Ikonoklasme Bizantium: Perbedaan antara revisi

Konten dihapus Konten ditambahkan
k Robot: Perubahan kosmetika
HsfBot (bicara | kontrib)
k Bot: Perubahan kosmetika
 
(4 revisi perantara oleh pengguna yang sama tidak ditampilkan)
Baris 1:
{{other uses|Ikonoklasme}}
[[Berkas:Irenekirken.jpg|thumbjmpl|250px|Sebuah salib sederhana: contoh dari seni rupa ikonoklas di Gereja [[Hagia Irene]] di Istanbul.]]
[[Berkas:Clasm Chludov detail 9th century.jpg|thumbjmpl|250px|Ikonoklasme Bizantium, [[Chludov Psalter]], abad ke-9.<ref>[http://www.usu.edu/markdamen/1320Hist&Civ/slides/14islam/iconoclasm.JPG Byzantine iconoclasm]</ref>]]
 
'''Ikonoklasme Bizantium''' ({{lang-el|{{lang|grc|Εἰκονομαχία}}}}, ''Eikonomachía'') merujuk kepada dua periode dalam sejarah [[Kekaisaran Bizantium]] ketika penggunaan gambar-gambar keagamaan atau [[ikon (Kristen Timur)|ikon]]-ikon ditentang oleh otoritas keagamaan dan kekaisaran pada [[Gereja Timur]] dan hirarkihierarki kekaisaran temporal. "Ikonoklasme Pertama", seperti yang terkadang disebut, berlangsung antara sekitar tahun 726 dan 787. "Ikonoklasme Kedua" terjadi antara tahun 814 dan 842. Menurut pandangan tradisional, Ikonoklasme Bizantium berdasarkan pada sebuah pelarangan gambar-gambar keagamaan yang dibuat oleh [[Kaisar Leo III]] dan dilanjutkan dibawahdi bawah pemerintahan para penggantinya. Pelarangan tersebut diikuti oleh penghancuran gambar-gambar secara besar-besaran dan penganiayaan para pendukung pemuliaan gambar-gambar. [[Gereja Barat]] masih mendukung penggunaan gambar-gambar sepanjang periode tersebut, dan berbuntut pada bertumbuhnya [[Skisma Barat-Timur|perpecahan]] antara tradisi Barat dan Timur yang pada waktu itu masih menjadi gereja yang bersatu, serta memfasilitasi reduksi atau penghapusan kendali politik Bizantium pada sebagian besar wilayah Italia.
 
== Catatan ==
Baris 14:
* [[Ernst Kitzinger|Kitzinger, Ernst]] (1977), ''Byzantine art in the making: main lines of stylistic development in Mediterranean art, 3rd-7th century'', Faber & Faber, ISBN 0-571-11154-8 (US: Cambridge UP, 1977)
* [[Cyril Mango|Mango, Cyril]] (1977), "Historical Introduction," in Bryer & Herrin, eds., ''Iconoclasm'', Centre for Byzantine Studies, University of Birmingham, ISBN 0-7044-0226-2
* [[Cyril Mango|Mango, Cyril]] (2002), ''The Oxford History of Byzantium''
* Noble, Thomas F. X., ''Images, Iconoclasm, and the Carolingians'', 2011, University of Pennsylvania Press, ISBN 0-8122-0296-1, 9780812202960, [https://books.google.com/books?id=o_IADUZ-4yQC&pg=PA69&dq=camuliana+image&hl=en&sa=X&ei=jP93UamKGs-c0wXm6oGwAw&ved=0CEIQ6AEwAzgK#v=onepage&q=camuliana%20image&f=false google books]
* Pratsch, T., ''Theodoros Studites (759–826): zwischen Dogma und Pragma'' (Frankfurt am Main, 1997)
Baris 28:
* F. Ivanovic, ''Symbol and Icon: Dionysius the Areopagite and the Iconoclastic Crisis'', Eugene: Pickwick, 2010.
* E. Kitzinger, "The Cult of Images in the Age of Iconoclasm," ''Dumbarton Oaks Papers'' 8 (1954): 83–150.
* Yuliyan Velikov, ''Image of the Invisible. Image Veneration and Iconoclasm in the Eighth Century.'' Veliko Turnovo University Press, Veliko Turnovo 2011. ISBN 978–954–524–779–8978-954-524-779-8 (in Bulgarian).
* Thomas Bremer, "Verehrt wird Er in seinem Bilde..." Quellenbuch zur Geschichte der Ikonentheologie. SOPHIA - Quellen östlicher Theologie 37. Paulinus: Trier 2015, ISBN 978-3-7902-1461-1 (in German).