Stefanus I dari Hungaria: Perbedaan antara revisi

{{Infobox Saintroyalty

'''IstvánStefanus I''', juga dikenal sebagai '''Raja Santo IstvánStefanus''' ({{lang-hu|Szent István király}}; {{lang-la|Sanctus Stephanus}}; {{lang-sk|Štefan I. oratau Štefan Veľký}}; skt. 975 – 15 Agustus 1038), merupakan [[Pangeran Agung HongariaHungaria]] terakhir antara tahun 997 dan 1000 atau 1001, dan [[Raja HongariaHungaria]] pertama dari tahun 1000 atau 1001 sampai kematiannya pada tahun 1038. Tahun kelahirannya tidak pasti, namuntetapi banyak rincian hidupnya menunjukkan bahwa ia dilahirkan pada atau setelah tahun 975 di [[Esztergom]]. Pada saat kelahirannya, ia diberi nama pagan '''Vajk'''. Tanggal pembaptisannya tidak diketahui. Ia adalah putra tunggal Pangeran Agung [[Géza dari HongariaHungaria|Géza]] dan istrinya, [[Sarolt dari HongariaHungaria|Sarolt]], yang berasal dari keluarga ''"[[Gyula (gelar)|gyula]]'' yang terkemuka"''. Meskipun kedua orang tuanya dibaptis, István adalah anggota pertama [[Wangsa Árpád|keluarganya]] yang menjadi penganut Kristen yang taat. Ia menikahi [[Gisela dari HongariaHungaria|Gisela dari Bayern]], keturunan dari [[Wangsa Ottonian]].

Setelah menggantikan ayahandanya pada tahun 997, István harus berjuang untuk meraih takhta melawan kerabatnya, [[Koppány]], yang didukung oleh sejumlah besar pejuang pagan. Ia mengalahkan Koppány terutama dengan bantuan ksatria asing, termasuk [[Vencellin]], [[Hont dan Pázmány]], dan juga dengan bantuan dari para lord pribumi. Ia dimahkotai pada tanggal 25 Desember 1000 atau 1 Januari 1001 dengan mahkota yang dikirim oleh [[Paus Silvester II]]. Dalam serangkaian perang melawan suku semi-independen dan kepala suku{{mdash}}termasuk [[HongariaHungaria Hitam]] dan pamandanya, [[Gyula III|Gyula yang lebih muda]]{{mdash}}ia mempersatukan [[Cekungan Pannonia]]. Ia melindungi kemerdekaan kerajaannya dengan memaksa pasukan penyerang [[Konrad II, Kaisar Romawi Suci]] menarik diri dari HongariaHungaria pada tahun 1030.

István mendirikan setidaknya satu uskup agung, enam keuskupan dan tiga biara Benediktin; Dengan demikian Gereja di HongariaHungaria berkembang secara independen dari uskup agung [[Kekaisaran Romawi Suci]]. Ia mendorong penyebaran agama Kristen dengan hukuman berat karena mengabaikan kebiasaan Kristen. Sistem pemerintahan lokalnya didasarkan pada [[Kadipaten Kerajaan HongariaHungaria|kadipaten-kadipaten]] yang diorgansasikan di sekitar benteng-benteng dan dikelola oleh [[Ispán|para pejabat kerajaan]]. HongariaHungaria yang menikmati masa damai yang abadi selama masa pemerintahannya, menjadi rute pilihan bagi para [[Peziarah|peziarah]] maupun pedagang yang bepergian antara [[Eropa Barat]] dan [[Tanah Suci]] atau [[Konstantinopel]].

Ia hidup lebih lama dari anak-anaknya. Ia meninggal pada tanggal 15 Agustus 1038 dan dimakamkan [[Basilika Székesfehérvár|di basilika barunya]] di [[Székesfehérvár]] dan dipersembahkan untuk [[Maria]]. Kematiannya menyebabkan perang sipil yang berlangsung selama beberapa dekade. Ia [[Kanonisasi|dikanonisasi]] oleh [[Paus Gregorius VII]], bersama dengan putranya, [[Imre dari HongariaHungaria|Imre]], dan Uskup [[Gellért dari Csanád]], pada tahun 1083. István merupakan santo yang populer di HongariaHungaria dan wilayah-wilayah tetangga. Di HongariaHungaria, [[Kalender orang kudus|hari perayaannya]] (jatuh pada tanggal 20 Agustus) yang juga merupakan [[Hari libur di HongariaHungaria|hari libur umum]] peringatan berdirinya negara tersebut.

Tanggal lahir István tidak pasti karena tidak tercatat dalam dokumen-dokumen kontemporer.{{sfn|Györffy|1994|p=64}} Kronik HongariaHungaria dan Polandia yang ditulis berabad-abad kemudian memberikan tiga tahun yang berbeda: 967, 969 dan 975.{{sfn|Kristó|2001|p=15}} Kesaksian bulat dari tiga [[Hagiografi|hagiografi]] yang lalu pada akhir abad ke-11 atau awal abad ke-12 dan sumber-sumber HongariaHungaria lainnya, yang menyatakan bahwa István "masih remaja" pada tahun 997,<ref>''Hartvic, Life of King Stephen of Hungary'' (ch. 5), p. 381.</ref> mendukung keandalan tahun berikutnya (975).{{sfn|Györffy|1994|p=64}}{{sfn|Kristó|2001|p=15}} ''[[Kehidupan Santo István, Raja HongariaHungaria (Vita minor)|Legenda kecil]]'' menambahkan bahwa ia lahir di [[Esztergom]],{{sfn|Györffy|1994|p=64}}{{sfn|Kristó|2001|p=15}}<ref name=Britannica>{{cite encyclopedia|title=Stephen I|url=http://britannica.com/EBchecked/topic/565415/Stephen-I|encyclopedia=[[Encyclopædia Britannica]]|publisher=Encyclopædia Britannica, Inc.|year=2008|accessdate=2008-07-29}}</ref> yang menyiratkan bahwa ia lahir setelah tahun 972 karena ayahandanya, [[Géza dari HongariaHungaria]], memilih Esztergom sebagai kediaman kerajaan sekitar tahun itu.{{sfn|Györffy|1994|p=64}} Géza mempromosikan penyebaran agama Kristen di antara rakyatnya dengan paksa, namuntetapi tidak pernah berhenti menyembah yang berhala.{{sfn|Kontler|1999|p=51}}{{sfn|Berend|Laszlovszky|Szakács|2007|p=331}} ''[[Kehidupan Santo István, Raja HongariaHungaria (Vita maior)|Legenda besar]]'' putra-putranya dan [[Thietmar dari Merseburg]] yang hampir kontemporer menggambarkan Géza sebagai seorang raja yang kejam, menunjukkan bahwa ia adalah seorang penguasa yang lalim yang tanpa ampun mnegukuhkan kewibawaannya atas beberapa lord HongariaHungaria yang memberontak.{{sfn|Berend|Laszlovszky|Szakács|2007|p=331}}{{sfn|Bakay|1999|p=547}}

Kronik HongariaHungaria setuju bahwa ibunda István adalah [[Sarolt dari HongariaHungaria|Sarolt]], putri [[Gyula II|Gyula]], seorang [[Gyula (gelar)|kepala suku HongariaHungaria]] dengan yuridiksi baik di [[Transilvania]] atau di wilayah yang lebih luas dari pertemuan sungai-sungai [[Sungai Tisza|Tisza]] dan [[Sungai Mureş|Maros]].{{sfn|Györffy|1994|p=44}}{{sfn|Sălăgean|2005|p=147}} Banyak sejarahwan{{mdash}}termasuk Pál Engel dan [[Gyula Kristó]]{{mdash}}mengusulkan agar ayahandanya identik dengan "Gylas", yang telah dibaptis di [[Konstantinopel]] pada sekitar tahun 952 dan "tetap setia pada Kekristenan",<ref>''John Skylitzes: A Synopsis of Byzantine History, 811–1057'' (ch. 11.5.), p. 231.</ref> menurut penulis sejarah Bizantium, [[Ioannes Skylitzes]].{{sfn|Engel|2001|p=24}}{{sfn|Kristó|Makk|1996|p=28}} Namun identifikasi ini tidak diterima dengan suara bulat; sejarahwan [[György Györffy]] menyatakan bahwa itu bukan ayahanda Sarolt, melainkan adik laki-lakinya, yang telah dibaptis di ibukotaibu kota Bizantium.{{sfn|Györffy|1994|p=44}} Berbeda dengan semua sumber HongariaHungaria, ''[[Kronik Polandia-HongariaHungaria]]'' dan kemudian sumber-sumber [[Bangsa Polandia|Polandia]] menyatakan bahwa ibunda István adalah Adelheid, saudaranya yang tidak dikenal dari Adipati [[Mieszko I dari Polandia]], namuntetapi keandalan laporan ini tidak diterima oleh para sejarahwan modern.{{sfn|Györffy|1994|p=46}}

[[FileBerkas:Stephen I's birth (Chronicon Pictum 037).jpg|thumbnailjmpl|rightka|alt=Miniature of an illuminated manuscript depicting a birth.|Kelahiran István yang digambarkan di dalam ''[[Kronik Piktum]]'']]

Hagiografi resmi István yang ditulis oleh Uskup [[Hartvik]] dan disetujui oleh [[Paus Innosensius III]], menceritakan bahwa ia "diinstruksikan sepenuhnya untuk pengetahuan tentang seni gramatikal" di masa kecilnya.<ref name=Hartvic>''Hartvic, Life of King Stephen of Hungary'' (ch. 4), p. 381.</ref>{{sfn|Kristó|2001|p=15}} Ini menyiratkan bahwa ia belajar [[bahasa Latin]], meskipun beberapa skeptisisme dibenarkan karena beberapa raja era ini mampu menulis.{{sfn|Kristó|2001|p=15}} Dua hagiografinya yang lain pada akhir abad ke-11 tidak menyebutkan studi gramatikal, hanya menyatakan bahwa ia "dibesarkan dengan menerima pendidikan yang sesuai untuk seorang pangeran kecil".{{sfn|Kristó|2001|p=15}} Kristó mengatakan bahwa ucapan terakhir hanya mengacu pada latihan fisik István, termasuk keikutsertaannya dalam perburuan dan tindakan militer.{{sfn|Kristó|2001|p=15}} Menurut ''Kronik Piktum'', salah satu gurunya adalah Comte Deodatus dari [[Kerajaan Italia (Kekaisaran Romawi Suci)|Italia]], yang kemudian mendirikan sebuah biara di [[Tata, HongariaHungaria|Tata]].{{sfn|Györffy|1983|p=132}}

Menurut legenda István, Pangeran Agung Géza mengadakan pertemuan dengan kepala [[Suku Dan|suku dan]] pejuang HongariaHungaria saat István "naik ke tahap awal masa remaja",<ref name=Hartvic/> pada usia 14 atau 15 tahun.{{sfn|Györffy|1994|pp=79–80}}{{sfn|Kristó|2001|p=17}} Géza menominasikan István sebagai penggantinya dan semua yang hadir bersumpah setia kepada pangeran muda tersebut.{{sfn|Kristó|2001|p=17}} Györffy juga menulis, tanpa mengidentifikasi sumbernya, bahwa Géza menunjuk putranya untuk memerintah "[[Kerajaan Nitra]]" pada sekitar waktu itu.{{sfn|Györffy|1994|p=78}} Sejarahwan Slowakia, termasuk [[Ján Steinhübel]] dan Ján Lukačka, menerima pandangan Györffy dan mengusulkan bahwa István mengelola Nyitra (sekarang [[Nitra]], Slowakia) dari sekitar tahun 995.{{sfn|Steinhübel|2011|p=19}}{{sfn|Lukačka|2011|p=31}}

Géza mengatur pernikahan István, kepada [[Gisela dari HongariaHungaria|Gisela]], putri [[Heinrich II dari Bayern]], [[Daftar Penguasa Bayern|Adipati Bayern]], pada atau setelah tahun 995.<ref name="Britannica" />{{sfn|Kristó|2001|pp=16–17}} Pernikahan ini membentuk hubungan keluarga pertama antara penguasa HongariaHungaria dan wangsa penguasa Eropa Barat,{{sfn|Molnár|2001|p=20}} karena Gisela terkait erat dengan [[Wangsa Ottonian]] dari [[Kekaisaran Romawi Suci]].{{sfn|Kristó|2001|p=16}} Menurut tradisi populer yang disimpan di dalam [[Biara Scheyern]], [[Bayern]], upacara tersebut berlangsung di kastil [[Scheyern]] dan dirayakan oleh Santo Adalbertus.{{sfn|Kristó|2001|p=17}} Gisela didampingi ke rumah barunya oleh para ksatria Bayern, banyak di antaranya menrima hibah dari suaminya dan menetap di HongariaHungaria,{{sfn|Györffy|1994|p=81}} membantu memperkuat posisi militer István.{{sfn|Kristó|2001|p=18}} Györffy menulis bahwa István dan istrinya "mungkin" menetap di Nyitra setelah pernikahan mereka.{{sfn|Györffy|1994|p=81}}

{{see also|Pangeran Agung HongariaHungaria}}

[[FileBerkas:Stephen I executing the rebel Koppány (Chronicon Pictum 038).jpg|thumbjmpl|leftkiri|alt=Koppány's execution|Eksekusi [[Koppány]] setelah István mengalahkannya]]

Koppány melamar janda Géza, Sarolt, sesuai dengan tradisi pagan [[Pernikahan Levirate]].{{sfn|Györffy|1994|p=83}}{{sfn|Kristó|2001|pp=18–19}}{{sfn|Cartledge|2011|p=11}} Ia juga mengumumkan klaimnya atas takhta.{{sfn|Györffy|1994|p=83}} Meskipun bukan tidak mungkin Koppány telah dibaptis, pada tahun 972,{{sfn|Györffy|1994|p=83}} sebagian besar pendukungnya adalah orang-orang kafir, penentang agama Kristen yang diwakili oleh István dan pengiringnya yang didominasi oleh Jerman.{{sfn|Kristó|2001|p=19}} Sebuah piagam tahun 1002 untuk [[Biara Pannonhalma]] menulis tentang perang antara "bangsa Jerman dan HongariaHungaria" saat merujuk pada konflik bersenjata antara István dan Koppány.{{sfn|Kristó|2001|p=19}}{{sfn|Györffy|1994|pp=83–84}} Meskipun demikian, Györffy mengatakan bahwa ''Oszlar'' ("[[Suku Alan]]"), ''Besenyő'' ("[[Pecheneg]]"), ''Kér'' dan nama tempat lainnya, mengacu pada kelompok etnis atau [[Suku Magyar]] di Transdonau di sekitar perbatasan yang seharusnya di antara kader Koppány, menunjukkan bahwa unit dan kelompok pembantu yang signifikan para pejuang HongariaHungaria{{mdash}}yang telah menetap di sana oleh Pangeran Agung Géza{{mdash}}bertempur di tentara István.{{sfn|Györffy|1994|p=84}}

Kristó menyatakan bahwa seluruh konflik antara István dan Koppány hanyalah perseteruan antara dua anggota [[Wangsa Árpád]], yang tidak berpengaruh pada pemimpin suku HongariaHungaria lainnya.<ref name='Kristó_web'/> Koppány dan pasukannya menyerang wilayah utara Transdonau, merebut banyak benteng István dan menjarah tanahnya.{{sfn|Kristó|2001|p=19}} István, yang menurut ''Kronik Piktum'' "adalah untuk pertama kalinya bergabung dengan pedangnya",<ref>''The Hungarian Illuminated Chronicle'' (ch. 39.64), p. 105.</ref> menempatkan bersaudara [[Hont dan Pázmány]] di kepala penjaga sendiri dan menunjuk [[Vencellin]] untuk memimpin tentara kerajaan.{{sfn|Kristó|2001|p=19}}{{sfn|Györffy|1994|pp=63, 83}}{{sfn|Engel|2001|p=39}} Yang terakhir adalah seorang ksatria Jerman yang datang ke HongariaHungaria pada masa pemerintahan Géza.{{sfn|Györffy|1994|p=63}} Hont dan Pázmány, menurut [[Simon Kézai]] ''[[Gesta Hunnorum et Hungarorum]]'' dan ''Kronik Piktum'', "ksatria asal [[Kadipaten Swabia|Swabia]]"<ref>''Simon of Kéza: The Deeds of the Hungarians'' (ch. 78.), p. 163.</ref> yang menetap di HongariaHungaria di bawah Géza atau dipada tahun-tahun pertama pemerintahan István.<ref name='Kristó_web'/> Di sisi lain, Lukačka dan sejarahwan Slowakia lainnya mengatakan bahwa Hont dan Pázmány adalah bangsawan "Slowakia" yang telah bergabung dengan István selama masa pemerintahannya di Nyitra.{{sfn|Lukačka|2011|pp=32–33}}

István menduduki kadipaten Koppány dan memberikan wilayah besar kepada partisannya sendiri.{{sfn|Lukačka|2011|p=33}}{{sfn|Györffy|1994|pp=85–86}} Ia juga memerintahkan agar bekas bawahan Koppány membayar [[Persepuluhan|perpuluhan]] kepada Biara Pannonhalma, sesuai dengan akta pendirian biara ini yang tersimpan dalam manuskrip yang berisi [[Interpolasi (manuskrip)|interpolasi]].{{sfn|Kristó|2001|p=19}}{{sfn|Berend|Laszlovszky|Szakács|2007|p=351}} Dokumen yang sama menyatakan bahwa "tidak ada keuskupan dan biara lainnya di HongariaHungaria" pada saat itu.{{sfn|Thoroczkay|2001|p=52}} Di sisi lain, Uskup [[Thietmar dari Merseburg]] yang hampir kontemporer menyatakan bahwa István "mendirikan keukupan di kerajaannya"<ref name="Chronicon_193">''The'' Chronicon ''of Thietmar of Merseburg'' (ch. 29.), p. 193.</ref> sebelum dinobatkan sebagai raja.{{sfn|Thoroczkay|2001|p=52}} Jika laporan terakhir ini valid, [[Keuskupan Agung Katolik Roma Veszprém|keuskupan Veszprém]] dan [[Keuskupan Katolik Roma Győr|Győr]] adalah kandidat yang paling mungkin, menurut sejarahwan [[Gábor Thoroczkay]].{{sfn|Thoroczkay|2001|pp=52–54}}

{{see also|Raja HongariaHungaria|Penobatan raja HongariaHungaria}}

[[FileBerkas:Statue of Stephen I of Hungary in Buda Castle 2010.JPG|thumbjmpl|rightka|alt=St Stephen's modern sculpture in Budapest|Patung modern Raja Santo István di [[Budapest]]]]

Dengan memerintahkan pemajangan satu bagian dari mayat Koppány yang dimutilasi di Gyulafehérvár, kursi pamanda dari pihak ibundanya, [[Gyula III|Gyula yang lebih muda]], István menegaskan klaimnya untuk memerintah semua tanah yang didominasi oleh para lord HongariaHungaria.{{sfn|Kristó|2001|p=20}} Ia juga memutuskan untuk memperkuat status internasionalnya dengan mengadopsi gelar raja.{{sfn|Kristó|2001|p=21}} Namun keadaan sebenarnya dari penobatannya dan konsekuensi politiknya tunduk pada perdebatan ilmiah.{{sfn|Engel|2001|p=28}}

Thietmar dari Merseburg menulis bahwa István menerima mahkota "dengan bantuan dan mendesak"<ref name='Chronicon_193'/> Kaisar [[Otto III, Kaisar Romawi Suci|Otto III]] ([[r.#Historiography|r.]] 996–1002),{{sfn|Berend|Laszlovszky|Szakács|2007|p=343}} menyiratkan bahwa István menerima suzerenitas Kaisar sebelum penobatannya.{{sfn|Engel|2001|p=28}} Di sisi lain, semua legenda István menekankan bahwa ia menerima mahkotanya dari [[Paus Silvester II]] (bertakhta 999–1003).{{sfn|Engel|2001|p=28}} Kristó{{sfn|Kristó|2001|p=22}} dan sejarahwan lainnya{{sfn|Györffy|1994|p=96}} menunjukkan bahwa Paus Silvester dan Kaisar Otto adalah sekutu dekat, yang menyiratkan bahwa kedua laporan itu sah: István "menerima mahkota dan pengudusan"<ref name='Chronicon_193'/> dari Paus, namuntetapi tidak tanpa persetujuan Kaisar. Sekitar 75 tahun setelah penobatan, [[Paus Gregorius VII]] (bertakhta 1075–1085), yang mengklaim hak suzerenitas atas HongariaHungaria, menyatakan bahwa István telah "menawarkan dan dengan setia menyerahkan" kepada [[Simon Petrus]]" (yaitu ke [[Tahta Suci]]).{{sfn|Berend|Laszlovszky|Szakács|2007|p=343}}{{sfn|Györffy|1994|p=96}}<ref>''Pope Gregory VII's letter to King Solomon of Hungary, claiming suzerainty over that kingdom'', p. 48.</ref> Dalam sebuah laporan yang kontras, ''Legenda besar'' István menyatakan bahwa raja menawarkan HongariaHungaria kepada [[Maria]].{{sfn|Györffy|1994|p=96}} Sejarahwan modern {{mdash}}termasuk Pál Engel, dan Miklós Molnár{{mdash}}menulis bahwa István selalu menegaskan kedaulatannya dan tidak pernah menerima wewenang kepausan atau kekaisaran.{{sfn|Molnár|2001|p=20}}{{sfn|Engel|2001|p=28}} Misalnya, tidak satu pun piagamnya diberi tanggal sesuai dengan tahun-tahun masa pemerintahan kaisar-kaisar kontemporer, yang akan terjadi jika ia adalah vasal mereka.{{sfn|Makk|2001|p=45}} Selanjutnya, István menyatakan dalam pembukaan ''Buku Hukum Pertama'' bahwa ia mengatur kerajaannya "oleh kehendak Tuhan".{{sfn|Makk|2001|p=45}}<ref>''Laws of King Stephen I'' (Stephen I:Preface), p. 1.</ref>

Tanggal pastinya penobatan István tidak diketahui.{{sfn|Kristó|2001|p=22}} Menurut tradisi HongariaHungaria kemudian, ia dinobatkan pada hari pertama milenium kedua, yang dapat merujuk pada tanggal 25 Desember 1000 atau sampai 1 Januari 1001.{{sfn|Engel|2001|p=27}}{{sfn|Kristó|2001|pp=22–23}} Rincian penobatan István yang disimpan di dalam ''Legenda besar''nya menunjukkan bahwa upacara tersebut, yang berlangsung di Esztergom atau [[Székesfehérvár]]<ref>[{{Cite web |url=http://www.rubicon.hu/ma_files/2013_06_004-17.pdf |title=Királykoronázások és temetések Székesfehérváron (2013/6)] |access-date=2017-06-24 |archive-date=2016-11-12 |archive-url=https://web.archive.org/web/20161112144415/http://www.rubicon.hu/ma_files/2013_06_004-17.pdf |dead-url=yes }}</ref> mengikuti upacara penobatan raja-raja Jerman.{{sfn|Györffy|1994|p=98}} Dengan demikian, István [[Perminyakan (agama)|diurapi]] dengan [[Krisma|minyak terkonsekrir]] selama upacara tersebut.{{sfn|Györffy|1994|p=98}} Potret István, yang disimpan di jubah kerajaannya dari tahun 1031, menunjukkan bahwa mahkotanya, seperti mahkota Kaisar Romawi Suci, adalah [[Bügelkrone]] yang dihiasi dengan [[Batu permata]].{{sfn|Györffy|1994|p=97}}

Selain mahkotanya, István menganggap tombak dengan bendera sebagai simbol penting dari kedaulatannya.{{sfn|Györffy|1994|p=97}} Misalnya, [[Koin di Kerajaan HongariaHungaria|koin pertamanya]] berukiran tulisan LANCEA REGIS ("tombak raja") dan menggambarkan sebuah lengan yang memegang tombak dengan bendera.{{sfn|Györffy|1994|p=97}} Menurut [[Adémar de Chabannes]] yang kontemporer, sebuah tombak telah diberikan kepada ayahanda István oleh Kaisar Otto III sebagai tanda hak Géza untuk "menikmati kebebasan paling banyak yang dimiliki negaranya".{{sfn|Makk|2001|p=41}} István digelari dalam berbagai cara{{mdash}}''Ungarorum rex'' ("raja HongariaHungaria"), ''Pannoniorum rex'' ("raja Panonia") atau ''Hungarie rex'' ("raja HongariaHungaria"){{mdash}}dalam piagam-piagamnya.{{sfn|Berend|Laszlovszky|Szakács|2007|p=343}}

Meskipun kekuatan István tidak bergantung pada penobatannya,{{sfn|Berend|Laszlovszky|Szakács|2007|p=343}} upacara tersebut memberinya legitimasi yang diterima secara internasional atas seorang raja Kristen yang memerintah kerajaannya "[[Berkat rahmat Tuhan YME]]".{{sfn|Kristó|2001|p=23}} Semua legendanya bersaksi bahwa ia mendirikan [[Keuskupan Agung Esztergom|Keuskupan Esztergom]] tak lama setelah penobatannya.{{sfn|Thoroczkay|2001|p=54}} Tindakan ini memastikan bahwa Gereja di HongariaHungaria menjadi mandiri dari para uskup [[Kekaisaran Romawi Suci]].{{sfn|Thoroczkay|2001|p=53}}{{sfn|Kontler|1999|p=54}} Referensi paling awal untuk seorang uskup agung Esztergom, yang bernama [[Domonkos I|Domokos]], disimpan di dalam akta pendirian Biara Agung Pannonhalma dari tahun 1002.{{sfn|Thoroczkay|2001|p=54}} Menurut sejarahwan [[Gábor Thoroczkay]], István juga mendirikan [[Keuskupan Katolik Roma Kalocsa-Kecskemét|Keuskupan Kalocsa]] pada tahun 1001.{{sfn|Thoroczkay|2001|p=58}} István mengundang pastor-pastor asing ke HongariaHungaria untuk menginjili kerajaannya.{{sfn|Kontler|1999|p= 54}} Asosiasi mendiang Adalbertus dari Praha, termasuk [[Radla]] dan [[Anastasius I|Astrik]], tiba di HongariaHungaria pada tahun-tahun pertama pemerintahannya.{{sfn|Berend|Laszlovszky|Szakács|2007|p=336}}{{sfn|Thoroczkay|2001|pp=55–57}} Kehadiran seorang "Uskup Agung HongariaHungaria" yang tidak disebutkan namanya di [[Sinode|sinode]] tahun 1007 di [[Frankfurt]] dan pengudusan sebuah altar di [[Bamberg]] pada tahun 1012 oleh Uskup Agung Astrik menunjukkan bahwa [[Prelat]] István mempertahankan hubungan baik dengan ulama [[Kekaisaran Romawi Suci]].{{sfn|Bakay|1999|p=547}}

Transformasi HongariaHungaria ke negara Kristen adalah salah satu keprihatinan utama István selama masa pemerintahannya.{{sfn|Cartledge|2011|p=14}} Meskipun pertobatan orang-orang HongariaHungaria telah dimulai pada masa pemerintahan ayahandanya, hanya István yang secara sistematis memaksa rakyatnya untuk melepaskan ritual-ritual pagan mereka.{{sfn|Berend|Laszlovszky|Szakács|2007|pp=331, 333}} Aktivitas legislatifnya terkait erat dengan agama Kristen.{{sfn|Berend|Laszlovszky|Szakács|2007|p=333}} Misalnya, ''Kitab Undang-undang Pertama'' dari tahun-tahun pertama pemerintahannya mencakup beberapa ketentuan yang mengatur tentang perayaan [[Kalender orang kudus|hari raya]] dan [[Sakramen Tobat (Gereja Katolik)|pengakuan dosa]] sebelum kematian.{{sfn|Berend|Laszlovszky|Szakács|2007|p=334}}{{sfn|Györffy|1994|p= 135}} Hukum lainnya melindungi hak milik{{sfn|Cartledge|2011|p=15}} dan kepentingan janda dan anak yatim piatu, atau mengatur status budak.{{sfn|Györffy|1994|p= 135}}

[[FileBerkas:Stephen I intercepts Gyula (Chronicon Pictum 040).jpg|thumbjmpl|rightka|alt=Gyula the Younger is captured|Tentara István menangkap pamandanya, [[Gyula III|Gyula yang lebih muda]]]]

Banyak lord HongariaHungaria menolak untuk menerima suzerenitas István bahkan setelah penobatannya.{{sfn|Kontler|1999|p=53}} Raja yang baru pertama-tama berbalik melawan pamandanya sendiri, Gyula yang lebih muda, yang kerajaannya "terluas dan kaya",<ref>''The Hungarian Illuminated Chronicle'' (ch. 40.65), p. 105.</ref> menurut ''Kronik Piktum''.{{sfn|Kristó|2001|p=24}} István menyerang Transilvania dan menangkap Gyula beserta keluarganya pada tahun 1002{{sfn|Sălăgean|2005|pp=150–151}}{{sfn|Curta|2001|p=145}} or in 1003.{{sfn|Engel|2001|p=27}}{{sfn|Kristó|2001|p=24}} ''Babad Hildesheim'' yang kontemporer{{sfn|Curta|2001|p=145}} menambahkan bahwa István mengubah pamandanya menjadi "negara beriman Kristen secara paksa" setelah penaklukannya.{{sfn|Kristó|2001|p=24}} Dengan demikian, para sejarahwan memberi tanggal pembentukan [[Keuskupan Agung Katolik Roma Alba Iulia|Keuskupan Transilvania]] sampai periode ini.{{sfn|Curta|2001|p=145}}{{sfn|Thoroczkay|2001|p=58}} Jika identifikasi yang diajukan oleh Kristó, Györffy dan para sejarahwan HongariaHungaria lainnya, tentang Gyula dengan satu Prokui{{mdash}}yang merupakan pamanda István menurut Thietmar dari Merseburg{{mdash}}berlaku,{{sfn|Curta|2001|p=146}} Gyula kemudian melarikan diri ke [[Bolesław I]], [[Daftar Penguasa Polandia|Adipati Polandia]] (bertakhta 992–1025).{{sfn|Kristó|2001|p=24}}

{{Quote|Wilayah [Adipati Bolesław sang Pemberani] termasuk burg tertentu, terletak di dekat perbatasan bangsa HongariaHungaria. Penjaganya adalah lord Prokui, pamanda raja HongariaHungaria. Keduanya di masa lalu dan baru-baru ini, Prokui diusir dari tanahnya oleh raja dan istrinya telah tertawan. Ketika ia tidak dapat membebaskannya, keponakannya mengatur agar dibebaskan tanpa syarat, meskipun ia adalah musuh Prokui. Saya belum pernah mendengar ada orang yang menunjukkan sikap menahan diri terhadap musuh yang kalah. Karena ini, Tuhan berulang kali mengabulkannya kemenangan, tidak hanya di burg yang disebutkan di atas, namun juga di pihak lain.|[[Thietmar dari Merseburg]]: ''Chronicon''<ref>''The'' Chronicon ''of Thietmar of Merseburg'' (ch. 8.4), pp.&nbsp;363–364.</ref>}}

Sekitar seratus tahun kemudian, penulis kronik [[Gallus Anonymus]] juga menyebutkan adanya konflik bersenjata antara István dan Bolesław, yang menyatakan bahwa yang terakhir "mengalahkan bangsa HongariaHungaria dalam pertempuran dan menjadikan dirinya sendiri tuan dari seluruh wilayah mereka sampai sejauh [[Sungai Donau]]".{{sfn|Steinhübel|2011|p= 19}}<ref>''The Deeds of the Princes of the Poles'' (ch. 6.), pp.&nbsp;31–33.</ref>{{sfn|Györffy|1994|p= 142}} Györffy mengatakan bahwa lapoan penulis kronik tersebut mengacu pada pendudukan lembah [[Sungai Morava]]{{mdash}}sebuah anak sungai di Donau{{mdash}}oleh [[Bangsa Polandia]] pada tahun 1010-an.{{sfn|Györffy|1994|p= 142}} Di sisi lain, ''[[Kronik Polandia-HongariaHungaria]]'' menyatakan bahwa adipati Polandia menempati wilayah-wilayah besar di utara Donau dan sebelah timur Morava sejauh Esztergom pada awal abad ke-11.{{sfn|Györffy|1994|p= 142}}{{sfn|Steinhübel|2011|pp= 19–21}} Menurut Steinhübel, sumber terakhir ini membuktikan bahwa bagian penting dari anah yang sekarang membentuk Slowakia berada di bawah pemerintahan Polandia antara tahun 1002 dan 1030.{{sfn|Steinhübel|2011|pp= 19–21}} Berbeda dengan sejarahwan Slowakia, Györffy menulis bahwa kronik akhir ini "di mana satu absurditas mengikuti yang lain" bertentangan dengan semua fakta yang diketahui dari sumber abad ke-11.{{sfn|Györffy|1994|pp= 107–108, 142}}

[[FileBerkas:Stephen I defeats Kean (Chronicon Pictum 041).jpg|thumbjmpl|leftkiri|alt=Kean's defeat by Stephen|István mengalahkan Kean "Adipati Bulgaria dan Slav"]]

Demikian juga identifikasi "[[HongariaHungaria Hitam]]"<ref>''Life of the Five Brethren by Bruno of Querfurt'' (ch. 10.), p. 245.</ref>{{mdash}}yang disebut oleh Bruno dari Querfurt dan Adémar de Chabannes di antara penentang kebijakan dakwaan István{{mdash}}tidak pasti.{{sfn|Lenkey|2003|pp= 38–39}} Györffy menempatkan tanah mereka di sebelah timur [[Sungai Tisza]];{{sfn|Györffy|1994|p= 187}} sementara Thoroczkay mengatakan bahwa mereka tinggal di bagian selatan Transdonau.{{sfn|Thoroczkay|2001|p=58}} Laporan Bruno dari Querfurt mengenai konversi HongariaHungaria Hitam dengan paksa menunjukkan bahwa István menaklukkan tanah mereka paling lambat pada tahun 1009 ketika "misi pertama Santo Simon Petrus"{{sfn|Thoroczkay|2001|p=60}}{{mdash}}[[Legatus kepausan]], Kadinal Azo{{mdash}}tiba di HongariaHungaria.{{sfn|Lenkey|2003|p= 39}} Yang terakhir menghadiri pertemuan di [[Győr]] di mana piagam kerajaan yang menentukan batas [[Keuskupan Katolik Roma Pécs|Keuskupan Pécs]] yang baru dibentuk dikeluarkan pada tanggal 23 Agustus 1009.{{sfn|Thoroczkay|2001|p=60}}

[[Keuskupan Katolik Roma Eger|Keuskupan Eger]] juga didirikan pada sekitar tahun 1009.{{sfn|Thoroczkay|2001|p=60}}{{sfn|Györffy|1994|p=108}} Meurut Thoroczkay, "sangat mungkin" bahwa pendirian keuskupan itu terhubung dengan konversi [[Bangsa Kabar]]{{mdash}}sebuah kelompok etnis [[Bangsa Khazar|Khazar]]{{mdash}}{{sfn|Engel|2001|p=22}} dan kepala suku mereka.{{sfn|Thoroczkay|2001|p=61}} Kepala suku Kabar{{mdash}}entah [[Sámuel Aba]] atau ayahandanya{{mdash}}{{sfn|Engel|2001|p=29}} menikahi adinda István yang tidak disebutkan namanya pada kesempatan ini.{{sfn|Thoroczkay|2001|p=61}}{{sfn|Kristó|Makk|1996|p=63}} [[Aba (genus)|Wangsa Aba]] adalah wangsa pribumi yan paling berkuasa yang bergabung dengan István dan mendukungnya di dalam upayanya untuk mendirikan sebuah monarki Kristen.{{sfn|Engel|2001|pp=40, 85}} Beberapa laporan oleh [[Anonymus]], Simon dari Kéza dan penulis kronik HongariaHungaria lainya dari Bár-Kalán, [[Csák (genus)|Csák]] dan keluarga bangasawan abad ke-13 adalah keturunan kepala suku HongariaHungaria yan menunjukkan bahwa keluarga pribumi lainnya juga terlibat dalam proses tersebut.{{sfn|Engel|2001|pp=40, 85}}

István mendirikan sebuah sistem administrasi berbasis wilayah,{{sfn|Kristó|2001|p=24}} mendirikan [[Kadipaten Kerajaan HongariaHungaria|kadipaten-kadipaten]].{{sfn|Engel|2001|pp= 40–41}} Setiap kadipaten, yang dipimpin oleh seorang pejabat kerajaanyang dikenal sebagai seorang comte atau ''[[Ispán]]'', adalah sebuah unit administratif yang berada di sekitar sebuah benteng kerajaan.{{sfn|Engel|2001|pp= 40–41}} Sebagian besar benteng terbuat dari tanah pada periode ini,{{sfn|Györffy|1994|p= 119}} namun kastil-kastil di Esztergom, [[Székesfehérvár]] dan Veszprém dibangun dari batu.{{sfn|Engel|2001|p= 41}} Benteng yang berfungsi sebagai kursi kadipaten juga menjadi inti organisasi Gereja.{{sfn|Györffy|1994|p= 119}} Permukiman yang berkembang di sekitar mereka, di mana pasar diadakan pada setiap hari Minggu merupakan pusat ekonomi lokal yang penting.{{sfn|Györffy|1994|p= 119}}

Saudara ipar István, [[Heinrich II, Kaisar Romawi Suci|Heinrich II]], menjadi [[Daftar Penguasa Jerman|Raja Jerman]] pada tahun 1002 dan Kaisar Romawi Suci pada tahun 1013.{{sfn|Makk|2001|p=45}} Hubungan persahabatan mereka memastikan bahwa perbatasan barat HongariaHungaria mengalami masa damai pada dekade pertama abad ke-11.{{sfn|Makk|2001|p=45}}{{sfn|Györffy|1994|p= 140}} Bahkan ketika sudara Heinrich II yang tidak puas, [[Bruno dari Augsburg|Bruno]], mencari perlindungan di HongariaHungaria pada tahun 1004, István mempertahankan perdamaian dengan Jerman dan menegosiasikan sebuah penyelesaian antara dua saudara iparnya.{{sfn|Makk|2001|p=45}}{{sfn|Györffy|1994|p= 133}} Pada sekitar tahun 1009, ia menikahkan adindanya dengan [[Ottone Orseolo]], [[Doge Venesia]] (bertakhta 1008–1026), sekutu dekat [[Daftar Kaisar Romawi Timur|Kaisar Bizantium]], [[Basileios II Boulgaroktonos]] (bertakhta 976–1025), yang menunjukkan bahwa hubungan HongariaHungaria dan [[Kekaisaran Romawi Timur]] juga damai.{{sfn|Györffy|1994|p= 144}} Di sisi lain, aliansi antara HongariaHungaria dan Kekaisaran Romawi Suci membawanya berperang dengan Polandia yang berlangsung dari sekitar tahun 1014{{sfn|Kristó|2003|p=71}} sampai 1018.{{sfn|Lenkey|2003|p=88}} Bangsa Polandia menduduki pos-pos HongariaHungaria di sepanjang sungai Morava.{{sfn|Makk|1993|pp=48–49}} Györffy dan Kristó menulis bahwa serangan [[Pecheneg]] ke Transilvania, memori yang telah tersimpan dalam legenda István, juga terjadi pada periode ini, karena Pecheneg adalah sekutu dekat saudara ipar adipati Polandia, Pangeran Agung [[Svyatopolk I dari Kiev]] (r. 1015–1019).{{sfn|Kristó|2003|p=71}}{{sfn|Györffy|1994|p= 143}}

Polandia dan Kekaisaran Romawi Suci menyimpulkan [[Perjanjian Bautzen]] pada bulan Januari 1018.{{sfn|Györffy|1994|p= 143}} Kemudian dipada tahun yang sama, 500 tentara berkuda HongariaHungaria membawa Bolesław dari Polandia ke [[Kiev]], menunjukkan bahwa HongariaHungaria termasuk di dalam perjanjian damai.{{sfn|Györffy|1994|p= 143}} Sejarahwan Ferenc Makk mengatakan bahwa Perjanjian Bautzen mewajibkan Bolesław untuk menyerahkan seluruh wilayah yang diduduki di lembah Morava kepada István.{{sfn|Makk|1993|pp=48–49}} Menurut Leodvin, [[Keuskupan Katolik Roma Oradea Mare|Uskup pertama Bihar]] (bertakhta skt. 1050 – skt. 1060), István bersekutu dengan Bizantium dan memimpin sebuah ekspedisi militer untuk membantu mereka melawan bangsa "[[Biadab|barbar]]" di Semenanjung [[Balkan]].{{sfn|Györffy|1994|pp= 145–146}} Pasukan Bizantium dan HongariaHungaria bersama-sama mengambil "Cesaries" yang diidentifikasi Györffy sebagai kota [[Ohrid]] sekarang.{{sfn|Györffy|1994|p=146}} Laporan Leodvin menunjukkan bahwa István bergabung dengan Bizantium dalam perang yang berakhir dengan [[Penaklukan Bizantium ke Bulgaria|penaklukkan mereka ke Bulgaria]] pada tahun 1018.{{sfn|Kristó|2003|p=72}} Namun tepatnya tanggal ekspedisinya tidak pasti.{{sfn|Györffy|1994|p=146}} Györffy berpendapat bahwa baru pada tahun terakhir perang, István memimpin pasukannya melawan orang-orang Bulgaria.{{sfn|Györffy|1994|p= 146}}

[[FileBerkas:Bishop Gerard of Csanád and his disciple, Prince Emeric, Püspökkút Memorial Column detail, Székesfehérvár (8640275845).jpg|thumbjmpl|alt=Saints Gerard and Emeric| Patung modern Uskup [[Gellért dari Csanád]] dan muridnya, Pangeran [[Imre dari HongariaHungaria|Imre]] (keduanya dikanonisasikan bersama dengan Raja István pada tahun 1083). Bagian dari patung Püspökkút di [[Székesfehérvár]]]]

[[FileBerkas:Pécsvárad12.JPG|thumbjmpl|rightka|alt=Pécsvárad Abbey|Reruntuhan [[Biara Pécsvárad]], yang didirikan oleh István]]

Uskup Leodvin menulis bahwa István mengumpulkan [[Relikui|relikui]] beberapa santo di "Cesaries" selama kampanyenya di Balkan, termasuk [[Santo Georgius]] dan [[Nikolas dari Myra]].{{sfn|Kristó|2003|p=72}} Ia menyumbangkan mereka ke basilika barunya yang dipersembahkan untuk Perawan Suci{{sfn|Butler|Cumming|Burns|1998|p=159}} di Székesfehérvár,{{sfn|Györffy|1994|pp= 146, 151}} di mana ia juga mendirikan sebuah [[Kapitel katedral]] dan ibukotaibu kota barunya.{{sfn|Engel|2001|p= 43}} Keputusannya dipengaruhi oleh pembukaan, pada tahun 1018 atau 1019, sebuah rute [[Ziarah|ziarah]] baru yang melewati ibukotaibu kota lamanya, Esztergom. Rute baru menghubungkan Eropa Barat dan [[Tanah Suci]] melalui HongariaHungaria.{{sfn|Cartledge|2011|p=16}}{{sfn|Györffy|1994|pp= 147, 151}} István kerap bertemu dengan peziarah, yang berkontribusi pada penyebaran ketenarannya ke seluruh Eropa.{{sfn|Györffy|1994|p=148}} Misalnya, Abbas [[Odilo dari Kluni]] menulis dalam sepucuk surat kepada István bahwa "mereka yang telah kembali dari [[Gereja Makam Kudus]]" bersaksi tentang semangat raja "untuk menghormati agama ilahi kita".{{sfn|Györffy|1994|p=147}} István juga mendirikan empat hostel untuk peziarah di Konstantinopel, [[Yerusalem]], [[Ravenna]] dan [[Roma]].{{sfn|Györffy|1994|p=150}}

Selain peziarah, para pedagang sering menggunakan rute aman di HongariaHungaria saat bepergian antara Konstantinopel dan Eropa Barat.{{sfn|Cartledge|2011|p=16}} Legenda István merujuk ke 60 Pecheneg kaya yang bepergian ke HongariaHungaria, namuntetapi diserang oleh penjaga perbatasan HongariaHungaria.{{sfn|Kristó|2001|p=28}} Raja mengeksekusi mati prajuritnya untuk menunjukkan tekadnya untuk menjaga keamanan internal.{{sfn|Kristó|2001|p=28}} Pencetakan koin secara teratur dimulai di HongariaHungaria pada tahun 1020-an.{{sfn|Györffy|1994|p=160}} Dinar perak István{{sfn|Cartledge|2011|p=16}} bertuliskan STEPHANUS REX ("Raja István") dan REGIA CIVITAS ("kota kerajaan") populer di Eropa modern, seperti yang ditunjukkan oleh salinan palsu yang digali di [[Swedia]].{{sfn|Györffy|1994|p=160}}

István meyakinkan beberapa peziarah dan pedagang untuk menetap di HongariaHungaria.{{sfn|Cartledge|2011|p=16}}{{sfn|Györffy|1994|p=147}} [[Gellért dari Csanád|Gellért]], seorang biarawan [[Ordo Santo Benediktus|Benediktin]] yang tiba di HongariaHungaria dari [[Republik Venesia]] di antara tahun 1020 dan 1026, awalnya merencanakan untuk melanjutkan perjalanannya ke Tanah Suci, namuntetapi memutuskan untuk tinggal di negara tersebut setelah pertemuannya dengan raja.{{sfn|Györffy|1994|p=148}} István juga mendirikan sejumlah biara Benediktin{{mdash}}termasuk biara-biara di [[Biara Pécsvárad|Pécsvárad]], [[Zalavár]] dan [[Biara Bakonybél|Bakonybél]]{{sfn|Berend|Laszlovszky|Szakács|2007|p=352}}{{mdash}} di periode ini.{{sfn|Györffy|1994|p=110}}

''[[Legenda Santo Gellért]]'' menyebutkan konflik István dengan [[Ajtony]], seorang kepala suku di wilayah sungai [[Sungai Mureș|Maros]].{{sfn|Curta|2001|p=40}} Banyak sejarahwan mencatat bentrokan mereka sampai akhir tahun 1020-an, meskipun Györffy{{sfn|Györffy|1994|p=142}} dan sarjana lainnya mengatakannya setidaknya satu dekade sebelumnya.{{sfn|Curta|2001|p=40}} Konflik muncul saat Ajtony yang "telah merebut kekuasaannya dari bangsa Yunani", menurut legenda Santo Gellért, mengenakan pajak atas garam yang dikirim István di sungai.{{sfn|Györffy|1994|p=101}} Raja mengirim sejumlah pasukan besar yang dipimpin oleh [[Csanád]] melawan Ajtony, yang terbunuh dalam pertempuran.{{sfn|Curta|2001|p=142}} Tanah-tanahnya diubah menjadi [[Kadipaten Csanád|kadipaten]] HongariaHungaria dan raja mendirikan sebuah [[Kuskupan Katolik Roma Szeged-Csanád|keuskupan baru di Csanád]] (Cenad, Rumania), bekas ibukotaibu kota Ajtony, yang dinamai kembali seperti nama komandan tentara kerajaan.{{sfn|Curta|2001|p=142}} Menurut ''[[Sejarah Pressburg]]'', Gellért dari Venesia dilantik sebagai uskup pertama di keuskupan baru pada tahun 1030.{{sfn|Thoroczkay|2001|p=62}}

Saudara ipar István, Kaisar Heinrich, meninggal pada tanggal 13 Juli 1024.{{sfn|Wolfram|2006|p=40}} Ia digantikan oleh kerabat jauhnya,{{sfn|Wolfram|2006|p=187}} [[Konrad II, Kaisar Romawi Suci|Konrad II]] (bertakhta 1024–1039), yang mengambil sebuah kebijakan luar negeri yang ofensif.{{sfn|Lenkey|2003|p=90}} Konrad II mengusir Doge Ottone Orseolo{{mdash}}suami saudari István{{mdash}}dari Venesia pada tahun 1026.{{sfn|Györffy|1994|p=148}}{{sfn|Lenkey|2003|p=90}} Ia juga membujuk orang-orang Bayern untuk mewartakan putranya sendiri, [[Heinrich III, Kaisar Romawi Suci|Heinrich]], sebagai adipati mereka pada tahun 1027, meskipun putra István, Imre memiliki hak waris yang kuat atas [[Kadipaten Bayern]] melalui ibundanya.{{sfn|Wolfram|2006|p=187}} Kaisar Konrad merencanakan aliansi pernikahan dengan Kekaisaran Bizantium dan mengirim salah satu penasihatnya, Uskup [[Werner I dari Strasbourg|Werner ofdari Strasbourg]], ke Konstantinopel.{{sfn|Butler|Cumming|Burns|1998|p=159}}{{sfn|Wolfram|2006|pp=197–198}} Pada [[musim gugur]] tahun 1027, uskup tersebut tampaknya bepergian sebagai peziarah, namuntetapi István yang telah diberitahu tentang tujuan sebenarnya, menolak untuk membiarkannya masuk ke negaranya.{{sfn|Butler|Cumming|Burns|1998|p=159}}{{sfn|Wolfram|2006|pp=197–198}} Penulis biografi Konrad II, [[Wipo dari Bourgogne]] meriwayatkan bahwa orang-orang Bayern menghasut bentrokan di sepanjang perbatasan umum HongariaHungaria dan Kekaisaran Romawi Suci pada tahun 1029, yang menyebabkan kemunduran hubungan kedua negara yang cepat.{{sfn|Györffy|1994|p=149}}{{sfn|Kristó|2003|p=74}}

Kaisar Konrad secara pribadi memimpin pasukannya ke HongariaHungaria pada bulan Juni 1030 dan menjarah tanah di sebelah barat [[Sungai Rába]].{{sfn|Györffy|1994|p=149}}{{sfn|Wolfram|2006|p=231}} Namun, menurut ''Sejarah Niederalteich'', sang kaisar yang menderita akibat taktik [[Bumi hangus|bumi hangus]] yang digunakan tentara HongariaHungaria,{{sfn|Kristó|2003|pp=74–75}} kembali ke Jerman "tanpa tentara dan tanpa prestasi apapun, karena tentara diancam oleh kelaparan dan ditangkap oleh bangsa HongariaHungaria di [[Wina]]".{{sfn|Wolfram|2006|p=231}} Perdamaian dipulihkan setelah Konrad menyerahkan tanah di antara sungai-sungai [[Sungai Leitha|Leitha]] dan [[Sungai Fischa|Fischa]] ke HongariaHungaria pada musim panas tahun 1031.{{sfn|Györffy|1994|pp=149–150}}

{{Quote|Pada saat yang sama, peselisihanperselisihan muncul antara bangsa Panonia dan Bayern, melalui kesalahan orang-orang Bayern. Dan sebagai hasilnya, Raja [István] dari HongariaHungaria melakukan banyak serangan dan penggerebekan di kerajaan Norici (yaitu, orang-orang Bayern). Terganggu pada tindakan ini, Kaisar Konrad bertemu orang-orang HongariaHungaria dengan tentara yang hebat. Namun Raja [István] yang pasukannya sama sekali tidak mencukupi untuk bertemu dengan Kaisar, hanya mengandalkan perwalian Tuhan, yang dicarinya dengan doa dan puasa diproklamirkan melalui seluruh wilayahnya. Karena Kaisar tidak dapat memasuki kerajaan yang [[Gyepü|dibentengi dengan sungai-sungai dan hutan-hutan]], ia kembali, setelah ia cukup membalas dendamnya dengan luka bakar di perbatasan kerajaan; dan keinginannya pada saat yang tepat untuk menyelesaikan hal-hal yang telah ia mulai. Putranya, Kaisar [[Heinrich III, Kaisar Romawi Suci|Heinrich]], bagaimanapun, masih bocah yang dipercayakan kepada Eigilbert, [[Keuskupan Agung München dan Freising]], menerima sebuah legasi Raja [István] yang meminta perdamaian; dan semata-mata dengan nasihat pangeran-pangeran kerajaan, dan tanpa sepengetahuan ayahandanya, ia memberikan bantuan rekonsiliasi.|[[Wipo dari Bourgogne|Wipo]]: ''The Deeds of Conrad II''<ref>''The Deeds of Conrad II (Wipo)'' (ch. 26.), pp.&nbsp;85–86.</ref>}}

[[FileBerkas:Stephen I at the funeral of his son (below) and blinding of Vazul (above) (Chronicon Pictum 044).jpg|thumbjmpl|rightka|alt=King St Stephen and his son|Raja István pada upacara pemakaman putranya, [[Imre dari HongariaHungaria|Santo Imre]]]]

Penulis biografi István, Hartvic, menceritakan bahwa Raja, yang anak-anaknya meninggal satu persatu di masa kanak-kanak, "menahan kesedihan atas kematian mereka oleh penghiburan karena cinta putranya yang masih hidup",<ref>''Hartvic, Life of King Stephen of Hungary'' (ch. 19), p. 390.</ref> [[Imre dari HongariaHungaria|Imre]].{{sfn|Kristó|Makk|1996|p=48}} Namun Imre terluka dalam kecelakaan berburu dan meninggal pada tahun 1031.{{sfn|Cartledge|2011|p=16}} Setelah kematian putranya, raja tua tidak akan pernah "benar-benar mendapatkan kembali kesehatannya seperti dulu",<ref>''The Hungarian Illuminated Chronicle'' (ch. 45.69), p. 107.</ref> menurut ''Kronik Piktum''.{{sfn|Kristó|Makk|1996|p=48}} Kristó menulis bahwa gambar tersebut, yang tersimpan dalam legenda István, tentang raja yang [[Vigil|vigil]] dan membasuh kaki orang miskin, terhubung dengan tahun-tahun terakhir István setelah kematian putranya.{{sfn|Kristó|2001|p=32}}

Kematian Imre membahayakan pencapaian ayahandanya dalam membangun sebuah negara Kristen,{{sfn|Györffy|1994|p=169}} karena sepupu István, [[Vazul]]{{mdash}}yag memiliki hak waris terkuat untuk menggantikannya{{mdash}}dicurigai memiliki kecenderungan terhadap paganisme.{{sfn|Kontler|1999|pp=58–59}} Menurut ''[[Sejarah Altahenses]]'' István mengabaikan hak waris sepupunya dan menominasikan putra saudarinya, [[Péter dari HongariaHungaria]], orang Venesia, sebagai ahli warisnya.{{sfn|Györffy|1994|p=170}} Sumber yang sama menambahkan bahwa Vazul ditangkap dan dibutakan, dan ketiga putranya, [[Levente]], [[András I dari HongariaHungaria|András]] dan [[Béla I dari HongariaHungaria|Béla]], diusir dari HongariaHungaria.{{sfn|Györffy|1994|p=170}} Legenda István merujuk pada usaha yang tidak berhasil terhadap kehidupan raja tua oleh anggota istananya.{{sfn|Kristó|2001|p=32}} Menurut Kristó, legenda mengacu pada plot di mana Vazul berpartisipasi dan mutilasinya merupakan hukuman atas tindakan ini.{{sfn|Kristó|2001|p=32}} Telinga Vazul yang diisi dengan timah cair hanya tercatat di sumber kemudian, termasuk ''Kronik Piktum''.{{sfn|Kristó|2001|p=32}}

Dalam pandangan beberapa sejarahwan, ketentuan dalam ''Buku Hukum Kedua'' István mengenai "persekongkolan melawan raja dan kerajaan" menyiratkan bahwa buku tersebut diumumkan setelah rencana gagal Vazul terhadap István.{{sfn|Györffy|1994|p=135}}<ref>''Laws of King Stephen I'' (Stephen II:19), p. 11.</ref> Namun pandangan ini belum diterima secara universal.{{sfn|Györffy|1994|p=135}} Györffy menyatakan bahwa buku hukum dikeluarkan bukan setelah tahun 1031, namuntetapi pada sekitar tahun 1009.{{sfn|Györffy|1994|p=136}} Demikian juga keaslian keputusan pada persepuluhan diperdebatkan: menurut Györffy, ini diterbitkan selama masa pemerintahan István, namuntetapi Berend, Laszlovszky dan Szakács berpendapat bahwa "mungkin merupakan tambahan selanjutnya".{{sfn|Berend|Laszlovszky|Szakács|2007|p=351}}{{sfn|Györffy|1994|p=136}}

István meninggal pada tanggal 15 Agustus 1038.{{sfn|Guiley|2001|p=136}} Ia dimakamkan di Basilika Székesfehérvár.{{sfn|Györffy|1994|p=170}} Pemerintahannya diikuti oleh periode panjang perang sipil, pemberontakan kafir dan serangan asing.{{sfn|Engel|2001|pp=29–32}}{{sfn|Molnár|2001|pp=25–27}} Ketidakstabilan berakhir pada tahun 1077 ketika [[László I dari HongariaHungaria|László]], cucu Vazul, naik takhta.{{sfn|Molnár|2001|p=27}}

== Keluarga ==

[[FileBerkas:Commemoration on the Foundation of the Church in Obuda (Chronicon Pictum 042).jpg|thumbjmpl|rightka|alt=King St Stephen and his wife|Raja István dan istrinya, [[Gisela dari HongariaHungaria|Gisela]] mendirikan sebuah gereja di [[Óbuda]] dari ''[[Kronik Piktum]]'']]

István menikahi [[Gisela dari HongariaHungaria|Gisela]], putri Adipati Heinrich dari Bayern, yang adalah keponakan [[Otto I, Kaisar Romawi Suci]].{{sfn|Engel|2001|p=26}} Ibunda Gisela adalah [[Gisèle de Bourgogne]], anggota [[Wangsa Welfen Tua]].{{sfn|Kristó|2001|p=17}}{{sfn|Veszprémy|1994|p=236}} Lahir pada sekitar tahun 985, Gisela lebih muda dari suaminya dan hidup lebih lama darinya.{{sfn|Kristó|2001|p=17}}{{sfn|Veszprémy|1994|p=236}} Ia meninggalkan HongariaHungaria pada tahun 1045 dan meninggal sebagai kepala biarawati di Biara Niedernburg, [[Passau]] di Bayern pada sekitar tahun 1060.{{sfn|Veszprémy|1994|p=237}}

[[Imre dari HongariaHungaria|Imre]], yang menerima nama seperti pamanda dari pihak ibundanya, Kaisar Heinrich II, lahir pada sekitar tahun 1007.{{sfn|Kristó|2001|p=23}} ''Legendanya'' dari awal abad ke-12 menggambarkannya sebagai seorang pangeran suci yang mempertahankan [[Kemurnian (kebajikan)|kesuciannya]] bahkan selama pernikahannya.{{sfn|Györffy|1994|p=168}} Menurut Györffy, istri Imre adalah seorang wanita keluarga Kaisar Bizantium, Basil II.{{sfn|Györffy|1994|p=146}} Kematiannya yang dini menyebabkan serangkaian konflik yang menyebabkan Vazul dibutakan dan peperangan sipil.{{sfn|Cartledge|2011|p=16}}{{sfn|Butler|Cumming|Burns|1998|p=160}}

{{familytree |border=1| | | | | | | | | |GYU| | | | | |TAK|v|~|AN2| GYU=[[Gyula II]]|TAK=Pangeran Agung [[Taksony dari HongariaHungaria|Taksony]]|AN2=[[Taksony dari HongariaHungaria#Keluarga|seorang wanita "Cuman"]]*}}

{{familytree |border=1|HEN|v|~|GIA| |GYY| | |SAR|~|v|GÉZ| | | | |MIC|v|~|AN1| HEN=[[Heinrich II dari Bayern|Heinrich II]]|GIA=[[Gisèle de Bourgogne]]|GYY=[[Gyula III]]|SAR=[[Sarolt dari HongariaHungaria|Sarolt]]|GÉZ=Pangeran Agung [[Géza dari HongariaHungaria|Géza]]|MIC=[[Mihály dari HongariaHungaria]]|AN1=seorang putri Bulgaria**}}

{{familytree | | |GIE|~|v|STE| | |!| GIE=[[Gisela dari HongariaHungaria|Gisela]]|STE='''István I'''|boxstyle_STE=background-color: #d0e5f5}}

{{familytree |border=1| | | | | | |!| | | | |PET| PET=[[Péter dari HongariaHungaria]]}}

{{familytree |border=1| | |OTT| | |EMR|~|AN3| OTT=Otto |EMR=[[Imre dari HongariaHungaria|Imre]] |AN3=Putri Bizantium}}

== Peninggalan ==

=== Pendiri HongariaHungaria ===

István selalu dianggap sebagai salah satu negarawan terpenting dalam sejarah HongariaHungaria.{{sfn|Kristó|Makk|1996|p=51}} Prestasi utamanya adalah pembentukan sebuah negara Kristen yang memastikan bahwa bangsa HongariaHungaria selamat di Cekungan Carpathia, berbeda dengan orang-orang [[Hun]], [[Avar Eurasia|Avar]] dan bangsa lain yang sebelumnya menguasai wilayah yang sama.{{sfn|Kristó|Makk|1996|p=51}} Seperti yang Bryan Cartledge tekankan, István juga memberi kerajaannya "empat puluh tahun kedamaian dan kehidupan yang relatif namun tidak spektakuler".{{sfn|Cartledge|2011|p=17}}

Penggantinya, termasuk keturunan Vazul, sangat ingin menekankan pengabdian mereka terhadap prestasi István.{{sfn|Lenkey|2003|p=106}} Meskipun putra Vazul, [[András I dari HongariaHungaria]], mendapat takhta karena [[Pemberontakan Vata paganisme|pemberontakan paganisme]], ia melarang upacara paganisme dan menyatakan bahwa rakyatnya harus "hidup dalam segala hal sesuai dengan hukum yang diajarkan oleh Raja István kepada mereka", menurut ''Kronik Piktum'' dari abad ke-14.{{sfn|Lenkey|2003|p=106}}<ref>''The Hungarian Illuminated Chronicle'' (ch. 60.86), p. 113.</ref> Di [[Kerajaan HongariaHungaria|HongariaHungaria abad pertengahan]], komunitas yang menuntut status istimewa atau berusaha mempertahankan kebebasan mereka sendiri sering menyatakan bahwa asal mula "[[Hak istimewa (hukum)|status khusus]]" mereka dikaitkan dengan Raja Santo István.{{sfn|Tringli|2001|p=129}} Contohnya adalah surat dari tahun 1347 dari warga [[Táp]] yang mengeluh kepada raja tentang Biara Agung Pannonhalma dan menyatakan bahwa pajak yang dikenakan kepada mereka oleh abbas bertentangan dengan "kebebasan yang diberikan kepada mereka pada zaman Raja Santo István".{{sfn|Tringli|2001|p=139}}

|feast_day=16 Agustus<br />20 Agustus (di HongariaHungaria)<br />30 Mei (deksternya di HongariaHungaria)

|birth_place=[[Esztergom]], [[Kerajaan HongariaHungaria|HongariaHungaria]]

|death_place=[[Székesfehérvár]], [[Kerajaan HongariaHungaria#Abad Pertengahan|HongariaHungaria]]

|attributes=[[Mahkota Suci HongariaHungaria|Mahkota]]; [[Tongkat kerajaan]]; [[Globus cruciger|globe]]

|patronage=Santo pelindung HongariaHungaria<br />Pelindung raja, pemahat batu, tukang batu dan tukang tembok<br />Pelindung terhadap kematian anak

|major_shrine=[[Basilika Santo István]]<br />[[Budapest]], [[HongariaHungaria]]

Kultus István muncul setelah periode anarki yang mencirikan aturan penerus langsungnya.{{sfn|Magyar|1996|p=24}}<ref name='Diós'>{{cite web |last=Diós |first=István |title=Szent István király [King Saint Stephen] |work=A szentek élete [Lives of Saints] |publisher=Szent István Társulat |date= |url=http://www.katolikus.hu/szentek/0820.html |accessdate=2013-08-18 |archive-date=2018-06-20 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180620002407/http://www.katolikus.hu/szentek/0820.html |dead-url=yes }}</ref> Namun tidak ada bukti bahwa István menjadi objek pemujaan sebelum kanonasinya.{{sfn|Klaniczay|2002|p=127}} Misalnya, anggota keluarga kerajaan pertama yang dinamai sama seperti namanya, [[István II dari HongariaHungaria|István II]], yang lahir pada awal abad ke-12.{{sfn|Klaniczay|2002|p=129}}

Kanonisasi István diprakarsai oleh cucu Vazul, Raja [[László I dari HongariaHungaria]], yang telah mengkonsolidasikan wewenangnya dengan menangkap dan memenjarakan sepupunya, [[Salamon dari HongariaHungaria|Salamon]].{{sfn|Engel|2001|pp=32–33}}{{sfn|Kristó|2001|p=35}} Menurut Uskup Hartvic, kanonisasi itu "diputuskan dengan surat apostolik, berdasarkan perintah Takhta Roma",<ref>''Hartvic, Life of King Stephen of Hungary'' (ch. 24.), p. 393.</ref> menunjukkan bahwa upacara tersebut diizinkan oleh Paus Gregorius VII.{{sfn|Klaniczay|2002|p=125}} Upacara dimulai di makam István, di mana pada tanggal 15 Agustus 1083 massa orang percaya memulai tiga hari puasa dan berdoa.{{sfn|Klaniczay|2002|p=124}} Legenda mengatakan bahwa peti mati István tidak dapat dibuka sampai Raja István membebaskan Salamon yang di tawan [[Visegrád]].{{sfn|Klaniczay|2002|p=124}} Pembukaan makam István diikuti oleh terjadinya mukjizat penyembuhan, menurut legenda István.{{sfn|Kristó|2001|p=35}} Sejarahwan Kristó mengaitkan penyembuhannya dengan [[Folie à deux|piskosis massal]] atau penipuan.{{sfn|Kristó|2001|p=35}} Legenda István juga mengatakan bahwa jenazahnya yang "wangi balsam" diangkat dari peti mati, yang dipenuhi dengan "air berwarna mawar", pada tanggal 20 Agustus.{{sfn|Klaniczay|2002|p=124}} Pada hari yang sama, putra István, Imre, dan uskup Csanád, Gellért, juga dikanonisasi.{{sfn|Engel|2001|p=33}}

{{Quote|Setelah menyelesaikan kantor [[Vesper]] pada hari ketiga, semua orang mengharapkan belas kasihan melalui jasa orang yang diberkati; tiba-tiba dengan Kristus mengunjungi massanya, tanda-tanda mukjizat dituangkan dari surga ke seluruh rumah suci. Jumlah mereka, yang malam itu terlalu banyak untuk dihitung, mengingatkan pada jawaban dari [[Injil Matius|Gospel]] yang disampaikan oleh [[Penebus (Kekristenan)|sang Juruselamat dunia]] kepada [[Yohanes]], yang bertanya melalui utusan apakah [[Mesias dalam Yudaisme|ia yang akan datang]]: ''yang buta melihat, yang lumpuh berjalan, yang tuli mendengar, yang kusta dibersihkan'', yang puntung diluruskan, yang semper disembuhkan...|''Hartvic, Kehidupan Raja István dari HongariaHungaria''<ref>''Hartvic, Life of King Stephen of Hungary'' (ch. 24.), pp. 393–394.</ref>}}

Legenda pertama István, yang disebut ''Legenda besar'', ditulis di antara tahun 1077 dan 1083.{{sfn|Berend|2001|p=375}} Legenda ini memberi gambaran ideal raja,{{sfn|Györffy|1994|p=90}} orang yang mendedikasikan dirinya dan kerajaannya kepada [[Maria]].{{sfn|Berend|2001|p=375}} Namun ''Legenda kecil'' István{{mdash}}yang disusun pada sekitar tahun 1100,{{sfn|Györffy|1994|p=90}} di bawah Raja [[Kálmán dari HongariaHungaria|Kálmán]]{{sfn|Berend|2001|p=375}}{{mdash}}menekankan tingkat keparahan István.{{sfn|Györffy|1994|p=90}} Legenda ketiga, juga disusun pada masa pemerintahan Raja Kálmán oleh Uskup Hartvic, didasarkan pada dua legenda yang ada.{{sfn|Berend|2001|p=375}} Ditujukan pada tahun 1201 oleh [[Paus Innosensius III]], karya Hartvic berfungsi sebagai legenda resmi István.{{sfn|Berend|2001|p=375}} Gábor Klaniczay menulis bahwa legenda István "membuka sebuah babak baru dalam legenda penguasa suci sebagai sebuah genre", menunjukkan bahwa seorang raja dapat mencapai kesucian dengan secara aktif menggunakan kekuatan kerajaannya.{{sfn|Klaniczay|2002|p=136}} István adalah pemenang pertama ''[[Miles Kristi]]'' ("prajurit Kristus") di antara raja-raja yang dikanonisasi.{{sfn|Klaniczay|2002|p=134}} Ia juga seorang "[[Pengaku Iman|raja pengaku dosa]]", yang tidak menderita martir, yang kultusnya mendapat sanksi, berbeda dengan raja-raja suci sebelumnya.{{sfn|Klaniczay|2002|p=16}}

Kultus István menyebar di luar perbatasan HongariaHungaria.<ref name='Diós'/> Awalnya, ia dipuja di Scheyern dan [[Bamberg]], di Bayern, namuntetapi relikuinya juga dibawa ke [[Aachen]], [[Köln]], [[Montecassino]] dan [[Namur]].<ref name='Diós'/> Setelah pembebasan [[Buda]] dari Turki Utsmaniyah, [[Paus Innosensius XI]] memperluas kultus Raja Santo István kepada seluruh Gereja Katolik Roma pada tahun 1686,<ref name='Diós'/> dan mengumumkan pada tanggal 2 September adalah [[Kalender orang kudus|hari perayaannya]].{{sfn|Butler|Cumming|Burns|1998|p=160}}<ref name='Diós'/> Katika hari perayaan Santo [[Yoakim]] dipindahkan pada tahun 1969, dari tanggal 16 Agustus,<ref>"Calendarium Romanum" (Libreria Editrice Vaticana 1969), pp. 98 and 135</ref> hari tersebut segera diikuti oleh hari peringatan kematian István, hari perayaan István dipindahkan ke tanggal tersebut.<ref>"Calendarium Romanum" (Libreria Editrice Vaticana, 1969), pp. 100, 137</ref> István dimuliakan sebagai santo pelindung HongariaHungaria,<ref name='Diós'/> dan dianggap sebagai pelindung raja-raja, pemahat batu, tukang batu dan tukang tembok,{{sfn|Guiley|2001|p=314}} dan juga anak-anak yang menderita penyakit parah.{{sfn|Guiley|2001|p=314}} Kanonisasinya diakui oleh [[Patriark Ekumenis Konstantinopel|Ekumenikal Konstantinopel]], [[Bartolomeus I dari Konstantinopel]] pada tahun 2000.<ref name=Uj_Ember>{{cite journal |last=Papp |first=Tamás |title=Az ortodox egyház is szentként tiszteli: Országalapító királyunk és a keleti hagyományok kapcsolatáról [Venerated also by the Orthodox Church: On the connections between our king founding our state and the Oriental traditions] |journal=Új Ember |volume=34–35 |issue=LXI |publisher=Magyar Katolikus Egyház |location=Budapest |date=2005-08-21 |language=Hungarian |url=http://ujember.katolikus.hu/Archivum/2005.08.21/0201.html |issn=1418-1657 |accessdate=2013-08-19 |archive-date=2014-04-29 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140429044126/http://ujember.katolikus.hu/Archivum/2005.08.21/0201.html |dead-url=yes }}</ref> Dalam kalender Gereja Katolik HongariaHungaria, hari perayaan István dijaga pada tanggal 20 Agustus, hari dimana relikuinya [[Terjemahan (relikui)|diterjemahkan]].<ref name='Diós'/> Selain itu, hari raya terpisah (30 Mei) dipersembahkan untuk "Dekster Suci".<ref name='Diós'/>

Dekster utuh István, atau lengan kanan ({{lang-hu|Szent Jobb}}), menjadi subyek kultus.{{sfn|Engel|2001|p=33}}{{sfn|Csorba|2004|p=7}} Seorang klerus bernama Merkurius mencurinya, namuntetapi ditemukan pada tanggal 30 Mei 1184 di [[Kadipaten Bihar]].{{sfn|Klaniczay|2002|p=124}} Pencurian relikui suci atau ''furta sacra'', pada saat itu menjadi topik populer tentang biografi para santo.{{sfn|Klaniczay|2002|p=146}} Uskup Hartvic menggambarkan penemuan lengan kanan István sesuai dengan tradisi ini, mengacu pada petualangan dan penglihatan.{{sfn|Klaniczay|2002|p=146}} Sebuah biara yang didirikan di Kadipaten Bihar (sekarang [[Sâniob]], Rumania) dinamai dan didedikasikan untuk penghormatan terhadap Dekster Suci.{{sfn|Engel|2001|p=33}}

{{Quote|Mengapa, saudara-saudara, bahwa anggota tubuhnya yang lain telah terputus-putus dan, dagingnya telah berkurang menjadi debu, terpisah sepenuhnya, hanya lengan kanan, kulit dan [[Tendon|sinew]] yang mengikuti tulang, mempertahankan keindahan keseluruhan? Saya menduga bahwa ketidakjujuran penilaian Tuhan berusaha untuk menyatakan dengan sifat luar biasa dari fakta ini tidak kurang dari itu bahwa pekerjaan cinta dan sedekah melampaui ukuran semua kebajikan lainnya.&nbsp;... Lengan kanan orang yang diberkati itu sepatutnya dikecualikan dari [[Putrefraksi|pembusukan]], karena selalu merenung dari bunga kebaikan dan tidak pernah kosong memberi hadiah untuk memberi makan orang miskin.|''Hartvic, Kehidupan Raja István dari HongariaHungaria''<ref>''Hartvic, Life of King Stephen of Hungary'' (ch. 27.), p. 396.</ref>}}

Dekster Suci itu disimpan selama berabad-abad di Biara Szentjobb, kecuali selama serangan Mongol pada tahun 1241 dan 1242, saat dipindahkan ke Ragusa (sekarang [[Dubrovnik]], Kroasia).{{sfn|Csorba|2004|p=7}} Relikui itu kemudian dibawa ke Székesfehérvár pada sekitar tahun 1420.{{sfn|Csorba|2004|p=7}} Setelah [[Ottoman HongariaHungaria|pendudukan Ottoman]] di wilayah tengah Kerajaan HongariaHungaria pada pertengahan abad ke-16, benda tersebut dijaga di banyak tempat, termasuk [[Bosnia]], Ragusa dan Wina.<ref name='Szent_Jobb'>{{cite web |title=A Szent Jobb története [History of the Holy Dexter] |work=Szent István Bazilika: Történet [St. Stephen's Basilica: History] |publisher=Szent István Bazilika, Budapest |year= 1991 |url=http://www.bazilika.biz/a-szent-jobb-tortenete/a-szent-jobb-tortenete |accessdate=2013-08-19 |archive-date=2013-08-15 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130815041150/http://www.bazilika.biz/a-szent-jobb-tortenete/a-szent-jobb-tortenete |dead-url=yes }}</ref> Benda tersebut kembali ke HongariaHungaria pada tahun 1771, ketika Ratu [[Maria Theresia dari Austria|Maria Theresia]] menyumbangkannya ke biara [[Kesusteran Loreto]] di Buda.<ref name='Szent_Jobb'/> Benda itu disimpan di [[Istana Buda]] kapel St. Sigismund pada sekitar tahun 1900 dan 1944, di sebuah gua di dekat [[Salzburg]] pada tahun 1944 dan 1945, dan sekali lagi oleh Kesusteran Loreto di Buda, di antara tahun 1945 dan 1950. Akhirnya sejak tahun 1950, Dekster Suci disimpan di [[Basilika Santo István]], Budapest.<ref name='Szent_Jobb'/> Sebuah prosesi tahunan yang merayakan relikui tersebut dilembagakan pada tahun 1938, dan berlanjut sampai tahun 1950, ketika prosesi tersebut dilarang oleh pemerintah Komunis.<ref name='Szent_Jobb'/> Hari tersebut dilanjutkan pada tahun 1988.<ref name='Szent_Jobb'/>

''Admonisi'' berpendapat bahwa kerajaan tidak dapat dipisahkan dengan iman Katolik.{{sfn|Berend|Laszlovszky|Szakács|2007|p=343}}{{sfn|Györffy|1994|p=167}} Penulisnya menekankan bahwa seorang raja diminta untuk memberikan sumbangan kepada Gereja dan secara teratur berkonsultasi dengan para uskupnya, namuntetapi berhak untuk menghukum klerus yang melakukan kesalahan.{{sfn|Berend|Laszlovszky|Szakács|2007|p=343}} Salah satu gagasan dasarnya adalah bahwa seorang berdaulat harus bekerja sama dengan "pilar pemerintahannya", yang berarti para uskup, aristokrat, ''ispán'' dan pejuang.{{sfn|Györffy|1994|p=167}}

[[Opera]] oleh komponis HongariaHungaria [[Erkel Ferenc]] adalah ''István király'' (1885) (''Raja István''). Representasi terkenal St. Stefanus dalam musik adalah ''[[König Stephan]]'', oleh [[Ludwig van Beethoven]], dan [[opera rock]] 1983 ''[[István, a király]]'' (István, sang Raja) oleh [[Szörényi Levente]] dan [[Bródy János]]. ''Veled, Uram!'' (2000) (Denganmu, Yang Mulia!) oleh Szörényi adalah [[sekuel]] dari ''István, a király''.

* [[Kerajaan HongariaHungaria]]

* [http://www.cryingvoice.com/Christianity/HunIstvan.html Stephen I, the First Christian Hungarian King] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160122053500/http://www.cryingvoice.com/Christianity/HunIstvan.html |date=2016-01-22 }} (CryingVoice.com)

* [http://english.mnb.hu/Engine.aspx?page=mnben_notes&ContentID=3325 His picture on the Hungarian 10,000 forint banknote] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100710053110/http://english.mnb.hu/Engine.aspx?page=mnben_notes&ContentID=3325 |date=2010-07-10 }}

{{s-bef|before=[[Géza dari HongariaHungaria|Géza]]}}

{{s-ttl|title=[[Pangeran Agung HongariaHungaria]]|years=997–1000}}

{{s-ttl|title=[[Raja HongariaHungaria]]|years=1000–1038}}

{{s-aft|after=[[Péter dari HongariaHungaria|Péter]]}}

{{Penguasa HongariaHungaria}}

[[Kategori:Raja HongariaHungaria]]

[[Kategori:SantoOrang dan Santakudus]]