Maximilian Weber: Perbedaan antara revisi

Konten dihapus Konten ditambahkan
Tidak ada ringkasan suntingan
kTidak ada ringkasan suntingan
 
(37 revisi perantara oleh 23 pengguna tidak ditampilkan)
Baris 1:
{{terjemah|Inggris}}
{{untuk|nama yang serupa|Max Weber (disambiguasi)}}
{{Infobox scientist
{{Infobox_Person |
| birth_name = Karl Emil Maximilian Weber
name = Max Wingoh |
| image = Max Weber 1894.jog|jpg
| image_size =
date_of_birth = [[21 April]] [[1864]] |
| caption = Weber pada tahun 1894
place_of_birth = [[Erfurt]], [[Jerman]] |
| birth_date = {{birth date |1864|4|21|df= y}}
date_of_death = [[14 Juni]] [[1920]] |
| birth_place = {{nowrap|[[Erfurt]], [[Provinsi Saxony|Saxony]], [[Kerajaan Prussia|Prussia]]}}
place_of_death = [[München]], [[Jerman]]
| death_date = {{death date and age |1920|6|14|1864|4|21|df= y}}
| death_place = [[München]], Bavaria, [[Republik Weimar]] (sekarang [[Jerman]])
| residence = | citizenship =
| nationality = [[Kerajaan Prussia]] (1864-1871)<br />[[Kekaisaran Jerman]] (1871-1918)<br />[[Republik Weimar]] (1918-1920)
| ethnicity =
| fields = {{hlist |Ekonomi |Sosiologi|Sejarah |Hukum |Politik|Filsafat}}
| workplaces = {{hlist |Universitas [[Universitas Berlin|Berlin]] |[[Universitas Freiburg|Freiburg]] |[[Universitas Heidelberg|Heidelberg]] |[[Universitas Wina|Wina]] |[[Universitas Munich|München]]}}
| alma_mater = {{unbulleted list |Universitas Berlin |Universias Heidelberg}}
| doctoral_advisor = [[Levin Goldschmidt]]
| academic_advisors =
| parents = {{unbulleted list |[[Max Weber Sr.]] |Helene Weber {{small |(née Fallenstein)}}}}
| notable_students =
| known_for = <!---{{unbulleted list |[[Weberian bureaucracy]] |[[Disenchantment]]{{·}}[[Ideal type]] |[[Iron cage]]{{·}}[[Life chances]] |[[Methodological individualism]] |[[Monopoly on violence]] |[[Protestant work ethic]] |[[Rationalization (sociology)|Rationalisation]]{{·}}[[Social action]] |{{nowrap |[[Three-component theory of stratification|Three-component stratification]]}} |{{nowrap |[[Tripartite classification of authority]]}} |''[[Verstehen]]''}}--->
| influences = {{unbulleted list |[[Hermann Baumgarten]]<ref>{{Citation | last = Bellamy | first = Richard | title = Liberalism and Modern Society | publisher = Polity | year = 1992 | page = 165}}.</ref> |{{nowrap |[[Immanuel Kant]]{{·}}[[Friedrich Nietzsche]]}} |{{·}}[[Wilhelm Dilthey]] |[[Heinrich Rickert]]{{·}}[[Georg Simmel]] |[[Werner Sombart]]<ref>{{Citation | first1 = Reinhard | last1 = Bendix | author1-link = Reinhard Bendix | first2 = Guenther | last2 = Roth | author2-link = Guenther Roth | url = https://books.google.com/books?id=ottM0fiTnO8C | title = Scholarship and Partisanship: Essays on Max Weber | publisher = University of California Press | year = 1971 | page = 244| isbn = 9780520041714 }}.</ref>}}
| influenced = {{unbulleted list |[[Karl Jaspers]]{{·}}[[Georg Simmel]] |[[Talcott Parsons]]{{·}}[[Ludwig von Mises]] |{{nowrap|[[György Lukács]]{{·}}[[Theodor W. Adorno]]}} |[[Carl Schmitt]]{{·}}[[Jürgen Habermas]] |[[Joseph Schumpeter]]{{·}}[[C. Wright Mills]]|[[Cornelius Castoriadis]]{{·}}[[Ludwig Lachmann]]{{·}}[[Karl Polanyi]]}}
| awards =
| religion = [[Kristen Protestan]]<ref name="deutsche-biographie">{{cite web |url= http://www.deutsche-biographie.de/sfz6881.html |title=Deutsche Biographie | language = de |accessdate= 25 September 2014}}</ref>
| signature = | footnotes =
}}
 
'''Maximilian Weber''' ({{lahirmati|[[Erfurt]], [[Jerman]]|21|4|1864|[[München]], [[Jerman]]|14|6|1920}}) adalah seorang ahli ekonomi [[politik]], [[ekonom]], geografi, dan [[sosiolog]] dari [[Jerman]] yang dianggap sebagai salah satu pendiri ilmuawal sosiologidari Ilmu Sosiologi dan administrasiAdministrasi negara modern. Karya utamanya berhubungan dengan [[Rasionalisasi (sosiologi)|rasionalisasi]] dalam [[sosiologi agama]] dan pemerintahan, meski ia sering pula menulis di bidang [[ekonomi]]. Karyanya yang paling populer adalah esai yang berjudul ''[[Etika Protestan dan Semangat Kapitalisme]]'', yang mengawali penelitiannya tentang sosiologi agama. Weber berpendapat bahwa [[agama]] adalah salah satu alasan utama bagi perkembangan yang berbeda antara budaya Barat dan Timur. Dalam karyanya yang terkenal lainnya, ''Politik'Politics sebagaias Panggilana Vocations''', Weber mendefinisikan negara sebagai sebuah lembaga yang memiliki [[monopoli]] dalam penggunaan kekuatan fisik secara ''sah'', sebuah definisi yang menjadi penting dalam studi tentang [[ilmu politik]] Barat modern.
 
== Sosiologi agama ==
Karya Weber dalam sosiologi agama bermula dari esai ''[[Etika Protestan dan Semangat Kapitalisme]]'' dan berlanjut dengan analisis ''[[Agama Tiongkok: Konfusianisme dan Taoisme]]'', ''[[Agama India: Sosiologi Hindu dan Buddha]]'', dan ''[[Yudaisme Kuno (buku)|Yudaisme Kuno]]''. Karyanya tentang agama-agama lain terhenti olehsetelah kematiannya yangsecara mendadak padatahun 1920, hinggasehingga ia tidak dapat melanjutkan penelitiannya tentang ''Yudaisme Kuno'' dengan penelitian-penelitian tentang [[Mazmur]], [[Kitab Yakub]], Yahudi [[Talmud]]i, [[Kekristenan]] awal dan [[Islam]].Tiga tema utamanya adalah efek pemikiran agama dalam kegiatan ekonomi, hubungan antara [[stratifikasi sosial]] dan pemikiran agama, dan pembedaan karakteristik budaya Barat.
=== Tujuan ===
Tiga tema utamanya adalah efek pemikiran agama dalam kegiatan ekonomi, hubungan antara [[stratifikasi sosial]] dan pemikiran agama, dan pembedaan karakteristik budaya Barat.
Tujuannya adalah untuk menemukan alasan-alasan mengapa budaya [[Barat]] dan [[Timur]] berkembang mengikuti jalur yang berbeda. Dalam analisis terhadap temuannya, Weber berpendapat bahwa pemikiran agama [[Puritan]] (dan lebih luas lagi, [[Kristen]]) memiliki dampak besar dalam perkembangan [[sistem ekonomi]] [[Eropa]] dan [[Amerika Serikat]], tapitetapi ia juga mencatat bahwa hal-hal tersebut bukan satu-satunya faktor dalam perkembangan tersebut. Faktor-faktor penting lain yang dicatat oleh Weber termasuk [[rasionalisme]] terhadap upaya ilmiah, menggabungkan [[pengamatan]] dengan [[matematika]], ilmu tentang [[pembelajaran]] dan [[yurisprudensi]], sistematisasi terhadap [[administrasi]] [[pemerintahan]], dan usaha ekonomi. Pada akhirnya, studi tentang sosiologi agama, menurut Weber, semata-mata hanyalah meneliti meneliti satu [[fase]] [[emansipasi]] dari [[magi]], yakni "pembebasan dunia dari pesona" ("disenchanment of the world") yang dianggapnya sebagai aspek pembeda yang penting dari [[budaya Barat]].
 
Tujuannya adalah untuk menemukan alasan-alasan mengapa budaya [[Barat]] dan [[Timur]] berkembang mengikuti jalur yang berbeda. Dalam analisis terhadap temuannya, Weber berpendapat bahwa pemikiran agama [[Puritan]] (dan lebih luas lagi, [[Kristen]]) memiliki dampak besar dalam perkembangan [[sistem ekonomi]] [[Eropa]] dan [[Amerika Serikat]], tapi juga mencatat bahwa hal-hal tersebut bukan satu-satunya faktor dalam perkembangan tersebut. Faktor-faktor penting lain yang dicatat oleh Weber termasuk [[rasionalisme]] terhadap upaya ilmiah, menggabungkan [[pengamatan]] dengan [[matematika]], ilmu tentang [[pembelajaran]] dan [[yurisprudensi]], sistematisasi terhadap [[administrasi]] [[pemerintahan]] dan usaha ekonomi. Pada akhirnya, studi tentang sosiologi agama, menurut Weber, semata-mata hanyalah meneliti meneliti satu [[fase]] [[emansipasi]] dari [[magi]], yakni "pembebasan dunia dari pesona" ("disenchanment of the world") yang dianggapnya sebagai aspek pembeda yang penting dari [[budaya Barat]].
 
=== ''Etika Protestan dan Semangat Kapitalisme'' ===
[[Berkas:Die protestantische Ethik und der 'Geist' des Kapitalismus original cover.jpg|thumbjmpl|Sampul salah satu edisi ''[[The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism]]''.]]
 
Esai Weber ''Etika Protestan dan Semangat Kapitalisme'' (''Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus'') adalah karyanya yang paling terkenal. Dikatakan bahwa tulisannya ini tidak boleh dipandang sebagai sebuah penelitian mendetail terhadap [[Protestanisme]], melainkan lebih sebagai perkenalan terhadap karya-karya Weber selanjutnya, terutama penelitiannya tentang interaksi antara berbagai gagasan agama dan perilaku ekonomi.
 
Esai Weber ''Etika Protestan dan Semangat Kapitalisme'' (''Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus'') adalah karyanya yang paling terkenal. Dikatakan bahwa tulisannya ini tidak boleh dipandang sebagai sebuah penelitian mendetail terhadap [[Protestanisme]], melainkantetapi lebih sebagai perkenalan terhadap karya-karya Weber selanjutnya, terutama penelitiannya tentang interaksi antara berbagai gagasan agama dan perilaku ekonomi.
=== Paradoks ===
Dalam ''Etika Protestan dan Semangat Kapitalisme'', Weber mengajukan tesis bahwa etika dan pemikiran Puritan memengaruhi perkembangan [[kapitalisme]]. Bukti keagamaan biasanya disertai dengan penolakan terhadap urusan duniawi, termasuk pengejaran ekonomi. Mengapa hal ini tidak terjadi dalam Protestanisme? Weber menjelaskan [[paradoks]] tersebut dalam esainya.
 
Ia mendefinisikan "semangat kapitalisme" sebagai gagasan dan [[kebiasaan]] yang mendukung pengejaran yang [[rasionalisme|rasional]] terhadap keuntungan ekonomi. Weber menunjukkan bahwa semangat seperti itu tidak terbatas pada [[budaya Barat]], apabila dipertimbangkan sebagai sikap individual, tetapi bahwa individu-individu seperti itu—para [[kewiraswastaan|wiraswasta]] yang heroik, begitu Weber menyebut mereka—tidak dapat dengan sendirinya membangun sebuah tatanan ekonomi yang baru (pelacur). Di antara kecenderungan-kecenderungan yang diidentifikasikan oleh Weber adalah keserakahan akan keuntungan dengan upaya yang minimum, gagasan bahwa kerja adalah kutukan dan beban yang harus dihindari, khususnya apabila hal itu melampaui apa yang secukupnya dibutuhkan untuk hidup yang sederhana. "Agar suatu cara hidup yang teradaptasi dengan baik dengan ciri-ciri khusus kapitalisme," demikian Weber menulis, "dapat mendominasi yang lainnya, hidup itu harus dimulai di suatu tempat, dan bukan dalam diri individu yang terisolasi semata, melainkan sebagai suatu cara hidup yang lazim bagi keseluruhan kelompok manusia."
== Pembaruan ==
dipertimbangkan sebagai sikap individual, tetapi bahwa individu-individu seperti itu—para [[kewiraswastaan|wiraswasta]] yang heroik, begitu Weber menyebut mereka—tidak dapat dengan sendirinya membangun sebuah tatanan ekonomi yang baru (pelacur). Di antara kecenderungan-kecenderungan yang diidentifikasikan oleh Weber adalah keserakahan akan keuntungan dengan upaya yang minimum, gagasan bahwa kerja adalah kutukan dan beban yang harus dihindari, khususnya apabila hal itu melampaui apa yang secukupnya dibutuhkan untuk hidup yang sederhana. "Agar suatu cara hidup yang teradaptasi dengan baik dengan ciri-ciri khusus kapitalisme," demikian Weber menulis, "dapat mendominasi yang lainnya, hidup itu harus dimulai di suatu tempat, dan bukan dalam diri individu yang terisolasi semata, melainkan sebagai suatu cara hidup yang lazim bagi keseluruhan kelompok manusia."
 
Setelah mendefinisikan semangat kapitalisme, Weber berpendapat bahwa ada banyak alasan untuk mencari asal-usulnya di dalam gagasan-gagasan keagamaan dari [[Reformasi Protestan|Reformasi]]. Banyak pengamat seperti [[William Petty]], [[Charles de Secondat, Baron de Montesquieu|Montesquieu]], [[Henry Thomas Buckle]], [[John Keats]], dan lain-lainnya yang telah berkomentar tentang hubungan yang dekat antara Protestanisme dengan perkembangan semangat perdagangan.
 
Baris 35 ⟶ 51:
Frase "[[etika kerja]]" yang digunakan dalam komentar modern adalah turunan dari "[[etika Protestan]]" yang dibahas oleh Weber. Istilah ini diambil ketika gagasan tentang etika Protestan digeneralisasikan terhadap [[Jepang|orang Jepang]], [[Yahudi|orang Yahudi]], dan orang-orang [[Kristen|non-Kristen]].
 
==== ''Agama Tiongkok: Konfusianisme dan Taoisme'' ====
''Agama Tiongkok: [[Konfusianisme]] dan [[Taoisme]]'' adalah karya besar Weber yang kedua dalam sosiologi agama. Weber memusatkan perhatian pada aspek-aspek dari masyarakat [[Tiongkok]] yang berbeda dengan masyarakat [[Eropa Barat]] dan khususnya dikontraskan dengan [[Puritanisme]]. Weber melontarkan pertanyaan, mengapa kapitalisme tidak berkembang di tiongkokTiongkok. Dalam ''[[Seratus Aliran Pemikiran]]'' ''[[Masa Peperangan Antar-Negara]]'', ia memusatkan pengkajiannya pada tahap awal sejarah Tiongkok. Pada masa itu aliran-aliran pemikiran Tiongkok yang besar (Konfusianisme dan Taoisme) mengemuka.
 
Pada tahun [[200 SM]], [[negara]] Tiongkok telah berkembang dari suatu [[federasi]] yang kendur dari negara-negara [[feodalisme|feodal]] menjadi suatu [[kekaisaran]] yang bersatu dengan pemerintahan [[Patrimoni]]al, sebagaimana digambarkan dalam ''[[Masa Peperangan Antar-Negara]]''.
 
Seperti di Eropa, kota-kota di Tiongkok dibangun sebagai [[benteng]] atau tempat tinggal para pemimpinnya, dan merupakan pusat [[perdagangan]] dan [[kerajinan]]. Namun, mereka tidak pernah mendapatkan [[otonomi]] politik, dan para warganya tidak mempunyai hak-hak politik khusus. Ini disebabkan oleh kekuatan ikatan-ikatan [[kekerabatan]], yang muncul dari keyakinan keagamaan terhadap roh-roh leluhur. Selain itu, [[gilda (perhimpunan)|gilda]]-gilda saling bersaing memperebutkan perkenan [[Kaisar]], tidak pernah bersatu untuk memperjuangkan lebih banyak haknya. KarenanyaOleh karena itu, para warga kota-kota di Tiongkok tidak pernah menjadi suatu [[kelas status]] terpisah seperti para warga kota Eropa.
 
<!--
Baris 88 ⟶ 104:
[[Reinhard Bendix]], yang meringkas ''Yudaisme Kuno'', menulis bahwa ''"bebas dari spekulasi magis dan esoterik, diabdikan kepada pengkajian hukum, gigih dalam upaya melakukan apa yang benar di mata Tuhan dalam pengharapan akan masa depan yang lebih baik, para nabi membangun sebuah agama iman yang menempatkan kehidupan sehari-hari manusia di bawah kewajiban-kewajiban yang ditetapkan oleh hukum moral yang telah diberikan Tuhan. Dengan cara ini, Yudaisme kuno ikut membentuk rasionalisme moral dari peradaban Barat."''
 
== ReferensiPeninggalan ==
=== Studi Weber ===
Dimulainya beasiswa Weber tertunda karena gangguan yang sedang berlangsung dalam kehidupan akademis di [[Republik Weimar]]. Hiper-inflasi menyebabkan dukungan Weber terhadap demokrasi parlementer dilawan dengan menurunnya rasa hormat para profesor terhadap demokrasi. Keterasingan yang mereka alami dari politik menyebabkan banyak dari mereka menjadi pesimis dan lebih dekat dengan sudut pandang sejarah yang dianut oleh [[Oswald Spengler]] dalam bukunya ''The Decline of the West''. Selain itu, universitas-universitas semakin berada di bawah kendali dan pengaruh negara. Setelah [[Partai Nazi]] mengambil alih kekuasaan, proses tersebut berlangsung lebih cepat. Gaya sosiologi yang sebelumnya dominan, yakni yang dipelopori [[Alfred Vierkandt]] dan [[Leopold von Wiese]], sebagian besar digantikan oleh sosiologi yang didominasi oleh dukungan terhadap [[Nazi]].
 
== Referensi ==
Karya Weber pada umumnya dikutip menurut [http://www.mohr.de/mw/index_e.html ''Gesamtausgabe''] kritis (edisi kumpulan tulisan), yang diterbitkan oleh [[Mohr Siebeck]] di [[Tübingen]], Jerman.
{{reflist}}
 
== Bacaan lebih lanjut ==
*Karya Weber pada umumnya dikutip menurut [http://www.mohr.de/mw/index_e.html ''Gesamtausgabe''] kritis (edisi kumpulan tulisan), yang diterbitkan oleh [[Mohr Siebeck]] di [[Tübingen]], Jerman.
* [[Reinhard Bendix|Bendix, Reinhard]] (1960). ''Max Weber: An Intellectual Portrait''. Doubleday. ISBN 052003194
* [[Dirk Kaesler|Kaesler, Dirk]] (1989). ''Max Weber: An Introduction to His Life and Work''. University of Chicago Press. ISBN 0-226-42560-6
Baris 97 ⟶ 118:
* [[Guenther Roth|Roth, Guenther]] (2001). Max Webers deutsch-englische Familiengeschichte. J.C.B. Mohr (Paul Siebeck). ISBN 3-16-147557-7
* [[Marianne Weber|Weber, Marianne]] (1926/1988). ''Max Weber: A Biography''. New Brunswick: Transaction Books. ISBN 0-471-92333-8
* [[Richard Swedberg]] [http://articles.findarticles.com/p/articles/mi_m0254/is_4_58/ai_58496750 "Max Weber as an Economist and as a Sociologist"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130821022359/http://articles.findarticles.com/p/articles/mi_m0254/is_4_58/ai_58496750 |date=2013-08-21 }}, ''American Journal of Economics and Sociology''
* Richard Swedberg, ''Max Weber and the Idea of Economic Sociology''. Princeton: Princeton University Press. ISBN 0-691-07013-X
* [[Andrey Korotayev|Korotayev]] A., Malkov A., Khaltourina D. ''Introduction to Social Macrodynamics.'' Moscow: URSS, 2006. ISBN 5-484-00414-4 [http://urss.ru/cgi-bin/db.pl?cp=&lang=en&blang=en&list=14&page=Book&id=34250] ('''[http://cliodynamics.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=187&Itemid=70 Chapter 6: Reconsidering Weber: Literacy and "the Spirit of Capitalism"]''').
Baris 119 ⟶ 140:
 
Teks-teks dari karya Weber:
* [http://www.uni-potsdam.de/u/paed/Flitner/Flitner/Weber/index.htm Kumpulan besar teks-teks asli dalam bahasa Jerman] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20020207003432/http://www.uni-potsdam.de/u/paed/Flitner/Flitner/Weber/index.htm |date=2002-02-07 }}
* [http://www.ne.jp/asahi/moriyuki/abukuma/weber_texts.html Kumpulan besar teks-teks Weber dalam terjemahan Inggris] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070125180907/http://www.ne.jp/asahi/moriyuki/abukuma/weber_texts.html |date=2007-01-25 }}
* [http://www.cpm.ehime-u.ac.jp/AkamacHomePage/Akamac_E-text_Links/Weber.html Kumpulan terjemahan bahasa Inggris] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20041119141710/http://www.cpm.ehime-u.ac.jp/akamachomepage/akamac_e-text_links/Weber.html |date=2004-11-19 }}
* [http://www.sociosite.net/topics/weber.php Kumpulan terjemahan dan literatur sekunder yang menyeluruh] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060630121301/http://www.sociosite.net/topics/weber.php |date=2006-06-30 }}
* [http://ssr1.uchicago.edu/PRELIMS/Theory/weber.html Terjemahan Inggris dari banyak tulisan Weber, sayangnya dikumpulkan dalam sebuah file yang tidak diformat] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20040210101459/http://ssr1.uchicago.edu/PRELIMS/Theory/weber.html |date=2004-02-10 }}
 
Mengenai Weber:
* [http://cepa.newschool.edu/het/profiles/weber.htm Biography entry and link section] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20061206002953/http://cepa.newschool.edu/het/profiles/weber.htm |date=2006-12-06 }}
* [http://www.ualr.edu/~jdrobson/idealtype.htm Weber on Ideal Types] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20051230232615/http://www.ualr.edu/~jdrobson/idealtype.htm |date=2005-12-30 }}
* [http://www2.pfeiffer.edu/~lridener/DSS/Weber/WEBRPER.HTML Max Weber - The person] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20051224084336/http://www2.pfeiffer.edu/%7Elridener/DSS/Weber/WEBRPER.HTML |date=2005-12-24 }}
* [http://www2.pfeiffer.edu/~lridener/DSS/Weber/WEBERW3.HTML More of Weber on Ideal Types] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20051215062556/http://www2.pfeiffer.edu/~lridener/DSS/Weber/WEBERW3.HTML |date=2005-12-15 }}
* [http://www.criticism.com/md/weber1.html An essay on Max Weber's View of Objectivity in Social Science]
* [http://www.humanities.mq.edu.au/Ockham/y64l09.html Max Weber: On Bureaucracy — A study guide developed for a political theory course which draws from several works by, or about, Weber thoughts on bureaucracy] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120430080424/http://www.humanities.mq.edu.au/Ockham/y64l09.html |date=2012-04-30 }}
* [http://www.humanities.mq.edu.au/Ockham/y64l10.html Max Weber: On Capitalism As above, but on capitalism] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120521004510/http://www.humanities.mq.edu.au/Ockham/y64l10.html |date=2012-05-21 }}
* [http://socserv2.mcmaster.ca/soc/courses/soc2r3/weber/weberidx.htm Some of Weber concepts in the form of a list] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060909161957/http://socserv2.mcmaster.ca/soc/courses/soc2r3/weber/weberidx.htm |date=2006-09-09 }}
* [http://www.faculty.rsu.edu/~felwell/Theorists/Weber/Whome.htm Max Weber's HomePage "A site for undergraduates"]
 
Foto-foto:
* [http://www.staff.uni-marburg.de/~kaesler/max.html Galeri Max Weber milik Dirk Kaesler] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060112064107/http://www.staff.uni-marburg.de/~kaesler/max.html |date=2006-01-12 }}
 
{{DEFAULTSORT:Weber, Max}}
[[Kategori:Sosiolog Jerman]]
[[Kategori:Filsuf Jerman]]
[[Kategori:Sejarawan Jerman]]
[[Kategori:Tokoh dari Erfurt]]
 
[[ml:മാക്സ് വെബര്‍]]