Suku Rejang: Perbedaan antara revisi

Jelajahi riwayat secara interaktif

← Revisi sebelumnya

Konten dihapus Konten ditambahkan

VisualTeks wiki

Revisi per 20 Februari 2008 09.31 sunting Lebong80 (bicara \| kontrib) 43 suntingan Tidak ada ringkasan suntingan ← Revisi sebelumnya		Revisi terkini sejak 17 Agustus 2024 15.33 sunting balikkan Turmadan (bicara \| kontrib) 1.512 suntingan Tidak ada ringkasan suntingan Tag: pranala ke halaman disambiguasi
(553 revisi antara oleh lebih dari 100 100 pengguna tak ditampilkan)
Baris 1: {{redirect\|Rejang\|kegunaan lain\|Rejang (disambiguasi)}} '''Suku Rejang''' yang dewasa ini bertebaran tentunya mempunyai asal usul mula jadinya, dari cerita secara turun temurun dan beberapa karangan-karangan tertulis mengenai Rejang dapatlah dipastikan bahwa asal usul suku bangsa Rejang adalah di Lebong yang sekarang dan ini terbukti dari hal-hal berikut : {{Infobox ethnic group \| group = Suku Rejang \| native_name = ''{{small\|'''Tun Jang'''{{•}}'''Tun Hêjang'''}}'' \| native_name_lang = rej \| population = Tidak diketahui secara pasti. '''{{Circa\|350.000\|lk=yes}}''' (2010) \| region1 = [[Berkas:Coat of arms of Bengkulu.svg\|20px]] Provinsi Bengkulu \| pop1 = 340.000 (perkiraan) \| ref1 = \| region2 = [[Sumatera Selatan]] dan provinsi lainnya di Indonesia \| pop2 = 10.000 (perkiraan) \| ref2 = \| languages = {{plainlist\| * Bahasa ibu: * {{hlist\|[[Bahasa Rejang\|Rejang]]\|[[Bahasa Melayu Bengkulu\|Melayu Bengkulu]]}} * Bahasa lain yang dituturkan: * {{hlist\|[[Bahasa Indonesia\|Indonesia]]\|[[Bahasa Melayu Tengah\|Melayu Tengah]]}} }} \| religions = [[Islam]] (mayoritas) \| related = {{plainlist\| * Suku-suku tetangga penutur bahasa Melayik di wilayah Sumatra Bagian Selatan: * {{hlist\| [[Suku Besemah\|Besemah]]\|[[Suku Lembak\|Lembak]]\|[[Suku Lintang\|Lintang]]\|[[Suku Bengkulu\|Melayu Bengkulu]]\|[[Suku Pekal\|Pekal]]\|[[Suku Rawas\|Rawas]]\|[[Suku Serawai\|Serawai]]}} * Berdasarkan hipotesis kekerabatan bahasa oleh Prof. Richard McGinn: * {{hlist\|[[Suku Dayak Bidayuh\|Dayak Bidayuh (Dayak Darat)]]}} }} }} '''Suku Rejang''' ({{lang-rej\|ꤳꥈꥐꥁꥎꤺꥏ\|Tun Hêjang}}) adalah [[kelompok etnis]] yang berasal dari [[Tanah Rejang]] (ꤳꤵꥎꥁꤰꥎꤺꥏ) di wilayah barat daya [[Sumatra]].{{sfn\|<!--Staff writer(s)/no by-line.-->\|1920\|pp=142, 143, 145}} Catatan mengenai mereka yang cukup lengkap salah satunya berasal dari ''The History of Sumatra'', buku karya [[William Marsden]] yang terbit pada tahun 1783. Buku ini boleh dikatakan sebagai naskah publikasi ilmiah pertama yang mengungkap mengenai masyarakat Rejang serta adat dan ihwal budayanya. Marsden menyebutkan bahwa selain [[suku Melayu]] (''Malays''), Sumatra dihuni pula oleh kelompok etnis lain yang dibedakan dari Melayu. Mereka (berurut dari ujung utara hingga ujung selatan Sumatra) meliputi Aceh (''Achenese''), Batak (''Battas''), Minangkabau (''Menancabow''), Rejang (''Redjang''), dan Lampung (''Lampoons'').{{sfn\|Marsden\|1783\|pp=40}} Suku Rejang diakui sebagai salah satu penduduk asli [[Provinsi Bengkulu\|Bengkulu]]{{sfn\|<!--Staff writer(s)/no by-line.-->\|1978\|pp=22}} dan dianggap sebagai penghuni pertama atau suku tertua.{{sfn\|Hamidy\|2004\|pp=1}} Masyarakat Rejang umumnya merupakan penutur dwibahasa sejak masa lalu. Mereka bertutur dalam [[bahasa Rejang]] sebagai bahasa ibu dan [[bahasa Melayu]] sebagai bahasa kedua, dengan kemahiran yang sama baiknya.{{sfn\|Mulyadi, Sarwono, Arifin\|2001\|pp=22}} Pada masa sekarang, khususnya di kota-kota kecamatan seperti [[Curup, Rejang Lebong\|Curup]] yang penduduknya seimbang antara suku Rejang sebagai orang asli dan masyarakat pendatang, terdapat gejala penurunan kemampuan dwibahasa pada masyarakat Rejang. Generasi muda di kota-kota kecamatan mulai menjadi penutur jati bahasa Melayu dan hanya sedikit yang memahami bahasa Rejang. Bahkan banyak yang tidak memahami bahasa leluhur mereka sama sekali. Bahasa Rejang di kota-kota kecamatan perlahan tergantikan oleh [[bahasa Melayu Bengkulu]] yang dipandang sebagai [[basantara]] masyarakat Bengkulu yang beragam.<ref>{{cite web \|url=https://fib.ugm.ac.id/2018/07/vitalitas-bahasa-rejang-melacak-daya-hidup-bahasa-kuno-bengkulu-oleh-mahasiswa-ugm.html \|title=Vitalitas Bahasa Rejang: Melacak Daya Hidup Bahasa Kuno Bengkulu oleh Mahasiswa UGM\|accessdate=2018-11-04}}</ref><ref>{{cite web \|url=https://fib.ugm.ac.id/2018/09/tim-satu-satunya-pkm-penelitian-sosiohumaniora-ugm-berhasil-mengantongi-2-emas-di-pimnas-2018.html\|title=Tim Satu-Satunya PKM Penelitian Sosiohumaniora UGM Berhasil Mengantongi 2 Emas di PIMNAS 2018\|accessdate=2018-11-04}}</ref> * John Marsden, Residen Inggris di Lais (1775-1779), memberikan keterangan tentang adanya empat Petulai Rejang, yaitu Joorcalang (Jurukalang), Beremanni (Bermani), Selopo (selupu) dan Toobye (Tubay). * J.L.M Swaab, Kontrolir Belanda di Lais (1910-1915) mengatakan bahwa jika Lebong di angap sebagai tempat asal usul bangsa Rejang, maka Merigi harus berasal dari Lebong. Karena orang-orang merigi memang berasal dari wilayah Lebong, karena orang-orang Merigi di wilayah Rejang (Marga Merigi di Rejang) sebagai penghuni berasal dari Lebong, juga adanya larangan menari antara Bujang dan Gadis di waktu Kejai karena mereka berasal dari satu keturunan yaitu Petulai Tubei. * Dr. J.W Van Royen dalam laporannya mengenai “Adat-Federatie in de Residentie’s Bengkoelen en Palembang” pada pasal bengsa Rejang mengatakan bahwa sebagai kesatuan Rejang yang paling murni, dimana marga-marga dapat dikatakan didiami hanya oleh orang-orang dari satu Bang dan harus diakui yaitu Rejang Lebong. == Etimologi == Pada mulanya suku bangsa Rejang dalam kelompok-kelompok kecil hidup mengembara di daerah Lebong yang luas, mereka hidup dari hasil-hasil Hutan dan sungai, pada masa ini suku bangsa Rejang hidup Nomaden (berpindah-pindah) dalam tatanan sejarah juga pada masa ini disebut dengan Meduro Kelam (Jahiliyah), dimana masyarakatnya sangat mengantungkan hidupnya dengan sumber daya alam dan lingkungan yang tersedia. Menurut A. Samid Said dan Dicky Darmawan Butto dalam buku karya Zulman Hasan yang berjudul ''Anok Kutai Rejang'', istilah Rejang bersumber dari Rhe Jang Hyang, yakni nama seorang leluhur suku ini yang berasal dari [[Mongolia]]. Pada tahun 2090 SM, Rhe Jang Hyang dan kelompoknya mendirikan sebuah perkampungan yang bernama ''Kutai Nuak'' di daerah [[Napal Putih, Bengkulu Utara]]. == Sejarah dan perkembangan masyarakat == Barulah pada zaman Ajai mereka mulai hidup menetap terutama di Lembah-lembah di sepanjang sungai Ketahun, pada zaman ini suku bangsa Rejang sudah mengenai budi daya pertanian sederhadan serta pranata sosial dalam mengatur proses ruang pemerintahan adat bagi warga komunitasnya. Menurut riwayat yang tidak tertulis suku bangsa Rejang bersal dari Empat Petulai dan tiap-tiap Petulai di Pimpin oleh seorang Ajai. Ajai ini berasal dari Kata Majai yang mempunyai arti pemimpin suatu kumpulan manusia. Sejarah kedatangan masyarakat Rejang ke [[Tanah Rejang\|tanahnya]] yang sekarang secara umum dipercayai sama dengan kedatangan masyarakat penutur bahasa Austronesia lainnya. Rejang diyakini berasal dari suatu daerah di utara Kepulauan Indonesia saat ini. Beberapa menyebut wilayah tersebut sebagai [[Hindia Belakang]]. Dalam ''Kebudayaan Rejang'' karya Ekorusyono, disebutkan bahwa sekurang-kurangnya abad ke-2 Masehi, nenek moyang Rejang berlayar melintasi lautan dan menepi di pesisir barat Sumatra. Mereka lalu menduduki daerah hilir [[Sungai Ketahun]] sebelum akhirnya terus menyusuri sungai tersebut hingga sampai ke wilayah Lebong, yang kala itu dinamai Renah Sekalawi.{{sfn\|Ekorusyono\|2013\|pp=14, 15}} Prof. McGinn mengemukakan hipotesisnya mengenai asal-usul bangsa Rejang. Sebelum ke Sumatra, nenek moyang Rejang diperkirakan singgah sekian lama di Kalimantan ([[Sarawak]]), sebelum kemudian menyeberang ke Sumatra melalui Bangka dan mendarat di Sungai Musi. Mungkin karena faktor keamanan dan penakhlukkan, nenek moyang Rejang terus menyusuri Sungai Musi serta Sungai Rawas hingga ke hulu. Kelompok yang berhasil adalah yang menyusuri ke Ulu Rawas dan sampai di daerah Topos (Tapus) yang dipercaya sebagai permukiman Rejang tertua.{{sfn\|Ekorusyono\|2013\|pp=14, 15}} Kawasan Ulu Rawas dan daerah Bukit Barisan (sebagian masuk dalam [[Taman Nasional Kerinci Seblat]]) merupakan kawasan yang sarat akan peninggalan arkeologis dan artefak, baik dari masyarakat Rejang, maupun masyarakat rumpun Melayik seperti Semende dan lainnya.<ref>{{cite news \|last= Wijaya\|first= Taufik\|date= 21 Juli 2014\|title=Melihat Jejak Kehancuran Hutan Seblat Tempat Hidup si Bona (Bagian 1) \|url= https://www.mongabay.co.id/2014/07/21/melihat-jejak-kehancuran-hutan-seblat-tempat-hidup-si-bona-bagian-1/\|work= Mongabay Situs Berita Lingkungan\|location= Bengkulu \|access-date= 23 April 2021}}</ref> Dalam zaman Ajai ini daerah Lebong yang sekarang masih bernama Renah Sekalawi atau Pinang Belapis atau sering juga di sebut sebagai Kutai Belek Tebo. Pada masa Ajai masyarakat yang bekumpul sudah mulai menetap dan merupakan suatu masyarakat yang komunal didalam sisi sosial dan kehidupannya sistem Pemerinatahan komunial ini di sebut dengan Kutai. Keadaan ini ditunjukkan dengan adanya kesepakatan antara masyarakat tersebut terhadap hak kepemilikan secara komunal. Semua ketentuan dan praktek terhadap hak dan kepemilikan segala sesuatu yang menyangkut kepentingan masyarakat dipimpin oleh seorang Ajai. Walaupun sebenarnya dalam penerapan di masyarakat seorang Ajai dan masyarakat lainnya kedudukannya tidak dibedakan atau dipisahkan berdasarkan ukuran derajad atau strata. Setelah mencapai wilayah Rejang yang sekarang, nenek moyang Rejang tidak langsung mengenal pertanian atau perladangan. Kehidupan mereka bercirikan seminomaden, mengumpulkan makanan atau meramu, dan sifatnya genealogis. Kemudian seiring semakin majunya masyarakat, ciri kehidupan seminomaden masih berlangsung dan perlahan-lahan menghilang. Kegiatan mengumpulkan makanan mulai berganti dengan perladangan dan akhirnya persawahan, keluarga luas mulai terkonsep dan dikenal dengan sebutan ''pêtulai''. Masyarakat Rejang pada tahap ini sudah mulai membentuk permukiman tetap dalam bentuk ''talang'' yang di kemudian hari berubah menjadi ''kutai''. Baik ''pêtulai'' maupun ''kutai'', sama-sama masih bersifat genealogis.'' Kutai'' nantinya digantikan oleh sistem marga yang dikenalkan Belanda. ''Kutai'' yang semula berdiri sendiri sebagai kesatuan wilayah otonom, menjadi daerah bawahan marga dan marga pada akhirnya lebih menonjolkan sifat teritorial (persekutuan berdasarkan kewilayahan) dibanding sifat genealogis (persekutuan berdasarkan hubungan darah).<ref>{{Citation Sungguhpun demikian pentingnya kedudukan Ajai tersebut dan di hormati oleh masyarakatnya, tetapi masih dianggap sebagai orang biasa dari masyarakat yang diberi tugas memimpin, ke empat Ajai tersebut adalah: \| last1 = \| first1 = Akar Foundation \| author1-link = \| title = Diskusi Teknis Menuju Pengakuan dan Perlindungan Masyarakat Hukum Adat Rejang Di Kabupaten Lebong Propinsi Bengkulu \| publisher = Akar Foundation \| date = Agustus 1, 2016 \| url = https://akar.or.id/diskusi-teknis-menuju-pengakuan-dan-perlindungan-masyarakat-hukum-adat-rejang-di-kabupaten-lebong-propinsi-bengkulu/ \| access-date = April 23, 2021}}</ref> Seiring perkembangan sosialnya yang semakin maju, masyarakat Rejang yang berdiam di lembah-lembah Bukit Barisan yang subur, dimungkinkan pula oleh keadaan alam yang bersahabat, telah mengembangkan pertanian yang cukup maju. Perkembangan pertanian masyarakat ini dapat dikatakan setaraf dengan kelompok lain yang mendiami dataran tinggi di pedalaman Sumatra, seperti kelompok Minangkabau, Kerinci, Besemah, maupun rumpun Batak.{{sfn\|Scholz\|1983\|pp=23, 69, 213}} Pada tahun 1818 [[Thomas Stamford Raffles]] yang saat itu menjabat sebagai Gubernur Jenderal Bengkulu mengunjungi beberapa daerah di Bukit Barisan, meliputi wilayah Rejang, Serawai, dan Besemah. Kunjungannya diikuti beberapa misionaris Protestan, yang upaya penginjilannya tidak berhasil, terkecuali mendapat beberapa jemaat di kawasan Tanjung Sakti di Ulu Manna.{{sfn\|Kartomi\|2012\|pp=154}} Ketidakberhasilan dalam usaha menginjilkan suku-suku di Bukit Barisan boleh jadi disebabkan karena mereka sudah memeluk agama Islam, walaupun dalam praktiknya masih tercampur dengan adat istiadat dan kepercayaan lama. * Ajai Bintang memimpin sekumpulan manusia yang menetap di Pelabai suatu tempat yang berada di Marga Suku IX Lebong * Ajai Begelan Mato memimpin sekumpulan manusia yang menetap di Kutai Belek Tebo suatu tempat yang berada di Marga Suku VIII, Lebong * Ajai Siang memimpin sekumpulan manusai yang menetap di Siang Lekat suatu tempat yang berada di Jurukalang yang sekarang. * Ajai Malang memimpin sekumpulan manusia yang menetap di Bandar Agung/Atas Tebing yang termasuk kedalam wilayah Marga Suku IX sekarang. Pada pertengahan abad ke-19, Tanah Rejang bagian dari Hindia Belanda menyusul perjanjian antara pihak Hindia Belanda dengan penguasa Rejang di Topos. Penguasaan atas Tanah Rejang ini melengkapi penguasaan Belanda di [[Bengkulu]] yang dimulai pada 6 April 1825 khususnya pada wilayah pesisir.{{sfn\|Setiyanto\|2006\|pp=149}} Ada pun wilayah pedalaman termasuk wilayah huni suku Rejang tidak tersentuh oleh Belanda hingga sekurang-kurangnya 1860-an. Ketika Tanah Rejang diduduki Belanda, pihak Belanda menuliskan beberapa laporan tentang masyarakat Rejang, termasuk pembagian masyarakatnya ke dalam lima marga dengan pemimpin masing-masing. Masuknya Belanda mempengaruhi adat istiadat setempat. Budaya asli Rejang terganggu dan mulai mengalami penurunan. Belanda juga memulai serangkaian proyek perkebunan dan pertanian skala besar dengan pembangunan irigasi, serta pertambangan emas di wilayah Lebong. Kekurangan tenaga kerja dan ketidakmauan penduduk Rejang untuk menjadi kuli menyebabkan Belanda mendatangkan ribuan pekerja kebun dan tambang dari Jawa.{{sfn\|Caldwell\|1991\|pp=269}} Pada masa pimpinan Ajai inilah datang ke Renah Sekalawi empat orang Biku/Biksu masyarakat adat Rejang menyebutnya Bikau yaitu Bikau Sepanjang Jiwo, Bikau Bembo, Bikau Pejenggo dan Bikau Bermano. Dari beberapa pendapat menyatakan bahwa para Bikau ini berasal dari Kerajaan Majapahit namun beberapa tokoh yang ada di Lebong berpendapat tidak semua Bikau ini bersal dari Majapahit. Dari perjalan proses Bikau ini merupakan utusan dari golongan paderi Budha untuk mengembangkan pengaruh kebesaran Kerajaan Majapahit, dengan cara yang lebih elegan dan dengan jalan yang lebih arif serta mementingkan kepedulian sosial dan menjunjung tinggi nilai-nilai luhur budaya lokal. === Perkembangan Islam di Tanah Rejang Abad ke-20 === Melalui strategi para utusan Menteri Kerajaan seharusnya tidak lagi berusaha untuk menyebarkan kebudayaan serta bahasa Jawa. Oleh karena itu golongan paderi Budha yang memiliki tindakan yang tenang dan ramah tamah, dengan mudah dapat diterima dan masyarakat Rejang. Terbukti bahwa keempat Biku tersebut bukanlah mempunyai maksud merampas harta atau menerapkan upeti dan pajak terhadap Raja Majapahit, namun mereka hanya memperkenalkan kerajaan Majapahit yang tersohor itu dengan raja mudanya yang bernama Adityawarman. Sewaktu mereka sampai di Renah Sekalawi keempat Biku tersebut karena arif dan bijaksana, sakti, serta pengasih dan penyayang, maka mereka berempat tidak lama kemudian dipilih oleh keempat kelompok masyarakat (Petulai) dengan persetujuan penuh dari masyarakatnya sebagai pemimpin mereka masing-masing. [[Berkas:KITLV A508 - Dorpsmarkt bij Moearaäman, KITLV 87241.tiff\|jmpl\|300px\|Sebuah pasar di [[Amen, Lebong\|Muara Aman]] tahun 1940-an]] Islam masuk secara perlahan ke Tanah Rejang, dengan daerah pertama yang mengenal ajaran ini adalah wilayah atau ''luak'' Pesisir. Dari sana dan dari arah timur nantinya berturut-turut ajaran Islam dibawakan ke pusat kebudayaan Rejang di Bukit Barisan. Islam nantinya berkembang dan mulai mempengaruhi tata kehidupan masyarakat. Perkembangan Islam kala itu terasa sangat organik dan temponya lambat. Barulah pada awal abad ke-20 lebih banyak mubaligh luar yang berdatangan ke Tanah Rejang dan pengajaran serta perkembangan Islam menjadi lebih terorganisasi.{{sfn\|Syah\|2016\|pp=}} Mubaligh-mubaligh tersebut didominasi oleh orang Minangkabau serta orang Ogan dan Palembang.{{sfn\|Syah\|2016\|pp=}} Mubaligh Minangkabau sejak 1930 datang memperkenalkan paham Muhammadiyah dan Perti ([[Persatuan Tarbiyah Islamiyah]]) serta berbagai jenis tarekat. Ada pun mubaligh Ogan dan Palembang membawa organisasi Nahdlatul Ulama (NU). Kedatangan mereka kemudian disusul oleh mubaligh dari Jawa yang memperkenalkan ide-ide Serikat Islam. Para mubaligh umumnya datang lebih dulu ke daerah Lebong, baru kemudian ke Curup (Ulu Musi). Curup menjadi semakin penting karena di [[Lubuklinggau]], kota tetangga, Pemerintah Belanda telah menyelesaikan pembangunan stasiun dan rel kereta api. Curup dalam hal ini menjadi daerah perlintasan orang-orang kawasan pesisir untuk ke Lubuklinggau.{{sfn\|Syah\|2016\|pp=}} * Biku Sepanjang Jiwo menggantikan Ajai Bitang * Biku Bembo menggantikan Ajai Siang * Biku Bejenggo menggantikan Ajai Begelan Mato * Biku Bermano menggantikan Ajai Malang Kelompok-kelompok tarekat di Tanah Rejang membina hubungan yang baik dengan guru-guru mereka di Sumatera Barat. Sementara tokoh-tokoh kelompok Islam yang lebih tradisionalis seperti PERTI umumnya berguru ke daerah Candung. Tokoh-tokoh Muhammadiyah yang mewakili kelompok modernis berguru ke daerah [[Padang Panjang]]. Pola belajar semacam ini terus berlangsung selama masa penyiaran dan kebangkitan Islam secara terorganisasi di Tanah Rejang.{{sfn\|Syah\|2016\|pp=}} Setelah dipimpin oleh empat Biku, Renah Sekalawi berkembang menjadi daerah yang makmur dan mulai produktif pertaniannya sudah mulai bercocok tanam, berkebun dan berladang. Sehingga pada saat itulah kebudayaan mereka semakin jelas dan terkenal dengan adanya tulisan sendiri dengan abjad Ka-Ga-Nga (sampai sekarang masih lestari dan di klaim menjadi tulisan asli Bengkulu). Kebangkitan Islam yang lebih terorganisasi ini diibaratkan seperti "minyak tumpah di kertas", meresap dan masuk perlahan, tapi pasti. Antara 1928-1934, organisasi-organisasi Islam yang diperkenalkan dari luar Tanah Rejang bergerak dalam merintis sektor pendidikan formal seperti dengan mendirikan Perguruan Pendidikan Al-Ikhsan (PPA), Madrasah Muhammadiyah di Curup, Muara Aman, dan Kepahiang, serta Madrasah PERTI di Curup.{{sfn\|Syah\|2016\|pp=}} Madrasah rintisan yang lebih kecil dibangun pula di desa-desa Rejang di pedalaman Bukit Barisan, walaupun jumlah pasti dan kiprahnya tidak diketahui. Setelah keempat Biku terpilih untuk memimpin kelompok masyarakat mendapat sebuah tantangan dalam bentuk bencana wabah penyakit yang menyerang masyarakat. Bencana itu terjadi kira-kira akhir abad ke XIII, wabah penyakit yang banyak merenggut jiwa masyarakat tanpa memandang umur dan jenis kelamin. Menurut ramalan para ahli nujum setempat yang menyebabkan datangnya musibah itu adalah seekor beruk putih yang bernama Benuang Sakti dan berdiam di atas sebuah pohon yang besar di tengah hutan. Upaya membumikan Islam selain dilakukan melalui jalur pendidikan formal dengan mendirikan sekolah juga dilakukan dengan cara dakwah dan pengajian-pengajian serta mengirimkan anak-anak Tanah Rejang yang tertarik untuk menimba ilmu di Sumatera Barat (Padang dan Padang Panjang), Solo, bahkan di Batavia. Sekembalinya mereka nanti berikut guru-guru agama Islam yang baru turut terlibat dalam upaya pemurnian Islam di Tanah Rejang, khususnya dari pengaruh ajaran nenek moyang dan ritual-ritual ada yang dipandang bertentangan dengan ajaran agama.{{sfn\|Syah\|2016\|pp=}} Untuk mencari jalan keluar atas bencana yang terjadi, keempat Biku itu bersepakatlah untuk mencari pohon besar tersebut dan segera menebangnya dengan sebuah harapan setelah ditebang dapat mengakhiri wabah yang terjadi. Setelah membagi tugas masing-masing mereka berpencar ke segala penjuru hutan dan akhirnya rombongan Biku Bermano sampai dan menemukan pohon besar yang mereka cari, mereka kemudian segera untuk menebang pohon besar itu, namun usaha mereka tidak berhasil menebang pohon tersebut karena semakin ditebang oleh kapak, pohon tersebut semakin bertambah besar, kejadian yang sama terjadi, setelah rombongan dari Biku Sepanjang Jiwo sampai di tempat yang sama dan mencoba untuk menebang pohon besar itu, disusul rombongan dari Biku Bejenggo tetapi pohon itu pun tidak juga roboh. Pada saat itu munculah rombongan terakhir yaitu Biku Bembo dan kepada mereka diceritakan kejadian aneh yang mereka alami dalam menebang pohon besar yang tidak mau roboh setelah ditebang bahkan pohon itu bertamah besar. == Populasi == “Riwayat saat bertemu rombongan pimpinan Biku Bembo bertemu dengan ketiga rombongan di tempat ditemukannya pohon besar yang di atasnya ada beruk putih bernama Benuang Sakti berada terlontarlah kata-kata dalam bahasa Rejang: pro pah kumu telebong yang berarti di sini kiranya saudara-saudar berada. Sejak peristiwa itu Renah Sekalawi bertukar nama menjadi Lebong”. Tidak ada data yang pasti mengenai jumlah suku Rejang atau penutur bahasanya. Dalam buku terbitan 1943, ''Islands and Peoples of the Indies'' oleh Raymond Kennedy, disebutkan bahwa masyarakat Rejang mendiami sudut barat daya Sumatra bersama [[suku Lampung]], dan keduanya memiliki populasi sekitar 500.000 jiwa.{{sfn\|Kennedy\|1943\|pp=13}} Menurut naskah karangan M. Hoesin, [[Daftar Gubernur Sumatera Selatan\|Gubernur Sumatera Selatan]] keempat (1957-1958), yang diselesaikan pada 1932, pada tahun itu suku Rejang berjumlah 130.000 jiwa. Para penulis buku Adat Istiadat Daerah Bengkulu pada 1980 memprediksi bahwa jumlah suku Rejang mencapai 300.000 jiwa.{{sfn\|<!--Staff writer(s)/no by-line.-->\|1980\|pp=18}} Prof. [[Richard McGinn]] (1982) yang meneliti mengenai [[bahasa Rejang]] dan mengadakan observasi lapangan di wilayah mukim suku ini memprediksi bahwa penutur bahasa Rejang tahun 1982 berada pada kisaran 200.000 jiwa. Ada pun Ethnologue dan Tryon (1995) memprediksi bahwa suku Rejang berjumlah lebih dari satu juta jiwa dan tergolong sebagai suku besar di Sumatra selain Minangkabau, Aceh, Toba, Dairi, dan Lampung.{{sfn\|Adelaar\|2005\|pp=56}} Namun, prediksi ini diragukan keakuratannya. Terbaru berdasarkan data tahun 2010, populasi Rejang berjumlah 20,6% dari total populasi Provinsi Bengkulu yang berjumlah 1.715.518 jiwa, setara dengan 353.397 jiwa. Hal ini menjadikan suku Rejang sebagai suku terbesar kedua setelah suku Jawa (22,6%).<ref>{{cite web\|url=https://www.radarbengkuluonline.com/2020/09/10/bps-jawa-rejang-serawai-tertinggi/\|title=BPS: Jawa, Rejang, Serawai Tertinggi\|last=\|first=\|website=Radar Bengkulu Online\|publisher=\|accessdate=4 Desember 2020\|archive-date=2021-11-16\|archive-url=https://web.archive.org/web/20211116053309/https://www.radarbengkuluonline.com/2020/09/10/bps-jawa-rejang-serawai-tertinggi/\|dead-url=yes}}</ref> Beberapa sumber lain memperkirakan bahwa populasi Rejang saat ini mencapai lebih kurang 500.000 (setengah juta) jiwa. Setelah diceritakan kejadian yang terjadi kepada rombongan Biku Bembo, mereka bermusyawarah untuk mengatasi masalah yang terjadi itu dan bersepakat meminta petunjuk kepada Sang Hiang (Yang Maha Kuasa) supaya dapat mencari cara bagaimana menebang pohon besar itu supaya dapat ditebang. Cara yang dilakukan oleh keempat Biku itu adalah dengan betarak (bertapa), setelah betarak dilakukan mereka mendapat petunjuk pohon itu dapat ditebang kalau dibawahnya digalang/ditopang oleh tujuh orang gadis muda/remaja. == Persebaran penduduk == Setelah itu mereka bergegas menyiapkan segala sesuatu petunjuk yang didapat oleh Sang Hiyang termasuk bagaimana caranya mereka mencari akal supaya ketujuh gadis itu supaya tidak menjadi korban atau mati tertimpa oleh pohon besar yang akan dirobohkan. Selanjutnya mereka menggali parit untuk menyelamatkan ketujuh gadis penggalang itu. Setelah pekerjaan membuat parit dan ketujuh gadis siap untuk menggalang pohon yang akan dirobohkan, maka mulailah pohon besar itu ditebang dan sesungguhnya pohon itu roboh di atas tempat ketujuh gadis penggalang. Parit yang dibuat tepat di tempat rebahnya pohon besar yang telah ditebang telah menyelamatkan ke tujuh gadis dari maut dan terlindungi di dalam parit yang dibuat. [[File:COLLECTIE TROPENMUSEUM Dorpshoofden te Tjoeroep Benkoelen Zuid-Sumatra TMnr 10001863.jpg\|thumb\|Para ginde atau kepala dusun Rejang di wilayah [[Marga Selupu Rejang]], [[Curup]], [[Bengkulu]] sekitar tahun 1939.]] Suku Rejang berdiam di wilayah Bengkulu dan Sumatera Selatan{{sfn\|Departemen Penerangan Republik Indonesia\|1993\|pp=7-8}} pada wilayah yang sehari-hari dikenal sebagai ''Tanêak Jang'' ([[Tanah Rejang]]). Masyarakat Rejang di Bengkulu mendiami bekas wilayah [[Onderafdeling Lais]] (Rejang Pesisir), serta Lebong dan Redjang (Rejang Pegunungan). Sementara itu, di Sumatera Selatan masyarakatnya yang masih beridentitas Rejang bermukim di sebagian kecil dari bekas wilayah [[Onderafdeling Rawas]]. Ada pun yang diklaim sudah melebur dengan masyarakat Melayik (Lintang dan Lembak) serta tidak lagi berbahasa Rejang mendiami bekas wilayah [[Onderafdeling Musi Ulu]], [[Onderafdeling Empat Lawang\|Empat Lawang]], dan [[Onderafdeling Rawas\|Rawas]]. Kecuali Lais dan Rawas, seluruh [[onderafdeling]] lain yang menjadi wilayah mukim masyarakat Rejang termasuk dalam bekas [[afdeling]] Tebing Tinggi, sebelum akhirnya dijadikan afdeling tersendiri, [[Afdeling Redjang\|Redjang]]. Di antara 10 kabupaten dan kota di Bengkulu saat ini, masyarakat Rejang merupakan penduduk asli sekaligus suku dengan populasi signifikan di lima kabupaten, yaitu [[Kabupaten Bengkulu Tengah\|Bengkulu Tengah]], [[Kabupaten Bengkulu Utara\|Bengkulu Utara]], [[Kabupaten Kepahiang\|Kepahiang]], [[Kabupaten Lebong\|Lebong]], dan [[Kabupaten Rejang Lebong\|Rejang Lebong]].{{sfn\|Hendrata\|2013\|pp=23}} Bekas Kecamatan [[Curup]] pra-pemekaran yang merupakan ibu kota Kabupaten Rejang Lebong, adalah kota atau permukiman terbesar di [[Tanah Rejang]], dengan populasi sekitar 120.193 jiwa.<ref>{{cite web\|url=https://www.rejanglebongkab.go.id/gambaran-umum-kondisi-daerah-2/\|title=Gambaran Umum Kondisi Daerah\|last=\|first=\|website=Kabupaten Rejang Lebong\|publisher=\|accessdate=21 April 2021}}</ref> Kedudukan Curup sebagai salah satu permukiman paling penting di Tanah Rejang dewasa ini tercermin pada lagu berjudul ''Tanêak Jang'' yang dinyanyikan oleh [[Ridwan Cholik]]. Dalam lagu tersebut terdapat lirik yang berbunyi, ''Kota Cu'up do'o Tanêak Jang, Kota Cu'up pêlabêitê riang'' yang bermakna "Kota Curup itu Tanah Rejang, Kota Curup tempat kita berbahagia". * “Peristiwa yang diriwayatkan di atas dijadikan awal dari pemberian nama bagi petulai-petulai mereka sesuai dengan pekerjaan rombongan pemimpin masing-masing dalam usaha menebang pohon besar dimana tempat bersemayam beruk putih Benuang Sakti”. * Petulai Biku Sepanjang Jiwo diberi nama Tubeui atau Tubai, asal kata dari bahasa Rejang “berubeui-ubeui” yang berarti berduyun-duyun. * Petulai Biku Bermano diberi nama Bermani, asal kata ini dari bahasa Rejang “beram manis” yang berarti tapai manis. * Petulai Biku Bembo diberi nama jurukalang, asal kata dari bahasa Rejang “kalang” yang berarti galang. * Petulai Biku Bejenggo diberi nama Selupuei asal kata dari bahasa Rejang “berupeui-uoeui” yang berarti bertumpuk-tumpuk. Masyarakat Rejang di Kepahiang, Lebong, Rejang Lebong, dan sebagian Bengkulu Tengah digolongkan sebagai Rejang Pegunungan. Sementara Rejang di Bengkulu Utara dan sebagian Bengkulu Tengah yang lain merupakan Rejang Pesisir. Selain di Bengkulu, suku Rejang juga merupakan penduduk asli Sumatera Selatan. Populasi mereka dalam jumlah yang lebih kecil dapat dijumpai di [[Ulu Rawas, Musi Rawas Utara]].{{sfn\|Bakaruddin, Supian, Sarkowi\|2021\|pp=45}} Rejang Ulu Rawas atau ''Jang Awês'' (''Jang Abês'') juga termasuk Rejang Pegunungan dan diduga berasal-usul dari [[Petulai Bermani]] di [[Lebong]]. ~~Maka sejak saat itulah Renah Sekalawi bernama Lebong dan tercipta Rejang Empat petulai yang menjadi Intisari dan asal mula suku bangsa Rejang.~~ Topografi atau medan wilayah huni masyarakat Rejang sangat bervariasi, mulai dari kawasan muara sungai dan pesisir pantai, dataran rendah, hingga ke lereng dan lembah-lembah di [[Pegunungan Bukit Barisan\|Bukit Barisan]]. Daerah pemukiman masyarakat Rejang yang bermukim khususnya di [[Kabupaten Lebong\|Lebong]] pada awalnya berada di hulu Sungai Ketahun, termasuk wilayah sekitar [[Danau Tes]]. Masyarakat Rejang pada mulanya hidup dalam kelompok yang kecil dalam bentuk ''talang'' yang kemudian berhimpun dalam kelompok yang lebih besar yang dinamakan ''kutai''. Masyarakat bermukim di sekitar Danau Tes dengan tujuan untuk mempermudah diri terhadap akses air bersih. Air tersebut dipakai untuk ''mênêpap'' (mencuci pakaian), ''mêngucang'' (mencuci piring), mandi, keperluan konsumsi, dan kakus. Lembah di hulu Ketahun dan daerah sekitar Danau Tes umumnya datar dan cocok untuk dijadikan lahan persawahan. Selain itu gunung-gunung di seberang danau ditumbuhi pepohonan yang lebat. Daerah berhutan itu merupakan tumpuan perekonomian masyarakat melalui aktivitas mengumpulkan makanan.{{sfn\|Siddik\|1980\|pp=31}} Kesepakatan yang di bangun setalah prosesi penebangan kayu Benuang Sakti ini semua rakyat di bawah pimpinan Bikau Sepanjang Jiwo di mana saja mereka berada di satukan di bawah kesatuan Tubey dan berpusat di Pelabai. Dengan kembalinya Bikau Sepanjang Jiwo ke Majapahit atau ada yang berpendapat ke bagian Majapahit Melayu yang berfusat di Pagar Ruyung, kepemimpinan Bikau ini kemudian di gantikan oleh Rajo Mengat atau Rajo Mudo Gunung Gedang yang kedatangannya dapat diperkirakan sekitar abad ke-15. == Struktur sosial dan kekerabatan == Baru setelah kepemimpinan Rajo Mengat ini yang digantikan oleh anaknya bernama Ki Karang Nio yang memakai gelar Sultan Abdullah akibat pertambahan jumlah penduduk dan kebutuhan untuk invansi wilayah, maka anak komunitas ini bertebaran dan membentuk komunitas-komunitas baru atas kesepakatan besar yang dilakukan di Lebong kemudian Petulai Tubey ini dipecahkan menjadi Marga Suku IX yang berkedudukan di Kutai Belau Saten, Marga Suku VIII di Muara Aman dan Merigi untuk pecahan Petulai Tubey di Luar wilayah Lebong. === ''Pêtulai'' === {{utama\|Petulai}} Masyarakat Rejang mengakui adanya empat keluarga besar di kalangan mereka. Keluarga besar ini dikenal dengan istilah ''pêtulai''. ''Pêtu'' diduga merupakan serapan dari [[bahasa Melayu]] dan bermakna pintu, sedangkan ''lai'' adalah kosakata asli bahasa Rejang yang bermakna ''besar''. ''Petulai'' dapat dikatakan sebagai pintu yang melahirkan suatu keluarga besar, dengan jumlah anggota keluarga yang lebih banyak dibanding satu keluarga inti. Keempat ''pêtulai'' Rejang meliputi [[Petulai Bermani\|Bermani]] (''Beremanni''), [[Petulai Jurukalang\|Jurukalang]] (''Joorcalang'') (Jurukalang), [[Petulai Selupu\|Selupu]] (''Selopo'') dan [[Petulai Tubei\|Tubei]] (''Toobye'').{{sfn\|Hazairin\|1936\|pp=1}} Catatan tertulis yang paling tua mengenai empat ''petulai'' terdapat dalam buku ''The History of Sumatra'' karangan W. Marsden.{{sfn\|Marsden\|1783\|pp=178}} Empat ''pêtulai'' merupakan inti sari sosial kemasyarakatan suku Rejang dan usianya jauh lebih tua dibandingkan dengan sistem marga, yang juga sudah diakui sebagai bentuk sosial dan budaya masyarakat Rejang, yang kehadirannya diperkenalkan oleh Belanda. Petulai Selupu tidak pecah dan tetap utuh walaupun anggota-anggotanya bertebaran ke mana-mana. Menurut riwayat Bikau Pejenggo yang mengantikan Ajai Malang ini berkedudukan di Batu Lebar di Kesambe yang merupakan wilayah Rejang, sedangkan Desa Administratif Atas Tebing include ke dalam wilayah adat Selupu Lebong yang merupakan wilayah desa yang berbatasan dengan wilayah adat Rejang Pesisir dan Desa Suka Datang berada dalam wilayah Marga Suku IX secara fisik berbatasan dengan wilayah Adat Bintunan Rejang Pesisir. ''Pêtulai'' boleh disamakan dengan klan atau subsuku. Mereka diakui setara di mata adat sebagai sesama ''anok kutai Jang'', tetapi dianggap tidak berasal dari satu keturunan yang sama. Oleh karenanya, pada saat masyarakat Rejang masih melaksanakan sistem perkawinan jujur atau [[beleket]], pasangan yang menikah harus berasal dari ''pêtulai'' yang berbeda. Dalam hal ini, keluarga pihak mempelai laki-laki akan mengambil mempelai perempuan masuk ke dalam keluarganya, sehingga hubungan keluarga antara mempelai perempuan dengan keluarga asalnya terputus sama sekali. === Marga === ~~Sistem Kelembagaan Komunal/Adat~~ {{utama\|Marga (Rejang)}} Pada akhir abad ke-19 menjelang permulaan abad ke-20, wilayah yang dihuni masyarakat Rejang mulai dibagi ke dalam satuan pemerintahan yang membawahi desa-desa (''sadêi'') yang ada. Satuan pemerintahan ini dikenal dengan istilah [[Marga (Rejang)\|marga]], yang diadopsi Pemerintah Kolonial Belanda dari [[Kesultanan Palembang\|Kesultanan Palembang Darussalam]]. Konsep marga dari Palembang itu dibawa oleh J. Walland, Asisten Residen di Keresidenen Palembang yang dipindahtugaskan ke Bengkulu pada 1861. Ketika J. Walland sudah resmi menjabat, ia mulai membagi-bagi wilayah di Bengkulu termasuk wilayah Rejang dan daerah pengaruhnya ke dalam marga-marga teritorial. Pengukuhan pembagian teritorial Bengkulu (termasuk wilayah kediaman masyarakat Rejang) ke dalam marga dituangkan dalam ''Marga-ordonnantie voor Benkoelen'' St. 1931 No.6.{{sfn\|<!--Staff writer(s)/no by-line.-->\|1935\|pp=121}} Demi keperluan administrasi diangkatlah seorang kepala marga yang diberi gelar ''pesirah''.{{sfn\|Siddik\|1980\|pp=19}} Marga adalah konsep baru. Kehadirannya mengubah struktur sosial dan tatanan kemasyarakat suku Rejang, yang awalnya mengenal konsep [[petulai]] atau subsuku yang terdiri dari desa-desa yang sifatnya ekslusif dan otonom (''kutai''). [[Kutai (Rejang)\|Kutai]] kehilangan hak ekslusifnya atas tanah-tanah yang dimilikinya, karena tanah-tanah tersebut menjadi kepunyaan marga yang membawahinya. Anggota marga dari ''Kutai'' A boleh menggarap tanah-tanah tertentu bekas milik ''Kutai'' B atau ''Kutai'' C, begitu pun sebaliknya. ''Kutai'' pula kehilangan ciri ekslusivitasnya yang awalnya hanya didiami oleh orang-orang yang berkerabat dekat serta pasangan yang menikah dan ikut ke dalam keluarga mempelai laki-laki yang tinggal di ''kutai'' tersebut. Dari resume yang ditulis di atas dapat diketahui bahwa asal usul suku bangsa Rejang dari Lebong dan berasal dari empat Petulai yaitu Jurukalang, Bermani, Selupu dan Tubey. Dari Tulisan Dr Hazairin dalam bukunya De Redjang yang mengutip tulisan dari Muhammad Husein Petulai di sebut juga dengan sebutan Mego. Dasar pembagian marga untuk wilayah [[Tanah Rejang]] adalah mengelompokkan ''sadêi'' ke dalam suatu marga dengan menimbang asal-usul ''sadêi'' yang dimaksud. Asal-usul dalam konteks ini adalah petulai suatu ''sadêi'', sehingga tidak ada ''sadêi'' yang dikelompokkan dengan ''sadêi'' lain yang berlainan ''pêtulai'', dengan beberapa pengecualian. Oleh karena itu, marga di kalangan masyarakat Rejang merupakan kelompok masyarakat adat yang sifatnya genealogis-teritorial, yang artinya tiap ''sadêi'' dalam wilayah satu marga masih saling memiliki pertalian darah atau kekeluargaan. Meskipun pada akhirnya, sifat teritorial yang lebih menonjol, seiring mudahnya transportasi dan perpindahan penduduk. ~~Hal ini di perkuat juga dengan tulisan orang-orang inggris yang pernah di Bengkulu Marsden dan Raffles demikian juga dengan orang Belanda Ress dan Swaab menyebut juga perkataan Mego.~~ Data mengenai marga-marga Rejang utamanya didapat dalam materi milik M. A. Jaspan berupa peta [[Tanah Rejang]] pada ''Materials for a Rejang - Indonesian - English Dictionary (collected by M.A. Jaspan, with a fragmentary sketch of the Rejang language by W. Aichele, and a preface and additional annotations by P. Voorhoeve)'' serta dalam buku karya Abdullah Siddik yang berjudul ''Hukum Adat Rejang''. Kedua penulis memberikan data yang berbeda mengenai jumlah dan di mana lokasi marga-marga tersebut berada. Petulai atau Mego ini adalah kesatuan kekeluargaan yang timbul dari sistem unilateral dengan sistem garis keturunan yang patrilinial dan perkawinan yang eksogami, sekalipun mereka terpencar dimana-mana. Sistem eksogami ini merupakan syarat mutlah timbulya Petulai/clan sedangkan sistem kekeluargaan yang patrilineal sangat mempengaruhi sistem kemasyarakatan dan akhirnya mempengaruhi bentuk kesatuan dan kekuasaan dalam masyarakat. Jaspan mencatat bahwa masyarakat Rejang terhimpun dalam 21 marga yang berada dalam wilayah administratif Kabupaten Bengkulu Tengah, Bengkulu Utara, Kepahiang, Lebong, Musi Rawas Utara, dan Rejang Lebong.{{sfn\|Jaspan\|1984\|pp=iv}} Marga-marga tersebut, antara lain sebagai berikut. Pada zaman Bikau masyarakat di atur atas dasar sistem hukum yang di buat berdasarkan azas mufakat/musyawarah, keadaan ini melahirkan kesatuan masyarakat hukum adat yang disebut dengan Kutai yang dikepalai oleh Ketuai Kutai. Kutai ini bersal dari Bahasa dan perkataan Hindu Kuta yang difinisikan sebagai Dusun yang berdiri sendiri, sehingga pengertian Kutai ini adalah kesatuan masyarakat hukum adat tunggal yang geneologis dengan pemerintahan yang berdiri sendiri dan bersifat kekeluargaan. {\|class="wikitable sortable" ! class="unsortable" scope="col" \| ''No'' ! style="width:15%;" scope="col"\| Nama Marga ! scope="col" \| Nama dalam bahasa Rejang ! scope="col" \| Pusat Marga<br>(Kedudukan Pasirah) ! scope="col" class="unsortable" \| Wilayah ! scope="col"\| ''Onderafdeeling'' ! scope="col"\| Kabupaten ! scope="col"\| ''Pêtulai'' \|- ! 1 \| scope="row" \| [[Marga Ulu Rawas]] \| ''Mêrgo Ulau Abês'' \| \| [[Kuto Tanjung, Ulu Rawas, Musi Rawas Utara\|Kuto Tanjung]], [[Muara Kuis, Ulu Rawas, Musi Rawas Utara\|Muara Kuis]], [[Muara Kulam, Ulu Rawas, Musi Rawas Utara\|Muara Kulam]], [[Napal Licin, Ulu Rawas, Musi Rawas Utara\|Napal Licin]], dan [[Sosokan, Ulu Rawas, Musi Rawas Utara\|Sosokan]]<ref name="Taufik Wijaya - Mongabay">{{cite web \| last = Wijaya \| first = Taufik \| title = Ulu Rawas, Jejak Peradaban Manusia di Sumatra yang Terlupakan \| url = https://www.mongabay.co.id/2021/01/09/ulu-rawas-jejak-peradaban-manusia-di-sumatera-yang-terlupakan/ \| access-date = 23 April 2021 \| archive-url = \| archive-date = }}</ref> \| Rawas{{sfn\|<!--Staff writer(s)/no by-line.-->\|1920\|pp=142, 143, 145}} \| [[Kabupaten Musi Rawas Utara\|Musi Rawas Utara]] \| tidak diketahui \|- ! 2 \| scope="row" \| [[Marga Suku IX]] \| ''Mêrgo Sukau IX'' \| [[Kampung Muara Aman, Lebong Utara, Lebong\|Muara Aman]]<ref name="Bijdragen Tot De Taal-, Land- En Volkenkunde Van Nederlandsch-Indië">{{Citation \| last = \| first = \| author-link = \| last2 = \| first2 = \| author2-link = \| title = Extract Uit de Beschrijving Eener Reis Naar Het Tusschen Benkoelen en Palembang Gelegen Onafhankelijke Landschap Lebong, in 1857 Ondernomen Door den Kapitein der Infanterie F. G. Steck, Gedetacheerd Bij den Generalen Staf, Toenmaals Belast Met de Opname der Onafhankelijke Districten Tusschen Palembang en Benkoelen \| journal = Bijdragen Tot De Taal-, Land- En Volkenkunde Van Nederlandsch-Indië \| volume = 8 \| issue = \| pages = 31-41 \| date = \| orig-year = 1862 \| year = \| language = Dutch \| url = \| jstor = https://www.jstor.org/stable/25733840 \| archive-url = \| archive-date = \| doi = \| id = \| mr = \| zbl = \| jfm = }}</ref> \| [[Kota Baru Santan, Tubei, Lebong\|Kota Baru Santan]] (''Kutai Blau Satên''), Lebong Donok, [[Kampung Muara Aman, Lebong Utara, Lebong\|Muara Aman]], Embong Panjang, [[Paya Embik, Amen, Lebong\|Paya Mbik]] (''Sadêi Payo''), [[Pelabai, Tubei, Lebong\|Pelabai]], [[Amen, Amen, Lebong\|Dusun Muara Aman]] (''Sadêi Amên''), [[Tanjung Agung, Tubei, Lebong\|Taba Atas]] (''Tabêak Da'êt''), [[Tunggang, Lebong Utara, Lebong\|Tunggang]], dan 32 permukiman lainnya (total 41 permukiman)<ref>{{cite web \| last = \| first = Redaksi \| title = Desa Tua Suku Rejang, Kades Pertama Ditunjuk Belanda \| url = https://bengkulu.sahabatrakyat.com/daerah/desa-tua-suku-rejang-kades-pertama-ditunjuk-belanda/ \| access-date = 23 April 2021 \| archive-url = \| archive-date = }}</ref> \| Lebong{{sfn\|<!--Staff writer(s)/no by-line.-->\|1920\|pp=142, 143, 145}} \| [[Kabupaten Lebong\|Lebong]] \| [[Petulai Tubei\|Tubei]] \|- ! 3 \| scope="row" \| [[Marga Suku VIII]] \| ''Mêrgo Sukau VIII'' \| [[Talang Leak I, Bingin Kuning, Lebong\|Talang Liak]]{{sfn\|Departemen Penerangan\|1953\|p=145}} \| [[Bungin, Bingin Kuning, Lebong\|Bungin]],{{sfn\|Prasetyo, Fahrozi\|2006\|pp=69-86}} [[Karang Dapo Atas, Bingin Kuning, Lebong\|Karang Dapo Atas]] dan [[Karang Dapo Bawah, Bingin Kuning, Lebong\|Karang Dapo Bawah]],{{sfn\|Prasetyo, Fahrozi\|2006\|pp=69-86}} [[Pungguk Pedaro, Bingin Kuning, Lebong\|Pungguk Pedaro]],{{sfn\|Prasetyo, Fahrozi\|2006\|pp=69-86}} Semelako (terdiri dari [[Semelako Atas, Lebong Tengah, Lebong\|Semelako Atas]], [[Semelako I, Lebong Tengah, Lebong\|Semelako I]], [[Semelako II, Lebong Tengah, Lebong\|II]], dan [[Semelako III, Lebong Tengah, Lebong\|III]]),{{sfn\|Prasetyo, Fahrozi\|2006\|pp=69-86}} [[Taba Anyar, Lebong Selatan, Lebong\|Taba Anyar]] (''Tabêak Anyêa''), Talang Liak (terdiri dari [[Pelabuhan Talang Leak, Bingin Kuning, Lebong\|Pelabuhan Talang Liak]] (''Pêlabuak Talang Liak''), [[Talang Leak I, Bingin Kuning, Lebong\|Talang Liak I]] dan [[Talang Leak II, Bingin Kuning, Lebong\|II]]) , [[Turan Lalang, Lebong Selatan, Lebong\|Turan Lalang]], Ujung Tanjung (terdiri dari [[Ujung Tanjung I, Lebong Sakti, Lebong\|Ujung Tanjung I]], [[Ujung Tanjung II, Lebong Sakti, Lebong\|II]], dan [[Ujung Tanjung III, Lebong Sakti, Lebong\|III]]) \| Lebong{{sfn\|<!--Staff writer(s)/no by-line.-->\|1920\|pp=142, 143, 145}} \| [[Kabupaten Lebong\|Lebong]] \| [[Petulai Tubai\|Tubai]] \|- ! 4 \| scope="row" \| [[Marga Selupu Lebong]] \| ''Mêrgo Sêlupuak Lêbong'' \| [[Daneu, Lebong Atas, Lebong\|Danau]] (''Sadêi Danêu'')<ref name="Bijdragen Tot De Taal-, Land- En Volkenkunde Van Nederlandsch-Indië"/> \| wilayah sekitar [[Gunung Lumut]] (''Têbo Lumut'') dan [[Gunung Lai]] (''Têbo Lai'') yang meliputi [[Tabeak Blau, Lebong Atas, Lebong\|Taba Baru]] (''Tabêak Blau''), [[Tik Tebing, Lebong Atas, Lebong\|Tik Tebing]],<ref>{{cite web \|url= https://brwa.or.id/wa/view/dmMybmg3TUM2TG8 \| web= Badan Registrasi Wilayah Adat\|title=Rejang Tik Tebing\|accessdate=2021-04-23\|deadurl=no\|df= }}</ref> dan ''Sadêi Danêu'' \| Lebong{{sfn\|<!--Staff writer(s)/no by-line.-->\|1920\|pp=142, 143, 145}} \| [[Kabupaten Lebong\|Lebong]] \| [[Petulai Selupu\|Selupu]] \|- ! 5 \| scope="row" \| [[Marga Bermani Jurukalang]] \| ''Mêrgo Bêmanai Jêkalang'' \| [[Rimbo Pengadang, Lebong\|Rimbo Pengadang]] (''Imbo Pengadang''/''Mohadang'') \| Bioa Sêngok, Imbo Pengadang, Kutai Donok (terdiri dari [[Kutai Donok, Lebong Selatan, Lebong\|Kutai Donok]], [[Mangkurajo, Lebong Selatan, Lebong\|Mangkurajo]], dan [[Suka Sari, Lebong Selatan, Lebong\|Suka Sari]]),{{sfn\|Siddik\|1980\|pp=20, 122}} Talang Baru/''Talang Blau'' (terdiri dari [[Talang Baru I, Topos, Lebong\|Talang Baru I]] dan [[Talang Baru II, Topos, Lebong\|II]]), Talang Donok (terdiri dari [[Talang Donok I, Topos, Lebong\|Talang Donok]] dan [[Talang Donok II, Topos, Lebong\|II]], [[Talang Ratau, Rimbo Pengadang, Lebong\|Talang Ratau]], [[Teluk Dien, Rimbo Pengadag, Lebong\|Teluk Dien]], [[Tes, Lebong Selatan, Lebong\|Tes]],{{sfn\|Departemen Penerangan\|1953\|p=762}}{{sfn\|Hazairin\|1936\|pp=34}} [[Topos, Topos, Lebong\|Topos]]<ref>{{cite web \|url= https://brwa.or.id/wa/view/RFhyOXNjRkZ6eTA \| web= Badan Registrasi Wilayah Adat \|title=Rejang Jurukalang Kelurahan Topos\|accessdate=2021-04-23\|deadurl=no\|df= }}</ref> \| Lebong{{sfn\|<!--Staff writer(s)/no by-line.-->\|1920\|pp=142, 143, 145}} \| [[Kabupaten Lebong\|Lebong]] \| [[Petulai Bermani\|Bermani]] dan [[Petulai Jurukalang\|Jurukalang]] \|- ! 6 \| scope="row" \| [[Marga Bermani Ulu]] \| ''Mêrgo Bêmanai Ai'' \| Sadêi Sawêak (Dusun Sawah).<ref>{{cite web \|url= https://brwa.or.id/wa/view/RUVnUEJ6ZkFJRTA \| web= Badan Registrasi Wilayah Adat \|title=Rejang Lubuk Kembang\|accessdate=2021-04-23\|deadurl=no\|df= }}</ref> \| wilayah sekitar [[Gunung Hulu Palik\|Têbo Ulau Paliak]], [[Bukit Daun\|Têbo Dawên]], [[Bukit Basah\|Têbo Lêcêak]], dan [[Bukit Ngas\|Têbo Ngas]] termasuk Air Lanang<ref>{{cite web \|url= https://brwa.or.id/wa/view/TWFDcGFCcDZDX0k \| web= Badan Registrasi Wilayah Adat \|title=Wilayah Adat Sadei Air Lanang \|accessdate=2021-04-23\|deadurl=no\|df= }}</ref> dan [[Lubuk Kembang, Curup Utara, Rejang Lebong\|Lubuk Kêmbang]] \| Redjang{{sfn\|<!--Staff writer(s)/no by-line.-->\|1920\|pp=142, 143, 145}} \| [[Kabupaten Rejang Lebong\|Rejang Lebong]] \| [[Petulai Bermani\|Bermani]] \|- ! 7 \| scope="row" \| [[Marga Selupu Rejang]] \| ''Mêrgo Sêlupuak Jang'' \| Kêsambe An \| Kêsambe, [[Pulo Geto, Merigi, Kepahiang\|Pulo Gêto]], [[Seguring, Curup Utara, Rejang Lebong\|Sêguring]], [[Dusun Curup, Curup Utara, Rejang Lebong\|Sadêi Cu'up]] \| Redjang{{sfn\|<!--Staff writer(s)/no by-line.-->\|1920\|pp=142, 143, 145}} \| [[Kabupaten Rejang Lebong\|Rejang Lebong]] \| [[Petulai Selupu\|Selupu]] \|- ! 8 \| scope="row" \| [[Marga Merigi Kelobak]] \| ''Mêrgo Migai Kêlobak'' \| [[Kelobak, Kepahiang, Kepahiang\|Kêlobak]] \| [[Kelobak, Kepahiang, Kepahiang\|Kêlobak]], [[Kota Agung, Bermani Ilir, Kepahiang\|Kota Agung]], [[Pagar Gunung, Kepahiang, Kepahiang\|Pagar Gunung]], [[Dusun Kepahiang, Kepahiang, Kepahiang\|Sadêi Kêpayang]], [[Suro Baru, Ujan Mas, Kepahiang\|Suro Blêu]], [[Suro Ilir, Ujan Mas, Kepahiang\|Suro Lot]], [[Suro Muncar, Ujan Mas, Kepahiang\|Suro Muncar]], [[Susup, Merigi Sakti, Bengkulu Tengah\|Susup]], [[Temdak, Seberang Musi, Kepahiang\|Têmdak]], [[Ujan Mas, Ujan Mas, Kepahiang\|Ujên Mas]] \| Redjang{{sfn\|<!--Staff writer(s)/no by-line.-->\|1920\|pp=142, 143, 145}} \| [[Kabupaten Kepahiang\|Kepahiang]] \| [[Subpetulai Merigi]] (pecahan [[Petulai Tubai\|Tubai]] di luar wilayah Lebong) \|- ! 9 \| scope="row" \| [[Marga Bermani Ilir]] \| ''Mêrgo Bêmanai Lot'' \| [[Keban Agung, Bermani Ilir, Kepahiang\|Kêban Agung]]{{sfn\|Departemen Penerangan\|1953\|p=145}} \| [[Batu Bandung, Muara Kemumu, Kepahiang\|Butau Bandung]], [[Keban Agung, Bermani Ilir, Kepahiang\|Kêban Agung]], [[Embong Ijuk, Bermani Ilir, Kepahiang\|Mêngijuk]], [[Permu, Kepahiang, Kepahiang\|Pêhmêu]] (Permu), [[Taba Sating, Tebat Karai, Kepahiang\|Tabêah Sating]], [[Tebat Karai, Tebat Karai, Kepahiang\|Têbêt Karai]] \| Redjang{{sfn\|<!--Staff writer(s)/no by-line.-->\|1920\|pp=142, 143, 145}} \| [[Kabupaten Kepahiang\|Kepahiang]] \| [[Petulai Bermani\|Bermani]] \|- ! 10 \| scope="row" \| [[Marga Merigi Kelindang]] \| ''Mêrgo Migai Kêlindang'' \| [[Jambu, Merigi Kelindang, Bengkulu Tengah\|Sadêi Jambau]] (Dusun Jambu) \| [[Jambu, Merigi Kelindang, Bengkulu Tengah\|Sadêi Jambau]] dan sekitarnya \| Redjang{{sfn\|<!--Staff writer(s)/no by-line.-->\|1920\|pp=142, 143, 145}} \| [[Kabupaten Bengkulu Tengah\|Bengkulu Tengah]] \| [[Subpetulai Merigi]] (pecahan [[Petulai Tubai\|Tubai]] di luar wilayah Lebong) \|- ! 11 \| scope="row" \| [[Marga Jurukalang (Pesisir)\|Marga Jurukalang]] \| ''Mêrgo Jêkalang'' \| [[Pagar Jati, Pagar Jati, Bengkulu Tengah\|Pagar Jatai]] \| [[Pagar Jati, Pagar Jati, Bengkulu Tengah\|Pagar Jatai]] \| Lais \| [[Kabupaten Bengkulu Tengah\|Bengkulu Tengah]] \| [[Petulai Jurukalang\|Jurukalang]] \|- ! 12 \| scope="row" \| [[Marga Semitul]] \| ''Mêrgo Smitoa'' \| \| \| Lais{{sfn\|<!--Staff writer(s)/no by-line.-->\|1920\|pp=142, 143, 145}} \| [[Kabupaten Bengkulu Utara\|Bengkulu Utara]] \| \|- ! 13 \| scope="row" \| [[Marga Bermani Palik]] \| ''Mêrgo Bêmanai Paliak'' \| [[Aur Gading, Kerkap, Bengkulu Utara\|Aur Gading]] \| [[Aur Gading, Kerkap, Bengkulu Utara\|Aur Gading]], [[Kemumu, Arma Jaya, Bengkulu Utara\|Kêmumau]] (Kemumu),{{sfn\|Lindayanti\|2006\|pp=297-311}} [[Kerkap, Bengkulu Utara\|Kêp]] (Kerkap), [[Kota Lekat Mudik, Hulu Palik, Bengkulu Utara\|Kutai Lêkat Ai]], [[Kota Lekat Mudik, Hulu Palik, Bengkulu Utara\|Kutai Lêkat Lot]], [[Lubuk Durian, Kerkap, Bengkulu Utara\|Lubuk Diên]], [[Padang Bendar, Hulu Palik, Bengkulu Utara\|Padang Bêndêa]], [[Tanjung Agung, Tanjung Agung Palik, Bengkulu Utara\|Tanjung Agung]] \| Lais{{sfn\|<!--Staff writer(s)/no by-line.-->\|1920\|pp=142, 143, 145}} \| [[Kabupaten Bengkulu Utara\|Bengkulu Utara]] \| [[Petulai Bermani\|Bermani]] \|- ! 14 \| scope="row" \| [[Marga Air Besi]] \| ''Mêrgo Bioa Bêsai'' \| [[Pagar Banyu, Arma Jaya, Bengkulu Utara\|Pagar Banyu]] \| [[Kota Agung, Air Besi, Bengkulu Utara\|Kota Agung]] (''Kutai Agung''), [[Pagar Banyu, Arma Jaya, Bengkulu Utara\|Pagar Banyu]] (''Pagar Banyau''), [[Pematang Dalam, Hulu Palik, Bengkulu Utara\|Pematang Dalam]] (''Pêmatang Dalêm'') \| Lais{{sfn\|<!--Staff writer(s)/no by-line.-->\|1920\|pp=142, 143, 145}} \| [[Kabupaten Bengkulu Utara\|Bengkulu Utara]] \| [[Petulai Tubei\|Tubei]] \|- ! 15 \| scope="row" \| [[Marga Lais]] \| ''Mêrgo Lai'' \| [[Dusun Raja, Lais, Bengkulu Utara\|Dusun Raja]] (''Sadêi Rajo'') \| [[Gunung Selan, Arga Makmur, Bengkulu Utara\|Gunung Selan]], [[Kuro Tidur, Arga Makmur, Bengkulu Utara\|Kuro Tidur]] (''Ku'au Tidua''), Dusun Raja (''Sadêi Rajo''), [[Taba Tembilang, Arga Makmur, Bengkulu Utara\|Taba Tembilang]] (''Tabêak Têbilang''), [[Talang Rasau, Lais, Bengkulu Utara\|Talang Rasau]] (''Talang Usêu'') \| Lais{{sfn\|<!--Staff writer(s)/no by-line.-->\|1920\|pp=142, 143, 145}} \| [[Kabupaten Bengkulu Utara\|Bengkulu Utara]] \| [[Petulai Jurukalang\|Jurukalang]] \|- ! 16 \| scope="row" \| [[Marga Air Padang]] \| ''Mêrgo Bioa Padang'' \| Padang Kala \| \| Lais{{sfn\|<!--Staff writer(s)/no by-line.-->\|1920\|pp=142, 143, 145}} \| [[Kabupaten Bengkulu Utara\|Bengkulu Utara]] \| [[Petulai Tubei\|Tubei]]{{sfn\|Wuisman\|1985\|pp=115}} \|- ! 17 \| scope="row" \| [[Marga Bintunan]] \| ''Mêrgo Btunên'' \| [[Pagar Ruyung, Arma Jaya, Bengkulu Utara\|Pagar Ruyung]] \| [[Bintunan, Batik Nau, Bengkulu Utara\|Bintunan]] (''Btunên''), [[Durian Amparan, Batik Nau, Bengkulu Utara\|Durian Amparan]], [[Pagar Ruyung, Arma Jaya, Bengkulu Utara\|Pagar Ruyung]], dan sekitar [[Gunung Sebayur]] (''Têbo Sêbayua'') \| Lais{{sfn\|<!--Staff writer(s)/no by-line.-->\|1920\|pp=142, 143, 145}} \| [[Kabupaten Bengkulu Utara\|Bengkulu Utara]] \| [[Petulai Tubei\|Tubei]] \|- ! 18 \| scope="row" \| [[Marga Ketahun]] \| ''Mêrgo Kêtawên'' \| \| wilayah-wilayah Rejang yang berbatasan dengan wilayah [[suku Pekal]] \| Lais{{sfn\|<!--Staff writer(s)/no by-line.-->\|1920\|pp=142, 143, 145}} \| [[Kabupaten Bengkulu Utara\|Bengkulu Utara]] \| \|- ! 19 \| scope="row" \| [[Marga Bermani Perbo]] \| ''Mêrgo Bêmanai Pêrbo'' \| [[Aur Gading, Kerkap, Bengkulu Utara\|Aur Gading]] \| \| Lais{{sfn\|<!--Staff writer(s)/no by-line.-->\|1920\|pp=142, 143, 145}} \| [[Kabupaten Bengkulu Utara\|Bengkulu Utara]] \| [[Petulai Bermani\|Bermani]] \|- ! 20 \| scope="row" \| [[Marga Bang Haji]] \| ''Mêrgo Bang Ajai'' \| [[Sekayun, Bang Haji, Bengkulu Tengah\|Sekayun]] \| [[Pagar Jati, Pagar Jati, Bengkulu Tengah\|Pagar Jati]] (''Pagar Jatai''), [[Sekayun, Bang Haji, Bengkulu Tengah\|Sekayun]], [[Sekayun Mudik, Bang Haji, Bengkulu Tengah\|Sekayun Mudik]] (''Sêkayun Êi''), [[Sekayun Ilir, Bang Haji, Bengkulu Tengah\|Sekayun Ilir]] (''Sêkayun Lot''), dan sekitar [[Bukit Duku]] (''Têbo Dukau'') \| Lais{{sfn\|<!--Staff writer(s)/no by-line.-->\|1920\|pp=142, 143, 145}} \| [[Kabupaten Bengkulu Utara\|Bengkulu Utara]] \| \|- ! 21 \| scope="row" \| [[Marga Kerkap]] \| ''Mêrgo Kap'' \| [[Kerkap, Bengkulu Utara\|Kerkap]] \| \| Lais{{sfn\|<!--Staff writer(s)/no by-line.-->\|1920\|pp=142, 143, 145}} \| [[Kabupaten Bengkulu Utara\|Bengkulu Utara]] \| \|} Dalam bukunya, Siddik mencatat bahwa pada tahun 1961, masyarakat Rejang bermukim di 25 marga wilayah Bengkulu dan 18 marga wilayah Sumatera Selatan, sehingga totalnya mencapai 43 marga.{{sfn\|Siddik\|1980\|pp=22}} Jaspan tidak mencatat satu pun dari 18 marga wilayah Sumatera Selatan yang disebutkan Siddik. Bahkan dalam peta yang terdapat dalam materi kamus Rejangnya, Jaspan dengan jelas menggambarkan bahwa yang disebut Tanah Rejang adalah wilayah-wilayah yang khusus dihuni masyarakat Rejang yang menuturkan [[bahasa Rejang]]. Jangankan wilayah sejauh Lahat dan Musi (Lakitan), wilayah Sindang Beliti dan utara Ketahun serta sebagian Muara Kemumu yang penduduknya tidak berbahasa Rejang pun tidak dianggap sebagai Tanah Rejang oleh Jaspan. Berikut 18 marga Rejang wilayah Sumatera Selatan dalam catatan Siddik. {\|class="wikitable sortable" ! class="unsortable" scope="col" \| ''No'' ! style="width:15%;" scope="col"\| Nama Marga ! scope="col" class="unsortable"\| Pusat Marga<br>(Kedudukan Pasirah) ! scope="col"\| Wilayah ! scope="col"\| ''Onderafdeeling'' ! scope="col"\| Kabupaten ! scope="col"\| ''Pêtulai'' \|- ! 1 \| scope="row" \| [[Marga Kejatan Mandi Musi Ulu]] \| Tanjung Raya \| \| Tebing Tinggi{{sfn\|<!--Staff writer(s)/no by-line.-->\|1920\|pp=142, 143, 145}} \| [[Kabupaten Empat Lawang\|Empat Lawang]] \| \|- ! 2 \| scope="row" \| [[Marga Lintang Kiri Suku Sadan]] \| Tanjung Raman \| \| Tebing Tinggi{{sfn\|<!--Staff writer(s)/no by-line.-->\|1920\|pp=142, 143, 145}} \| [[Kabupaten Empat Lawang\|Empat Lawang]] \| \|- ! 3 \| scope="row" \| [[Marga Kejatan Mandi Lintang]] \| Gunung Meraksa \| \| Tebing Tinggi{{sfn\|<!--Staff writer(s)/no by-line.-->\|1920\|pp=142, 143, 145}} \| [[Kabupaten Empat Lawang\|Empat Lawang]] \| \|- ! 4 \| scope="row" \| [[Marga Sikap Dalam Musi Ulu]] \| Berugen \| \| Tebing Tinggi{{sfn\|<!--Staff writer(s)/no by-line.-->\|1920\|pp=142, 143, 145}} \| [[Kabupaten Empat Lawang\|Empat Lawang]] \| \|- ! 5 \| scope="row" \| [[Marga Tedajin]] \| Karang Dapo \| \| Tebing Tinggi{{sfn\|<!--Staff writer(s)/no by-line.-->\|1920\|pp=142, 143, 145}} \| [[Kabupaten Empat Lawang\|Empat Lawang]] \| [[Petulai Jurukalang\|Jurukalang]] \|- ! 6 \| scope="row" \| [[Marga Semidang]] \| Seleman \| \| \| \| \|- ! 7 \| scope="row" \| [[Marga Lintang Kanan Suku Muara Pinang]] \| Muara Pinang \| \| \| [[Kabupaten Empat Lawang\|Empat Lawang]] \| \|- ! 8 \| scope="row" \| [[Marga Lintang Kanan Suku Muara Danau]] \| Muara Danau \| \| ''Pasemah Landen''{{sfn\|<!--Staff writer(s)/no by-line.-->\|1920\|pp=142, 143, 145}} \| [[Kabupaten Empat Lawang\|Empat Lawang]] \| \|- ! 9 \| scope="row" \| [[Marga Lintang Kanan Suku Babatan]] \| Babatan \| \| ''Pasemah Landen''{{sfn\|<!--Staff writer(s)/no by-line.-->\|1920\|pp=142, 143, 145}} \| [[Kabupaten Empat Lawang\|Empat Lawang]] \| \|- ! 10 \| scope="row" \| [[Marga Rupit Dalam]] \| Sukarmenang \| \| Rawas{{sfn\|<!--Staff writer(s)/no by-line.-->\|1920\|pp=142, 143, 145}} \| [[Kabupaten Musi Rawas Utara\|Musi Rawas Utara]] \| \|- ! 11 \| scope="row" \| [[Marga Muara Rupit]] \| Muara Rupit \| \| Rawas{{sfn\|<!--Staff writer(s)/no by-line.-->\|1920\|pp=142, 143, 145}} \| [[Kabupaten Musi Rawas Utara\|Musi Rawas Utara]] \| \|- ! 12 \| scope="row" \| [[Marga Rupit Ilir]] \| Batu Gajah \| \| Rawas{{sfn\|<!--Staff writer(s)/no by-line.-->\|1920\|pp=142, 143, 145}} \| [[Kabupaten Musi Rawas Utara\|Musi Rawas Utara]] \| \|- ! 13 \| scope="row" \| [[Marga Rupit Tengah]] \| Ambacang \| \| Rawas{{sfn\|<!--Staff writer(s)/no by-line.-->\|1920\|pp=142, 143, 145}} \| [[Kabupaten Musi Rawas Utara\|Musi Rawas Utara]] \| \|- ! 14 \| scope="row" \| [[Marga Proatin V]] \| Taba Pingin \| \| Musi Ulu{{sfn\|<!--Staff writer(s)/no by-line.-->\|1920\|pp=142, 143, 145}} \| [[Kabupaten Musi Rawas\|Musi Rawas]] \| \|- ! 15 \| scope="row" \| [[Marga Tiang Pumpung Kepungut]] \| Muara Kati \| \| Musi Ulu{{sfn\|<!--Staff writer(s)/no by-line.-->\|1920\|pp=142, 143, 145}} \| [[Kabupaten Musi Rawas\|Musi Rawas]] \| \|- ! 16 \| scope="row" \| [[Marga Sindang Kelingi Ilir]] \| Nangka \| \| Musi Ulu{{sfn\|<!--Staff writer(s)/no by-line.-->\|1920\|pp=142, 143, 145}} \| [[Kabupaten Musi Rawas\|Musi Rawas]] \| \|- ! 17 \| scope="row" \| [[Marga Batu Kuning Lakitan]] \| Selangit \| \| Musi Ulu{{sfn\|<!--Staff writer(s)/no by-line.-->\|1920\|pp=142, 143, 145}} \| [[Kabupaten Musi Rawas\|Musi Rawas]] \| \|- ! 18 \| scope="row" \| [[Marga Suku Tengah Lakitan Ulu]] \| Terawas \| \| Musi Ulu{{sfn\|<!--Staff writer(s)/no by-line.-->\|1920\|pp=142, 143, 145}} \| [[Kabupaten Musi Rawas\|Musi Rawas]] \| \|} Selain 18 marga di atas, Siddik juga mencatat enam marga wilayah Bengkulu yang tidak ada dalam catatan Jaspan. Ada pun Jaspan, dalam materialnya menyebut dua marga yang tidak ada dalam catatan Siddik. Marga-marga yang tercatat hanya di salah satu di antara keduanya, disajikan dalam tabel berikut. {\| class="wikitable sortable" style="text-align: center;" \|- ! Marga (Nama Rejang) !! Marga (Nama Melayu)!! Catatan Jaspan !! Catatan Siddik !! ''Pêtulai'' !! Keterangan \|- \| [[Marga Bermani Sungai Hitam\|Mêrgo Bêmanai Bioa Mêlêu]]\|\| Marga Bermani Sungai Hitam \|\| {{N}} \|\| {{Y}} \|\| [[Petulai Bermani\|Bermani]] \|\| Dewasa ini masyarakatnya beridentitas sebagai suku Lembak dan berbahasa Lembak. \|- \| [[Marga Ketahun\|Mêrgo Kêtawên]]\|\| Marga Ketahun \|\| {{Y}} \|\| {{N}} \|\| \|\| Dewasa ini masyarakatnya beridentitas sebagai suku Pekal dan berbahasa Pekal \|- \| [[Marga Seblat\|Mêrgo Sêblêt]]\|\| Marga Seblat \|\| {{N}} \|\| {{Y}} \|\| \|\| Dewasa ini masyarakatnya beridentitas sebagai suku Pekal dan berbahasa Pekal \|- \| [[Marga Selupu Lama\|Mêrgo Sêlupuak An]]\|\| Marga Selupu Lama \|\| {{N}} \|\| {{Y}} \|\| [[Petulai Selupu\|Selupu]] \|\| \|- \| [[Marga Selupu Baru\|Mêrgo Sêlupuak Blau]]\|\| Marga Selupu Baru\|\| {{N}} \|\| {{Y}} \|\| [[Petulai Selupu\|Selupu]] \|\| Pesirahnya berkedudukan di Taba Penanjung{{sfn\|Departemen Penerangan\|1953\|p=145}} \|- \| [[Marga Sindang Beliti\|Mêrgo Sindang Bêliti]]\|\| Marga Sindang Beliti\|\| {{N}} \|\| {{Y}} \|\| \|\| Dewasa ini masyarakatnya beridentitas sebagai suku Lembak dan berbahasa Lembak \|- \| [[Marga Suku Tengah Kepungut\|Mêrgo Suku Tengah Kepungut]]\|\| Marga Suku Tengah Kepungut{{sfn\|Soraya\|2021\|pp=272}} \|\| {{N}} \|\| {{Y}} \|\| [[Petulai Bermani\|Bermani]] \|\| Dewasa ini masyarakatnya beridentitas sebagai orang Musi dan berbahasa Musi (mirip Lembak) \|- \| [[Marga Ulu Rawas\|Mêrgo Ulau Awês]] \|\| Marga Ulu Rawas \|\| {{Y}} \|\| {{N}} \|\| [[Petulai Bermani\|Bermani]] \|\| Tetap beridentitas sebagai orang Rejang dan berbahasa Rejang \|} Walaupun sistem marga bukan asli berasal dari Tanah Rejang, keberadaannya merefleksikan perjalanan masyarakat Rejang yang bermula di Lebong dan Redjang hingga tersebar ke daerah-daerah lain di Bengkulu dan Sumatera Selatan. Baik 21 marga dalam catatan Jaspan, maupun 43 marga dalam catatan Siddik, semuanya dapat menelusuri asal-usul mereka kepada Empat Petulai Rejang (''Pat Pêtulai''). ''Pêtulai'' [[Petulai Bermani\|Bêmanai]] hingga sekarang tetap utuh dan tidak terpecah. Ke mana pun anak keturunan mereka pergi, identitas sebagai Rejang Bermani selalu dipertahankan. ''Pêtulai'' ini menurunkan Marga Bermani di wilayah bekas ''Onderafdeeling'' Redjang, yang kemudian oleh Belanda dipecah menjadi dua marga, yaitu [[Marga Bermani Ulu\|Bêmanai Ai]] dan [[Marga Bermani Ilir\|Bêmanai Lot]]. [[Marga Bermani Sungai Hitam\|Bêmanai Bioa Mêlêu]], [[Marga Bermani Palik\|Bêmanai Paliak]], [[Marga Bermani Perbo\|Bêmanai Pêrbo]], dan [[Marga Lais\|Lais]] di ''Onderafdeeling'' Lais pun berasal dari ''Pêtulai'' Bermani. Ada pun masyarakat Rejang Bermani yang tinggal di Lebong, nantinya oleh Belanda digabungkan dengan anggota ''Pêtulai'' Jurukalang menjadi [[Marga Bermani Jurukalang\|Bêmanai Jêkalang]]. Ada pun ''Pêtulai'' [[Petulai Jurukalang\|Jêkalang]], selain yang berada di Lebong dan digabungkan dengan masyarakat Marga Bermani, juga ada yang pergi ke luar Lebong dan mendirikan Marga [[Marga Jurukalang\|Jêkalang]] di wilayah Rejang Pesisir serta Marga [[Marga Tedajin\|Têdajin]] di wilayah Empat Lawang. Sama halnya dengan ''Pêtulai'' [[Petulai Bermani\|Bêmanai]], ''Pêtulai'' ini tetap bersatu dan tidak terpecah. Khususnya antara warga Marga [[Marga Jurukalang\|Jêkalang]] di wilayah Rejang Pesisir ([[Pagar Jati, Pagar Jati, Bengkulu Tengah\|Pagar Jatai]]) dengan warga Topos di Lebong, keduanya hingga kini masih memiliki kontak erat dan saling mengaku sebagai saudara. ''Pêtulai'' [[Petulai Selupu\|Sêlupuak]] adalah satu-satunya ''pêtulai'' yang ''bikau''-nya berkedudukan di wilayah bekas ''Onderafdeeling Redjang'' di saat ''pêtulai'' lain berpusat di [[Lebong]]. ''Pêtulai'' ini tidak terpecah dan di wilayah Redjang bertahan sebagai Marga [[Marga Selupu Rejang\|Sêlupuak Jang]]. Sebagian anggotanya kemudian bermigrasi ke daerah Lebong dan menjadi Marga [[Marga Selupu Lebong\|Selupuak Lêbong]]. Anggota yang bermigrasi ke daerah Rejang Pesisir (Kabupaten Bengkulu Tengah yang sekarang) mendirikan satu Marga Selupu, sebelum akhirnya terbagi menjadi dua marga, yaitu [[Marga Selupu Lama\|Sêlupuak An]] dan [[Marga Selupu Baru\|Sêlupuak Blau]]. Satu-satunya ''pêtulai'' yang gagal mempertahankan kesatuan atau keutuhan masyarakatnya adalah ''Pêtulai'' [[Petulai Tubai\|Tubai]]. Anggotanya yang bermukim di luar Lebong, keturunan dari lima putra Rajo Mawang memakai identitas sebagai [[Subpetulai Merigi]] atau ''Migai''.<ref name="Reportase Rakyat">{{cite web \| url = https://reportaserakyat.com/umum/mengulang-kembali-secara-singkat-sejarah-suku-rejang/ \| title = Mengulang Kembali Secara Singkat Sejarah Suku Rejang \| last = Van Dalis \| first = Feri \| date = 6 November 2017 \| website = reportaserakyat.com \| publisher = Reportase Rakyat \| access-date = 24 April 2021 \| quote = Pecahan-pecahan Petulai Tubai di luar wilayah Lebong diakui keberadaannya dan disebut Migai (Merigi), sedang pecahan di dalam wilayah Lebong disebut Sukau Delapen (Suku VIII) dan Sukau Semilan (Suku IX). \| archive-date = 2021-04-24 \| archive-url = https://web.archive.org/web/20210424094406/https://reportaserakyat.com/umum/mengulang-kembali-secara-singkat-sejarah-suku-rejang/ \| dead-url = yes }}</ref> Nantinya dari mereka terbentuk Marga Merigi yang berpusat di Kelobak serta Marga Merigi yang berpusat di Kelindang. Anggota ''pêtulai'' yang berdiam di Lebong pula terpecah menjadi Marga [[Marga Suku VIII\|Sukau VIII (Dêlapên)]] dan [[Marga Suku IX\|Sukau IX (Sêmbilan)]].<ref name="Reportase Rakyat"/> Khususnya orang-orang dari Marga [[Marga Suku IX (Sêmbilan)]], sebagian bermigrasi ke wilayah Rejang Pesisir. Mereka nantinya menjadi Marga [[Marga Bitunan]]. ''Reegerings Almanak voor Nederlandsch-Indië Eerste Gedeelte: Grongebied en Bevolking Inrichting van Het Bestuur van Nederl-Indië en Bijlagen 1920'' halaman 128 menyebutkan tentang adanya [[Marga Empat Petulai dalam Belimbing]] di ''Onderdistricten'' Gunung Megang serta [[Marga Empat Petulai Curup]], [[Marga Empat Petulai Dangku\|Empat Petulai Dangku]], dan [[Marga Empat Petulai Kuripan\|Empat Petulai Kuripan]] di ''Onderdistricten'' Muara Niru, ''Onderafdeeling'' Lematang Ilir. Marga-marga ini tidak tercatat dalam catatan Siddik maupun dalam peta yang dimiliki Jaspan. Kemiripan nama marga-marga ini dengan Empat Pêtulai menimbulkan dugaan bahwa masyarakatnya(atau setidaknya masyarakat yang mendirikan atau merintis marga-marga tersebut) memiliki asal-usul dari suku bangsa Rejang, yang seiring waktu tidak lagi beridentitas Rejang dan meninggalkan bahasa Rejang untuk kemudian mengadopsi varian bahasa Melayu Tengah yang dituturkan oleh masyarakat Melayik di sekitarnya. Satu-satunya dokumen tertulis yang menyebut bahwa marga-marga Empat Petulai (serta Marga Tedajin dengan kampung utamanya bernama Lubuk Puding di Empat Lawang) dan asal-usul mereka dari Lebong adalah catatan tahun 1862 yang bertajuk ''Extract Uit de Beschrijving Eener Reis Naar Het Tusschen Benkoelen en Palembang Gelegen Onafhankelijke Landschap Lebong, in 1857 Ondernomen Door den Kapitein der Infanterie F. G. Steck, Gedetacheerd Bij den Generalen Staf, Toenmaals Belast Met de Opname der Onafhankelijke Districten Tusschen Palembang en Benkoelen''. Dalam dokumen tersebut, disebutkan: {{quote\|''In lateren tijd had eene sterke volksverhuizing naarde Redjang plaats en zijn de Ampat Petoelaij en de kampong Loeboe Poeding in de Ampat Lawang van Lebongschen oorsprong, terwijl eindelijk uit de Ampat Petoelaij weder menschen verhuis-den en zich vestigden aan de rivier Pallie, waar zij de kampongs Auer Gading.''<br />Belakangan terjadi migrasi kuat orang ke Redjang, dan Ampat Petoelay dan kampung Loeboe Poeding di Ampat Lawang berasal dari Lebong, sementara akhirnya orang pindah lagi dari Ampat Petoelay dan menetap di Sungai Pallie, tempat mereka menemukan punggung bukit Auer Gading.<ref name="Bijdragen Tot De Taal-, Land- En Volkenkunde Van Nederlandsch-Indië"/>}} === Kekerabatan === Prinsip hubungan kekerabatan masyarakat Rejang adalah kekerabatan bilateral.{{sfn\|Hidayah\|2015\|pp=321}} Sedangkan prinsip keturunan menganut sistem patrilineal, meskipun pada masa yang lalu sempat terpengaruh budaya Minang dan menganut sistem matrilineal.{{sfn\|Hidayah\|2015\|pp=321}} Tipe perkawinan masyarakar Rejang adalah eksogami. Untuk menentukan akan tinggal di mana suatu pasangan setelah menikah, akan diadakan ''duduk lêtok'' (penentuan tempat tinggal) yang ditentukan berdasarkan ''asên'' (mufakat) kedua belah pihak (keluarga laki-laki dan keluarga perempuan). Bentuk kekerabatan lama masyarakat Rejang adalah keluarga luas yang disebut ''tumbang''.{{sfn\|Hidayah\|2015\|pp=321}} Biasanya ada beberapa ''tumbang'' yang berkaitan secara darah dengan ''tumbang'' yang lain karena berasal dari satu keturunan yang sama. Hubungan persaudaraan atau pertalian darah antardua ''tumbang'' atau lebih disebut satu ''kêtumbai'', [[petulai]], atau satu ''suku'' .{{sfn\|Hidayah\|2015\|pp=321}} Prinsipnya mirip dengan ''pasukuan'' Minangkabau, hanya saja yang Rejang bersifat patrilineal. Satu desa atau ''sadêi'' didiami oleh beberapa ''kêtumbai''.{{sfn\|Hidayah\|2015\|pp=321}} == Penerimaan terhadap pendatang == [[Berkas:KITLV A326 - Matrassendam in de Air Doekoe bij de immigratiekolonie Tjoeroep, KITLV 86092.tiff\|jmpl\|300px\|Sebuah bendungan di dekat permukiman transmigran di Air Duku]] [[Berkas:KITLV A326 - Leiding vanuit de Air Lemboet naar de immigratiekolonie Sempiang, KITLV 76563.tiff\|jmpl\|300px\|Irigasi di wilayah transmigrasi Air Sempiang, Kepahiang]] Orang Rejang serta kepala-kepala marga mereka dikenal sebagai masyarakat yang terbuka dan akomodatif terhadap pendatang.{{sfn\|Lindayanti\|2006\|pp=297-311}} Kolonisasi atau transmigrasi orang-orang Jawa dan Sunda ke beberapa wilayah di [[Tanah Rejang]] yang telah dimulai sekurang-kurangnya sejak 1907 beberapa di antaranya merupakan inisiatif kepala-kepala marga Rejang. Desa yang didirikan oleh para transmigran tidak akan dipimpin oleh orang Rejang, melainkan oleh transmigran sendiri. Namun, desa tersebut terikat ke dalam sistem marga dan tunduk kepada marga yang melepaskan tanah untuk program transmigrasi yang dimaksud.{{sfn\|Lindayanti\|2006\|pp=297-311}} Pada masa percobaan kolonisasi, perkebunan besar banyak dibuka di Tanah Rejang, khususnya di [[Kabupaten Kepahiang\|Kepahiang]] yang sekarang, pada tanah milik [[Marga Bermani Ilir\|Mêrgo Bêmanai Lot]] yakni di wilayah Pêmêu dan Air Sempiang. Diceritakan bahwa awalanya tidak ada permukiman transmigran di Pêmêu, karena para transmigran ditempatkan di Kêban Agung. Atas inisiatif kepala marga Bêmanai Lot lah mereka dipindahkan ke Pêhmêu.{{sfn\|Lindayanti\|2006\|pp=297-311}} Sementara desa transmigran di Talang Benih, dan Air Duku, Curup, tanahnya merupakan tanah milik [[Marga Selupu Rejang\|Mêrgo Sêlupuak Jang]].{{sfn\|Lindayanti\|2006\|pp=297-311}} Ada pun kolonisasi di [[kabupaten Lebong\|Lebong]] umumnya berkaitan dengan usaha pertambangan. Para transmigran mendirikan desa-desa seperti Sukabumi, Pandeglang, dan Kotamanjur di wilayah miliki [[Marga Suku IX\|Mêrgo Sukau IX]].{{sfn\|Lindayanti\|2006\|pp=297-311}} == Ciri fisik == Masyarakat asli Rejang digambarkan oleh William Marsden sebagai masyarakat yang memiliki kulit yang lebih terang. Kulit mereka jauh lebih terang bila dibandingkan dengan orang-orang [[India Selatan]] yang keturunan murni maupun keturunan campuran. Kulit terang orang Rejang dan sejumlah suku-suku lain di Sumatra lebih tepat disebut kulit kuning dibanding putih seperti kulitnya orang Eropa.{{sfn\|Marsden\|1783\|pp=40}} == Kebudayaan == [[Berkas:Pakaian Adat Rejang.jpg\|jmpl\|right\|Potret seorang laki-laki berpakaian adat Rejang yang terdapat dalam buku Hukum Adat Rejang karya Abdullah Sidik.]] [[Berkas:Umeak Potong Jang.jpg\|jmpl\|255x255px\|''[[Umeak Potong Jang]]'', rumah adat suku Rejang]] Pusat kebudayaan Rejang berada pada suatu lembah (''nuak'' atau ''[[luak (Rejang)\|luak]]'') di Lebong yang dialiri [[Sungai Ketahun]].{{sfn\|Yuliani\|2007\|pp=112}} Lembah diapit oleh dua baris Bukit Barisan di sisi utara dan selatannya. Dua sisi Bukit Barisan tersebut pada masa lalu berhutan lebat dan sangat sulit ditembus. Pada masa sekarang perlahan mulai berkurang lahan hutannya karena dibuka untuk pertanian dan perladangan. Pertanian yang dijalankan oleh masyarakat Rejang sebelum mengenal persawahan dengan irigasi adalah jenis perladangan atau pertanian lahan kering (tegalan). Usaha perladangan di Tanah Rejang didukung oleh tanah vulkanik yang subur.{{sfn\|Sevin\|2001\|pp=723}} Para petani tradisional Rejang umumnya menanam padi.{{sfn\|Schefold, Nas\|2014\|pp=237}} Padi sendiri merupakan tanaman pertanian yang sangat penting, salah satunya tentu saja karena tanaman ini menjadi makanan pokok. Saking pentingnya tanaman padi dan manfaatnya, sebelum masa tanam serta sebelum dan sesudah panen dahulu masyarakat Rejang mengadakan acara syukuran. Salah satunya yaitu ''dmundang biniak'' (''mêdundang'', ''nundang'') atau mengundang benih. Namun, syukuran seperti ini sudah jarang sekali diadakan. Selain bertani, orang Rejang juga dikenal sebagai nelayan dan pemburu yang andal. Pada masa ekonomi Belanda yang ditandai dengan pembukaan perkebunan besar dan tambang, sebagian laki-laki Rejang turut bekerja di sana. Belanda memperkenalkan sistem uang dan membawa ribuan tenaga kerja dari daerah lain. Hal ini berkontribusi pada menurunnya budaya Rejang dan meningkatnya asimilasi dengan suku lain melalui perkawinan campur. Orang Rejang dikenal akan lagu-lagu dan tariannya, termasuk tari yang dibawakan oleh gadis atau perempuan muda. Dalam masyarakat Rejang, perempuan menempati posisi yang tinggi. Menurut hukum adatnya, terdapat hukuman yang keras atas pelanggaran tertentu termasuk zina. Hal ini cocok dengan hukum Islam dan diduga menjadi salah satu penyebab mengapa perlahan-lahan Islam diterima sebagai agama rakyat.<ref name="MSASR"/> Pada masa lalu, Rejang bersama dua suku lainnya yang berlainan pulau, yaitu [[Suku Gorontalo\|Gorontalo]] dan [[Suku Melanau\|Melanau]], dikenal sebagai 'satu-satunya' suku di Kepulauan Indonesia dengan budaya meratakan dahi dan oksipital (bagian belakang kepala), yang dilakukan dengan cara mengompres atau menekan kepala bayi.{{sfn\|Kennedy\|1943\|pp=37}} Tradisi semacam ini sudah tidak lagi dilakukan dewasa ini. === Permukiman === Struktur sosial tradisional Rejang adalah ''talang'', yang dibangun di lahan perkebunan oleh orang-orang yang masih berkeluarga, yang terdiri dari 10 hingga 15 buah rumah.{{sfn\|Schefold, Nas, Domenig\|2004\|pp=389}} Secara tradisional garis keturunan yang diakui hanyalah garis ayah (patrilineal) saja. Dahulu anak-anak hasil perkawinan campur dengan suku di luar Rejang menduduki status sosial yang lebih rendah di masyarakat dibandingkan dengan yang berdarah murni. Pada suatu permukiman tradisional Rejang yang disebut ''kutai'' (lebih maju dan telah melewati tahap ''talang'') terdapat beberapa keluarga. Keluarga yang mendirikan ''kutai'' lah yang dianggap sebagai keluarga bangsawan.<ref name="MSASR">{{Cite news\|url=https://www.viva.co.id/vbuzz/765904-mengenal-sanksi-adat-suku-rejang \|title=Mengenal Sanksi Adat Suku Rejang \|publisher=Kupasbengkulu \|date=27 April 2016 \|access-date=2018-06-08\|first=Elly \|last=Herawati \|work=[[VIVA.co.id]] }}</ref> Anggota keluarga bangsawan juga akan dipilih dan merupakan pilihan utama untuk menempati posisi-posisi adat yang srategis dan membentuk sistem kepemimpinan adat yang dikenal dengan nama ''tuai kutai'' (''tuêi kutêi'', ''tui kutêi'')..<ref>{{cite web\|url=http://kupasbengkulu.com/disdikbud-kepahiang-bikin-buku-tentang-rejang-musi-sejak-500-tahun-lalu \|title=Disdikbud Kepahiang Bikin Buku Tentang Rejang Musi Sejak 500 Tahun Lalu \|author=Yopa Mulya \|publisher=Kupasbengkulu \|date=2 May 2017 \|access-date=2018-06-08}}</ref> Komunitas Rejang memiliki hukum adatnya sendiri,<ref name="MSASR"/> yang sering kali berbeda secara signifikan dengan aturan pemerintah dan juga norma-norma Islam. Sekurang-kurangnya hingga 1970, para pemimpin adat telah lama kehilangan jabatan dan posisi absolut di masyarakat. Namun, mereka berhsil mempertahankan fungsinya sebagai hakim adat. === Bahasa === {{utama\|Bahasa Rejang}} Suku Rejang memiliki bahasa bernama sama yang secara lokal dikenal sebagai ''baso Jang'' atau ''baso Hêjang''. Beberapa ahli bahasa setuju bahwa [[Sumatra]] memiliki enam kelompok bahasa utama yang semuanya merupakan bahasa-bahasa Austronesia dari cabang [[Melayu-Polinesia]] dan Rejang berada dalam kelompoknya sendiri. Enam kelompok yang dimaksud adalah Aceh, [[Rumpun bahasa Melayik\|Melayik]] (bahasa-bahasa daripada orang-orang Melayu, Minangkabau, Orang Dalem, dan Orang Laut), [[Rumpun bahasa Sumatera Barat Laut–Kepulauan Penghalang\|Batak-Gayo-Kepulauan Penghalang]], [[bahasa Enggano\|Enggano]], Rejang, dan [[Rumpun bahasa Lampungik\|Lampungik]].{{sfn\|Kartomi\|2012\|pp=373}} Bahasa Rejang di sebagian wilayah rural adalah bahasa utama yang dituturkan di rumah atau lingkungan keluarga besar. Sementara di tempat umum atau ketika berkomunikasi dengan masyarakat bukan Rejang, bahasa yang digunakan adalah bahasa Melayu Bengkulu. Melayu Bengkulu saat ini dipandang sebagai [[basantara]] yang memperlancar komunikasi antara orang asli (Rejang) dengan masyarakat pendatang. Melayu Bengkulu merupakan varian bahasa Melayu yang memiliki penutur di Provinsi Bengkulu. Bahasa Melayu Bengkulu dikenal karena memiliki kemiripan dengan [[bahasa Minangkabau]] dan [[bahasa Melayu Palembang]]. Saat ini di wilayah kota kecamatan atau pasar, umumnya bahasa Rejang sudah mulai tergeser perannya sebagai bahasa ibu atau bahasa utama kaum muda-mudi yang hampir sepenuhnya beralih ke bahasa Melayu. Menurut beberapa penelitian dan kajian yang dilakukan oleh Prof. Richard McGinn dari [[Universitas Ohio]], ahli [[bahasa Austronesia]] tersebut mengajukan hipotesis atau teori bahwa masyarakat Rejang berasal dari luar Sumatra dan berpindah ke sana untuk alasan yang belum diketahui. [[Sarawak]] adalah daerah yang disebut sebagai tanah asal orang Rejang sebelum berpindah ke Sumatra. Bahasa Rejang menurut Prof. McGinn tidak memiliki kerabat di Sumatra. Berdasarkan penelitiannya, kerabat bahasa Rejang yang paling dekat yakni [[Rumpun bahasa Dayak Darat]] di Sarawak yang tergolong sebagai masyarakat [[Suku Dayak Bidayuh]].<ref>{{cite web \|url=http://www.ohio.edu/people/mcginn/Out_of_Borneo_Hypothesis.pdf \|title=Archived copy \|accessdate=2018-11-04 \|deadurl=yes \|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140102191035/http://www.ohio.edu/people/mcginn/Out_of_Borneo_Hypothesis.pdf \|archivedate=2014-01-02 \|df= }} dalam Adelaar & Pawley, eds, ''Austronesian historical linguistics and culture history''</ref> Sebagai anggota dari [[rumpun bahasa Austronesia]], bahasa ini memiliki sejumlah persamaan kosakata dengan bahasa-bahasa daerah yang berlainan dan berjauhan letaknya di Indonesia. Kata ''tun'' yang berarti orang dalam bahasa Rejang memiliki padanan berupa ''to-ono'' dan ''tou'' masing-masing dari bahasa Minahasa dan bahasa Tolaki. Selanjutnya, kata ''nopoe'' yang berarti ular dalam bahasa Rejang dialek Kepahiang memiliki padanan berupa ''nipa'' dalam bahasa-bahasa Flores. Dan kata ''nangai'' yang bermakna muara memiiki padanan kata berupa ''nanga'' dalam bahasa-bahasa di Kalimantan Barat. Bahasa Rejang memiliki lima dialek utama{{sfn\|Tiwary, Kumar\|2009\|pp=119}} yang memiliki variasi atau perbedaan antarsatu dialek dengan dialek lainnya dengan derajat yang berbeda-beda.<ref>{{cite web \| last = \| first = \| title = Rejang \| url = https://www.omniglot.com/writing/redjang.htm \| access-date = 23 April 2021 \| archive-url = \| archive-date = }}</ref> Empat dari lima dialek dituturkan di wilayah Provinsi Bengkulu. Satu dialek lagi dituturkan di [[Marga Ulu Rawas\|Ulu Rawas]], Kabupaten Musi Rawas Utara, Sumatera Selatan. Kelima dialek tersebut adalah sebagai berikut: * Dialek Lebong, dituturkan di [[Kabupaten Lebong]] dan sebagian [[Kabupaten Bengkulu Utara]].{{sfn\|Afriazi\|1994\|pp=3}} * Dialak Musi, dituturkan di sepanjang hulu aliran [[Sungai Musi]] di Kabupaten Rejang Lebong, sebagian Kabupaten Bengkulu Utara, dan sebagian Kabupaten Kepahiang terutama di [[Merigi, Kepahiang\|Kecamatan Merigi]] dan [[Ujan Mas, Kepahiang\|Kecamatan Ujan Mas]]. Dialek ini dinamai berdasarkan nama [[Sungai Musi]], terdiri dari subdialek Selupu atau Rejang Curup yang dituturkan di Curup dan sekitarnya,{{sfn\|Afriazi\|1994\|pp=3}} serta Rejang Musi yang dituturkan di [[Merigi, Kepahiang\|Merigi]] dan [[Ujan Mas, Kepahiang\|Ujan Mas]].{{sfn\|Schneider\|1995\|pp=9}} * Dialek Keban Agung, dituturkan di sebagian [[Kabupaten Kepahiang]] terutama daerah [[Tebat Karai, Kepahiang\|Kecamatan Tebat Karai]] dan [[Bermani Ilir, Kepahiang\|Kecamatan Bermani Ilir]]. * Dialek Pesisir, dituturkan di sebagian [[Kabupaten Bengkulu Tengah]] seperti [[Pondok Kelapa, Bengkulu Tengah\|Kecamatan Pondok Kelapa]], dan wilayah [[Kabupaten Bengkulu Utara]]. * Dialek Rawas, dituturkan di hulu Sungai Rawas di [[Kabupaten Musi Rawas Utara]]. Dialek ini dinamai berdasarkan nama [[sungai Rawas]]. Dialek ini dianggap sebagai dialek proto atau dialek tertua dari bahasa Rejang dan menurut Prof. McGinn. Dialek inilah yang berfungsi sebagai alat bantu rekonstruksi bahasa Rejang purba.{{sfn\|Lynch\|2003\|pp=51}} Namun, berdasarkan sejarah terbentuknya sebuah desa di [[Ulu Rawas, Musi Rawas Utara]] yang bernama [[Napal Licin, Ulu Rawas, Musi Rawas Utara\|Napal Licin]], masyarakat asli daerah Ulu Rawas berasal dari Lebong yang masuk melalui [[Sungai Kulus]], anak Sungai Rawas.<ref name="Taufik Wijaya - Mongabay"/> Beberapa puluh tahun kemudian, pendatang dari daerah lain mulai masuk ke Ulu Rawas dan sedikit banyak berpengaruh pada dialek yang digunakan di daerah itu. Penutur dialek Rejang yang satu dengan yang lain sebenarnya dapat saling mengerti dengan tingkat pemahaman mencapai di atas 80%, kecuali dialek Rawas. Dialek Rawas hampir tidak dapat dikenali apabila diperdengarkan kepada penutur dialek-dialek yang lain. === Aksara === {{artikel\|Aksara Rejang}} [[Berkas:Rejang alphabet.jpg\|jmpl\|600px\|kiri\|bugida Rejang dengan transliterasi Latin]] Sebelum abad ke-20, masyarakat Rejang masih menulis surat-surat resmi berbahasa Melayu dalam aksara sendiri yang dinamakan [[Aksara Rejang]] (''Rikung'').{{sfn\|Devi\|2016\|pp=42}} Aksara Rejang sendiri pada masa kini lebih dikenal sebagai huruf Kaganga dan diajarkan di sekolah-sekolah di Kabupaten Rejang Lebong dan Kabupaten Lebong. Istilah Kaganga diciptakan oleh [[Mervyn Aubrey Jaspan]], yang merupakan salah satu peneliti atau ahli Rejang yang paling masyhur. Istilah Kaganga termaktub dalam karangan Jaspan yang berjudul ''Folk literature of South Sumatra: Redjang Ka-Ga-Nga texts'', terbit tahun 1964. Aksara Rejang berjenis [[abugida]] dan merupakan turunan dari aksara-aksara India. Ciri utama aksara tersebut adalah garis-garis yang tajam dan tegas, berkebalikan dengan aksara Jawa atau Bali yang bergelombang. Evolusi aksara Rejang menuju bentuk garis yang tajam, lurus, dan tegas disebut-sebut sebagai adaptasi atas usaha menulis di atas kayu, kulit kayu, bambu, tulang, tanduk, dan (telah hilang) plat tembaga.{{sfn\|Daniels\|1996\|pp=477}} Pada bahan dengan permukaan keras, garis melengkung sangat susah dibuat dan hasilnya, garis-garis melengkung berevolusi menjadi garis yang tajam dan lurus. Istilah ''rikung'' dalam bahasa Rejang dapat bermakna [[sabit]] untuk memotong rumput dan atau sudut siku-siku. Menurut cerita, aksara Rejang awalnya ditulis dengan alat-alat yang tajam termasuk sabit yang menghasilkan garis-garis tajam. Menurut cerita yang lain pula, aksara Rejang disebut ''Rikung'' karena sudutnya siku-siku. Aksara Rejang memiliki 18 buah konsonan utama (''Buak Tuai''), 1 buah vokal berdiri sendiri (tergolong ''Buak Tuai''), dan 4 buah konsonan ''barred-nasals'' (''Buak Ngimbang''), totalnya terdapat 23 buah huruf.<ref>{{cite web\|url=http://repository.unib.ac.id/8964/1/I%2CII%2CIII%2CI-14-ria-FK.pdf \|title=Studi Deskriptif Implementasi Muatan Lokal Bahasa Rejang Dalam Menanamkan Rasa Cinta Tanah Air Siswa Kelas IV SDN 04 Kecamatan Kerkap Bengkulu Utara \|author=Ria Nurdayani \|publisher=Universitas Bengkulu \|page=15 \|year=2014 \|access-date=2018-06-17}}</ref> Semua huruf yang ada diberikan tanda diakritik baik tunggal maupun ganda untuk menghasilkan bunyi selain /a/ serta untuk menghasilkan diftong.<ref>{{cite web\|url=https://www.unicode.org/versions/Unicode10.0.0/ch17.pdf \|title=Unicode® 10.0.0 \|publisher=Unicode \|page=675 \|isbn=978-1-936213-16-0 \|date=20 June 2017 \|access-date=2018-06-17 }}</ref> {\| class="wikitable" style="margin:0 auto;" align="center" colspan="2" cellpadding="3" style="font-size: 80%; width: 100%;" \|- \|align=center colspan=2\| <gallery mode="packed" heights="200px"> Berkas:Rikung Jang 1.png\|thumb\|Konsonan (Buak Tuai dan Buak Ngimbang) dalam aksara Rejang. Berkas:Tando Baco - Tanda Baca Rikung.png\|thumb\|Lima tanda baca dalam aksara Rejang. Berkas:Rikung Rejang 2.png\|thumb\|Contoh penggunaan aksara Rejang dalam kalimat. Berkas:Rikung Rejang 4.png\|thumb\|Diakritik aksara Rejang diaplikasikan pada huruf/buah "JA". Berkas:Rikung - Dialek Kepahiang.png\|thumb\|Penggunaan Rikung pada kalimat dalam dialek Kepahiang. Berkas:Sayang Api Coa Sayang.png\|thumb\|Lirik lagu Sayang Api Coa Sayang dalam aksara Rikung. </gallery> \|} === Agama dan kepercayaan === ==== Kepercayaan asli ==== Tidak banyak yang diketahui mengenai agama atau kepercayaan yang dianut oleh nenek moyang Rejang. Chambert-Loir menyebutkan bahwa penduduk Dataran Tinggi Sumatra yang meliputi Kerinci, Rejang, dan Pasemah dilaporkan tidak beragama pada abad ke-19.{{sfn\|Tol, van der Molen, Kozok, Chambert-Loir\|2021\|pp=431}}. Tentu saja laporan mengenai ketidakberagamaan ini harus dimaknai tidak sebagai atheisme, melainkan belum dikenalnya agama-agama luar, seperti Islam atau Kekristenan. Peninggalan masa kini yang paling jelas dan penting untuk menjabarkan mengenai pengalaman spiritual atau keagamaan masyarakat Rejang lama adalah tradisi ''punjung'' dan [[kêdurai agung]]. Kedua tradisi ini tak dapat dipisahkan satu sama lain serta merupakan bagian dari ritual yang lebih luas yang disebut ''Kêdurai''. ''Kêdurai'' adalah salah satu ritual suku Rejang yang paling sakral, sebagai sarana untuk berkomunikasi dengan dunia arwah.{{sfn\|Mahdi, Miinuddin, Mike\|2019\|pp=154-162}} ''Kêdurai'' terdiri dari pelafalan doa kepada Allah, puji-pujian dalam rangka menghormati roh leluhur, serta mengungkapkan keluh kesah, harapan, dan curahan hati. Pelaksanaannya ini dipimpin oleh ''Tuai Kutai'', dihadiri belasan hingga ratusan peserta yang duduk bersila melingkar dan berlangsung secara sederhana.<ref>{{Cite news\| last =Firmansyah \| title = Melihat Ritual Suku Rejang Menangkal Covid-19 dan Dampak Pertambangan \| url = https://regional.kompas.com/read/2020/03/18/09303761/melihat-ritual-suku-rejang-menangkal-covid-19-dan-dampak-pertambangan?page=all \| access-date = 23 April 2021 \| archive-url = \| archive-date = \| editor-last = Gabrillin \| editor-first = Abba \| work = [[Kompas.com]] }}</ref> ''Punjung'' merupakan gunungan berisi hasil bumi dan hasil peternakan,<ref>{{cite web \| last = \| first = Puspen TNI \| title = Komandan Lanal Bengkulu Menghadiri Peringatan HUT Kota Curup \| url = https://www.tni.mil.id/view-36447-komandan-lanal-bengkulu-menghadiri-peringatan-hut-kota-curup.html \| access-date = 23 April 2021 \| archive-url = \| archive-date = }}</ref> atau makanan dan kue{{sfn\|Basrin\|2018\|pp=103}} yang ditata sedemikian rupa. Tingginya dapat mencapai dua meter. Diduga, ''punjung'' menyimbolkan bentuk gunung terutama sekali merujuk pada [[Gunung Kaba\|Bukit Kaba]] yang menempati posisi penting dalam suasana kebatinan masyarakat Rejang Ulu Musi ([[Marga Selupu Rejang]]). ''Punjung'' biasa diadakan saat prosesi atau ritual ''kêdurai agung'' (Kenduri Besar).<ref>{{cite web\|url=http://eprints.uny.ac.id/20129/1/Erin%20Kartika%20Trizilia%2010209241034.pdf \|title=Fungsi Tari Kejei Pada Upacara Perkawinan Di Curup Kabupaten Rejang Lebong Provinsi Bengkulu \|publisher=Universitas Negeri Yogyakarta \|author=Erin Kartika Trizilia \|page=24 \|year=2014 \|access-date=2018-06-19 }}</ref> ''Punjung'' adalah persembahan bagi dewa-dewi yang dipuja melalui ''kêdurai agung''.{{sfn\|Irwanto\|2015\|pp=124}} Kepercayaan masyarakat Rejang terhadap kekuatan supranatural di sekitarnya telah melahirkan dikotomi antara ''diwo'' dan ''nyang'' dengan ''smat''. ''Diwo'' merujuk pada dewa dan ''nyang'' merujuk pada dewi. Hampir tidak diketahui nama-nama daripada dewa dan dewi dari kepercayaan asli suku Rejang. Tapi, yang paling dikenal ialah dewi padi atau dewi kesuburan. Dalam kepercayaan lama orang Rejang, dewi kesuburan atau dewi padi yang dikenal sebagai ''Nyang Sêrai''.{{sfn\|Marschall, King\|1992\|pp=38}} Untuk menghormati sang dewi, masyarakat dahulu sering mengadakan persembahan berupa pemotongan hewan kurban, membakar kemenyan atau mengantar apem. Salah satu tempat paling terkenal untuk melakukan persembahan yakni [[Bingin Kuning, Lebong\|Bingin Kuning]] di Lebong.<ref>{{cite web \|url=http://www.rmolbengkulu.com/read/2018/02/19/6767/Kisah--Tenggelamnya--Dusun-Tras-Mambang-Dan-Terbentuknya-Keramat-Bingin-Kuning- \|title=Kisah Tenggelamnya Dusun Tras Mambang Dan Terbentuknya Keramat Bingin Kuning \|publisher=RMOL Bengkulu \|author=Alexander \|year=19 February 2018 \|access-date=2021-04-24 \|archive-date=2021-04-25 \|archive-url=https://web.archive.org/web/20210425015706/https://www.rmolbengkulu.com/read/2018/02/19/6767/Kisah--Tenggelamnya--Dusun-Tras-Mambang-Dan-Terbentuknya-Keramat-Bingin-Kuning- \|dead-url=yes }}</ref> Adapun istilah untuk menyebut pertapaan atau persembahyangan terhadap dewa-dewi dalam bahasa Rejang yaitu ''bêtarak''. Salah satu tempat ''bêtarak'' yang paling utama yaitu Bukit Kaba. Bukit Kaba sejatinya terbuka untuk umum. Daerah ini adalah kawasan konservasi dan meminta izin kepada petugas di pintu masuk serta melaporkan jumlah pendaki adalah suatu kewajiban. Namun berdasarkan kisah ''Muning ra'ib'', masyarakat Rejang dari [[Dusun Curup, Curup Utara, Rejang Lebong\|Sadie Cu'up]] dilarang pergi ke Bukit Kaba untuk menghindari ''bala''.<ref>{{cite web \|url=http://pedomanbengkulu.com/2018/03/legenda-muning-raib-dalam-cerita-rakyat-bengkulu/ \|title=Legenda Muning Raib dalam Cerita Rakyat Bengkulu \|publisher=Pedoman Bengkulu \|author=Eva De \|year=12 March 2018 \|access-date=2021-04-24 \|archive-date=2021-04-24 \|archive-url=https://web.archive.org/web/20210424074049/http://pedomanbengkulu.com/2018/03/legenda-muning-raib-dalam-cerita-rakyat-bengkulu/ \|dead-url=yes }}</ref> Berkebalikan dengan ''diwo'' atau ''nyang'' yang dipuja oleh masyarakat, golongan ''smat'' sebaliknya sangat ditakuti, baik karena memakan korban maupun menghuni lokasi-lokasi tertentu di Tanah Rejang. Agar terhindar dari ''smmat'', berdoa dan meminta izin atau permisi sebelum memasuki suatu tempat dan atau mengambil sesuatu di alam adalah hal yang wajib dilakukan. Izin dilakukan dengan mengucapkan ''stabik nik, keme nupang liwêt'' (permisi nenek, kami numpang melintas atau berjalan). Jenis-jenis ''smat'' dalam kepercayaan Rejang antara lain ''sbêi sêbkêu'', ''siamang bioa'', ''sumêi'', dan ''smat laut''. Beberapa jenis ''smat'' yang lain berkedudukan sebagai penunggu atau ''tunggau'' suatu tempat. ''Tunggau'' yang paling dikenal oleh suku Rejang adalah ''Dung Ulau Tujuak'' atau Ular Kepala Tujuh yang berdiam di ''sraung'' atau gua bawah air di [[Danau Tes]], Kabupaten Lebong. Hutan bagi masyarakat Rejang lama merupakan karunia Tuhan serta sumber penghidupan. Hutan merupakan sumber kayu, madu, dan binatang buruan. Sebagaimana tempat lain, hutan atau ''imbo'' ini biasanya didiami oleh hewan jadi-jadian seperti ''imêu'' atau harimau. Bagi masyarakat Rejang, harimau dipandang sebagai jelmaan nenek moyang, sakral, dan tidak boleh dilukai ataupun dibunuh. Harimau dipandang sebagai saudara tua, dipanggil sebagai ''datuk'', ''ninik'', atau ''puyang''. {{bar box \| width = 300px \| barwidth = 200px \| float = right \| title = Distribusi keagamaan suku Rejang \| bars = {{bar percent\|Islam\|green\|99.80}} {{bar percent\|Lainnya\|red\|0.20}} \| caption = Populasi suku Rejang = 350.000 jiwa }} ==== Kepercayaan saat ini ==== Dewasa ini mayoritas suku Rejang memeluk agama Islam. Islam mempengaruhi adat istiadat Rejang, termasuk soal mahar perkawinan, perceraian, serta larangan keras untuk menikah beda agama.{{sfn\|Yanggo\|2006\|pp=102}} Dalam bahasa Rejang, Allah dikenal sebagai ''Ulau Talo''. Tidak ada catatan statistik resmi perihal jumlah penganut agama dalam komunitas Rejang masa kini. Perkiraan menyebutkan bahwa hampir 100% masyarakat Rejang memeluk agama [[Islam]]. Kebanyakan mereka tidak berafiliasi dengan denominasi Islam tertentu. Namun sebagaimana masyarakat Muslim di Nusantara lainnya, masyarakat Rejang menganut Islam [[Sunni]] dengan [[Mazhab Syafi'i]].{{sfn\|Weekes\|1984\|pp=473}} Organisasi keagamaan Islam yang utama meliputi [[Muhammadiyah]] dan [[Persatuan Tarbiyah Islamiyah\|Perti]].<ref>{{cite web \|url=http://www.radarpatpetulainews.com/2017/04/mengunjungi-gedung-suluk-di-suka-datang.html \|title=Mengunjungi Gedung Suluk di Suka Datang: Terbesar di Asia, Punya Fasilitas Lengkap \|publisher=Radar Pat Petulai \|author=Buyono \|date=April 2017 \|access-date=2018-06-26 \|archive-date=2018-01-10 \|archive-url=https://web.archive.org/web/20180110055206/http://www.radarpatpetulainews.com/2017/04/mengunjungi-gedung-suluk-di-suka-datang.html \|dead-url=yes }}</ref> Boleh dikata hampir tidak ada orang Rejang yang beragama selain Islam. Kalaupun ada jumlahnya tak lebih dari beberapa puluh orang saja. Keberadaan pemeluk agama Hindu atau Buddha dan Kristen di wilayah kediaman orang Rejang umumnya berkaitan dengan masyarakat pendatang yang melatabelakanginya. Pemeluk ajaran Hindu di Tanah Rejang umumnya adalah orang Bali, agama Buddha dipeluk oleh keturunan Tionghoa, dan Kristen dipeluk oleh sebagian orang Jawa dan [[Batak]]. Islam dipandangi sebagai agama rakyat dan bagian tak terpisahkan dari kebudayaan pada masa kini. Islam mempengaruhi tata cara pemakaman, penggunaan bahan makanan halal, serta menumbuhkan budaya mengaji di masjid dan tahlilan. Marsden dalam bukunya ''The History of Sumatra'' (1783) menyebut bahwa suku Rejang adalah ''Mahometan'', sebuah sebutan kuno bagi orang yang mengikuti ajaran Muhammad.{{sfn\|Marsden\|1783\|pp=36, 37}} Catatan tahun 1862 juga menunjukkan bahwa hampir seluruh orang Rejang sudah memeluk Islam, tetapi mereka juga tidak melupakan adat istiadat dan hukum-hukumnya. Islamnya orang Rejang membuat mereka tidak begitu berbeda dengan orang-orang di Bengkulu (Pesisir).<ref name="Bijdragen Tot De Taal-, Land- En Volkenkunde Van Nederlandsch-Indië"/> Islam diperkirakan masuk ke Tanah Rejang pada abad ke-16 masehi.{{sfn\|Asha\|2017\|pp=6-29}} Penduduk Rejang yang pertama kali menerima Islam adalah mereka yang berada di pesisir. Jalaluddin, Sukarman, dan Hanafi (1992) memperkirakan bahwa pada 1552-1570, penduduk Rejang Pesisir sudah memeluk Islam. Sementara itu, Rejang yang tinggal di Bukit Barisan baru mengalami kontak langsung dengan Islam untuk pertama kalinya pada 1625. Kontak yang kedua terjadi antara 1776-1804.{{sfn\|Jalaluddin\|1992\|pp=}} Islam diperkenalkan oleh orang Minang, Banten, dan Aceh yang telah mengalami [[Islamisasi]] lebih dahulu.{{sfn\|Asha\|2017\|pp=6-29}} Sebelum masuknya Islam, masyarakat Rejang mengenal konsep Animisme dan Dinamisme, sebelum akhirnya menerima pengaruh Buddha serta Hindu. Ajaran Buddha masuk berikut dengan kedatangan empat [[biku\|bikau]] yang disegani dan diterima dengan baik oleh masyarakat. Tradisi lisan menyebutkan bahwa keempatnya datang dari [[Majapahit]].{{sfn\|Setiyanto\|2015\|pp=68}} Namun, Abdullah Siddik yang banyak meneliti tentang adat dan budaya Rejang menyatakan bahwa bukti-bukti terkuat lebih menunjukkan bahwa keempat ''bikau'' datang dari Melayu, alih-alih Majapahit.{{sfn\|Ekorusyono\|2013\|pp=29, 30}} Meskipun sudah beragama Islam, sisa peninggalan berupa penghormatan terhadap roh leluhur, tempat keramat, dan objek-objek tertentu serta upacara tolak bala, praktik perdukunan, dan sebagainya masih dapat ditemukan dalam komunitas ini.{{sfn\|Prasetyo, Fahrozi\|2006\|pp=69-86}} === Festival === Beberapa festival yang dirayakan oleh masyarakat Rejang, terutamanya ''Rayo'' atau [[Idulfitri]], ''Rayo Ajai'' atau [[Iduladha]], dan perayaan seputar HUT kabupaten masing-masing serta peringatan HUT RI setiap bulan Agustus. ''Rayo'' dan ''Rayo Ajai'' merupakan dua perayaan terbesar suku Rejang. Kedua hari besar agama Islam yang sudah dipandang sebagai agama rakyat ini adalah waktu untuk pulang kampung, mengunjungi kerabat, berwisata bersama keluarga, dan mempererat tali silaturrahmi. Malam menyambut ''Rayo'' serta ''Rayo Ajai'' dirayakan dengan pawai, arak-arakan, dan pertunjukan kembang api dalam skala kecil. Pada malam ke-27 Ramadan menuju Lebaran, masyarakat Rejang di pedesaan mengadakan tradisi [[Opoi Malêm Likua]]. Masyarakat akan menyalakan [[obor]] yang ujungnya diberi sabut kelapa yang sudah dibaluri minyak. Obor kemudian ditaruh di depan rumah. Masyarakat percaya bahwa roh leluhur dan orang yang mendahului mereka akan mudah menemukan jalan pulang ke rumah untuk turut merayakan Idulfitri.<ref>{{Cite news\|url=https://travel.kompas.com/read/2017/06/22/160500927/tradisi.opoi.malem.likua.dan.api.jagau.di.bengkulu \|title=Tradisi "Opoi Malem Likua" dan "Api Jagau" di Bengkulu \|publisher=Kompas \|author=Firmansyah \|date=22 June 2017 \|access-date=2018-06-28 \|editor-last=Asdhiana \|editor-first=I Made \|last=Firmansyah \|work=[[Kompas.com]] }}</ref> Pada masa kini, perayaan obor dilakukan dengan mengadakan pawai keliling kampung, biasanya dalam rangka menyambut hari pertama puasa Ramadan dan akan kembali dilakukan pada hari terakhir puasa guna memeriahkan datangnya Idulfitri.<ref>{{cite news \| last = \| first = Redaksi \| title = Desa Talang Leak I Sambut Ramadhan dengan Pawai Obor \| pages = \| newspaper = Sahabat Rakyat Bengkulu \| location = Lebong \| date = 13 April 2021 \| url = https://bengkulu.sahabatrakyat.com/bengkulu/desa-talang-leak-i-sambut-ramadhan-dengan-pawai-obor/ }}</ref> Perayaan HUT kabupaten dan HUT RI adalah dua perayaan yang tidak berkaitan dengan agama tertentu yang banyak dirayakan oleh masyarakat Rejang. Dalam HUT kabupaten, biasanya diadakan pameran UMKM kabupaten bersangkutan serta pertunjukan musik yang mengundang penyai atau artis dari berbagai tempat.<ref>{{cite web\|url=https://bengkuluekspress.com/hut-curup-bertabur-artis-ibu-kota/ \|title=HUT Curup Bertabur Artis Ibu Kota \|publisher=Bengkulu Ekspress \|date=25 June 2018 \|access-date=2018-06-28 }}</ref> HUT kabupaten yang paling besar dilangsungkan bulan Mei tiap tahun di Curup, Rejang Lebong. Sementara HUT RI tiap bulan Agustus diramaikan dengan lomba gerak jalan dan lomba-lomba khas kemerdekaan lain seperti [[panjat pinang]], [[balap karung]], [[tarik tambang]], gerak jalan,<ref>{{cite web\|url=http://www.bengkulunews.co.id/menyambut-hut-ri-pemda-rejang-lebong-gelar-lomba-gerak-jalan \|title=Menyambut HUT RI, Pemda Rejang Lebong Gelar Lomba Gerak Jalan \|publisher=Bengkulu News \|author=D. Fajri \|date=14 August 2017 \|access-date=2018-06-28 }}</ref> dan lain-lain. === Seni bela diri === Masyarakat Rejang mengenal seni bela diri tradisional sejenis silat. Silat tersebut dikenal dengan nama silat ''Pat Pêtulai''.<ref>{{cite web\|url=http://www.antarabengkulu.com/berita/6288/silat-rejang-akan-ditampilkan-di-jepang \|title=Silat Rejang akan ditampilkan di Jepang (Rejang Silat will be shown in Japan)\|publisher=Antara Bengkulu \|access-date=2016-03-21}}</ref> Silat ''Pat Pêtulai'' menurut cerita rakyat berasal dari ajaran atau petuah Empat Biku yang membawa peradaban bagi masyarakat Rejang. ==== Senjata tradisional ==== Pada Zaman kolonial kemudian sistem kelembagaan dan pemerintahan adat ini oleh Assisten Residen Belanda J. Walland (1861-1865) kemudian mengadopsi sistem pemerintahan lokal yang ada di wilayah Palembang dengan menyebut Kutai atau Petulai ini dengan sebutan Marga yang dikepalai oleh Pesirah. Dengan bergantinya sistem pemerintahan ini Kutai di ganti dengan sebutan Dusun sebagai kesatuan masyarakat hukum adat secara teroterial di bawah kekuasaan seorang Kepala Marga yang bergelar Pesirah. Senjata tradisional masyarakat Rejang kebanyakan jenisnya berupa senjata tajam. Senjata tradisional ini dalam praktik kehidupan sehari-hari bermetamorfosis menjadi perangkat yang dipakai untuk menciptakan berbagai jenis benda yang dibutuhkan dalam kehidupan sehari-hari. Senjata tradisional Rejang meliputi [[tombak]] yang disebut ''kujua'', ''kojoa'', atau ''kujuh'', [[parang]] yang disebut ''pitat'',{{sfn\|Rani, Suhandi, Astuti, Sitanggang\|1990\|pp=133}} [[badik]] yang disebut ''badek'', keris yang disebut ''kê'is'', dan badik melengkung yang mirip kuku harimau, disebut ''badek sêlon imêu". Penggunaan parang dewasa ini lebih kepada barang bawaan wajib ketika pergi ke kebun. Parang dipergunakan untuk membersihkan belukar, membuat jalan setapak, menebang kayu, dan membuka kelapa. Penggunaan tombak di masa ini sudah semakin jarang. Umumnya dipakai kala menangkap ikan secara tradisional di sungai yang jernih.<ref>{{cite web\|url=https://anzdoc.com/laporan-akhir-penelitian-strategis-nasional795ff235d735c1b0eba525d122f74a5d61879.html \|title=Laporan Akhir Penelitian Strategis Nasional Tema: Pengetasan Kemiskinan (Poverty Alleviation) Judul Penelitian: Pengembangan Model Perlindungan Hukum Bagi Perempuan Pelaku Usaha Perikanan Skala Mikro Dan Kecil Dalam Upaya Meningkatkan Daya Saing Produk \|publisher=Universitas Bengkulu \|author=:Hartono Hadiman \|year=2014 \|access-date=2018-07-01 }}</ref> Keris umumnya dipergunakan dalam seni bela diri silat atau dikeramatkan dan disimpan secara baik di rumah-rumah. Keris dan benda-benda keramat dikenal sebagai ''pêsako''.{{sfn\|Marsden\|1783\|pp=201}} === Masakan === {{artikel\|Masakan Rejang}} Masakan Rejang ditandai dengan tradisi pengasaman atau fermentasi yang digunakan meluas. [[Lema (makanan)\|Lêmêa]] yang terbuat dari cacahan rebung yang difermentasikan dengan nasi dan kepala ikan air tawar selama tiga hari, sebelum kemudian dimasak menggunakan cabai dan bumbu-bumbu serta santan (bisa juga tidak memakai santan), adalah makanan khas dan ''signature'' suku Rejang.<ref>{{Cite news\| last = Firmansyah \| title = Memburu Lemea, Makanan Khas Suku Rejang \| pages = \|work= [[Kompas.com]] \| location = Jakarta \| date = 7 September 2013 \| url = https://sains.kompas.com/read/2013/09/07/1226283/NaN \| editor-last = Asdhiana \| editor-first = I Made }}</ref> == Kaitan dengan suku lain == Suku Rejang tinggal pada wilayah geografi yang berdekatan dengan [[suku Pekal]]. Meskipun belum jelas asal-usulnya, suku Pekal diduga merupakan suku hibrida yang muncul sebagai hasil percampuran antara masyarakat Rejang selaku orang asli dengan pendatang dari [[Kerinci]] maupun [[Minangkabau]].{{sfn\|Hidayah\|2015\|pp=309}} Suku Rejang dan Pekal sama-sama mendiami dataran rendah di Kabupaten Bengkulu Utara.{{sfn\|Hidayah\|2015\|pp=309}} == Lihat pula == * [[Aksara Kaganga]] * [[Bahasa Rejang]] * [[Budaya Rejang]] ** ''[[Beto'ok]]'' * [[Masakan Rejang]] == Referensi == {{reflist}} == Daftar pustaka == === Buku === * {{cite book \|author= <!--Staff writer(s)/no by-line.--> \|title = Reegerings Almanak voor Nederlandsch-Indië Eerste Gedeelte: Grongebied en Bevolking Inrichting van Het Bestuur van Nederl-Indië en Bijlagen \|publisher = Landbrukkerij \|series = \|volume = \|edition = \|location = Batavia \|date = 1920 \|page = 142, 143, 145 \|doi = \|ISBN = \|ref= harv}} * {{cite book \|author= <!--Staff writer(s)/no by-line.--> \|title = Reegerings Almanak voor Nederlandsch-Indië Eerste Gedeelte: Grongebied en Bevolking Inrichting van Het Bestuur van Nederl-Indië en Bijlagen \|publisher = Landbrukkerij \|series = \|volume = \|edition = \|location = Batavia \|date = 1935 \|page = 131 \|doi = \|ISBN = \|ref= harv}} * {{cite book \| author = <!--Staff writer(s)/no by-line.--> \| author-link = \| title = Adat Istiadat Daerah Bengkulu \| publisher = Proyek Penelitian dan Pencatatan Kebudayaan Daerah, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan \| series = \| volume = \| edition = \| date = 1980 \| location = Jakarta \| pages = 18 \| language = Indonesian \| url = http://repositori.kemdikbud.go.id/7688/1/ADAT%20ISTIADAT%20DAERAH%20BENGKULU.pdf \| ref = harv}} * {{cite book \| author = <!--Staff writer(s)/no by-line.--> \| author-link = \| title = Sejarah Daerah Bengkulu \| publisher = Proyek Penelitian dan Pencatatan Kebudayaan Daerah, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan \| series = \| volume = \| edition = \| date = 1978 \| location = Jakarta \| pages = 22 \| language = Indonesian \| url = http://repositori.kemdikbud.go.id/7414/1/SEJARAH%20DAERAH%20BENGKULU.pdf \| isbn = \| ref =harv}} * {{cite book \| last = Adelaar \| first = K. Alexander \| author-link = \| editor1-last = Adelaar \| editor1-first = K. Alexander \| editor1-link = \| editor2-last = Nikolaus \| editor2-first = Himmelmann \| editor2-link = \| title = The Austronesian Languages of Asia and Madagascar \| publisher = [[Routledge]] \| series = \| volume = \| edition = \| location = Yogyakarta \| date = 2005 \| page = 56 \| ref = harv}} * {{cite book \|last= Afriazi \|first= Rudi \|title= Sintaksis bahasa Rejang dialek Pesisir \|year= 1994 \|publisher= Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan \|isbn= 97-945-9495-4 \|page= 3 \|ref= harv}} * {{cite book \|last1= Bakaruddin \|firt1= Lagut \|last2= Supian \|first2= Ramli \|last3= Sarkowi \|first3= Sarkowi \|title= Perkembangan Pemerintahan Daerah Rawas dari Masa Hindia Belanda Sampai Terbentuknya Kabupaten Musi Rawas Utara \|page= 45 \|publisher= Lakeisha \|date= 2021 \|url= https://books.google.co.id/books?id=41cjEAAAQBAJ&pg=PA45&dq=rejang+rawas&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&sa=X&ved=2ahUKEwicjIzWhYX8AhUMJMAKHZPUD9sQ6AF6BAgJEAI#v=onepage&q&f=false \|ISBN= 9786236948699 \|ref= harv}} * {{cite book \|last=Basrin \|first=Erwin \|url=http://akar.or.id/wp-content/uploads/2018/01/Jurukalang-Tanah-yang-Terlupakan.pdf \|title=Jurukalang Tanah yang Terlupakan: Menelisik Dominasi Penguasaan Tanah di Marga Jurukalang \|publisher=Akar Foundation \|page=103 \|year=2018 \|access-date=21 April 2021 \|ref=harv}} * {{cite book \|last= Caldwell \|first= Ian \|editor-last= Oey \|editor-first= Eric \|title= Sumatra \|year= 1991 \|publisher= Passport Books \|isbn= 08-442-9907-3 \|page= 269 \|url= https://archive.org/details/sumatraoeye00oeye/page/269 \|ref= harv}} * {{cite book \|last= Daniels \|first= Peter T. \|editor-last= Bright \|editor-first= William \|title= The World's Writing Systems \|year= 1996 \|publisher= Oxford University Press \|isbn= 01-950-7993-0 \|page= [https://archive.org/details/isbn_9780195079937/page/477 477] \|url=https://archive.org/details/isbn_9780195079937/page/477 \|ref= harv}} * {{cite book \|author= Departemen Penerangan \|title= Propinsi Sumatera Selatan \|url= https://www.google.co.id/books/edition/Propinsi_Sumatera_Selatan/B3YSAAAAMAAJ?hl=en&gbpv=1&dq=marga+bermani+tes&pg=PA762&printsec=frontcover \|location= Jakarta \|publisher= Departemen Penerangan \|year= 1953 \|access-date= 9 Desember 2021 \|page= 145, 762 \|ISBN= \|ref= harv}} * {{cite book \|author= Departemen Penerangan Republik Indonesia \|title= Sumatera Selatan Memasuki era Pembangunan Jangka Panjang Tahap Kedua \|page= 7-8 \|publisher= Direktorat Jenderal Pembinaan Pers dan Grafika, Departemen Penerangan RI \|date= 1993 \|url= https://books.google.co.id/books?id=DtTsAAAAMAAJ&pg=PA7&dq=rejang+rawas&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&sa=X&ved=2ahUKEwihn4HphYX8AhXwSUEAHRImAx04ChDoAXoECAMQAg#v=onepage&q=rejang%20rawas&f=false \|ISBN= \|ref= harv}} * {{cite book \|author= Ekorusyono \|author-link= \|title= Kebudayaan Rejang \|publisher= Buku Litera \|series= \|volume= \|edition= \|date= 2013 \|location= Yogyakarta \|pages= 14, 15, 29, 30 \|language= Indonesia \|ref= harv}} * {{cite book \| last = Hamidy \| first = Badrul Munir \| author-link = \| title = Masuk dan Berkembangnya Islam di Daerah bengkulu \| publisher = Dinas Pariwisata Provinsi Bengkulu \| series = Bunga Rampai Melayu Bengkulu \| volume = \| edition = \| date = 2004 \| location = Bengkulu \| pages = 1 \| language = \| url = \| ref= harv }} * {{cite book \|author= Hazairin \|title= De Redjang: de Volksordening, het Verwantschaps-, Huwelijks- en Erfrecht \|url= https://www.google.co.id/books/edition/De_Redjang/hBQOAQAAIAAJ?hl=en&gbpv=1&bsq=marga+bermani+tes&dq=marga+bermani+tes&printsec=frontcover \|location= Bandung \|publisher= A.C. Nix \|year= 1936 \|access-date= 9 Desember 2021 \|pages= 1, 34 \|ref= harv}} * {{cite book \| last = Hendrata \| first = Ade Oka \| author-link = \| title = Peradaban Di Pantai Barat Sumatra, Perkembangan Hunian dan Budaya Bengkulu \| publisher = Penerbit Ombak \| series = \| volume = \| edition = \| location = Yogyakarta \| date = 2013 \| page = 23 \| ref = harv}} * {{Cite book \| last = Hidayah \| first = Zulyani \| authorlink = \| author2= \| title = Ensiklopedi Suku Bangsa di Indonesia \| publisher = Yayasan Pustaka Obor Indonesia \| year = 2015 \| page = 309, 321 \| isbn = 9789794619292 \| ref = harv}} * {{cite book \|last=Irwanto \|first=Dhani \|title=Atlantis: The lost city is in Java Sea \|year=2015 \|publisher=Indonesia Hydro Media \|isbn=60-272-4491-7 \|page=124 \|ref=harv}} * {{cite book \|last1= Jaspan \|first1= Mervyn A. \|editor-last= Stokhof \|editor-first= W. A. L. \|title= Materials in Languages of Indonesia, No. 27 \|chapter= Materials for a Rejang-Indonesian-English Dictionary \|chapter-url=https://openresearch-repository.anu.edu.au/handle/1885/252076 \|series= PACIFIC LINGUISTICS Series D - No. 58 \|pages= iv \|location= Canberra \|publisher= Department of Linguistics, Research School of Pacific and Asian Studies, Australian National University \|date= 1984 \|ISBN= 0 85883 312 3 \|DOI= 10.15144/PL-D58.1 \|ref= harv}} * {{cite book \| last = Kartomi \| first = Margaret \| author-link = \| title = Musical Journeys in Sumatra \| publisher = University of Illinois Press \| date = 15 Juni 2012 \| location = Champain \| pages = 134, 373 \| language = Indonesian \| url = https://www.google.co.id/books/edition/Musical_Journeys_in_Sumatra/AIOw9oVyR-EC?hl=en&gbpv=1&printsec=frontcover \| isbn = 978-0252036712 \| ref= harv }} * {{cite book \|last= Kennedy \|first= Raymond \|title= Islands and Peoples of the Indies \|url= https://archive.org/details/islandspeoplesof14kenn/page/12/mode/2up?q=redjang \|location= Washington D.C. \|publisher= The Smithsonian Institution \|year= 1943 \|access-date= 11 Desember 2022 \|pages= 13, 37 \|ref= harv}} * {{cite book \|editor-last= Lynch \|editor-first= John \|contribution= Australian National University. Research School of Pacific and Asian Studies \|title= Issues in Austronesian Historical Phonology \|year= 2003 \|publisher= Pacific Linguistics, Research School of Pacific and Asian Studies, Australian National University \|isbn= 08-588-3503-7 \|page= 51 \|ref= harv}} * {{cite book \|last1= Marschall \|first1= Wolfgang \|last2= King \|first2= Victor T. \|title=The Rejang of Southern Sumatra \|year=1992 \|publisher=Centre for South-East Asian Studies \|isbn=08-595-8586-7 \|page=38 \|ref= harv}} * {{Cite book \| last = Marsden \| first = William \| authorlink = \| author2= \| title = The History of Sumatra, containing An Account of the Government, Laws, Customs, and Manners of the Native Inhabitants, With a Description of the Natural Productions, And a Relation of the Ancient Political State of the Island \| publisher = Dicetak untuk penulis semata \| year = 1783 \| pages = 36, 37, 40, 178, 201 \| isbn = \| ref = harv}} * {{cite book \| last1 = Mulyadi \| first1 = Mulyadi \| author-link1 = \| last2 = Sarwono \| first2 = Sarwit \| author-link2 = \| last3 = Arifin \| first3 = Mohammad \| author-link3 = \| title = Kisah manusia dan Semesta dari Masyarakat Rejang di Propinsi Bengkulu: Analisis Struktur dan Fungsi \| publisher = Pusat Bahasa, Departemen Pendidikan Nasional \| series = \| volume = \| edition = \| date = 2001 \| location = Jakarta \| pages = 22 \| language = Indonesia \| url = \| isbn = 978-9796851805 \| ref= harv }} * {{cite book \|last1=Rani \|first1=M. Zein \|last2= Suhandi \|first2=Suhandi \|last3=Sri \|first3=Astuti \|last4= Sitanggang \|first4= Hilderia \|title= Senjata tradisional daerah Bengkulu \|year=1990 \|publisher=Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Direktorat Jenderal Kebudayaan, Direktorat Sejarah dan Nilai Tradisional, Proyek Inventarisasi dan Dokumentasi, Kebudayaan Daerah Bengkulu \|oclc=29344084 \|page=133 \|ref=harv}} * {{cite book \|editor-last1= Schefold \|editor-first1= Reimar \|editor-last2= Nas \|editor-first2= P. \|editor-last3= Domenig \|editor-first3= Gaudenz \|title= Indonesian Houses: Tradition and Transformation in Vernacular Architecture \|volume= 1 \|year= 2004 \|publisher= NUS Press \|isbn= 99-716-9292-9\| page= 389 \|ref= harv}} * {{cite book \|editor-last1= Schefold \|editor-first1= Reimar \|editor-last2= Nas \|editor-first2= P. \|title= Indonesian House: Survey of Vernacular Architecture in Western Indonesia \|volume= 2 \|year= 2014 \|publisher= BRILL \|isbn= 90-042-5398-X \|page=237 \|ref= harv}} * {{cite book \|last= Schneider \|first= Jürg \|title= From Upland to Irrigated Rice: The Development of Wet-rice Agriculture in Rejang Musi, Southwest Sumatra \|year= 1995 \|publisher= Reimer \|isbn= 34-960-2573-5 \|page=9 \|ref= harv}} * {{cite book \| last = Setiyanto \| first = Agus \| author-link = \| title = Gerakan Sosial Masyarakat Bengkulu Abad XIX Peran Elite Politik Tradisional Dan Elit Agama \| publisher = Penerbit Ombak \| series = \| volume = \| edition = \| date = 2015 \| location = Yogyakarta \| pages = 68 \| language = Indonesian \| ref = harv}} * {{cite book \|last= Setiyanto \|first= Agus Setiyanto \|title= Orang-orang besar Bengkulu \|year= 2006 \|publisher=Ombak \|isbn=97-934-7253-7 \|page=149 \|ref= harv}} * {{cite book \|last= Sevin \|first= Olivier \|title= Migrations, colonisation agricole et terres neuves en Indonésie \|volume= 1-2 \|url= https://books.google.co.id/books?id=7SXbfKmEfxUC&pg=PA723&dq=batak+redjang+pasemah&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&sa=X&ved=2ahUKEwiY7ebap_H7AhUWx3MBHci9Dq04UBDoAXoECAYQAg#v=onepage&q=batak%20redjang%20pasemah&f=false \|location= Bordeaux \|publisher= CRET \|year= 2001 \|access-date= 11 Desember 2021 \|page= 723 \|ISBN= 2905081392 \|ref= harv}} * {{cite book \|last= Siddik \|first= Abdullah \|title= Hukum Adat Rejang \|url= https://www.google.co.id/books/edition/Hukum_adat_Rejang/sv9cAAAAIAAJ?hl=en&gbpv=1&bsq=petulai+selupu&dq=petulai+selupu&printsec=frontcover \|location= Jakarta \|publisher= Balai Pustaka \|date= 1980 \|access-date= 7 Desember 2021 \|pages= 19, 20, 22, 31 122 \|ISBN= \|ref= harv}} * {{cite book \|last1= Tiwary \|first1= Shiv Shanker \|last2= Kumar \|first2= Rajeev \|title= Encyclopaedia of Southeast Asia and Its Tribes \|volume= 1 \|year= 2009 \|publisher= Anmol Publications \|isbn= 81-261-3837-8 \|page= 119 \|ref= harv }} * {{cite book \|last1= Tol \|first1= Roger \|last2= van der Mollen \|first2= Willem \|last3= Kozok \|first3= Uli \|last4= Chambert-Loir \|first4= Henri \|editor-last= Chambert-Loir \|editor-first= Henri \|title= Sadur: Sejarah Terjemahan di Indonesia dan Malaysia \|chapter= Aksara, Huruf, Lambang: Jenis-Jenis Tulisan dalam Sejarah \|url= http://repositori.kemdikbud.go.id/14116/1/Dampak%20modernisasi%20terhadap%20hubungan%20kekerabatan%20daerah%20bengkulu.pdf \|location= Jakarta \|publisher= Kepustakaan Populer Gramedia \|year= 2021 \|origyear=Pertama terbit: 2009 \|access-date= 11 Desember 2022 \|pages= 431 \|ISBN= 9786024817275 \|ref= harv}} * {{cite book \|editor-last= Weekes \|editor-first= Richard V. \|title=Muslim Peoples: Maba \|url=https://archive.org/details/muslimpeopleswor00week \|url-access=registration \|year=1984 \|publisher=Greenwood Press \|isbn=03-132-4640-8 \|page=[https://archive.org/details/muslimpeopleswor00week/page/473 473] \|ref=harv}} * {{cite book \|last= Yanggo \|first= Huzaemah Tahido \|title= Membendung liberalisme \|url= https://www.google.co.id/books/edition/Membendung_liberalisme/WbqsngIvyj8C?hl=en&gbpv=1&dq=suku+rejang+islam&pg=PA102&printsec=frontcover \|location= Jakarta \|publisher= Republika \|date= 2006 \|access-date= 7 Desember 2021 \|page= 102 \|ISBN= 9789793210629 \|ref= harv}} * {{cite book \|last= Yuliani \|first= Elizabeth Linda \|title= Multistakeholder Forestry: Steps for Change \|year= 2007 \|publisher= CIFOR \|isbn= 97-924-4679-6 \|page=112 \|ref= harv}} === Jurnal === * {{cite journal \| last = Asha \| first = Lukman \| date = 2017 \| title = The Arrival and Development of Islam in Rejang Lebong Regency \| url = http://journal.staincurup.ac.id/index.php/AJIS/index \| archive-url =https://web.archive.org/web/20180629210055/http://journal.staincurup.ac.id/index.php/AJIS/index \| dead-url = yes \| archive-date= 29 Juni 2018 \| journal = Academic Journal of Islamic Studies \| publisher = STAIN Curup \| volume = 2 \| issue = 2 \| pages = 6-29 \| ISSN = 2548-3277 \| access-date = 26 Juni 2018 \| ref = harv}} * {{cite journal \| author = Lindayanti \| author-link = \| title = Menuju Tanah Harapan: Kolonisasi Orang Jawa di Bengkulu \| journal = Humaniora \| volume = 18 \| pages = 297-311 \| date = 3 Oktober 2006 \| ref= harv}} * {{cite journal \|last= Devi \|first= Silvia \|url= http://jurnalantropologi.fisip.unand.ac.id/index.php/jantro/article/view/54 \|title= Orang Rejang Dan Hukum Adatnya: Tafsiran Atas Kelepak Ukum Adat Ngen Ca’o Kutei Jang Kabupaten Rejang Lebong \|publisher= FISIP Universitas Andalas \|journal= Jurnal Antropologi: Isu-Isu Sosial Budaya \|volume= 18 \|issue= 1 \|issn= 2355-5963 \|page=42 \|date=June 2016 \|access-date= 17 Juni 2018 \|ref= harv}} * {{cite journal \| last1 = Prasetyo \| first1 = Sigit Eko \| author-link1 = \| last2 = Fahrozi \| first2 = Muhammad Nofri \| author-link2 = \| title = Pemujaan terhadap Makam, Tradisi Masyarakat Lebong, Bengkulu \| journal = Siddhayatra \| volume = 21 \| pages = 69-86 \| date = November 2006 \| ref = harv}} * {{Cite journal \| last = Syah \| first = Mambrur \| author-link = \| last2 = \| first2 = \| author2-link = \| title = Akulturasi Islam dan Budaya LokalKajian Historis Sejarah Dakwah Islam di Wilayah Rejang \| journal = Jurnal Dakwah dan Komunikasi STAIN Curup-Bengkulu \| volume = 1 \| issue = 1 \| pages = \| year = 2016 \| language = \| url = \| jstor = \| archive-url = \| archive-date = \| ref = harv}} === Makalah === * {{cite conference \| author = Jalaluddin \| date = 1992 \| title = Keberagaman Masyarakat dan Kebudayaan Nusantara: Telaah tentang Akulturasi Kebudayaan Islam dengan Kebudayaan Daerah \| pages = 26, 27 \| location = IAIN Raden Fatah Curup \| conference = Masuk dan Berkembangnya Islam di Rejang Lebong \| ref = harv}} * {{cite conference \| last1 = Mahdi \| first1 = Imam \| author-link1 = \| author2 = Miinuddin \| author-link2 = \| last3 = Mike \| first3 = Etry \| author-link3 = \| title = Mengaktualisasikan Kearifan Lokal Suku Rejang Bengkulu dalam Peraturan Daerah \| book-title = 1st International Seminar on Islamic Studies \| pages = 154-162 \| publisher = IAIN Bengkulu \| date =28 Maret 2019 \| location = Bengkulu \| url = http://repository.iainbengkulu.ac.id/2958/1/Imam%20Mahdi%2C%20dkk-MENGAKTUALISASIKAN%20KEARIFAN%20LOKAL%20SUKU%20REJANG.pdf \| doi = \| id = \| access-date = 23 April 2021 \| ref= harv}} == Bacaan lanjutan == * {{Citation \| author=Rois Leonard Arios \| title=Sistem Pewarisan Suku Bangsa Rejang \| publication-date=2011 \| publisher=BPSNT Padang, Departemen Kebudayaan dan Pariwisata \| isbn=978-602-8742-35-1 }} == Pranala luar == * {{id}} [http://bengkuluekspress.com/telusuri-sejarah-terbitkan-buku-rejang-musi/ Bengkulu Ekspress: Telusuri Sejarah, Terbitkan Buku Rejang Musi] * {{en}} [http://www.ethnologue.com/show_language.asp?code=rej ''Rejang'' Gordon, Raymond G., Jr. (ed.), 2005. Ethnologue: Languages of the World, Fifteenth edition. Dallas, Tex.: SIL International. Online version] {{Empat Petulai Rejang}} ~~{{stub}}~~ {{Marga Rejang}} {{Suku bangsa di Indonesia}} [[~~kategori~~Kategori:Suku bangsa di ~~Indonesia~~Bengkulu\|Rejang]] [[Kategori:Kelompok etnik di Indonesia\|Rejang]] ~~<!-- sembunyikan dulu. Tak nyambung dengan alur pembahasan~~ [[Kategori:Suku bangsa di Sumatra]] ~~terdapat perbedaan tekanan pada logat bahasa suku rejang yang tinggal di Kabupaten Bengkulu Utara dengan yang tinggal di Kabupaten Lebong dan Rejang Lebong.~~ [[Kategori:Suku bangsa di Sumatera Selatan]] ~~--!>~~ [[Kategori:Rejang]] ~~seiring dimekarkannya beberapa daerah diBengkulu suku Rejang sekarang ini mulai mengikuti saudara-saudaranya yang lain dalam kegiatan pembangunan.~~