eskatologi Saksi-Saksi Yehuwa telah mengalami berbagai klarifikasi, pada umumnya sekitar tanggal akhir zaman 1874, 1914, 1918, dan 1925. Di satu pihak, mereka meyakinkan para pembacanya bahwa penafsiran-penafsiran ini didasarkan pada Kitab Suci dan karenanya dapat diandalkan.<ref>''Millennial Dawn'', (belakangan judulnya diganti menjadi ''Studies in the Scripture''), Volume 2. [http://books.google.com/books?id=k9wOAAAAIAAJ&pg=PA99 ''The Time is at Hand!'' (‘Waktunya Sudah Dekat’), hlm. 99]: "Mengingat bukti yang kuat dari Alkitab ini mengenai Zaman Bangsa-bangsa, kami menganggapnya sebagai kebenaran yang pasti..." Menara Pengawal, [http://www.mostholyfaith.com/Bible/Reprints/Z1894JUL.asp#R1677 15 Juli 1894, hlm. 1677] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190401210133/http://www.mostholyfaith.com/bible/Reprints/Z1894JUL.asp#R1677 |date=2019-04-01 }}: "Kami tidak melihat alasan untuk mengubah tahun-tahunnya—kalaupun dapat, kami tidak akan mengubahnya. Tahun-tahun ini, kami yakini, adalah tahun-tahun Allah, bukan kami. Tetapi ingatlah bahwa akhir zaman pada tahun 1914 bukanlah waktu untuk permulaan, melainkan akhir dari masa kesusahan."</ref> Namun, mereka juga telah mengakui secara terus-terang bahwa penafsiran-penafsiran mereka kadang-kadang telah keliru,<ref>''Saksi-Saksi Yehuwa: Pemberita Kerajaan Allah'', (1993) hlm. 631-632</ref> dan bahwa tidak ada klaim bahwa penafsiran-penafsiran mereka tidak bisa salah.<ref>“Kami bahkan tidak menyatakan bahwa tidak ada kekeliruan dalam penafsiran kami tentang nubuat dan perhitungan-perhitungan kami tentang kronologinya. Kami hanya membentangkannya semata-mata di hadapan Saudara, menyerahkannya kepada masing-masing Saudara untuk mempercayainya atau tidak mempercayainya." ''Zion’s Watch Tower and Herald of Christ’sPresence’‘, Januari 1908, “Pandangan dari Menara Pengawal”</ref>, dan mereka tidak pernah mengklaim “melahirkan” nubuat-nubuat.<ref>“Kami tidak mempunyai karunia bernubuat.” ''Menara Pengawal'', Januari 1883, hlm. 425</ref><ref>“Kami pun tidak menyuruh agar tulisan-tulisan kami dihormati atau dianggap tidak mengandung kesalahan.” ''Menara Pengawal'', 15 Desember 1896, hlm. 306</ref> Baru-baru ini ''Menara Pengawal'', menyatakan, “Saudara-saudara yang mempersiapkan penerbitan-penerbitan ini tidak bebas dari kesalahan. Tulisan-tulisan mereka tidaklah diilhamkan seperti tulisan-tulisan Paulus dan para penulis Alkitab lainnya. (2 Tim. 3:16) dan karena itu, kadang-kadang, perlu diperbaiki pandangan-pandangannya apabila ternyata perlu. (Ams. 4:18) ”<ref>''Menara Pengawal'', 15 Februari 1981, hlm. 19</ref> Karena itu bagian-bagian dari eskatologi mereka ini serta [[kronologi]] yang menyertainya telah disingkirkan.
Saat ini mereka mengajarkan bahwa kejadian-kejadian modern sesuai dengan nubuat-nubuat Alkitab,
<table width="100%" height="233" border="0" cellpadding="2" cellspacing="1">
Baris 50 ⟶ 51:
</tr>
<tr style="font-size: 100%;">
<td bgcolor="#E4E0DE">'''Kedatangan kembali Kristus Yang Tak
<td align="center" bgcolor="#DDDDDD" colspan="2">1874</td>
<td align="center" bgcolor="#DDDDDD">1874, lalu 1914 </td>
Baris 81 ⟶ 82:
=== Penantian pertama 1871-1881 ===
Kaum Adventis kedua yang berafiliasi dengan [[Nelson H. Barbour]] mengharapkan kedatangan kembali Kristus yang
[[Berkas:Heraldmorningcover.jpg|
{{cquote|Saya percaya bahwa bumi [atau kosmos] itu kekal; tetapi zaman, [aionies] terus-menerus berubah. Bahwa kita kini berada pada akhir zaman injil, dan permulaan zaman, atau ‘masa’ restitusi’ dari segala sesuatu.' Bahwa masa transisi ini disebut 'masa tuaian' dan bahwa ia dimulai pada musim gugur 1874, dan akan berakhir pada musim semi 1878; atau tiga setengah tahun. Dan bahwa kejadian-kejadian pada masa tuaian ini, adalah pertama-tama kebangkitan orang-orang yang mati di dalam Kristus; kedua, diikatnya lalang dalam berkas-berkasnya; ketiga dan terakhir, pengangkatan orang-orang kudus yang masih hidup dan pengumpulan mereka bersama dengan orang-orang yang telah bangkit bersama Tuhan di udara.
Baris 89 ⟶ 90:
Saya percaya bahwa selama masa 40 tahun ini, baru dimulai 'zaman kesusahan yang tak pernah ada sejak adanya suatu bangsa,’ akan digenapi. Dan sementara itu, kerajaan Allah akan didirikan, 'menghancurkan hingga berkeping-keping, dan memusnahkan semua kerajaan [non-Yahudi] ini,' 'dan batu akan menjadi gunung yang besar, dan mengisi seluruh bumi,' dan mengantarkan dalam kemuliaan zaman seribu tahun.<ref>{{cite journal|journal=The Herald of the Morning|title=Our Faith|url=http://tjliberte.free.fr/Library/Watchtower_Publication/WT/1874-1876_Herald_of_the_Morning.pdf|date=September 1875|pages=52}}</ref>}}
[[Charles Taze Russell]] menjadi donatur untuk majalah Barbour pada 1876 dan Russell setuju dengan pemahaman eskatologis Barbour.<ref>"Penulis, di antara banyak orang lainnya yang kini tertarik, tertidur lelap, dalam ketidaktahuan yang mendalam terhadap seruan ini, dll., hingga 1876, ketika dibangkitkan ia menggunting sumbu pelitanya (karena hari masih pagi-pagi sekali.) Kepadanya diperlihatkan dengan sangat jelas bahwa Sang Mempelai Pria telah datang dan bahwa ia hidup "pada masa Anak Manusia." {{cite journal|journal=Zion's Watch Tower|author=C.T. Russell|title=From and To The Wedding|url=http://www.mostholyfaith.com/Bible/Reprints/Z1880APR.asp|date=April 1880|pages=2|access-date=2008-01-16|archive-date=2013-05-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20130528121531/http://www.mostholyfaith.com/bible/Reprints/Z1880APR.asp|dead-url=yes}}</ref><ref>Russell menjelaskan bagaimana ia menerima gagasan tentang kedatangan kembali Kristus yang tidak
Tak lama setelah kekecewaan 1878, Russell berkata mereka "merasa agak kecewa; namun kami sedikit pun tidak patah semangat." Penghitungan tahun 1878 didasarkan pada tiga setengah tahun masa paralel dari musim gugur 1874 hingga musim semi 1878 yang dipandang sebagai "Masa tuaian." Russell menjelaskan bahwa mereka kini menyadari bahwa akan ada tambahan tiga setengah periode "dan menjadikan masa tuaian tujuh tahun lamanya."<ref>{{cite journal|journal=The Herald of the Morning|title=The Prospect|pages=11-12|author=C.T. Russell|date=Juli 1878|url=http://www.a2z.org/wtarchive/docs/1878_Herald_of_the_Morning.pdf}}.</ref> Serangkaian terbitan ''The Herald of the Morning'', mengidentifikasikan musim gugur 1881 sebagai akhir dari "Masa tuaian" dan kemungkinan waktu untuk pengangkatan Gereja ke surga.<ref>"...menunjukkan bahwa kita kini berada pada parohan terakhir dari 'masa tuaian' dari zaman injil; dan bahwa masa ini akan berakhir pada 1881 M." {{cite journal|journal=The Herald of the Morning|title=Bible Theology|pages=22|date=Agustus 1878|url=http://www.a2z.org/wtarchive/docs/1878_Herald_of_the_Morning.pdf}}. "Karena itu, 'kebangkitan kembali Israel' yang sesungguhnya tak mungkin dimulai sebelum musim gugur 1881, dan pada masa itu, demikian anggapannya, gereja injil akan diangkat [ke surga] untuk bertemu dengan Tuhan." {{cite journal|journal=The Herald of the Morning|title=Harmony of the Scriptures|pages=52|date=Oktober 1878|url=http://www.a2z.org/wtarchive/docs/1878_Herald_of_the_Morning.pdf}}. "Dan sejak masa itu, atau musim gugur 1881, Mazmur 91: ‘Ia akan memerintahkan malaikat-malaikat-Nya untuk menjaga engkau,’ dst. akan mulai digenapi. Sejak masa itu, kami percaya tak seorangpun dari kumpulan mereka yang menang perlu mati, meskipun mereka sampai terhuyung-huyung, seolah-olah sudah di mulut kubur." {{cite journal|journal=The Herald of the Morning|title= Revelations: Coming Time of Trouble|pages=6|date=Januari 1879|url=http://www.a2z.org/wtarchive/docs/1879_Herald_of_the_Morning.pdf}}.</ref> Sebuah pertikaian teologis tentang hakikat Pendamaian mendorong Russell untuk berpisah dari Barbour, (Barbour menolak ajaran Alkitab tentang keselamatan manusia melalui tebusan sekali untuk selamanya yang dilakukan Yesus Kristus melalui kematiannya) dan ia pun mulai menerbitkan ''Zion's Watch Tower'', (Menara Pengawal Sion) pada Juli 1879.<ref>Pada 1880, tak lama setelah perpisahan dengan Russell, Barbour menolak gagasan tentang kehadiran Kristus yang tidak
"Dan kini kita sudah semakin dekat pada waktunya ketika PERUBAHAN KITA TAMPAKNYA SUDAH WAKTUNYA (Kita tidak tahu hari atau jamnya, tetapi diharapkan hal ini terjadi selama tahun 1881, kemungkinan dekat musim gugur di mana paralel-paralelnya memperlihatkan bahwa Sion akan sempurna dan akan berakhir, pintu ke dalam pesta pernikahan akan ditutup, dan panggilan yang mulia untuk menjadi mempelai Kristus, akan berakhir.)" {{cite journal|journal=Zion's Watch Tower|title="Cast Not Away Therefore Your Confidence"|pages=5|date=Februari 1881|url=http://www.heraldmag.org/olb/bsl/Library/Russell/Towers/Zwt1881/Z81feb.PDF|access-date=2008-01-16|archive-date=2008-02-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20080227201146/http://www.heraldmag.org/olb/bsl/Library/Russell/Towers/Zwt1881/Z81feb.PDF|dead-url=yes}} Namun, buku ''Day Dawn'' (‘Fajar Hari’), (1880), yang ditulis oleh rekan Russell, J.H. Paton, ketika berdebat melawan pandangan-pandangan Barbour tentang 1881 menangkal bahwa pengangkatan itu akan terjadi pada 1881. Paton berkata bahwa mereka mengharapkan pengangkatan itu akan terjadi "jauh sebelum 1914." {{cite book|title=Day Dawn|pages=274-275|year=1880|url=http://www.heraldmag.org/olb/Contents/history/day%20dawn.htm|access-date=2008-01-16|archive-date=2018-03-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20180317010552/http://www.heraldmag.org/olb/Contents/history/day%20dawn.htm|dead-url=yes}}
=== "Waktunya Sudah Dekat" 1881-1918 ===
Eskatologi dasar Barbour dipertahankan oleh Russell setelah mereka berpisah, dengan sejumlah perbaikan kecil. Dengan mendasarkan penafsiran-penafsirannya pada konsep tentang "dispensasi-dispensasi" paralel, Russell mengajarkan bahwa sementara Yesus hadir tanpa kelihatan di sini di muka bumi ia juga dijadikan rajanya pada 1878. Pada 1878 "Gereja nominal" (yang dianggap sebagai "Babel yang Besar") ditolak oleh Allah.<ref>"Pemuntahan ini, atau penolakan, terhadap gereja nominal sebagai sebuah organisasi pada 1878, kami saat itu memahaminya, dan masih memberitakannya, sebagai waktu dimulainya musim gugur of Babel..."—''Zion's Watch Tower'', April 1883. [http://www.mostholyfaith.com/Bible/Reprints/Z1883APR.asp#R474 “Cetak ulang'', hlm. 474-5] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070927013950/http://www.mostholyfaith.com/bible/Reprints/Z1883APR.asp#R474 |date=2007-09-27 }}</ref> Russell juga mengajarkan bahwa pada 1878 Kristus membnagkitkan semua "yang mati di dalam Kristus" sebagai makhluk-makhluk roh untuk bersama-sama dengan dia di muka bumi ini sambil menantikan pemuliaan yang akan datang ke surga. (Karena masing-masing dari sisa yang [[144.000]] itu akan mati setelah 1878, Kristus akan membangkitkan mereka sebagai roh untuk bergabung dengan mereka yang sudah dibangkitkan.) Bersama-sama Kristus di muka bumi ini, roh-roh yang telah bangkit dan tidak kelihatan ini dikatakan terlibat dalam mengarahkan pekerjaan pada masa tuaian (merentang dari 1874-1914) mengumpulkan sisa-sisa dari mereka dengan panggilan surgawi.<ref>Keterangan terinci dalam [http://books.google.com/books?vid=OCLC38151371&id=w60OAAAAIAAJ&printsec=frontcover&dq=related:ISBN0972824324 ''Thy Kingdom Come''] (1890), Volume 3 of ''Millennial Dawn'', belakangan diubah judulnya menjadi ''Studies in the Scripture'',hlm.[http://books.google.com/books?id=w60OAAAAIAAJ&pg=PA305&dq=related:ISBN0972824324 305-308].</ref> Russell belakangan memperlunak pandangannya tentang signifikansi 1881, sambil menyatakan bahwa "pintu" untuk berkumpulnya Mempelai Kristus "tetap terbuka."<ref>"Pemahaman kami ialah bahwa ‘panggilan’ terbuka atau umum dari zaman ini kepada kehormatan kerajaan berakhir pada Oktober, 1881....kami membuat perbedaan antara akhir 'panggilan' dan ditutupnya 'pintu'; dan percaya bahwa pintu ke dalam kelas kerajaan belum ditutup; bahwa pintu itu masih tetap terbuka untuk sementara waktu..." {{cite journal|journal=Watch Tower|title=Questions of Interest: The Gradual End of Gospel Favor|pages=190|date=June 15, 1911|url=http://www.heraldmag.org/olb/bsl/Library/Russell/Towers/Zwt1911/WTJun11.PDF|access-date=2008-01-16|archive-date=2008-02-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20080227201136/http://www.heraldmag.org/olb/bsl/Library/Russell/Towers/Zwt1911/WTJun11.PDF|dead-url=yes}}</ref>
Puncak Harmagedon akan terjadi pada 1914 yang diawali oleh pengumpulan orang-orang kudus (baik yang dibangkitkan maupun yang masih hidup) ke surga. Berdasarkan ukuran-ukuran dari [[Piramida Besar di Gizeh]], 'melewati senja' atau [[pengangkatan]] ini diharapkan "sebelum berakhirnya 1910 M."<ref>"...tahun ini, 1910, diindikasikan oleh piramida...kita boleh menerima bahwa kesaksian Piramida Besar itu benar, bahwa anggota-anggota terakhir dari tubuh atau mempelai Kristus sudah akan teruji dan diterima dan akan melampaui senja sebelum berakhirnya 1910 M." [http://books.google.com/books?id=w60OAAAAIAAJ&pg=PA364 ''Thy Kingdom Come'', hlm. 365] "Menurut perkiraan kami tekanan dari masa kesusahan yang besar akan segera menimpa kita, di suatu masa antara 1910 dan 1912 — berpuncak dengan berakhirnya 'Zaman Bangsa-bangsa,' Oktober, 1914." ''The New Creation'', hlm.579 (Edisi-edisi yang belakangan mungkin berbunyi lain)</ref> Russell menghitung tujuh penantian untuk 1914 dalam [http://books.google.com/books?vid=OCLC38151368&id=k9wOAAAAIAAJ ''The Time is at Hand'']:
[[Berkas:Russellchronology.jpg|
{{cquote|Dalam bab ini kami akan menyajikan bukti-bukti Alkitab yang membuktikan bahwa akhir zaman paripurna dari Bangsa-bangsa, artinya, akhir paripurna dari izin kekuasaan mereka, akan tercapai pada 1914 M.; dan bahwa tahun itu adalah batas terjauh pemerintahan manusia yang tidak sempurna...
Pertama, bahwa pada tanggal itu Kerajaan Allah, yang untuknya Tuhan kita mengajarkan kita berdoa, dengan mengucapkan, ‘Datanglah Kerajaan-Mu’ akan memperoleh kontrol yang penuh dan universal, dan bahwa kerajaan itu kemudian akan ‘didirikan,’ atau dikukuhkan, di muka bumi, di atas reruntuhan-reruntuhan lembaga-lembaga yang sekarang.
Kedua, akan terbukti bahwa ia yang berhak untuk berkuasa akan hadir sebagai Penguasa baru bumi...
Baris 113 ⟶ 114:
Keenam, akan terbukti bahwa 'zaman kesusahan besar yang tak pernah ada sebelumnya sejak terbentuknya suatu bangsa,' akan mencapai puncaknya dalam bentuk pemerintahan anarki di seluruh dunia...
Ketujuh, akan terbukti bahwa '''sebelum masa itu''', Kerajaan Allah [penekanan pada aslinya], yang diorganisir dengan kuasa, akan ada di bumi dan kemudian menyerang dan menghancurkan patung Bangsa-bangsa (Dan. 2:34) - dan sepenuhnya menelan kuasa raja-raja ini.<ref>''The Time is at Hand'', pages [http://books.google.com/books?id=k9wOAAAAIAAJ&pg=PA76 76-78]. Sebelum edisi-edisi 1914 berbunyi lain--[http://www.strictlygenteel.co.uk/timeisathand/study4.html edisi 1917] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070611161632/http://www.strictlygenteel.co.uk/timeisathand/study4.html |date=2007-06-11 }}.</ref>}}
Mulanya harapan-harapan untuk 1914 diulur hingga "menjelang akhir 1915 M. "<ref>"Mengingat bukti yang kuat dari Alkitab ini mengenai Zaman Bangsa-bangsa, kami menganggapnya sebagai kebenaran, yang pasti bahwa akhir dari kerajaan-kerajaan di dunia ini, dan pendirian penuh Kerajaan Allah, akan tercapai menjelang akhir 1915 M. Kemudian doa gereja, sejak Tuhannya meninggalkannya, - 'Datanglah Kerajaan-Mu' – akan terjawab; dan di bawah pemerintahan yang bijaksana dan adil itu, seluruh bumi akan dipenuhi dengan kemuliaan Tuhan"— [http://books.google.com/books?id=baI3AAAAMAAJ&pg=PA99 ''The Time is at Hand'', ed. 1915, hlm. 99] (Edisi-edisi yang belakangan memuat 1914 bukannya 1915)</ref> Beberapa bulan sebelum kematiannya pada Oktober 1916, Russell menulis: "Kami percaya bahwa tanggal-tanggal ini terbukti cukup tepat. Kami percaya bahwa Zaman Bangsa-bangsa telah berakhir ...Tuhan tidak mengatakan bahwa Gereja semuanya akan dimuliakan pada 1914. Kami hanya menyimpulkannya, dan ternyata keliru."<ref>{{cite journal|title=Watchtower|url=http://www.mostholyfaith.com/Bible/Reprints/Z1916APR.asp#Z126:8|date=
Mengikuti pimpinan Russell, buku ''The Finished Mystery''<ref>[http://books.google.com/books?vid=OCLC13089093&id=dDQSOQV2RBIC&printsec=titlepage&dq=editions:OCLC38151368 ''The Finished Mystery''] dari Google Book Search. Diterbitkan pada 1917 oleh Lembaga Menara Pengawal. Dianggap sebagai volume 7 dari ''Studies in the Scripture''. [http://www.a2z.org/wtarchive/docs/The_Finished_Mystery.pdf PDF version of ''The Finished Mystery'']. Edisi-edisi yang belakangan berbunyi lain.</ref> menekankan kejadian-kejadian untuk 1918. Penghancuran gereja-gereja dari Susunan Kristen (Christendom) diharapkan akan terjadi pada 1918: "Juga, pada tahun 1918, ketika Allah menghancurkan gereja-gereja habis-habisan dan berjuta-juta anggotanya, akan terjadi bahwa mereka yang lolos akan datang kepada pekerjaan Pendeta Russell untuk belajar tentang makna keruntuhan 'Kekristenan.'" ([http://books.google.com/books?id=dDQSOQV2RBIC&pg=PA485&dq=editions:OCLC38151368 Halaman 485]) "Orang-orang yang menjadi tulang punggung Susunan Kristen akan dicampakkan dalam suatu periode yang singkat namun mengerikan yang dimulai pada 1918 M. Bagian yang ketiga 'dibakar dengan api di tengah-tengah kota.' Api melambangkan kehancuran... Setelah 1918 orang-orang yang mendukung kekristenan akan berhenti menjadi pendukungnya, dihancurkan sebagai pemeluk-pemeluknya, oleh wabah rohani kekeliruan di luar, dan oleh kelaparan akan Firman Allah di antara mereka." ([http://books.google.com/books?id=dDQSOQV2RBIC&pg=PA398&dq=editions:OCLC38151368 hlm. 398], [http://books.google.com/books?id=dDQSOQV2RBIC&pg=PA399&dq=editions:OCLC38151368 399])<ref>Lihat juga bagan pada [http://books.google.com/books?id=dDQSOQV2RBIC&pg=PA594&dq=editions:OCLC38151368 halaman 594] dan [http://books.google.com/books?id=dDQSOQV2RBIC&pg=PA595&dq=editions:OCLC38151368 595]: "Pemusnahan total terhadap Susunan Kristen nominal, dicapai dalam 40 tahun setelah dibuang... 1918 M."</ref> Musim Semi 1918 juga diajukan sebagai pemuliaan Gereja: "Pendapat kami ialah bahwa pemuliaan Kelompok Kecil pada musim semi 1918 M. akan terjadi dalam tempo setengah jalan (masing-masing tiga setengah tahun) antara berakhirnya Zaman Bangsa-bangsa dan ditutupnya Jalan Surgawi, 1921 M." ([http://books.google.com/books?id=dDQSOQV2RBIC&pg=PA64&dq=editions:OCLC38151368 halaman 64]) [http://books.google.com/books?id=dDQSOQV2RBIC&pg=PA177&dq=editions:OCLC38151368 hlm. 177] menunjukkan tanggal yang sama untuk ''pembebasan ini'', dan diduga pada hari Paskah pada 1918. ''The Finished Mystery'', juga meramalkan penghancuran pemerintahan-pemerintahan pada tahun 1920: "Dan gunung-gunung akan lenyap. Bahkan republik-republik akan lenyap pada musim gugur 1920. Dan gunung-gunung akan tiada. Setiap kerajaan bumi akan berlalu, ditelan dalam anarki."<ref>''The Finished Mystery'', edisi 1917, hlm. [http://books.google.com/books?id=dDQSOQV2RBIC&pg=PA258&dq=editions:OCLC38151368 258]. (Tanggal ini diubah dalam Edisi-edisi yang belakangan.)</ref>
=== "Jutaan Yang Sekarang Hidup Tidak Akan Pernah Mati!" 1918-1925 ===
Ramalan-ramalan untuk 1920 ditinggalkan bahkan sebelum tahun itu tiba, karena sebuah kronologi baru lebih dipilih. Pada 1918-1919, [[Joseph Franklin Rutherford]], presiden kedua dari Lembaga Menara Pengawal, memulai sebuah rangkaian ceramah di seluruh dunia yang berjudul "Jutaan Yang Sekarang Hidup Tidak Akan Pernah Mati." Pesan dasarnya ialah penafsiran kembali terhadap signifikansi tahun 1914 (kini dilihat sebagai awal dari "kesusahan besar") dan ramalan-ramalan baru untuk tahun 1925. Pada 1925 diharapkan akan terjadi kebangkitan dari para patriarkh Alkitab, Abraham, Ishak dan Yakub serta tokoh-tokoh Perjanjian Lama lainnya (dirujuk sebagai "pangeran-pangeran") dan permulaan dari sebuah dunia yang baru di mana kematian tidak akan ada lagi dan orang-orang yang mati akan dibangkitkan ke dalam sebuah firdaus di bumi.<ref>{{cite book|title=Apocalypse Delayed|author=M. James Penton|url=http://books.google.com/books?id=38SYXalMLeQC&pg=PA57&lpg=PA57&sig=yPMsJCJtX4VIIdpXoQXgMN-nbeY|publisher=University of Toronto Press|year=1985|pages=57-58}}</ref>
Sebuah buku kecil berisi ceramah itu disebarkan secara luas.<ref>Dalam tahun pertama penerbitannya, 3,3 juta kopi didistribusikan dan buku itu diterjemahkan ke dalam 31 bahasa. {{cite journal|title=The Watch Tower|date= 15 Desember 1921|pages=379}}</ref> Dengan sub-judul "Penguasa-penguasa di Bumi," hlm. 89-90 menjelaskan:
[[Berkas:Millions now living will never die cover.jpg|
{{cquote|Seperti yang telah kami nyatakan, siklus suka cita besar akan dimulai pada 1925. Pada saat itu tahap kerajaan di bumi akan diakui. Rasul Paulus dalam Surat Ibrani ps. 11 menyebutkan sebuah daftar yang panjang berisi orang-orang yang setia yang mati sebelum penyaliban Tuhan dan sebelum permulaan pemilihan atas gereja. Orang-orang ini tidak akan pernah bisa menjadi kelompok surga; mereka tidak mempunyai harapan surgawi; tetapi Allah menyimpan sesuatu yang baik untuk mereka. Mereka akan dibangkitkan sebagai manusia-manusia sempurna dan menjadi pangeran-pangeran atau penguasa-penguasa di bumi, sesuai dengan janjinya. (Mazmur 45:16; Yesaya 32:1; Matius 8:11) Karena itu dengan penuh keyakinan kita dapat mengharapkan bahwa 1925 akan menandai kembalinya Abraham, Ishak, Yakub, dan nabi-nabi yang setia dari zaman purba kala, khususnya mereka yang disebutkan oleh Rasul [Paulus] dalam Ibrani pasal 11, ke dalam kondisi kesempurnaan manusia."<ref>{{cite book|title=Millions Now Living Will Never Die!|author=J.F. Rutherford|publisher=International Bible Students Association|year=1920|url=http://cchasson.free.fr/deposit/booklet/1920_Millions_Now_Living_Will_Never_Die.pdf|pages=89-90|archiveurl=
Dengan kembalinya para "pangeran" ini, dimulailah suatu tatanan yang baru. Ini berarti bahwa berjuta-juta orang yang hidup pada saat itu akan dapat hidup untuk selama-lamanya: "Jadi, berdasarkan argumen yang telah diajukan hingga sekarang, tatanan yang lama, dunia yang lama, sedang berakhir dan karenanya akan berlalu, dan bahwa yang baru sedang menjelang, dan bahwa 1925 akan menandai kebangkitan orang-orang yang telah lama setia dan permulaan dari pembangunan kembali, masuk akallah bila kita menyimpulkan bahwa berjuta-juta orang yang kini hidup di bumi masih akan berada di muka bumi pada 1925. Jadi, berdasarkan pada janji-janji yang telah diberikan dalam Firman yang kudus, kami harus tiba pada kesimpulan yang positif dan tidak terbantahkan bahwa berjuta-juta orang yang sekarang hidup tidak akan pernah mati."<ref>''Ibid.'', [http://books.google.com/books?id=V0gMAAAAYAAJ&pg=PA97 hlm. 97]</ref>''Jehovah’s Witnesses: Proclaimers of God’s Kingdom'' (‘Saksi-Saksi Yehuwa: Pemberita Kerajaan Allah’), menjelaskan bahwa Saksi-Saksi Yehuwa saat itu "memahami bahwa orang-orang yang hidup pada waktu itu—umat manusia pada umumnya—memiliki kesempatan untuk bertahan hingga masa pemulihan dan bahwa mereka kemudian akan dididik mengenai tuntutan-tuntutan hidup menurut Yehuwa. Bila taat, mereka secara bertahap akan mencapai kesempurnaan manusia. Bila memberontak, pada waktunya kelak mereka akan dihancurkan untuk selama-lamanya."<ref>{{cite book|title=Jehovah’s Witnesses: Proclaimers of God’s Kingdom|year=1993|publisher=Watchtower|pages=163}}</ref> Iklan-iklan koran untuk ceramah "Berjuta-juta" melokalisir klaim itu: "Akan terbukti secara meyakinkan...bahwa ribuan orang yang kini hidup di Marion dan sekitarnya tidak akan pernah mati." "Akan terbukti secara meyakinkan...bahwa ribuan orang yang kini hidup di kota ini tidak akan pernah mati."<ref>''The Marion Star'', Marion, Ohio, 9 April 1921. ''The Bridgeport Telegram'', Bridgeport, Connecticut, 4 Desember 1920. Pindaian terdapat pada [http://www.theocraticlibrary.com/downloads/Millions _Campaign_News_Clippings.pdf Guntingan berita tentang kampanye "Berjuta-juta Orang Yang Kini Hidup Tidak Akan Pernah Mati" (1919-1925)] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304122329/http://www.theocraticlibrary.com/downloads/Millions |date=2016-03-04 }}</ref>
Kronologi untuk 1925 dipandang lebih kuat daripada kronologi untuk 1914<ref>"Tanggal untuk 1925 bahkan lebih jelas ditunjukkan oleh Kitab Suci daripada 1914." —1 September 1922 ''Menara Pengawal'', hlm. 262. "Kami tak ragu sedikitpun tentang kronologi mengenai tanggal-tanggal 1874, 1914, 1918, dan 1925...Tak ada pertanyaan lagi mengenai 1925 dibandingkan dengan 1914."- 15 Mei 1922 ''Menara Pengawal'', hlm. 147, 150.</ref> dan sangat ditekankan dalam buku anak-anak ''The Way to Paradise''.<ref>[http://www.a2z.org/wtarchive/docs/1924_Way_To_ Paradise_Chapter_11.pdf ''The Way to Paradise ‘‘, (Jalan ke Firdaus), terbit 1924, hlm. 215-254]. Buku ini diumumkan dalam ''Menara Pengawal'', 1 Januari 1924, dan ditulis oleh W.E. Van Amburgh, seorang anggota komite editorial majalah ''Menara Pengawal'', dengan pengantar oleh J.F. Rutherford.</ref> Buku tahun 1921 [http://books.google.com/books?id=Fjw3AAAAMAAJ&pg=PA332 ''The Harp of God: Proof Conclusive That Millions Now Living Will Never Die’‘ (Harpa Allah: Bukti Tak Terbantahkan bahwa Berjuta-juta Orang Yang Kini Hidup Tidak Akan Pernah Mati], meramalkan bahwa para korban "yang cacat dan rusak (wajahnya)" dari Perang Dunia I akan menjadi di antara "orang-orang pertama yang akan menerima berkat pemulihan."<ref>"Selama Perang Dunia berjuta-juta orang menjadi cacat dan rusak wajahnya dalam berbagai cara, dan banyak yang kehilangan salah satu atau kedua anggota badannya. Karena Tuhan kini telah hadir, membuat kerajaannya beroperasi, maka diharapkan bahwa banyak dari orang-orang yang lumpuh dan cacat ini akan menjadi di antara orang-orang pertama yang menerima berkat pemulihan. Ketika mereka mengetahui kenyataan bahwa Tuhan memberikan berkat-berkat ini, dan membuat diri mereka taat kepada pemerintahannya yang benar, maka mereka akan diberkati. Kebahagiaan akan menjadi bagian mereka ketika mereka mulai dipulihkan. Suka cita akan dialami oleh teman-teman dan kekasih-kekasih mereka yang melihat berkat pemulihan itu diberikan kepada mereka." {{cite book|title=The Harp of God: Proof Conclusive That Millions Now Living Will Never Die|author=J.F. Rutherford|publisher=International Bible Students Association|url=http://books.google.com/books?id=Fjw3AAAAMAAJ&pg=PA332|year=1921|pages=332}} (Paragraph 563) Buku ini diterbitkan ulang pada 1928 dengan judul ''The Harp of God’‘, saja.</ref>
Sementara mengklaim bahwa 1925 adalah salah satu di antara tanggal-tanggal “yang dicap dengan persetujuan Allah”, ''Menara Pengawal'', berhati-hati dengan mengatakan "bahwa apa yang diharapkan sebagian orang untuk dilihat pada 1925 mungkin tidak seluruhnya menjadi jelas pada tahun itu " dan dapat menjadi "sebuah alat untuk menguji dan menyaring."<ref>Berbicara tentang 1925, ‘‘Menara Pengawal’‘ berkata: "Sambil memperhatikan bahwa tanggal yang ditandai itu begitu jelas, sangat mudah bagi pikiran yang terbatas untuk menyimpulkan bahwa semua pekerjaan yang harus dikerjakan harus terpusat pada tanggal itu, dan karenanya banyak orang akan cenderung mengantisipasikan lebih banyak daripada yang sesungguhnya telah diramalkan. Jadi, demikianlah yang terjadi pada 1844, pada 1874, pada 1878 dan juga pada 1914 dan 1918. Sambil menoleh ke belakang, kini dengan mudah kami dapat melihat bahwa tanggal-tanggal itu dengan jelas disebutkan dalam Kitab Suci dan tak pelak lagi dimaksudkan oleh Tuhan untuk memberikan dorongan bagi umatnya, seperti yang memang terjadi, serta menjadi alat untuk menguji dan menyaring ketika semua yang diharapkan oleh sebagian orang tidak terjadi. Bahwa semua yang diharapkan oleh sebagian orang akan dilihat pada 1925 mungkin tidak terjadi pada tahun itu tidak akan mengubah tanggal itu sedikit pun, lebih daripada dalam kasus-kasus yang lainnya."— ''Menara Pengawal'', 15 Mei 1922, hlm. 150. Tanggal-tanggal 1844, 1874, 1878, dan 1925 kini tidak lagi dipandang oleh Saksi-Saksi Yehuwa seperti yang ditunjukkan oleh kronologi Alkitab. Namun 1914 dan 1918 tetap dipertahankan.</ref> Kekecewaan atas 1925 dijelaskan oleh buku sejarah ''Proclaimers’‘, sebagai "ujian dan penyaringan dari dalam."<ref>"Setelah 1925, kehadiran dalam pertemuan-pertemuan menurun secara dramatis di sejumlah sidang di
Dampak dari kekecewaan dapat dilihat dari statistik dari masa itu. Sebelum 1925 jumlah mereka yang menghadiri [[Keyakinan dan praktik Saksi-Saksi Yehuwa#Peringatan kematian Kristus|Peringatan]] tahunan secara teratur bertambah. Pada 1919 17.961 orang yang hadir. Pada 1922 jumlah itu meningkat menjadi 32.661. 1923 menjadi 42.000 dan pada 1924 ada 62.696 yang hadir. Jumlah tertinggi yaitu 90.434 dicapai pada 1925. Penurunan pertama dicatat pada 1926, 89.278.<ref>{{cite book|title=Your Will Be Done on Earth|url=https://archive.org/details/yourwillbedoneon0000watc|publisher=Watchtower|year=1958|pages=[https://archive.org/details/yourwillbedoneon0000watc/page/337 337]}} Statistik juga diterbitkan setiap tahun dalam ''Menara Pengawal'', hingga 1926.</ref> Namun, pada 1928 jumlah yang hadir telah merosot menjadi 17.380.<ref>{{cite book|title=Jehovah’s Witnesses in the Divine Purpose|publisher=Watchtower|year=1959|pages=313}} Dari 1929-1934 tak ada statistik yang diterbitkan. Pada 1935, jumlah yang hadir pada Peringatan telah meningkat lagi menjadi 63.146. {{cite journal|title=Watchtower|date= 15 Agustus 1996|pages=31}} Lihat juga {{cite book|title=A People For His Name|author=Timothy White|publisher=Vantage|year=1967|pages=238-239}} {{cite book|title=1980 Yearbook of Jehovah’s Witnesses|publisher=Watchtower|pages=61-62}}</ref> Pada 1931 diklaim bahwa tahun 1925 adalah tahun yang "ditetapkan dalam Kitab Suci."<ref>"Ada sejumlah kekecewaan di pihak Saksi-Saksi Yehuwa yang setia di muka bumi menyangkut tahun 1914, 1918, dan 1925, dan kekecewaan berlangsung selama beberapa waktu. Belakangan mereka yang setia mengerti bahwa tahun-tahun ini telah ditetapkan dengan pasti di dalam Kitab Suci; dan mereka juga mengerti untuk berhenti menetapkan waktu-waktu untuk masa depan dan meramalkan apa yang akan terjadi pada suatu tanggal tertentu, melainkan mengandalkan (dan mereka memang mengandalkan) Firman Allah tentang kejadian-kejadian apa yang harus terjadi." {{cite book|title=Vindication, Book One|author=J.F. Rutherford|year=1931|publisher=Watchtower|url=http://www.strictlygenteel.co.uk/vindication1/vindication1_titles.html|pages=338-339|access-date=2008-01-16|archive-date=2007-07-31|archive-url=https://web.archive.org/web/20070731114800/http://www.strictlygenteel.co.uk/vindication1/vindication1_titles.html|dead-url=yes}} Saksi-Saksi Yehuwa tidak lagi menganggap 1925 sebagai tahun yang mempunyai signifikansi kenabian. Anggota Badan Pengurus Karl Klein menulis bahwa Rutherford mengakui kekeliruannya tentang 1925 kepada staf kantor pusat: "Mengenai pernyataan-pernyataannya yang keblinger tentang apa yang dapat kami harapkan pada 1925, ia pernah mengakui kepada kami di Bethel, 'Saya sungguh dungu seperti keledai.' {{cite journal|title=Watchtower|date= 1 Oktober 1984|pages=24}}</ref> Pada 1936, gagasan bahwa berjuta-juta orang dari masyarakat umum akan selamat dalam [[Harmagedon]] untuk dididik di sebuah dunia yang baru, ditolak: "Tidak ada janji bahwa siapapun akan selamat dalam pertempuran pada hari yang besar dari Allah Yang Maha Kuasa kecuali mereka yang tergabung dalam organisasi Yehuwa di bawah Kristus, dan mereka yang tetap setia dan jujur kepada Tuhan."<ref>{{cite book|title=Riches|author=J.F. Rutherford|year=1936|publisher=Watchtower|pages=353}}</ref>
=== Piramida Besar Giza 1876-1928 ===
[[Berkas:Johnedgarpyramid.jpg|
Dipengaruhi oleh teori-teori [[Piramidologi]] dari [[John Taylor (1781-1864)|John Taylor]] dan [[Charles Piazzi Smyth]], baik Nelson Barbour maupun Charles Russell mengajarkan bahwa [[Piramid Besar di Giza]] mengandung ukuran-ukuran nubuatan dalam "[[inci piramida]] " yang menunjuk kepada 1874 maupun 1914. Russell memandang Piramida Besar itu sebagai "Saksi Batu dan Nabi Allah."<ref>{{cite journal|title=Herald of the Morning|url=http://www.heraldmag.org/olb/contents/history/barbour%20pyramid.htm|year=1876|month=Januari|journal=|access-date=2008-01-16|archive-date=2007-09-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20070927191456/http://www.heraldmag.org/olb/Contents/history/barbour%20pyramid.htm|dead-url=yes}} {{cite book|title=Thy Kingdom Come|url=http://www.strictlygenteel.co.uk/kingdomcome/study10.html|author=C.T.Russell|pages=309-376|year=1891|access-date=2008-01-16|archive-date=2020-02-16|archive-url=https://web.archive.org/web/20200216170821/http://www.strictlygenteel.co.uk/kingdomcome/study10.html|dead-url=yes}}</ref> Smyth memeriksa naskah Russell tentang Piramida Besar itu sebelum diterbitkan dan Russell memujinya dan penulis Skotlandia Robert Menzies untuk pandangan “bahwa Piramida Besar itu adalah 'Saksi' Yehuwa,' dan bahwa piramida itu adalah saksi yang sama pentingnya bagi kebenaran ilahi seperti halnya dengan ilmu-ilmu alam.” <ref>
Tafsiran-tafsiran Russell tentang Piramida Besar itu didukung oleh tulisan-tulisan John dan Morton Edgar, anggota-anggota terkemuka dari gerakannya.<ref>{{cite book|title=The Great Pyramid: Ancient Egypt Revisited|url=https://archive.org/details/greatpyramidanci0000rome|author=John Romer|publisher=Cambridge University Press|year=2007|pages=[https://archive.org/details/greatpyramidanci0000rome/page/55 55]}}</ref><ref>Dua jilid karya kedua Edgar bersaudara [
Pada awal 1920-an, signifikansi ramalan-ramalan Piramida itu untuk 1914 ditafsirkan ulang sehingga bermakna bahwa "tatanan iblis tua mulai berlalu pada 1914.".<ref>"Selama bertahun-tahun para siswa Firman percaya bahwa penghancuran "Babel yang Besar" yang telah diramalkan akan terjadi pada 1914-1915 M., waktu ini ditandai oleh terminal atas dari Galeria Besar. Pengharapan mereka belum dikecewakan; karena meskipun “Masa Kesusahan Besar” meliputi masa yang lebih panjang daripada yang diperkirakan akan terjadi, kesusahan ini yang akan menamatkan Susunan Kristen kini jelas sedang berlangsung; dan ia dimulai persis pada waktu yang telah diharapkan. Dimulai pada 1914 M. dalam Perang Dunia yang besar, di mana kebanyakan negara-negara ‘Kristen’ yang paling perkasa terlibat aktif, Susunan Kristen, yang disebut dalam Kitab Suci sebagai Babel yang Besar, mendapatkan pukulan yang daripadanya ia tidak akan pernah pulih. Tatanan iblis tua mulai berlalu pada 1914 M." {{cite book|author=Edgar|title=Great Pyramid Passages Volume II|url=http://www.a2z.org/wtarchive/docs/1924_Great_Pyramid_Passages_Volume_II.pdf|year=1924|pages=72}} Lihat juga {{cite book|author=Edgar|title=The Great Pyramid: Its Symbolism, Science and Prophecy|url=http://www.a2z.org/wtarchive/docs/1924_Great_Pyramid_Its_Symbolism_Science_and_Prophecy.pdf|year=1924|pages=119}}.</ref> Sebuah terbitan ''Zaman Keemasan'', tahun 1924 merujuk kepada Piramida Besar itu sebagai "Alkitab yang ilmiah" dan menambahkan bahwa ukuran-ukuran dalam Galeria Besar di dalam Piramida Besar itu mengukuhkan tahun 1874, 1914 dan 1925.<ref>{{cite journal|title=Golden Age|url=http://www.a2z.org/wtarchive/docs/g24DEC31.pdf|date=
=== "Harmagedon Sudah di Depan Mata" 1925-1966 ===
Dari 1925-1933, Lembaga Menara Pengawal secara radikal mengubah keyakinan-keyakinan mereka setelah kegagalan pengharapan-pengharapan eskatologis ini.<ref>{{cite web|title=Historical Idealism and Jehovah’s Witnesses|author=Thomas Daniels|url=http://www.catholic-forum.com/members/popestleo/Historical%20Idealism%20and%20Jehovahs%20’sJehovah’s Witnesses.pdf|pages=3-37}}{{Pranala mati|date=Maret 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> Pada 1925, ''Menara Pengawal'' menjelaskan perubahan besar bahwa Kristus telah dinobatkan sebagai raja di surga pada tahun 1914 bukannya tahun 1878.<ref>"Karena itu tonggak yang sesungguhnya telah dicapai pada 1925, ketika ''Menara Pengawal'' terbitan 1 Maret menampilkan artikel "Kelahiran Bangsa."...Artikel ini menguraikan bukti bahwa Kerajaan Mesianik telah dilahirkan—didirikan—pada 1914, bahwa sejak saat itu Kristus telah mulai memerintah di takhta surgawinya, dan bahwa setelah itu Setan telah dicampakkan dari surga ke suatu tempat dekat dengan bumi." ''Jehovah’s Witnesses—Proclaimers of God’s Kingdom'', hlm. 138-9. Artikel "Birth of a Nation" (‘Kelahiran suatu Bangsa) dapat dibaca pada hlm. 67-74 ''Menara Pengawal'', 1 Maret 1925.</ref> 1874 dipertahankan sebagai saat kedatangan kembali Kristus yang tidak
Pada 1933, dengan jelas diajarkan bahwa Kristus telah kembali tanpa
[[Berkas:
Pada 1930, [[Joseph Franklin Rutherford|Joseph Rutherford]] (presiden kedua Menara Pengawal) menghuni sebuah "istana Spanyol"<ref>Lihat [http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,738983,00.html majalah ''Time'', 31 Maret 1930, hlm. 60] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110130083312/http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,738983,00.html |date=2011-01-30 }}. [http://www.catholic-forum.com/members/popestleo/Time_March_31_1930.jpg Pindaian artikel]. Gambar-gambar dan alasan penggunaannya diterbitkan oleh Lembaga Menara Pengawal in dalam http://www.catholic-forum.com/members/popestleo/1931_Messenger_Beth_Sarim.pdf ''Messenger'', 25 Juli 1931]</ref> di San Diego, California yang dinamainya ''Beth Sarim'', yang artinya, "Rumah Para Pangeran". Tempat ini dipercayakan untuk para “pangeran” dari dunia Alkitab kuno (Perjanjian Lama) yang diharapkan akan segera dibangkitkan sebelum [[Harmagedon]].<ref>Surat kepemilikan Beth Sarim diterbitkan dalam ''Golden Age'', 19 Maret 1930, hlm. [
Pada pertengahan 1930-an dan awal 1940-an, tekanan diberikan pada pentingnya Harmagedon yang kian mendekat, yang dikatakan hanya "beberapa bulan" lagi saja. "Peperangan universal pasti akan datang dan dengan segera, dan tak ada suatu kuasa pun yang dapat mencegahnya... selama beberapa bulan yang tersisa hingga datangnya bencana universal tersebut "<ref>''Universal War Near'' (1935), J.F. Rutherford</ref> Setelah pecahnya Perang Dunia II, kalimat-kalimat serupa digunakan dalam sebuah terbitan ''Menara Pengawal'' 1941 yang menggambarkan penggunaan penerbitan baru: "untuk pekerjaan yang paling efektif selama beberapa bulan yang tersisa sebelum Harmagedon"<ref>The ''Menara Pengawal'', 15 September 1941 hlm. 288</ref> Hal ini ditekankan pada tahun berikutnya: "Dengan Harmagedon yang sudah di depan mata kita, ini adalah masalah hidup atau kehancuran"<ref>
Anggota-anggota baru dianjurkan agar tidak menikah dan tidak mempunyai anak ("kaum Yonadab" atau "yang berlaksa-laksa") karena saat itu "Harmagedon akan segera terjadi": "bila dalam ketaatan kepada perintah ilahi kaum Yonadab atau yang berlaksa-laksa itu menikah dan membesarkan anak setelah Harmagedon, bukankah selayaknya, sesuai dengan Kitab Suci, bila mereka melakukannya segera sebelum Harmagedon? Dan andaikan kaum Yonadab didorong menikah dan membesarkan anak? Tidak, itulah jawabannya, berdasarkan Kitab Suci."<ref>
=== "Menantikan 1975" 1966-1975 ===
Pada tahun 1960-an dan awal 1970-an, banyak Saksi Yehuwa yang tergugah oleh artikel-artikel dalam literatur mereka <ref>Lihat, misalnya, {{cite journal|title=Is it Later Than You Think?|journal
{{cquote| Saksi-Saksi Yehuwa memiliki apa yang mereka percayai sebagai bukti alkitabiah bahwa kiamat segera datang. Satu hal, penafsiran mereka tentang kronologi Alkitab mengungkapkan bahwa Adam dan Hawa diciptakan pada musim gugur 4026 SM, atau 5.994 tahun lalu. Dengan mengaitkan 6.000 tahun dengan enam hari masa penciptaan oleh Allah, mereka percaya bahwa sungguh tepatlah bila setelah itu ada suatu masa istirahat seperti sabat, yang dimulai pada 1975—meskipun Saksi-Saksi Yehuwa dengan hati-hati menolak ramalan yang tegas-tegas mengaitkannya dengan tahun itu."<ref>[http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,901074-1,00.html Arsip majalah Time "Witnessing the End" (“Menyaksikan Kiamat”), ''Time'', 18 Juli 1969]
▲Pada tahun 1960-an dan awal 1970-an, banyak Saksi Yehuwa yang tergugah oleh artikel-artikel dalam literatur mereka <ref>Lihat, misalnya, {{cite journal|title=Is it Later Than You Think?|journal =‘‘Sedarlah!''|year=1968|month=Oktober 8|url=http://tjliberte.free.fr/Library/Watchtower_Publications/Other_books/1968_Awake_October_8.pdf|pages=13-16}} dan {{cite journal|title=How Much Longer Will It Be?|journal= ''Sedarlah!''|year=1966|month= 8 Oktober |pages=17–20}}.</ref>dan lebih jauh digalakkan oleh para pembicara pada sidang-sidang mereka agar percaya bahwa Harmagedon dan pemerintahan seribu tahun oleh Kristus dapat dimulai pada 1975. Pernyataan-pernyataan eksplisit tidak pernah dimuat dalam terbitan-terbitan Menara Pengawal namun pernyatan-pernyatan keras untuk 1975 toh muncul, seringkali disertai dengan catatan peringatan.<ref>{{cite book|title=Apocalypse Delayed|author=Penton|pages=95}}</ref>Sebuah artikel ''Menara Pengawal'', bertanya: "Mengapa Anda Menantikan Tahun 1975?": "Apakah kita harus mengasumsikan dari studi ini bahwa pertempuran Harmagedon akan berakhir pada musim gugur 1975, dan pemerintahan Kristus selama seribu tahun yang telah lama dinanti-nantikan akan dimulai saat itu? Mungkin, tetapi kami menunggu untuk melihat seberapa dekatnya masa keberadaan manusia selama 7000 tahun berbarengan dengan pemerintahan seribu tahun Kristus yang seperti sabat. Bila kedua periode ini berjalan paralel satu sama lain seperti pada tahun kalender, maka itu bukanlah sekadar kebetulan semata melainkan sesuai dengan maksud-maksud Yehuwa yang penuh kasih dan tepat waktu."<ref>{{cite journal|title=Watchtower|date=15 Agustus 1968|pages=494-501}}</ref>Pernyataan-pernyataan keras mengenai 1975 juga dibuat dalam sejumlah ceramah umum.<ref>Ceramah Umum oleh Pengawas Distrik Charles Sunutko pada musim semi 1967 di Sheboygan, Wisconsin. [http://web.archive.org/web/20070928021729/http://www.a2z.org/wtarchive/mp3s/1967_Charles_Sinutko_Serving_With_Everlasting_Life_in_View.mp3 Ceramah oleh Sinutko dalam bentuk mp3]</ref>Namun beberapa orang memperlihatkan kehati-hatian, khususnya ketika waktunya semakin mendekat. Misalnya, sebuah ceramah<ref>Rekaman suara ceramah "What is the Significance of 1975?" (“Apakah Signifikansi tahun 1975?”) oleh Anggota Badan Pengurus Fred Franz. [http://www.freeminds.org/media/fredfranz75an.html http://www.freeminds.org/media/fredfranz75an.html]. [http://web.archive.org/web/20070928031829/http://www.a2z.org/wtarchive/mp3s/Franz_Fred_What_is_the_Significance_of_1975.mp3 Rekaman ceramah lengkap dalam mp3]</ref> oleh Wakil Presiden saat itu [[Frederick William Franz|Fred Franz]] pada awal 1975 menunjukkan setelah matahari terbenam pada [[5 September]] [[1975]] sebagai akhir dari masa 6.000 tahun dan mengatakan bahwa semua nubuat "dapat terjadi" pada saat itu, sambil mengakui bahwa hal itu tampaknya tidak mungkin <ref>''Crisis of Conscience'' (‘Krisis Hati Nurani’), Raymond Franz, hlm. 249. Pindaian pada [http://web.archive.org/web/20031209184316/http://users.volja.net/izoSMnec4/coc/9.pdf]</ref> Berbagai artikel berita mencatat penekanan pada 1975 ini. Sebuah artikel ''Time'' 1969 mencatat:
Meskipun Saksi-Saksi Yehuwa telah selalu dianjurkan untuk meningkatkan tugas pemberitaan mereka, dan menghindarkan diri dari pengejaran tujuan-tujuan atau karier kehidupan
▲{{cquote| Saksi-Saksi Yehuwa memiliki apa yang mereka percayai sebagai bukti alkitabiah bahwa kiamat segera datang. Satu hal, penafsiran mereka tentang kronologi Alkitab mengungkapkan bahwa Adam dan Hawa diciptakan pada musim gugur 4026 SM, atau 5.994 tahun lalu. Dengan mengaitkan 6.000 tahun dengan enam hari masa penciptaan oleh Allah, mereka percaya bahwa sungguh tepatlah bila setelah itu ada suatu masa istirahat seperti sabat, yang dimulai pada 1975—meskipun Saksi-Saksi Yehuwa dengan hati-hati menolak ramalan yang tegas-tegas mengaitkannya dengan tahun itu."<ref>[http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,901074-1,00.html Arsip majalah Time "Witnessing the End" (“Menyaksikan Kiamat”), ''Time'', 18 Juli 1969] [http://web.archive.org/web/20060215183049/http://pages.globetrotter.net/mleblank/media/time1975.jpg Pindaian artikel]. Lihat juga [http://www.blueletterBible.org/study/cults/exposejw/expose28.pdf ''The Arizona Republic'', 24 Agustus 1969] dan [http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,919076-1,00.html ''Time'', 11 Juli 1977]</ref>}}
Pada 1979, dalam sebuah ceramah berjudul "Choosing the Best Way of Life" (‘Memilih Cara Terbaik dalam Hidup’), Lembaga Menara Pengawal mengakui bertanggung jawab atas beberapa kekecewaan sekitar 1975.<ref>1980 Yearbook of Jehovah’s Witnesses (‘Buku Tahunan Saksi-Saksi Yehuwa 1980’), hlm. 30</ref> Pada 1980, dalam sebuah artikel berdasarkan percakapan itu, muncullah pernyataan berikut ini:
▲Meskipun Saksi-Saksi Yehuwa telah selalu dianjurkan untuk meningkatkan tugas pemberitaan mereka, dan menghindarkan diri dari pengejaran tujuan-tujuan atau karier kehidupan sekular, reaksi terhadap nasihat ini khususnya menguat sebelum 1975. Sejumlah anggota Saksi-Saksi Yehuwa melepaskan pekerjaan dengan bayaran tinggi, perguruan tinggi, beasiswa,<ref>Teks pindaian yang tidak menganjurkan pendidikan tinggi dari Sedarlah! 22 Mei 1969, hlm.15 [http://www.jwfiles.com/scans/AW5-22-69p15.htm http://www.jwfiles.com/scans/AW5-22-69p15.htm]</ref> dan beberapa orang menjual rumah-rumah mereka karena mereka merasa bahwa akhir zaman sudah sangat dekat. Sebuah terbitan ''Kingdom Ministry'', 1974, mengomentari kecenderungan ini: "Terdengar laporan-laporan tentang sejumlah saudara yang menjual rumah-rumah dan properti mereka serta merencanakan untuk menghabisi sisa-sisa hari-hari mereka dalam sistem yang lam aini dalam pelayanan rintisan. Jelas ini adalah cara yang baik untuk menghabiskan waktu singkat yang tersisa sebelum akhir dunia yang jahat ini.-1 Yohanes 2:17."<ref>Teks pindaian dari Watch Tower Society terbitan bulanan ''Kingdom Ministry'', artikel "How Are You Using Your Life?" (‘Bagaimana Cara Anda Menggunakan Hidup Anda?’), Mei 1974, hlm.3. [http://www.jwfiles.com/scans/KM5-1974p3.htm http://www.jwfiles.com/scans/KM5-1974p3.htm]</ref><ref>Daftar artikel-artikel Menara Penawal 1975, tidak diubah, dengan rujukan tanggal, penerbitan dan nomor halaman, dll., dengan sejumlah komentar kritis. [http://www.freeminds.org/history/all1975.htm http://www.freeminds.org/history/all1975.htm]</ref>
{{cquote|Di zaman modern, semangat seperti itu, yang dalam dirinya sendiri patut dipuji, telah membuat orang berusaha menetapkan waktu untuk pembebasan yang diharapkan dari peneritaan dan kesusahan yang merupakan nasib dari manusia di seluruh muka bumi. Dengan munculnya buku ''Life Everlasting-in Freedom of the Sons of God'', ('Kehidupan Kekal – dalam Kemerdekaan Anak-anak Allah'), dan komentar-komentarnya tentang seberapa layaknya hal itu untuk pemerintahan Kristus selama seribu tahun agar sejajar dengan milenium ketujuh dari keberadaan manusia, cukup banyak pengharapan yang dibangkitkan mengenai tahun 1975 ini. Saat itu, dan sesudahnya, ada pernyataan-pernyataan yang dibuat, yang menekankan bahwa hal ini hanyalah suatu kemungkinan. Namun malangnya, bersamaan dengan informasi yang berhati-hati seperti itu, ada pula pernyataan-pernyataan lain yang diterbitkan yang menyiratkan bahwa realisasi dari harapan-harapan seperti itu pada tahun tersebut lebih merupakan probabilitas daripada sekadar kemungkinan. Harus disesali bahwa pernyataan-pernyataan yang belakangan ini tampaknya menutupi pernyataan-pernyataan yang bersifat peringatan dan ikut menyebabkan berkembangnya pengharapan yang telah dimulai.
▲Pada 1979, dalam sebuah ceramah berjudul "Choosing the Best Way of Life" (‘Memilih Cara Terbaik dalam Hidup’), Lembaga Menara Pengawal mengakui bertanggung jawab atas beberapa kekecewaan sekitar 1975.<ref>1980 Yearbook of Jehovah’s Witnesses (‘Buku Tahunan Saksi-Saksi Yehuwa 1980’), hlm. 30</ref> Pada 1980, dalam sebuah artikel berdasarkan percakapan itu, muncullah pernyataan berikut ini:
▲{{cquote|Di zaman modern, semangat seperti itu, yang dalam dirinya sendiri patut dipuji, telah membuat orang berusaha menetapkan waktu untuk pembebasan yang diharapkan dari peneritaan dan kesusahan yang merupakan nasib dari manusia di seluruh muka bumi. Dengan munculnya buku ''Life Everlasting-in Freedom of the Sons of God'', ('Kehidupan Kekal – dalam Kemerdekaan Anak-anak Allah'), dan komentar-komentarnya tentang seberapa layaknya hal itu untuk pemerintahan Kristus selama seribu tahun agar sejajar dengan milenium ketujuh dari keberadaan manusia, cukup banyak pengharapan yang dibangkitkan mengenai tahun 1975 ini. Saat itu, dan sesudahnya, ada pernyataan-pernyataan yang dibuat, yang menekankan bahwa hal ini hanyalah suatu kemungkinan. Namun malangnya, bersamaan dengan informasi yang berhati-hati seperti itu, ada pula pernyataan-pernyataan lain yang diterbitkan yang menyiratkan bahwa realisasi dari harapan-harapan seperti itu pada tahun tersebut lebih merupakan probabilitas daripada sekadar kemungkinan. Harus disesali bahwa pernyataan-pernyataan yang belakangan ini tampaknya menutupi pernyataan-pernyataan yang bersifat peringatan dan ikut menyebabkan berkembangnya pengharapan yang telah dimulai.
''Menara Pengawal'', 15 Juli 1976, dalam komentarnya tentang tidak dianjurkannya mengarahkan mata kita pada suatu tanggal tertentu, menyatakan: "Siapapun yang telah kecewa karena tidak mengikuti alur pemikiran ini, kini ia harus berkonsentrasi untuk menyesuaikan pandangannya, dan memahami bahwa bukanlah firman Allah yang keliru atau telah mengecohkannya serta menyebabkan kekecewaan, tetapi bahwa pemahamannya sendiri didasarkan pada premis-premis yang keliru." Dengan mengatakan "siapapun," ''Menara Pengawal'', mengikutsertakan semua anggota Saksi-Saksi Yehuwa, yang kecewa, jadi termasuk mereka yang berkaitan dengan penerbitan informasi yang ikut menyebabkan terciptanya harapan-harapan yang terpaku pada tanggal itu.<ref>Choosing the Best Way of Life (‘Memilih Jalan Hidup yang Terbaik’), ''Menara Pengawal'', 15 Maret 1980, hlm. 17.</ref>}}
Statistik baptisan dibandingkan dengan jumlah mereka yang melapor memberita untuk 1976-1980 memperlihatkan bahwa banyak yang menjad tidak aktif selama periode tersebut.<ref>
=== "Hidup Tanpa Melupakan Hari Yehuwa" 1976-{{CURRENTYEAR}} ===
Pada 1995 perubahan-perubahan mengenai penafsiran mereka tentang pernyataan "keturunan ini" yang dibuat oleh Yesus<ref>Matius 24:34</ref> diterbitkan. Pada empat dasawarsa sebelumnya, Saksi-Saksi Yehuwa telah mengajarkan bahwa generasi yang menyaksikan kejadian-kejadian tahun 1914 tidak akan mati sebelum datangnya Harmagedon, tetapi digambarkan sebagai mereka yang "[
Lembaga Menara Pengawal mengajarkan bahwa satu "generasi" dapat merupakan sebuah istilah harafiah yang mencakup sekitar 70 hingga 80 tahun lamanya.<ref>Menara Pengawal, 1 Desember 1968 hlm. 715 'Satu keturunan, menurut Mazmur 90:10, adalah 70 hingga 80 tahun. Keturunan yang menyaksikan akhir dari Zaman Bangsa-bangsa pada 1914 tidak punya banyak waktu lagi yang tersisa;' Menara Pengawal, 15 Desember 1967 hlm.751 'ungkapan "keturunan ini" digunakan oleh Yesus untuk menandai suatu masa yang sangat terbatas, rentangan usia para anggota generasi orang-orang yang hidup pada masa tertentu ketika kejadian-kejadian yang bersejarah terjadi. Menurut Mazmur 90:10, lama hidup itu bisa 70 tahun atau bahkan 80 tahun.'</ref> Mereka juga paham bahwa istilah "generasi" dapat berarti, “sekelompok orang,... yang dicirikan oleh sifat-sifat atau kondisi-kondisi tertentu”, meskipun definisi ini tidak digunakan kepada kata-kata Yesus.<ref>
Ketika generasi 1914 ini semakin berkurang jumlahnya, Badan Pengurus menggunakan hal ini selama berpuluh-puluh tahun sebagai bukti bahwa akhir zaman "sudah sangat dekat dan akan segera datang." Bekas anggota [[Struktur organisasi Saksi-Saksi Yehuwa#
Karena itu Lembaga Menara Pengawal mengubah kata-katanya dalam pernyataan tujuan majalah ''[[Sedarlah!]]’‘, dari "janji Sang Pencipta tentang dunia baru yang damai dan aman sebelum generasi ini yang menyaksikan kejadian-kejadian tahun 1914 berlalu" menjadi "janji Sang Pencipta akan sebuah dunia baru yang damai dan aman yang akan segera menggantikan sistem segala sesuatu yang ada sekarang, yang kejam dan tanpa hukum."
Saksi-Saksi Yehuwa terus menggalakkan pendalaman Alkitab setelah pendidikan SMA.<ref>“Banyak sekolah kini mempunyai konselor siswa yang menggalakkan siswa untuk melanjutkan ke perguruan tinggi setelah SMA, untuk mengejar karier dengan masa depan di dalam sistem keadaan ini. Jangan biarkan diri anda dipengaruhi mereka. Jangan biarkan mereka ‘mencuci otak’ anda dengan propaganda iblis ini untuk maju, untuk menjadi sesuatu di dunia ini. Tinggal sedikit sekali waktu yang tersisa untuk dunia ini! ‘Masa depan’ apapun yang ditawarkan oleh dunia ini bukanlah masa depan!"--''Menara Pengawal'', 15 Maret 1969, hlm. 171.</ref> Sebaliknya, pemuda-pemudi SSY dianjurkan agar membaktikan diri mereka dalam pelayanan penuh waktu. Kebijakan ini dibuat lebih moderat pada 1992<ref>"Bila para
== Kontroversi ==
Ada sejumlah masalah kontroversial dalam sejarah eskatologi Saksi-Saksi Yehuwa.
===
Batas waktu [[1914]] itu didasarkan pada penghancuran Yerusalem oleh bangsa Babel pada [[607 SM]]. Para pakar non-SSY tidak mendukung pernyataan bahwa kejadian itu berlangsung pada tahun 607 SM. Kebanyakan pakar menempatkan penghancuran itu dalam waktu satu tahun dari [[587 SM]], dua puluh tahun kemudian. Saksi-Saksi Yehuwa percaya bahwa masa 70 tahun yang disebutkan dalam Kitab Yeremia dan Daniel merujuk kepada pembuangan bangsa Yahudi.
Dalam ''The Gentile Times Reconsidered: Chronology & Christ's Return'', (‘Mempertimbangkan Ulang Zaman Bangsa-bangsa: Kronologi dan Kedatangan Kembali Kristus’) oleh Carl O. Jonsson - seorang bekas SSY -<ref>'''The Gentile Times Reconsidered: Chronology & Christ's Return''', oleh Carl O. Jonsson. Sebuah diskusi terinci tentang keyakinan penting bahwa Zaman Bangsa-bangsa telah dimulai dengan musim gugur di Yerusalem pada 607 SM. Jonsson menganggap asal usul keyakinan ini dan meneliti sejumlah bukti dalam upaya membantah waktu awalnya pada 607 SM dan metodologi untuk mendapatkannya. ISBN 0-914675-06-0 Publisher: Commentary Press (Juli 1998, Edisi keempat 2004)</ref> ia mengajukan 18 butir bukti untuk mendukung pandangan tradisional tentang kronologi neo-Babel. Ia menuduh bahwa Menara Pengawal dengan sengaja keliru mengutip sumber-sumber dalam upaya memperkuat posisi mereka. Dalam ''Assyrian, Babylonian, Egyptian, and Persian Chronology Compared with the Chronology of the Bible, Volume 1: Persian Chronology and the Length of the Babylonian Exile of the Jews'', (‘Kronologi Asyur, Babel, Mesir, dan Persia, dibandingkan dengan Kronologi Alkitab, Vol. 1: Kronologi Persia dan Lamanya Pembuangan orang Yahudi di Babel’) [[Rolf Furuli]] menyajikan sebuah studi yang sangat terinci tentang tahun 607 SM dan mendukung kesmpulan yang diterbitkan oleh Saksi-Saksi Yehuwa.<ref>''Assyrian, Babylonian, Egyptian, and Persian Chronology Compared with the Chronology of the Bible, Volume 1: Persian Chronology and the Length of the Babylonian Exile of the Jews'', (2003) ISBN 82-994633-3-5</ref>
Saksi-Saksi Yehuwa percaya bahwa tahun 607 SM itu kritis dalam dua penafsiran kenabian lainnya. Pertama, penghancuran Yerusalem selama masa 70 tahun.<ref>Yeremia 29:10;25:11,12 Daniel 9:2</ref> Kedua, kedatangan Kristus dalam kuasa kerajaan bertepatan dengan masa 2.520 tahun dari Oktober 607 SM hingga Oktober 1914 M.<ref>''Pay Attention to Daniel's Prophecy!'' (‘Perhatikan Nubuat Daniel!’), Bab 6, par. 25-29</ref>
=== 2.520 tahun "Zaman Bangsa-bangsa" ===
Nelson Barbour dan Charles Russell mengusulkan bahwa masa kenabian "tujuh masa" itu sama dengan 2. 520 tahun yang merentang dari 606 SM hingga 1914 M. Gagasan tentang masa 2.520 tahun ini, yang didasarkan pada penafsiran sekunder terhadap "tujuh masa" dalam mimpi tentang pohon Nebukadnezar dalam Daniel ps. 4, telah diusulkan sebelumnya oleh berbagai penafsir dengan berbagai waktu batas akhir yang berbeda-beda.<ref>[[William Miller (pengkhotbah)|William Miller]] telah mengusulkan suatu masa 2.520 tahun dari 677 SM hingga 1843 M seperti yang dapat dilihat dalam [
== Rujukan ==
Baris 202:
{{reflist|2}}
</div>
{{Authority control}}
[[Kategori:Saksi-Saksi Yehuwa]]
[[Kategori:Eskatologi Kristen
| |||