'''Festival Pentahbisan''', disebut juga dengan '''Festival Kenisah''' (''Hanukkah'') atau '''Penahbisan Bait Allah''' dirayakan di Yerusalem pada tanggal 25 [[Kislew]] (sekitar bulan [[Desember]]) selama 8 hari.<ref name="Hari Raya Liturgi"/> Perayaan ini dimaksudkan untuk memperingati penyucian kembali [[Bait Suci Kedua|Bait Allah]] pada tanggal 25 [[Kislew]] [[165 SM]] oleh kelompok [[Makabe]]<ref name="Encyclopedia4">{{en}}R.J. Zwi Werblowsky dan Geoffry Wigoder.1965.''The Encyclopedia of Jewish Religion''.New York:Holt, Rinehart. hlm 172.</ref> setelah sebelumnya dinajiskan oleh oleh [[Antiokhos IV Epiphanes]] 3 tahun sebelumnya (tepatnya tanggal 25 [[Kislew]] [[168 SM]]).<ref name="Encyclopedia2">{{en}}R.J. Zwi Werblowsky dan Geoffry Wigoder.1997.''The Oxford Dictionary of Jewish Religion''.New York:Oxford University Press. hlm 300-301.</ref> Perayaan ini dirayakan bersamaan dengan masa [[Adven]] atau bahkan dengan hari raya [[Natal]] sehingga sering disebut secara keliru sebagai "Natal Yahudi".<ref name="Hari Raya Liturgi"/> Pesta ini dirayakan sebagai peringatan [[Yudas Makabe]] yang menyucikan dan membangun kembali [[Kenisah]] yang sudah dirusak oleh orang-orang bukan-Yahudi, termasuk orang Yunani dari dinasti Antiokhus.<ref name="Hari Raya Liturgi"/> Dalam perayaan ini, umat Yahudi berarakan sambil membawa tongkat berhiaskan daun palem, mempersembahkan kurban, dan bernyanyi dengan iringan alat musik.<ref name="Hari Raya Liturgi">{{id}}Rasid Rachman.2005. ''Hari Raya Liturgi: Sejarah dan Pesan Pastoral Gereja''. Jakarta: PT BPK Gunung Mulia. hlm 7-26</ref>
Di rumah-rumah maupun di [[Sinagoge]] disediakan ''Menorah''<ref name="Posner">{{en}}Raphael Posner. 1975. ''Jewish Liturgy: Prayer and Synagogue Service through the Ages''. Jerusalem: Keter Publishing House.</ref> (lilin dengan delapan lengan tambahan di kiri dan kanannya) yang dinyalakan satu per satu setiap hari selama perayaan ini<ref name="Ensiklopedia">{{en}}Jacob Neusner, Alan J. Avery-Peck, dan William Scott Green.1999.''The Encyclopedia of Judaism''.New York:The Continuum Publishing Company. hlm 32-50.</ref> (mirip dengan kebiasaan menyalakan lilin satu per satu setiap minggu dalam peringatan masa Adven).<ref name="Hari Raya Liturgi"/> Inilah yang menjadi ciri khas dari perayaan ini.<ref name="Encyclopedia4"/> Menorah tersebut perlu ditaruh di tempat yang bisa dilihat oleh orang-orang.<ref name="Encyclopedia4"/> Penyalaan ini harus dilakukan tepat setelah matahari terbenam, kecuali pada hari [[Sabat]].<ref name="Encyclopedia4"/> Pada hari Sabat, lilin tersebut dinyalakan setengah jam sebelum matahari terbenam.<ref name="Encyclopedia4"/> lilin-lilin yang dinyalakan pada menorah dimaksudkan untuk menyala setidaknya selama 1,5 jam.<ref name="Encyclopedia4"/> Setelah itu, orang-orang boleh menyalakannya kembali, selama ada orang selain yang menyalakan lilin dapat melihat cahaya lilin tersebut.<ref name="Encyclopedia4"/>
Rumah-rumah maupun Bait Allah dipenuhi dengan lilin dan dekorasi yang terang.<ref name="Hari Raya Liturgi"/> Pada hari kedelapan, cahaya dari seluruh lilin yang telah menyala semua ditambah dengan cahaya matahari dan lampu-lampu lainnya memenuhi ruangan Bait Allah dengan cahaya yang terang benderang sehingga hari raya ini juga sering disebut dengan ritus cahaya.<ref name="Hari Raya Liturgi"/>
Baris 9 ⟶ 10:
== Tradisi Kristen ==
Dalam [[Injil Yohanes]] pada bagian [[Perjanjian Baru]] di [[Alkitab]] [[Kristen]] dicatat bahwa [[Yesus]] [[Kristus]] semasa hidup-Nya pernah hadir pada hari raya Pentahbisan Bait Allah di [[Yerusalem]] - dengan keterangan tambahan "ketika itu musim dingin" - sekitar 4 bulan sebelum [[Minggu Sengsara|masa sengsara-Nya]], yaitu [[Penyaliban Yesus|penyaliban-Nya]] pada hari menjelang [[Paskah Yahudi]].<ref>[[Yohanes 10#Ayat 22|Yohanes 10:22]]</ref> Pada hari itu Yesus berjalan-jalan di Bait Allah, di serambi Salomo, dan kemudian berdiskusi dengan orang-orang di sana yang berakhir dengan upaya penangkapan dan pelemparan batu terhadap-Nya, tetapi Ia luput dari tangan mereka.<ref>{{Alkitab|Yohanes 10:23-39}}</ref>
