Karunia-karunia Roh Kudus: Perbedaan antara revisi

[[Berkas:Ingeborg Psalter 02f 1200.jpg|180px|rightka|thumbjmpl|YHWHAllah mencurahkan Roh Kudus ke atas para Rasul dan memberi mereka karunia-karunia rohani- Lukisan ''Ingeborg-Psalters'' tahun [[1200]] M]]

Dalam [[teologi Kristen]], '''{{ulang|karunia}} Roh Kudus''' dipahami sebagai hal-hal yang dimiliki oleh [[orang Kristen]] yang pertama kali didapatkan oleh para [[rasul]]. [['''Karunia-karunia Roh Kudus]]''' ini lahir dalam dalam bentuk [[bahasa Roh]]. ({{Alkitab|Kisah Para Rasul 2:1-13}})<ref name="Karunia">Schatzmann, Siegfried S. ''A Pauline Theology of Charismata''. 1989. Massachusetts. Hendrickson Publisher. 1-2.</ref> Peristiwa ini menjadi titik awal terbentuknya [[gereja]] perdana.<ref name="Karunia"/> Pada perkembangan berikutnya, karunia-karunia [[Roh Kudus]] itu berupa kemampuan untuk menafsirkan bahasa Roh, berkata-kata dengan hikmat, mengadakan [[mujizat]], menyembuhkan, melayani, ber[[nubuat]], dll. ([[1 Korintus 12]][[1 Korintus 14|-14]]).<ref name="Karunia"/>

Anugerah dasar yang diberikan oleh [[Roh Kudus]] adalah kemerdekaan, hubungan yang baru dengan YHWHAllah melalui [[Yesus Kristus]] dan kasih.<ref name="Udo"/> [[Roh Kudus]] menciptakan kemerdekaan.<ref name="Udo"/> Dalam {{Alkitab|2 Korintus 3:17b}}, dikatakan bahwa di mana Roh YHWHAllah ada, di sana ada kemerdekaan.<ref name="Udo"/> Prinsip dari Roh itu adalah menganugerahi kehidupan karena Roh membebaskan manusia dari perhambaan dosa, hukum dan kematian ({{Alkitab|Roma 8:2}}).<ref name="Udo"/> Roh juga menciptakan hubungan yang baru dengan YHWHAllah dan Yesus Kristus.<ref name="Udo"/> Melalui anugerah yang diberikan Roh itu, orang [[Kristen]] menerima status sebagai anak-anak YHWHAllah, sehingga orang-orang Kristen dapat memanggil YHWHAllah dengan sebutan Bapa.<ref name="Udo"/> Kasih yang ada pada orang-orang Kristen juga merupakan anugerah yang berasal dari Roh YHWHAllah itu.<ref name="Udo"/> Kasih YHWHAllah telah dicurahkan kepada orang-orang Kristen melalui Roh Kudus yang diberikan bagi mereka.<ref name="Udo">Schnelle, Udo. ''Apostle Paul His Life and Theology''. 2003. Grand Rapids: Baker Academic. 490-491.</ref>

Bagi [[Paulus dari Tarsus|Paulus]] karunia adalah suatu pemberian anugerah Allah untuk kepentingan umat-Nya.<ref name="David">Baker, David L. ''Roh dan Kerohanian dalam Jemaat''. 1991. Jakarta. BPK Gunung Mulia. 21.</ref> Karunia bukan diberikan Allah untuk menambah gengsi seseorang.<ref name="Guthrie"/> Paulus ingin menekankan bahwa karunia apapun jenisnya, pemberinya adalah Roh yang sama.<ref name="Guthrie"/> Tekanan Paulus adalah pada YHWHAllah Sang Pemberi Karunia itu, bukan pada orang yang mendapatkan karunia itu ataupun jenis-jenis karunia itu.<ref name="Guthrie">Guthrie, Donald. ''Teologi Perjanjian Baru''. 1995. Jakarta: BPK Gunung Mulia. 201.</ref>

Menurut Paulus, karunia-karunia rohani ini bukanlah menjadi hak khusus sebagian pihak atau sekelompok kecil manusia saja.<ref name="John"/> Setiap orang Kristen pasti memiliki satu karunia rohani.<ref name="John"/> Di dalam {{Alkitab|1 Korintus 12:1}} dan {{Alkitab|Efesus 74:7}} dikatakan bahwa karunia-karunia rohani ini diberikan kepada tiap-tiap orang.<ref name="John"/> Selain itu, di dalam Surat [[Roma]], [[Korintus]] dan [[Efesus]] Paulus mengembangkan gagasan tentang gereja sebagai Tubuh Kristus.<ref name="John"/> Di dalam tubuh itu, setiap anggota memiliki satu fungsi yang berlainan dengan anggota lainnya.<ref name="John">Stott, John R. W. ''Baptisan dan Kepenuhan''. 1999. Jakarta:Yayasan Komunikasi Bina Kasih. ISBN 979-9143-12-8, 133-138.</ref>

Paulus tidak memberikan informasi mengenai jenis-jenis karunia-karunia rohani secara sistematis.<ref name="Herman"/> Paulus menekankan keragaman dari karunia-karunia rohani dalam tubuh Kristus ({{Alkitab|Roma 12:6}} dan {{Alkitab|1 Korintus 12:4}}).<ref name="Herman"/> Keberagaman itu harus menemukan harmoninya dalam kesatuan tubuh Kristus untuk kepentingan bersama.<ref name="Herman"> Ridderbos, Herman. ''Paul An Outline of His Theology''. 1975. USA. Wiliam B. Eerdmans Publishing Company. 446-447.</ref> Berikut ini akan dipaparkan keragaman karunia rohani yang terdapat dalam {{Alkitab|Roma 12:6-8}}; {{Alkitab|1 Korintus 12:8-10, 28-30}} dan {{Alkitab|Efesus 4:11}}:<ref name="Herman"/>

* Karunia-karunia untukRoh berkuasaKudus ({{Alkitab|1 Korintus 12:3-10}})

* karunia untuk berbahasamengadakan rohmukjizat ({{Alkitab|1 Korintus 12:10,28}})

Bagi Paulus karunia dengan pelayanan jemaat adalah sebuah bagian yang utuh dan tidak bisa dipisahkan.<ref name="Karunia"/> Jemaat --yangJemaat—yang memiliki karunia namun tidak menggunakan karunia tersebut untuk melayani-- telahmelayani—telah menyangkal hakikat dari tujuan pemberian karunia rohani tersebut.<ref name="Karunia"/> Dalam pemahaman Paulus, setiap jemaat adalah komunitas karismatik.<ref name="Karunia"/> Semua karunia-karunia rohani itu diberikan untuk tujuan melakukan pelayanan jemaat.<ref name="Karunia"/>