Kesatria Haikal: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
truth |
|||
| (384 revisi perantara oleh 18 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1:
{{Infobox military unit
| unit_name =
| image =
| image_size = 267px
| caption = [[Meterai Kesatria Haikal]]<ref>{{harvnb|Archer|1984|p=176}}</ref>
| dates = ''[[circa|ca.]]'' 1119 – ''ca.'' 1311
| allegiance = [[Negara Gereja|Sri Paus]]
| type = [[ordo militer|Tarekat Militer]] [[Gereja Katolik|Katolik]]
| role = Melindungi para peziarah Kristen<br/>[[Pasukan kejut|Pasukan Pembidas]]
| size = 15.000–20.000 orang anggota pada puncak kejayaannya, 10% di antaranya adalah para kesatria{{sfn|Burman|1990|p=45}}<ref group="note" name="quantity">Pada masa Jacques de Molay, guru besar membawahi sekurang-kurangnya 970 rumah perkumpulan, termasuk markas-markas dan puri-puri di Dunia Timur dan Dunia Barat, yang diurus oleh tidak kurang dari 7.000 orang anggota, belum termasuk karyawan dan tanggungan, yang jumlahnya tentu mencapai tujuh atau delapan kali lipat dari jumlah anggota. ({{harvnb|Barber|1992|pp=314–26}})</ref>
| command_structure = [[Masjid Al-Aqsha|Bukit Haikal]], [[Yerusalem]], [[Kerajaan Yerusalem]]
| garrison_label = Markas Besar
| nickname = {{unbulleted list|''Tarekat Haikal Salomo''|''Tarekat Kristus''}}
| patron = Santo [[Bernardus dari Clairvaux]]
| motto = {{unbulleted list|''{{lang|la|Non nobis, Domine, non nobis, sed Nomini tuo da gloriam}}''|(Bukan kepada kami, ya Tuhan, bukan kepada kami, tetapi kepada nama-Mulah beri kemuliaan)|- <small>{{Alkitab|Mazmur 115:1}}</small> -}}
| colors = Mantel putih bergambar [[salib]] merah
| colors_label = Pakaian
| march =
| mascot = Dua orang kesatria menunggangi seekor kuda
| equipment =
| equipment_label =
| battles = [[Perang Salib]], termasuk:{{bulleted list|[[Pengepungan Askelon|Pengepungan Askelon (1153)]]|[[Pertempuran Montgisard|Pertempuran Montgisard (1177)]]|[[Pertempuran Marjayoun|Pertempuran Marjayoun (1179)]]|[[Pertempuran Hittin|Pertempuran Hittin (1187)]]|[[Pengepungan Akko (1189–91)|Pengepungan Ako (1190–1191)]]|[[Pertempuran Arsuf|Pertempuran Arsuf (1191)]]|[[Pengepungan Ad-Dāmūs|Pengepungan Ad-Dāmūs (1210)]]|[[Pertempuran Legnica|Pertempuran Legnica (1241)]]|[[Pengepungan Akko (1291)|Pengepungan Ako (1291)]]|[[Reconquista]]}}
| anniversaries =
| decorations =
| battle_honours = <!-- Panglima -->
| commander1 = [[Hugues de Payens]]
| commander1_label = [[Mahaguru Kesatria Kenisah|Guru besar]] pertama
| commander2 = [[Jacques de Molay]]
| commander2_label = Guru besar terakhir
| commander3 =
| commander3_label =
| notable_commanders =
}}
<!--{{Kesatria Haikal}}-->
'''Laskar Miskin Kristus dan Haikal Salomo''' ({{lang-la|Pauperes commilitones Christi Templique Salomonici}}), atau '''Tarekat Laskar Miskin Kristus Haikal Yerusalem''' ({{lang-la|Ordo Pauperum Commilitonum Christi Templi Hierosolymitani}}), yang diringkas menjadi '''Tarekat Laskar Haikal''' ({{lang-la|Ordo militum Templariorum}}) atau '''Ahli Haikal''' ({{lang-la|Templarii}}), dan lebih dikenal dengan sebutan '''Kesatria Ahli Haikal''' atau '''Kesatria Haikal''', adalah [[ordo militer|tarekat militer]] [[Katolik]] yang diakui keberadaannya pada tahun 1139 dalam [[Bulla kepausan|bula Sri Paus]] yang bertajuk ''[[Omne Datum Optimum]]''.{{sfn|Barber|1994|p=}} Tarekat ini berdiri pada tahun 1119, dan berkiprah sampai kira-kira tahun 1312.<ref>{{harvnb|Barber|1995|pp=21-22}}</ref>
Tarekat yang tergolong sebagai salah satu lembaga terkaya dan adidaya ini tumbuh menjadi badan amal kasih yang paling ternama di seluruh [[Dunia Kristen]], dan mengalami peningkatan pesat dalam jumlah anggota maupun kekuasaannya. Anggota-anggota tarekat ini adalah tokoh-tokoh terkemuka di sektor [[keuangan Kristen]]. Para Kesatria Haikal, yang berseragam [[mantel]] putih dengan gambar [[salib Kristen|salib]] merah, terbilang di antara kesatuan-kesatuan tempur yang paling cakap dalam [[Perang Salib]].<ref name=HC/> Para anggota tarekat yang bukan petarung, yakni 90% anggota tarekat,{{sfn|Burman|1990|p=45}}<ref group="note" name="quantity"/> mengelola prasarana ekonomi raksasa yang menjangkau seluruh pelosok Dunia Kristen,<ref>{{harvnb|Selwood|2002}}</ref> mengembangkan teknik-teknik keuangan inovatif yang menjadi cikal bakal [[bank|lembaga perbankan]],{{sfn|Martin|2005|p=47}}{{sfn|Nicholson|2001|p=4}} membina jaringan sendiri yang terdiri atas hampir 1.000 [[komenda|markas]] dan [[benteng]] di seluruh Eropa dan [[Tanah Suci]], serta boleh dikata membentuk [[perusahaan multinasional|badan usaha multinasional]] yang pertama di dunia.<ref name=Worlds/><ref name=KTPedia/>
Kesatria Haikal erat kaitannya dengan [[Perang Salib]]. Setelah Tanah Suci jatuh ke tangan lawan, dukungan bagi tarekat ini turut memudar.<ref>{{harvnb|Miller|2017|pp=462–464}}</ref> Desas-desus mengenai [[inisiasi|upacara inisiasi]] rahasia Kesatria Haikal menimbulkan syak wasangka masyarakat. Keadaan ini dimanfaatkan oleh Raja Prancis, [[Philippe IV dari Prancis|Philippe IV]], yang terlilit banyak utang pada tarekat ini, untuk menundukkan mereka di bawah kendalinya. Pada tahun 1307, ia memerintahkan penangkapan para Kesatria Haikal di Prancis, yang selanjutnya disiksa sampai bersedia membuat pengakuan palsu, lantas dibakar hidup-hidup dengan tubuh terikat pada tiang pancang.{{sfn|Barber|1993|p=}} [[Paus Klemens V]] membubarkan tarekat ini pada tahun 1312 di bawah tekanan Raja Philippe IV.
Kejatuhan mendadak salah satu paguyuban terkemuka di Eropa ini telah memunculkan spekulasi, legenda, dan tinggalan sejarah dari abad ke abad.
== Sejarah ==
{{
=== Kemunculan ===
Setelah bangsa Eropa berhasil merebut kota [[Yerusalem]] dalam [[Perang Salib I]] pada tahun 1099, banyak [[Kristen|umat Kristen]] yang [[ziarah|berziarah]] ke [[Tanah Suci]]. Kendati kota Yerusalem relatif aman di bawah kendali umat Kristen, [[Outremer|negara-negara Tentara Salib di sekitarnya]] tidaklah demikian. [[Kebanditan|Para penjahat]] dan gerombolan [[penyamun]] menyatroni para peziarah, yang secara rutin mereka bantai, kadang-kadang dalam jumlah ratusan jiwa, selagi menempuh perjalanan dari bandar [[Jaffa]] menuju daerah pedalaman Tanah Suci.{{sfn|Burman|1990|pp=13, 19}}
[[Berkas:Bandeira Templária.svg|jmpl|Pataka yang dikibarkan para Kesatria Haikal dalam pertempuran]]
Pada tahun 1119, seorang [[knight|kesatria]] Prancis bernama [[Hugues de Payens]] menghadap Raja Yerusalem, [[Baudouin II dari Yerusalem|Baudouin II]], dan Batrik Yerusalem, [[Batrik Gormondus dari Yerusalem|Gormondus]], dengan maksud mengajukan usulan pembentukan sebuah [[ordo monastik|tarekat rahib-rahib]] petarung yang dapat dikerahkan untuk melindungi para peziarah. Usulnya disetujui oleh Raja Baudouin II maupun Batrik Gormondus, mungkin sekali dalam [[Konsili Nablus]] pada bulan Januari 1120. Raja Baudouin II juga menyerahkan salah satu sayap bangunan istana raja di atas [[Masjid Al-Aqsha|Bukit Haikal]], yakni di dalam [[Al-Jami' al-Aqsha|Masjid Al-Aqsa]] yang dirampas dari kaum Muslim, untuk dijadikan markas besar tarekat bentukan Hugues de Payens.<ref>{{cite web|last=Selwood|first=Dominic|title=Birth of the Order|url=http://www.dominicselwood.com/birth-of-the-order/|accessdate=20 April 2013|date=2013-04-20|archive-date=2013-12-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20131217105335/http://www.dominicselwood.com/birth-of-the-order/|dead-url=yes}}</ref> Bukit Haikal dianggap keramat karena diyakini berdiri di atas puing-puing [[Bait Salomo|Haikal Salomo]].<ref name=HC>[[History (saluran TV)|History Channel]], ''Decoding the Past: The Templar Code'', 7 November 2005, video dokumenter ditulis oleh Marcy Marzuni.</ref>{{sfn|Barber|1994|p=7}} Oleh karena itu, tarekat baru ini menyebut Masjid Al-Aqsa sebagai Haikal Salomo, dan menamakan dirinya ''Laskar Miskin Kristus dan Haikal Salomo'', atau para kesatria ''Ahli Haikal''. Keanggotaan tarekat terdiri atas kira-kira sembilan orang kesatria, termasuk [[Godfrey de Saint-Omer|Godefroy de Saint-Omer]] dan [[André de Montbard]]. Isi pundi-pundi tarekat tidak seberapa banyak, sehingga kelangsungan hidup tarekat bergantung pada [[derma]]. Lencana tarekat memuat gambar dua orang kesatria yang menunggangi seekor kuda, lambang dari kemiskinannya.{{sfn|Read|2001|p=91}}
[[Berkas:Temple mount.JPG|jmpl|kiri|Markas besar pertama dari Kesatria Haikal terletak di atas [[Masjid Al-Aqsha|Bukit Haikal]]. Para Kesatria Haikal menyebut markas besarnya sebagai "[[Bait Salomo|Haikal Salomo]]", dan oleh karena itu menamakan diri mereka sebagai para "Ahli Haikal".]]
Kemiskinan para Ahli Haikal tidak berlangsung lama. Mereka mendapatkan perhatian dan dukungan dari Santo [[Bernardus dari Clairvaux]], seorang tokoh Gereja yang terkemuka. [[abbas|Abas]] berkebangsaan Prancis yang memprakarsai pembentukan [[Sistersien|tarekat rahib-rahib Sistersien]] ini adalah kemenakan dari [[André de Montbard]], salah seorang kesatria pendiri Tarekat Laskar Haikal. Bernardus benar-benar prihatin akan kemaslahatan mereka dan berusaha menggugah simpati masyarakat terhadap mereka lewat risalahnya yang berjudul ''De Laude Novae Militiae'' (Perihal Pujian Terhadap Keperwiraan Baru).<ref>{{harvnb|Selwood|2013}}</ref><ref>{{harvnb|Selwood|1996|pp=221-230}}</ref> Pada tahun 1129, dalam [[Konsili Troyes]], Bernardus berhasil meyakinkan sekelompok petinggi Gereja untuk menyetujui dan menyokong keberadaan tarekat ini secara resmi atas nama Gereja. Bermodalkan restu resmi ini, Ahli Haikal menjadi badan amal ternama di seluruh [[Dunia Kristen]]. Sumbangan mengalir deras, baik berupa uang, lahan, perusahaan, maupun tenaga putra-putra kalangan ningrat yang berhasrat membantu perjuangan di [[Tanah Suci]]. Sumbangan besar lainnya tiba pada tahun 1139, yakni [[bulla kepausan|bula]] [[Paus Innosensius II|Sri Paus Inosensius II]], ''[[Omne Datum Optimum]]'', yang mengecualikan tarekat ini dari kewajiban menaati undang-undang lokal. Berkat bula ini, para Ahli Haikal bebas melintasi tapal-tapal batas antarnegara, tidak wajib membayar pajak apa pun, dan tidak tunduk di bawah kewenangan siapa pun selain Sri Paus.{{sfn|Burman|1990|p=40}}
Dengan misi yang jelas dan sumber daya memadai, tarekat ini berkembang pesat. Para Ahli Haikal acap kali dikerahkan sebagai [[pasukan kejut|pasukan pembidas]] dalam pertempuran-pertempuran yang sangat penting selama Perang Salib, yakni sebagai barisan kesatria [[kuda dalam peperangan|berkuda]] lapis zirah yang akan dikerahkan [[taktik kavaleri|untuk menerjang]] musuh, selaku ujung tombak pasukan utama, dalam rangka menerobos barisan pertahanan lawan. Salah satu kejayaan mereka yang paling masyhur diraih dalam [[Pertempuran Montgisard]] pada tahun 1177, manakala sekitar 500 orang Kesatria Haikal membantu beberapa ribu prajurit pejalan kaki mengalahkan bala tentara [[Saladin]] yang berkekuatan lebih dari 26.000 prajurit.<ref name=Worlds>History Channel, ''Lost Worlds: Knights Templar'', 10 Juli 2006, video dokumenter ditulis dan disutradarai oleh Stuart Elliott.</ref>
{{quote box
|quote = "Seorang Kesatria Haikal sememangnya kesatria yang tidak kenal takut, dan terlindung dalam segala segi, karena jiwanya dilindungi zirah iman, sebagaimana raganya dilindungi zirah baja. Dengan demikian ia berperlindungan ganda, sehingga tidak perlu takut akan roh jahat maupun manusia."
| source = {{unbulleted list|―Bernardus dari Clairvaux, ''ca.'' 1135,|''De Laude Novae Militiae – Perihal Pujian Terhadap Keperwiraan Baru''<ref>{{cite web| author=Stephen A. Dafoe| url=http://www.templarhistory.com/praise.html| title=In Praise of the New Knighthood| publisher=TemplarHistory.com| accessdate=20 March 2007| archive-date=2017-03-26| archive-url=https://web.archive.org/web/20170326012543/http://www.templarhistory.com/praise.html| dead-url=yes}}</ref>}}
| align = right
| width = 20%
| bgcolor = #F9F9F9
}}
Meskipun misi utama tarekat ini bersifat militer, jumlah petarung dalam keanggotaannya relatif sedikit. Anggota-anggota selain petarung bekerja membantu para kesatria dan mengelola prasarana keuangan. Kendati tiap-tiap anggotanya disumpah untuk hidup miskin, para Ahli Haikal diberi kepercayaan untuk mengelola harta kekayaan di luar dari derma yang mereka terima. Bangsawan yang berminat turut serta berjuang dalam Perang Salib dapat menitipkan seluruh harta kekayaannya untuk dikelola oleh para Ahli Haikal selama kepergiannya.
Dengan menumpuk kekayaan yang terkumpul melalui cara ini di seluruh Dunia Kristen dan negara-negara Tentara Salib, para Ahli Haikal mulai menerbitkan [[surat kredit]] pada tahun 1150 bagi para peziarah yang berangkat ke Tanah Suci. Peziarah cukup menyetorkan barang-barang berharga miliknya ke ''praeceptoria'' (markas, <small>harfiah:</small> balai penataran) Ahli Haikal di negara asalnya sebelum berangkat, menerima selembar dokumen berisi pernyataan nilai setorannya, dan menggunakan dokumen tersebut untuk mencairkan dana dengan nilai yang sama setibanya di Tanah Suci. Inovasi semacam ini merupakan salah satu bentuk awal dari [[bank|kegiatan perbankan]], dan mungkin merupakan sistem resmi pertama yang mendukung penggunaan [[cek]]. Selain bermanfaat meningkatkan keamanan diri para peziarah karena menjadikan mereka kurang diminati untuk dijadikan korban oleh para pencuri, inovasi ini juga kian menambah pundi-pundi tarekat.<ref name="HC" />{{sfn|Martin|2005|p=}}
Bermodalkan gabungan derma dan kesepakatan usaha, para Ahli Haikal membina jaringan [[jasa keuangan]] yang membentang ke seluruh pelosok Dunia Kristen. Mereka membeli berbidang-bidang tanah di Eropa maupun di Timur Tengah, membeli dan mengelola lahan-lahan usaha tani dan kebun-kebun anggur, membangun katedral-katedral dan puri-puri batu berukuran raksasa, terjun dalam usaha manufaktur, impor dan ekspor, memiliki armada kapal sendiri, dan bahkan pernah menguasai seluruh Pulau [[Siprus]]. Mereka juga bergerak dalam usaha simpan pinjam, setidaknya sejak 1130. Selama abad ke-13, sebagian besar bangsawan, termasuk raja-raja Prancis memiliki rekening di cabang Kesateria Haikal di Paris. Mereka juga meminjamkan uang untuk [[Takhta Aragon|Kerajaan Aragon]] yang digunakan untuk membiayai perang dan ekspedisi. Mereka bersaing dengan institusi perbankan di Italia dan negara lain untuk membiayai kebutuhan kerajaan-kerajaan Eropa selama abad pertengahan. Di kota Yerusalem sendiri, Kesateria Haikal tampaknya memiliki saham di sejumlah usaha di kota tersebut yang dapat dilihat dari lambang "T" yang diukir pada bangunan-bangunan di pasar.{{Sfn|Hindley|2004|p=61}} Tarekat Laskar Haikal kiranya layak disebut [[perusahaan multinasional|badan usaha multinasional]] yang pertama di dunia.<ref name="Worlds" /><ref name="KTPedia">{{harvnb|Ralls|2007|p=28}}</ref><ref>{{harvnb|Benson|2005|p=90}}</ref>
=== Kemunduran ===
[[Berkas:Battle of Cresson.jpg|jmpl|[[Pertempuran Hittin]] tahun 1187, titik balik dalam Perang Salib]]
Pada pertengahan abad ke-12, arah angin dalam Perang Salib mulai berubah. [[Dunia Islam]] semakin bersatu di bawah pimpinan tokoh-tokoh yang cakap memimpin seperti [[Salahuddin Ayyubi|Salahuddin Ayubi]]. Selisih pendapat muncul di antara faksi-faksi Kristen di Tanah Suci sehubungan dengan Tanah Suci itu sendiri. Kesatria Haikal kadang-kadang bersitegang dengan dua [[ordo militer|tarekat militer]] lainnya, yakni [[Ksatria Hospitaller|Kesatria Panti Husada]] dan [[Ordo Teutonik|Kesatria Teuton]]. Silang sengketa antarkawan sekubu selama berpuluh-puluh tahun membuat pihak Kristen menjadi lemah, baik di bidang politik maupun di bidang militer. Setelah Kesatria Haikal dikerahkan dalam beberapa kali aksi militer yang berakhir dengan kekalahan di pihak Kristen, antara lain [[Pertempuran Hittin]], Yerusalem akhirnya [[Pengepungan Yerusalem (1187)|kembali jatuh]] ke tangan bala tentara Muslim yang dipimpin oleh Saladin pada tahun 1187. Kaisar Romawi Suci, [[Friedrich II, Kaisar Romawi Suci|Friedrich II]], berhasil merebut kembali kota Yerusalem dari tangan kaum Muslim dalam [[Perang Salib Keenam|Perang Salib VI]] pada tahun 1229, tanpa pengerahan Kesatria Haikal, tapi hanya sanggup menguasai kota itu selama satu dasawarsa lebih beberapa tahun. Pada tahun 1244, [[Dinasti Ayyubiyah|wangsa Ayubi]] bersama para prajurit bayaran [[Kekaisaran Khwarezmia|Khawarizmi]] berhasil merebut kembali kota Yerusalem. Semenjak saat itu, kota Yerusalem lepas dari kekuasaan bangsa Eropa sampai akhirnya direbut oleh [[bangsa Inggris]] dari [[Kesultanan Utsmaniah|Kekaisaran Turki Utsmaniyah]] pada tahun 1917, dalam [[Perang Dunia I]].{{sfn|Martin|2005|p=99}}
Kesatria Haikal terpaksa memindahkan markas besar mereka ke kota-kota lain di sebelah utara Tanah Suci, misalnya ke bandar [[Akko, Israel|Ako]], yang mereka kuasai sepanjang abad berikutnya. Ako akhirnya jatuh ke tangan kaum Muslim pada tahun 1291, disusul oleh benteng-benteng terakhir Kesatria Haikal yang terletak di daratan Asia, yakni [[Tartus]] (di [[Suriah]] sekarang ini) dan [[Atlit]] (di [[Israel]] sekarang ini), sehingga markas besar Kesatria Haikal terpaksa dipindahkan lagi ke [[Limassol]] di Pulau Siprus.{{sfn|Martin|2005|p=113}} Kesatria Haikal juga berusaha mempertahankan keberadaan satu garnisun di [[Arwad]], pulau kecil di perairan lepas pantai Tartus. Pada tahun 1300, Kesatria Haikal sempat beberapa kali terlibat dalam [[Aliansi Prancis-Mongol|aksi militer gabungan bersama bangsa Mongol]]<ref group="note">"Selama empat tahun, [[Jacques de Molay]] dan tarekatnya mengerahkan segala daya dan upaya, bersama kekuatan-kekuatan tempur Kristen lainnya di Siprus dan Armenia, bagi usaha penaklukkan kembali Tanah Suci, yang dirangkaikan dengan aksi penyerangan yang dilakukan Ghazan, Khan Mongol penguasa Persia. (Demurger, hlm. 139)</ref> melalui satu pasukan invasi baru yang ditempatkan di [[Arwad]]. Meskipun demikian, [[Kesultanan Mamluk (Kairo)|Kesultanan Mamluk Mesir]] berhasil merebut Pulau Arwad pada tahun 1302 atau 1303, dalam peristiwa [[Kejatuhan Ruad|Pengepungan Arwad]]. Dengan lepasnya Arwad dari genggaman Kesatria Haikal, hilang pula satu-satunya tempat berpijak yang tersisa bagi Tentara Salib di Tanah Suci.<ref name=Worlds/><ref group="note">Ahli Haikal mempertahankan sebuah pangkalan pertahanan di Pulau Arwad (dikenal pula dengan nama Pulau Ruad, sebelumnya bernama Pulau Arados) di lepas pantau Tortosa (Tartus) sampai dengan bulan Oktober 1302 atau 1303, yakni tahun ketika pulau itu direbut oleh pihak Mamluk. ({{harvnb|Nicholson|2001|p=201}})</ref>
Karena misi militer Tarekat Laskar Haikal menjadi semakin tidak penting lagi, dukungan pun mulai berkurang. Kendati demikian, Tarekat Laskar Haikal tidak serta-merta terpuruk akibat penurunan dukungan, karena selama 200 tahun keberadaannya, para Ahli Haikal sudah menjadi bagian yang tak terpisahkan dari kehidupan masyarakat sehari-hari di seluruh Dunia Kristen.{{sfn|Nicholson|2001|p=5}} Ratusan gedung perkumpulan Ahli Haikal, yang tersebar di seluruh Eropa dan [[Timur Dekat]], menghadirkan mereka di seluruh pelosok Dunia Kristen.<ref group="note" name="quantity"/> Ahli Haikal masih tetap menjalankan banyak perusahaan, dan banyak orang Eropa yang setiap hari masih berhubungan langsung dengan jaringan Ahli Haikal, misalnya dengan bekerja di lahan-lahan usaha tani maupun [[kebun anggur|kebun-kebun anggur]] milik Ahli Haikal, atau menjadikan tarekat ini sebagai semacam bank penyimpanan barang-barang berharga milik pribadi. Tarekat ini tetap tidak diwajibkan untuk tunduk pada pemerintah setempat, sehingga membuatnya menjadi semacam “negara dalam negara” di mana saja ia berada – [[tentara permanen|angkatan bersenjata tetap]] Kesatria Haikal masih bebas berlalu-lalang melintasi tapal-tapal batas antarnegara, sekalipun tidak lagi memiliki misi yang jelas. Keadaan semacam ini memicu ketegangan dengan sejumlah bangsawan Eropa, lebih-lebih ketika para Ahli Haikal menampakkan tanda-tanda bahwa mereka berminat mendirikan [[Negara Ordo Teutonik|negara kerahiban]] sendiri, sama seperti negara kerahiban yang didirikan [[Ordo Teutonik|Kesatria Teuton]] di [[Prusia]]{{sfn|Martin|2005|p=}} dan negara kerahiban yang didirikan [[Ksatria Hospitaller|Kesatria Panti Husada]] di [[Rhodes (kota)|Rodos]].{{sfn|Nicholson|2001|p=237}}
=== Penangkapan, dakwaan, dan pembubaran ===
Pada tahun 1305, Sri Paus yang baru terpilih, [[Paus Klemens V|Klemens V]], dari kediamannya di [[Avignon]], menyurati Guru Besar Kesatria Haikal, [[Jacques de Molay]], dan Guru Besar Kesatria Panti Husada, [[Foulques de Villaret]], dalam rangka membahas peluang melebur kedua tarekat. Kedua-dua tarekat tidak mengaminkan gagasan ini, tetapi Sri Paus tidak menyerah begitu saja. Pada tahun 1306, ia mengundang kedua guru besar ke Prancis untuk membicarakan kembali rencana ini. Jacques De Molay tiba lebih dahulu pada permulaan tahun 1307, dan Foulques de Villaret tiba beberapa bulan kemudian. Sementara menunggu kedatangan Guru Besar Kesatria Panti Husada, Jacques De Molay dan Sri Paus membahas dakwaan-dakwaan kriminal yang muncul dua tahun sebelumnya dari seorang mantan Ahli Haikal yang tengah hangat-hangatnya diperbincangkan oleh Raja Prancis, [[Philippe IV dari Prancis|Philippe IV]], dan menteri-menterinya. Secara umum keduanya sepakat bahwa dakwaan-dakwaan itu hanyalah fitnah belaka, tetapi Sri Paus tetap mengajukan permintaan bantuan penyidikan secara tertulis kepada Raja Philippe. Menurut beberapa sejarawan, Raja Philippe, yang sudah terlilit banyak sekali utang pada Kesatria Haikal demi mendanai [[Philippe IV dari Prancis#Perang dengan Inggris|perang melawan Inggris]], memutuskan untuk memanfaatkan desas-desus yang beredar di tengah masyarakat demi kepentingan pribadi. Ia mulai menekan Gereja untuk menindaki tarekat itu, dengan harapan dapat lolos dari utang-utangnya.{{sfn|Barber|2006|p=}} <!--Meskipun demikian, motivasi Raja Philippe IV tidak semata-mata berkaitan dengan masalah keuangan. Dengan mendakwa Kesatria Haikal sebagai para ahli bidah, ia juga menyatakan dirinya layak menghakimi akidah pihak lain, setara dengan lembaga kepausan. Kasus Kesatria Haikal merupakan salah satu anak tangga dalam proses menuju pemantapan status semacam ini. Proses ini sudah dimulai semenjak Prancis bersengketa dengan lembaga kepausan pada masa jabatan Paus Bonifasius VIII. -->
[[Berkas:Tomar-Convento_de_Cristo-Rotunda_dos_Templários-20140914.jpg|jmpl|kiri|300px|Puri [[Convento de Cristo]] di Portugal, benteng Kesatria Haikal yang dibangun pada tahun 1160, dan pernah menjadi markas besar Ahli Haikal cabang Portugal yang berganti nama menjadi [[Ordo Kristus (Portugal)|Tarekat Kristus]]. Pada tahun 1983, puri ini ditetapkan sebagai salah satu [[Situs Warisan Dunia]] [[UNESCO]].<ref>{{cite web|url=http://www.worldheritagesite.org/sites/tomar.html |title=Convent of Christ in Tomar |publisher=World Heritage Site |accessdate=20 Maret 2007 |deadurl=yes |archiveurl=https://web.archive.org/web/20061231034026/http://www.worldheritagesite.org/sites/tomar.html |archivedate=31 Desember 2006 |df= }}</ref>]]
Saat fajar menyingsing pada hari Jumat, tanggal 13 Oktober 1307 (tarikh ini kadang-kadang dikait-kaitkan dengan asal-usul takhayul [[Jumat-13|hari Jumat tanggal 13]]),<ref>{{cite web |url= http://www.snopes.com/luck/friday13.asp |title=Friday the 13th |accessdate=26 Maret 2007 |work=snopes.com}}</ref><ref>{{cite web | author= David Emery | url= http://urbanlegends.about.com/cs/historical/a/friday_the_13th_4.htm | title= Why Friday the 13th is unlucky | accessdate= 26 Maret 2007 | work= urbanlegends.about.com | archive-date= 2003-12-18 | archive-url= https://web.archive.org/web/20031218025919/http://urbanlegends.about.com/cs/historical/a/friday_the_13th_4.htm | dead-url= yes }}</ref> Jacques de Molay dan sejumlah Ahli Haikal Prancis ditangkap secara serentak atas perintah Raja Philippe IV. Surat perintah penangkapan diawali dengan kalimat ''"Dieu n'est pas content, nous avons des ennemis de la foi dans le Royaume"'' (Allah tidak berkenan, kita biarkan musuh-musuh iman bercokol di dalam kerajaan).<ref name="Science">{{cite journal|title=Les derniers jours des Templiers|journal=Science et Avenir|date=July 2010|pages=52–61}}</ref> Dimunculkanlah pernyataan-pernyataan bahwa dalam upacara pelantikan anggota baru Tarekat Laskar Haikal, para calon anggota dipaksa meludahi salib, menyangkali Kristus, dan melakukan ciuman yang tidak senonoh. Para anggotanya juga didakwa [[penyembahan berhala|menyembah berhala]], dan tarekatnya dikabarkan menganjurkan praktik-praktik homoseksual.<ref>{{harvnb|Riley-Smith|1995|p=213}}</ref> Ahli Haikal diperkarakan dengan banyak dakwaan lain, misalnya penggelapan uang, penipuan, dan menyembunyikan rahasia.{{sfn|Barber|1993|p=178}} Banyak terdakwa disiksa sampai mengaku melakukan perbuatan-perbuatan yang didakwakan. Kendati dibuat [[paksaan|di bawah tekanan]], pengakuan-pengakuan ini menimbulkan kehebohan di kota Paris. ''"Moi, Raymond de La Fère, 21 ans, reconnais que [j'ai] craché trois fois sur la Croix, mais de bouche et pas de cœur"'' (saya, Raymond de La Fère, umur 21 tahun, mengaku bahwa [saya sudah] tiga kali meludahi salib, tetapi hanya dari mulut saja, dan bukan dari dalam hati), demikian bunyi pernyataan salah seorang terdakwa yang dipaksa untuk mengaku pernah menista salib. Para Ahli Haikal didakwa [[penyembahan berhala|memuja berhala]] di markas besar perdana mereka di Bukit Haikal, antara lain sesosok berhala yang disebut [[Bafomet]], dan sebuah kepala mumi yang diduga sebagai kepala jenazah [[Yohanes Pembaptis]] menurut salah satu teori para ahli.<ref>{{harvnb|Edgeller|2010|pp=62–66}}</ref>
Sri Paus menuruti desakan Raja Philippe IV, dan mengeluarkan bula ''[[Pastoralis Praeeminentiae]]'' pada tanggal 22 November 1307, yang berisi amanat kepada segenap kepala monarki Kristen di Eropa untuk menangkap semua Ahli Haikal dan menyita seluruh aset mereka.{{sfn|Martin|2005|p=118}} Sri Paus meminta agar penentuan bersalah tidaknya para terdakwa dilakukan lewat sidang pengadilan yang digelar oleh lembaga kepausan, dan begitu lepas dari siksaan [[Inkuisisi|para penyidik]], banyak Ahli Haikal yang menarik kembali pengakuan mereka. Beberapa terdakwa cukup berpengalaman di bidang hukum untuk membela diri sendiri [[Pengadilan Kesatria Haikal|di hadapan mahkamah]], namun pada tahun 1310, setelah menugaskan [[Keuskupan Agung Sens|Uskup Agung Sens]], Philippe de Marigny, untuk memimpin penyidikan, Raja Philippe mementahkan kebijakan Sri Paus ini, dengan menggunakan pengakuan-pengakuan yang sudah didapatkan melalui penyiksaan sebagai dasar untuk membakar hidup-hidup lusinan Ahli Haikal dalam keadaan terikat pada tiang pancang di kota Paris.{{sfn|Martin|2005|p=122}}{{sfn|Sobecki|2006|p=963}}{{sfn|Barber|1993|p=3}}
Karena Raja Philippe mengancam akan mengambil tindakan militer jika kemauannya tidak dituruti, Paus Klemens akhirnya setuju untuk untuk membubarkan Tarekat Laskar Haikal dengan mengacu pada skandal publik yang telah ditimbulkan oleh pengakuan-pengakuan para Ahli Haikal. Dalam [[Konsili Vienne]] pada tahun 1312, Sri Paus mengeluarkan serangkaian bula, antara lain ''[[Vox in excelso]]'', yang secara resmi membubarkan Tarekat Laskar Haikal, dan ''[[Ad providam]]'', yang mengalihkan kepemilikan sebagian besar aset Tarekat Laskar Haikal kepada Tarekat Panti Husada.{{sfn|Martin|2005|p=123–24}}
[[Berkas:Templars on Stake.jpg|jmpl|Para Ahli Haikal [[Eksekusi pembakaran|dibakar hidup-hidup]]]]
Guru Besar Jacques de Molay, yang sudah uzur, menarik kembali pengakuan yang telah dibuatnya di bawah paksaan. [[Geoffroi de Charney]], ''praeceptor'' [[Normandie]], juga menarik kembali pengakuannya dan bersikeras tidak bersalah. Kedua pimpinan Tarekat Laskar Haikal ini dinyatakan bersalah sebagai ahli bidah kambuhan, dan dipidana mati dengan cara dibakar hidup-hidup dengan tubuh terikat pada tiang pancang di kota Paris pada tanggal 18 Maret 1314. Jacques De Molay dikabarkan tetap tegar sampai putus nyawa. Ia meminta agar tubuhnya diikat pada tiang pancang dengan posisi muka menghadap ke arah [[Notre Dame de Paris|Katedral Notre Dame]], dan dengan kedua tangan tertangkup dalam sikap berdoa.{{sfn|Martin|2005|p=125}} Menurut legenda, ia berseru dari tengah-tengah kobaran api bahwa tidak lama lagi Paus Klemens dan Raja Philippe akan berjumpa dengannya di hadirat [[Allah]]. Kata-kata terakhirnya yang terabadikan dalam perkamen adalah ''"Dieu sait qui a tort et a péché. Il va bientot arriver malheur à ceux qui nous ont condamnés à mort"'' (Allah tahu siapa yang salah dan sudah berdosa. Malapetaka akan segera menimpa orang-orang yang menghukum mati kami).<ref name="Science"/> Paus Klemens wafat sebulan kemudian, dan Raja Philippe mangkat akibat kecelakaan saat berburu sebelum tahun 1314 berakhir.{{sfn|Martin|2005|p=140}}<ref group="note">[[Malcolm Barber]] telah mengkaji ulang legenda ini dan menyimpulkan bahwa sumbernya adalah ''La Chronique métrique attribuée à [[Geffroi de Paris]]'', penyunting A. Divèrres, Strasbourg, 1956, hlmn. 5711–5742. Geffroi de Paris "agaknya adalah salah seorang saksi mata pelaksanaan hukuman mati. Ia meriwayatkan bahwa Jacques de Molay tidak terlihat gentar, bahkan mengumumkan kepada para hadirin bahwa Allah akan membalas kematian mereka". ({{harvnb|Barber|2006|p=357|loc=footnote 110}})</ref><ref group="note">Dalam ''The New Knighthood'', Malcom Barber merujuk pada salah satu variasi dari legenda ini, yakni kisah tentang seorang Ahli Haikal, yang tidak dijabarkan jati dirinya, tampil di hadapan Paus Klemens V dan mengecamnya, dan ketika akan dieksekusi mati beberapa waktu kemudian, Ahli Haikal itu memperingatkan bahwa Sri Paus dan Raja Prancis akan "dituntut pertanggungjawabannya di hadirat Allah dalam jangka waktu setahun lebih sehari". Kisah ini terdapat dalam karya tulis Ferretto dari Vicenza, ''Historia rerum in Italia gestarum ab anno 1250 ad annum usque 1318'' (Riwayat Peristiwa-Peristiwa yang Berlangsung di Italia dari Tahun 1250 sampai dengan tahun 1318){{harv|Barber|1994|pp=314–15}}</ref>
Para Ahli Haikal yang tersisa di seluruh Eropa ditangkapi dan diperiksa oleh penyidik lembaga kepausan (nyaris tidak ada yang dipidana), bergabung dengan tarekat-tarekat militer Katolik yang lain, ataupun dipensiunkan dan dizinkan hidup dengan tenang sampai akhir hayat mereka. Berdasarkan maklumat Sri Paus, tanah dan bangunan Tarekat Laskar Haikal dialihkan kepemilikannya kepada [[Ksatria Hospitaller|Tarekat Panti Husada]], kecuali yang berlokasi di wilayah Kerajaan Kastila, Kerajaan Aragon, dan Kerajaan Portugal.{{sfn|Moeller|1912|p=}} Portugal adalah negeri pertama di Eropa yang menjadi lokasi markas cabang Kesatria Haikal, dua atau tiga tahun setelah pembentukannya di [[Yerusalem]], bahkan tarekat ini hadir pada masa-masa pembentukan negara Portugal.<ref>{{harvnb|Costa|2013|pp=231-243}}</ref><ref name="CathEncy"/>
Raja Portugal, [[Dinis dari Portugal|Dinis I]], menolak meniru langkah negara-negara berdaulat lain, yang tunduk di bawah pengaruh Gereja Katolik, untuk melakukan pengejaran dan persekusi terhadap para mantan Kesatria Haikal, yang telah membuat tarekat itu tercerai-berai. Di bawah perlindungan Raja Portugal, organisasi-organisasi Ahli Haikal cukup berganti nama menjadi ''[[Ordo Kristus (Portugal)|Tarekat Kristus]]''. Anugerah lencana kesatria Tarekat Kristus dari Raja Portugal merupakan cikal bakal anugerah lencana kesatria ''[[Ordo Utama Kristus|Tarekat Utama Kristus]]'' dari [[Takhta Suci]]''.<ref name="web.archive.org">[https://web.archive.org/web/20080506100231/http://jvarnoso.com/orders/christ2.html José Vicente de Bragança, The Military Order of Christ and the Papal Croce di Cristo]</ref>{{sfn|Martin|2005|pp=140–42}}<ref name=CathEncy>{{CathEncy|wstitle=Order of the Knights of Christ}}</ref><ref name="FitzsimonsBécarud1969">{{harvnb|Bécarud|1969|p=159}}</ref><ref name="Nicholson2004">{{harvnb|Nicholson|2004|p=98}}</ref><ref name=Vatican16Oct2012>{{cite web|title=Note of Clarification from the Secretariat of State|url=http://www.news.va/en/news/note-of-clarification-from-the-secretariat-of-stat|work=news.va|publisher=Pontifical Council for Social Communication|accessdate=27 November 2012|date=16 Oktober 2012|quote=Vatican City,(VIS)-|archive-date=2012-10-26|archive-url=https://web.archive.org/web/20121026020209/http://www.news.va/en/news/note-of-clarification-from-the-secretariat-of-stat|dead-url=yes}}</ref><ref>{{harvnb|Noonan, Jr.|1996|p=196}}</ref><ref name="Ferguson2011">{{harvnb|Ferguson|2011|p=39}}</ref><ref name="BurgtorfCrawford2013">{{harvnb|Burgtorf & Crawford|2013|p=298}}</ref>
=== Perkamen Chinon ===
{{utama|Perkamen Chinon}}
Pada bulan September 2001, selembar dokumen bertarikh 17–20 Agustus 1308 yang dikenal dengan sebutan "[[Perkamen Chinon]]", ditemukan di dalam kumpulan [[Arsip Rahasia Vatikan]] oleh [[Barbara Frale]], setelah keliru disimpan dalam berkas arsip yang salah pada tahun 1628. Dokumen ini memuat notula sidang pengadilan para Ahli Haikal, dan menerangkan bahwa Paus Klemens memberikan absolusi kepada para Ahli Haikal dari segala macam dosa bidah pada tahun 1308, sebelum membubarkan tarekat ini secara resmi pada tahun 1312.<ref name=msn-chinon>{{cite news|title=Long-lost text lifts cloud from Knights Templar |url=http://www.msnbc.msn.com/id/21267691/?GT1=10450 |date=12 Oktober 2007|accessdate=12 Oktober 2007|publisher=msn.com}}</ref> Sama seperti Perkamen Chinon lain, tertanggal 20 Agustus 1308, yang ditujukan kepada [[Philippe IV dari Prancis|Raja Philippe IV]], dokumen ini juga menyebutkan bahwa semua Ahli Haikal yang sudah mengaku bersalah menjadi [[ajaran sesat|ahli bidah]] "diizinkan kembali menerima sakramen-sakramen dan kembali ke pangkuan Gereja". [[Perkamen Chinon]] lain ini juga sudah terkenal di kalangan sejarawan,<ref>{{harvnb|Aigrefeuille|1737-1739|p=193}}</ref><ref>{{harvnb|Menache|2002|p=218}}</ref><ref>{{harvnb|Saint-Foix|1778|p=287}}</ref> setelah dipublikasikan oleh [[Étienne Baluze]] pada tahun 1693<ref>Étienne Baluze, ''Vitae Paparum Avenionensis'', 3 Jilid (Paris, 1693).</ref> dan oleh [[Pierre Dupuy (cendekiawan)|Pierre Dupuy]] pada tahun 1751.<ref>Pierre Dupuy, ''Histoire de l'Ordre Militaire des Templiers'' (Foppens, Brusselles, 1751).</ref>
Menurut pandangan mutakhir [[Gereja Katolik Roma]], persekusi terhadap para Kesatria Haikal pada Abad Pertengahan merupakan suatu ketidakadilan, karena tidak ada kesalahan yang didapati pada tarekat ini maupun pada aturannya, sementara Paus Klemens terpaksa membubarkannya karena sudah menimbulkan [[batu sandungan|skandal]] publik yang sangat menghebohkan, dan karena ditekan oleh kerabatnya sendiri, Raja Philippe IV, yang kala itu sangat berkuasa.<ref>{{cite news|url=http://edition.cnn.com/2007/WORLD/europe/10/12/knights.pardon.ap/index.html | publisher=CNN |date=12 Oktober 2007 |accessdate=12 Oktober 2007 | title=Knights Templar secrets revealed| archiveurl = https://web.archive.org/web/20071013025546/http://edition.cnn.com/2007/WORLD/europe/10/12/knights.pardon.ap/index.html |archivedate=13 Oktober 2007}}</ref><ref>{{cite journal |first=Barbara |last=Frale |year=2004 |title=The Chinon chart – Papal absolution to the last Templar, Master Jacques de Molay |journal=[[Journal of Medieval History]] |volume=30 |issue=2 |pages=109–34 |doi=10.1016/j.jmedhist.2004.03.004 |url=http://www.sciencedirect.com/science?_ob=ArticleURL&_udi=B6VC1-4CC314K-3&_user=1589142&_handle=V-WA-A-W-Z-MsSAYWW-UUA-U-AAVADBEZEV-AABEBWUVEV-ZBZVECBYZ-Z-U&_fmt=summary&_coverdate=06%2F30%2F2004&_rdoc=2&_orig=browse&_srch=%23toc%235941%232004%23999699997%23504102!&_cdi=5941&view=c&_acct=C000053912&_version=1&_urlVersion=0&_userid=1589142&md5=cc8dc869d6bc4326929c25a42c118a60 |accessdate=1 April 2007 |archive-date=2014-04-04 |archive-url=https://archive.today/20140404115158/http://www.sciencedirect.com/science?_ob=ArticleURL&_udi=B6VC1-4CC314K-3&_user=1589142&_handle=V-WA-A-W-Z-MsSAYWW-UUA-U-AAVADBEZEV-AABEBWUVEV-ZBZVECBYZ-Z-U&_fmt=summary&_coverdate=06/30/2004&_rdoc=2&_orig=browse&_srch=%23toc%235941%232004%23999699997%23504102!&_cdi=5941&view=c&_acct=C000053912&_version=1&_urlVersion=0&_userid=1589142&md5=cc8dc869d6bc4326929c25a42c118a60 |dead-url=yes }}</ref>
== Organisasi ==
{{utama|Daftar Kesatria Haikal}}
[[Berkas:Chapelletemplier.jpg|ka|jmpl|160px|Bangunan kapel dari abad ke-12 di [[Metz]], dulunya bagian dari ''Praeceptoria'' [[Metz]], markas tertua Kesatria Haikal di wilayah [[Kekaisaran Romawi Suci]]]]
Tarekat Laskar Haikal ditata selayaknya sebuah [[monastisisme|paguyuban para rahib]], serupa dengan tatanan [[Sistersien|Tarekat Sistersien]] bentukan Bernardus, yang dianggap sebagai organisasi internasional pertama di Eropa.{{sfn|Burman|1990|p=28}} Struktur organisasinya memiliki rantai kewenangan yang kuat. Setiap paguyuban Ahli Haikal, di negara-negara tempat mereka berkiprah dalam jumlah besar (Prancis, [[Poitou]], [[Anjou]], Yerusalem, [[Kesatria Haikal di Inggris|Inggris]], [[Mahkota Aragon|Aragon]], [[Ordo Kristus (Portugal)|Portugal]], [[Italia]], [[Kabupaten Tripoli|Tripoli]], [[Antiokhia]], Hungaria, dan [[Kroasia]]),{{sfn|Barber|1993|p=10}} dikepalai oleh seorang penatar ({{lang-la|praeceptor}}).
Seluruh Ahli Haikal tunduk pada [[Mahaguru Kesatria Kenisah|guru besar]] ({{lang-de|Großmeister}}, {{lang-fr|grand maître}}, {{lang-la|magister generalis}}), pemimpin seumur hidup yang mengawasi seluruh kegiatan tarekat, baik aksi militer di Dunia Timur maupun pengelolaan prasarana keuangan di Dunia Barat. Guru besar menjalankan kewenangannya melalui para pelawat umum ({{lang-la|visitator generalis, <small>''jamak:''</small> visitatores generales}}), yakni para kesatria yang ditunjuk secara khusus oleh guru besar dan para personel markas besar di [[Yerusalem]] untuk melakukan lawatan ke provinsi-provinsi tarekat, meluruskan penyimpangan-penyimpangan, menyiarkan aturan-aturan baru, dan menuntaskan sengketa-sengketa besar. Para pelawat umum berwenang mencopot para kesatria dari jabatan mereka dan memberhentikan penatar dari jabatannya selaku kepala markas di provinsi tarekat yang bersangkutan.<ref>{{Cite web|url=http://www.medievalwarfare.info/templars.htm#masters|title=The Knights Templar and Knights Hospitaller|last=International|first=American|website=www.medievalwarfare.info|access-date=2017-12-11}}</ref>
Jumlah keseluruhan anggota tarekat tidak diketahui secara pasti, tetapi diperkirakan bahwa pada puncak kejayaannya, jumlah mereka mencapai 15.000 sampai 20.000 jiwa, sekitar sepersepuluh di antaranya adalah kesatria.{{sfn|Burman|1990|p=45}}<ref group="note" name="quantity"/>
=== Pangkat dan golongan ===
==== Tiga golongan ====
Para Ahli Haikal terbagi atas tiga golongan, yakni golongan [[knight|kesatria]] ningrat, golongan bintara bukan ningrat, dan golongan kapelan. Tarekat Laskar Haikal tidak melaksanakan upacara pelantikan kesatria, sehingga orang yang berminat menjadi anggota golongan kesatria dalam tarekat ini harus sudah dilantik menjadi kesatria sebelum bergabung.<ref>{{cite web|last=Selwood|first=Dominic|title=The Knights Templar 1: The Knights|url=http://www.dominicselwood.com/the-knights-templar-1-the-knights/|accessdate=12 April 2013|date=2013-03-20|archive-date=2017-06-30|archive-url=https://web.archive.org/web/20170630162035/http://www.dominicselwood.com/the-knights-templar-1-the-knights/|dead-url=yes}}</ref> Kesatria adalah golongan yang paling menonjol dari Tarekat Laskar Haikal. Mereka mengenakan mantel putih yang bergambar salib merah sebagai lambang kemurnian dan kesucian diri sekaligus ciri khas mereka,<ref>{{cite book|title=The Rule of the Templars|page=article 17}}</ref>{{Sfn|Hindley|2004|p=60-61}} bersenjata lengkap selaku [[kavaleri berat|prajurit berkuda lapis zirah]], dijatahi tiga atau empat ekor kuda, dan ditemani satu atau dua orang pelayan. Pada umumnya pelayan bukan anggota tarekat melainkan orang-orang yang diupah untuk bekerja selama jangka waktu tertentu. Di bawah golongan kesatria ningrat, terdapat golongan bintara yang berasal dari kalangan bukan ningrat.{{sfn|Barber|1994|p=190}} Orang-orang dengan keterampilan serta jiwa usaha seperti [[pandai besi]] dan tukang bangunan inilah yang mengelola berbagai harta kekayaan tarekat di Eropa. Di [[negara-negara Tentara Salib]], mereka berjuang bahu-membahu dengan para kesatria selaku [[kavaleri ringan|prajurit-prajurit berkuda tanpa zirah]] yang masing-masing dijatahi seekor kuda.{{sfn|Martin|2005|p=54}} Beberapa jabatan tinggi dalam tarekat dikhususkan bagi golongan bintara, termasuk jabatan ''Praeceptor'' Khazanah Ako, kepala gudang simpanan tarekat di bandar Ako, yang secara ''de facto'' adalah laksamana armada Kesatria Haikal. Para bintara berpakaian hitam atau cokelat. Sejak tahun 1139, para [[kapelan]] menjadi golongan ketiga dalam Tarekat Laskar Haikal. Mereka adalah padri-padri [[penahbisan|tertahbis]] yang menangani urusan kerohanian tarekat.{{sfn|Moeller|1912|p=}} Seluruh Ahli Haikal saling menyapa dengan panggilan “saudara” ({{lang-la|frater}}) dan mengenakan pakaian bergambar salib merah yang menjadi ciri khas tarekat mereka.<ref>{{cite web|last=Selwood|first=Dominic|title=The Knights Templars 2: Sergeants, Women, Chaplains, Affiliates|url=http://www.dominicselwood.com/the-knights-templars-2-sergeants-chaplains-women-affiliates/|accessdate=12 April 2013|date=2013-04-07|archive-date=2017-06-30|archive-url=https://web.archive.org/web/20170630160328/http://www.dominicselwood.com/the-knights-templars-2-sergeants-chaplains-women-affiliates/|dead-url=yes}}</ref>
====
{{utama|Mahaguru Kesatria Kenisah|l1=Guru Besar Kesatria Haikal}}
[[Berkas:Saint-Martin-des-Champs Chapelle.JPG|ka|jmpl|Bangunan milik Tarekat Laskar Haikal di Saint Martin des Champs, Prancis]]
Semenjak masa kepemimpinan pendirinya, [[Hugues de Payens]] (menjabat 1118-1119), jabatan tertinggi dalam tarekat adalah guru besar, sebuah jabatan yang diemban seumur hidup. Mengingat fitrah juang tarekat ini, seumur hidup bukanlah waktu yang lama. Semua guru besar, kecuali dua orang di antaranya, wafat selagi menjabat, dan beberapa orang lagi gugur dalam pertempuran. Sebagai contoh, dalam peristiwa [[Pengepungan Askelon]] pada tahun 1153, Guru Besar [[Bernard de Tremelay]] memimpin 40 Ahli Haikal menerobos masuk melalui celah reruntuhan tembok kota. Pasukan-pasukan Tentara Salib lainnya tidak menyusul masuk, sehingga seluruh anggota pasukan Ahli Haikal, termasuk guru besar, dibekuk dan tewas dipancung musuh.{{sfn|Read|2001|p=137}} Guru Besar [[Gérard de Ridefort]] tewas dipancung Saladin pada tahun 1189 dalam peristiwa [[Pengepungan Akko (1189)|Pengepungan Ako]].
Guru besar mengawasi seluruh kegiatan tarekat, baik [[kampanye militer|kegiatan militer]] di Tanah Suci dan [[Eropa Timur]] maupun kesepakatan-kesepakatan keuangan dan pengelolaan usaha-usaha tarekat di [[Eropa Barat]]. Beberapa orang guru besar juga bertindak selaku panglima perang, kendati tidak selalu bijak memimpin perang. Sejumlah keputusan keliru yang diambil Guru Besar Gérard de Ridefort mengakibatkan kubu Kristen kalah telak dalam [[Pertempuran Hittin]]. Guru besar terakhir, [[Jacques de Molay]], tewas dibakar hidup-hidup di kota Paris pada tahun 1314 atas perintah Raja Philippe IV.{{sfn|Barber|1993|p=3}}
===
[[Berkas:HPIM3597.JPG|jmpl|Sosok Kesatria Haikal, museum [[biara Ten Duinen]], foto tahun 2010]]
[[Berkas:Templari Paris.jpg|jmpl|Gambar dua orang kesatria menunggangi seekor kuda (tanda kemiskinan), dan ''Beauséant'', pataka suci Kesatria Haikal yang bercorak ''perak [[hulu (heraldik)|berhulu]] hitam'', [[Matius Paris]], ''ca.'' 1250<ref>{{harvnb|Hourihane|2012|p=514|quote=para Kesatria Haikal [...] membawa perisai putih bergambar salib merah tetapi panji suci [mereka], ''Beauséant'', berwarna putih dengan hulu hitam}}</ref>]]
Bernardus dari Clairvaux dan pendiri Tarekat Laskar Haikal, [[Hugues de Payens]], menyusun tata tertib khusus bagi tarekat ini, yang dikenal dengan sebutan [[Peraturan Latin]] di kalangan sejarawan modern. Ke-72 pasalnya merangkum berbagai macam tata tertib yang wajib diterapkan dalam kehidupan sehari-hari para Ahli Haikal, misalnya jenis-jenis pakaian yang boleh dikenakan, dan jumlah kuda yang boleh mereka miliki. Para kesatria harus berdiam diri selama bersantap, makan daging tidak lebih dari tiga kali seminggu, dan tidak boleh bersentuhan badan dengan perempuan sekalipun kerabat dekatnya sendiri. Penatar diizinkan membawa "4 ekor kuda, seorang saudara kapelan dan seorang juru tulis dengan 3 ekor kuda, seorang saudara bintara dengan dua ekor kuda, serta seorang juak-juak untuk membawa perisai dan ganjur dengan 1 ekor kuda."{{sfn|Burman|1990|p=43}} Seiring pertumbuhan tarekat, lebih banyak lagi tata tertib yang ditambahkan, sehingga aturan yang mula-mula terdiri atas 72 pasal ini berkembang menjadi beratus-ratus pasal.{{sfn|Burman|1990|p=30–33}}{{sfn|Martin|2005|p=32}}
Para kesatria mengenakan [[baju luar|jubah luar]] putih bergambar salib merah dan sehelai mantel putih bergambar salib merah. Para bintara mengenakan jubah pendek hitam bergambar salib merah dan sehelai mantel hitam atau cokelat.{{sfn|Barber|1994|p=191}}{{sfn|Burman|1990|p=44}} Mantel putih ditetapkan menjadi pakaian seragam Ahli Haikal dalam [[Konsili Troyes]] pada tahun 1129, sementara salib merah mungkin sekali ditambahkan pada [[habit|jubah]] mereka menjelang bermulanya [[Perang Salib Kedua|Perang Salib II]] pada tahun 1147, manakala [[Paus Eugenius III]], [[Louis VII dari Prancis|Raja Louis VII]], dan banyak lagi tokoh penting lain menghadiri muktamar Ahli Haikal Prancis di markas mereka yang tidak jauh letaknya dari kota Paris.<ref>{{harvnb|Barber|1994|p=66}}</ref><ref group="note">[[Wilelmus dari Tirus]] meriwayatkan bahwa pada masa jabatan Paus Eugenius III, para Ahli Haikal dianugerahi hak untuk memasang tanda salib merah pada jubah mereka, sebagai lambang dari kesiapsediaan mereka untuk [[Martir|bertaruh nyawa]] membela Tanah Suci. (WT, 12.7, hlm. 554. James of Vitry, 'Historia Hierosolimatana', penyunting. J. ars, [[Dei gesta per Francos|Gesta Dei per Francos]], jld. I(ii), Hanover, 1611, hlm. 1083, menafsirkannya sebagai tanda kemartiran.)</ref><ref group="note">Sri Paus menganugerahi para Ahli Haikal hak untuk memasang gambar salib merah pada mantel-mantel putih mereka, sebagai lambang kerelaan mereka untuk mati syahid demi mempertahankan Tanah Suci dari kaum yang tidak beriman. ({{harvnb|Martin|2005|p=43}})</ref><ref group="note">Paus Eugenius memberi mereka hak untuk memasang gambar salib kirmizi di atas jantung mereka, agar tanda itu dapat dijadikan perisai sehingga mereka tidak akan lari dari hadapan kaum yang tidak beriman': darah merah martir tampak begitu menonjol pada latar putih kesucian." (Melville, ''La Vie des Templiers'', hlm. 92; {{harvnb|Read|2001|p=121}})</ref> menurut peraturan tarekat, para kesatria harus mengenakan mantel putih mereka setiap saat, bahkan mereka dilarang makan dan minum jika tidak mengenakannya.{{sfn|Burman|1990|p=46}}
Salib merah pada jubah Ahli Haikal adalah lambang [[martir|kemartiran]], dan gugur dalam pertempuran dianggap sebagai suatu kehormatan besar yang menjanjikan tempat di surga.{{sfn|Nicholson|2001|p=141}} Para Ahli Haikal berpegang teguh pada aturan yang mewajibkan mereka untuk pantang menyerah sebelum pataka tumbang ke bumi. Kendati pataka sudah tumbang, mereka tetap diwajibkan untuk merapatkan kembali barisan bersama tarekat-tarekat Kristen lainnya, semisal [[Ksatria Hospitaller|para Kesatria Panti Husada]]. Hanya jika seluruh pataka pasukan Kristen telah jatuh, barulah mereka dibenarkan meninggalkan medan laga.{{sfn|Barber|1994|p=193}} Meskipun tidak tercantum dalam aturan tarekat, di kemudian hari muncul kebiasaan di kalangan Ahli Haikal untuk membiarkan janggut mereka tumbuh panjang dan lebat. Pada sekitar tahun 1240, [[Alberikus dari Trois-Fontaines|Aubry de Trois-Fontaines]] menjelaskan dalam tawarikh yang disusunnya bahwa Tarekat Laskar Haikal adalah "tarekat persaudaraan orang-orang berjanggut". Dalam proses pemeriksaan yang dilakukan dewan penyidik dari lembaga kepausan di Paris pada kurun waktu 1310–1311, dari 230 orang kesatria dan anggota tarekat selain kesatria yang disidik, 76 orang di antaranya dikabarkan berjanggut, dan dalam beberapa kasus disebut berjanggut "ala Ahli Haikal", sementara 133 orang di antaranya dikabarkan telah mencukur habis janggut mereka, baik sebagai tanda meninggalkan tarekat maupun sebagai usaha untuk menghindari penangkapan.<ref>{{cite journal |last=Harris |first=Oliver D. |title=Beards: true and false |journal=Church Monuments |volume=28 |year=2013 |pages=124–32 (124–25) }}</ref>{{sfn|Nicholson|2001|pp=48, 124–27}}
Inisiasi,{{sfn|Martin|2005|p=52}} yang diistilahkan sebagai penyambutan ({{lang-la|receptio}}) anggota baru, adalah upacara pengikraran kaul yang sangat khusyuk. Orang luar dilarang menghadiri upacara ini, sehingga dikemudian hari menimbulkan syak wasangka [[Inkuisisi Abad Pertengahan|para penyidik Abad Pertengahan]], ketika para Ahli Haikal [[Pengadilan Kesatria Haikal|diadili di hadapan mahkamah]]. Para anggota baru harus rela menyerahkan seluruh harta benda mereka kepada tarekat, serta mengikrarkan [[kaul|kaul kemiskinan, kesucian, kesalehan, dan ketaatan]].<ref>{{harvnb|Newman|2007|pp=304-312}}</ref> Kebanyakan Ahli Haikal adalah orang-orang yang bergabung menjadi anggota seumur hidup, kendati ada pula yang diizinkan menjadi anggota selama jangka waktu tertentu. Adakalanya pria yang sudah beristri diterima menjadi anggota atas izin istrinya,{{sfn|Burman|1990|p=44}} hanya saja tidak diizinkan mengenakan mantel putih.{{sfn|Barber|1993|p=4}}
== Tinggalan sejarah ==
{{See also|Daftar petilasan Kesatria Haikal}}
[[Berkas:TempleChurch-Exterior.jpg|jmpl|ka|[[Temple Church]] di kota London, bekas tempat penyelenggaraan upacara inisiasi Ahli Haikal cabang London. Pada Zaman Modern, gedung ini dimanfaatkan sebagai gereja paroki [[Middle Temple]] dan [[Inner Temple]], dua dari empat perhimpunan [[Inns of Court]], sekaligus salah satu daya tarik wisata.]]
Berbekal misi militer dan sumber daya finansial yang begitu besar, Kesatria Haikal mendirikan banyak bangunan di Eropa dan Tanah Suci. Sejumlah besar di antaranya masih tegak sampai sekarang. Istilah "Haikal" juga masih dipertahankan pada banyak nama tempat yang selama berabad-abad dikait-kaitkan dengan para Ahli Haikal.{{sfn|Martin|2005|p=58}} Sebagai contoh, beberapa bidang lahan dari Abad Pertengahan di kota London, yang di kemudian hari disewakan kepada para [[pengacara]], adalah lahan-lahan peninggalan Tarekat Laskar Haikal, sehingga muncul nama-nama tempat seperti [[Temple Bar, London|Gapura Temple Bar]] dan [[Temple (stasiun metro London)|Stasiun Metro Temple]]. Dua dari empat perhimpunan [[Inns of Court]] yang beranggotakan para [[barrister]] diberi nama [[Inner Temple]] dan [[Middle Temple]] – seluruh kawasan yang terletak di pusat kota London ini diberi nama [[Temple, London|Temple]].<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.com/travel/story/20160510-the-hidden-world-of-the-knights-templar|title=The hidden world of the Knights Templar|last=Ruggeri|first=Amanda|access-date=2017-12-11}}</ref>
Unsur-unsur [[arsitektur]] yang khas dari bangunan-bangunan peninggalan Kesatria Haikal adalah gambar "dua orang kesatria menunggangi seekor kuda", yang melambangkan kemiskinan para kesatria Ahli Haikal, dan struktur bundar pada bangunan, yang meniru bentuk [[Gereja Makam Suci]] di Yerusalem.{{sfn|Barber|1994|pp=194–95}}
=== Organisasi-organisasi modern ===
[[Berkas:Losjehuset Maihaugen.jpg|jmpl|Loji [[Organisasi Internasional Ahli Haikal Budiman]] di [[Vågå|Vågå, Norwegia]]]]
Kisah persekusi dan pembubaran mendadak para Ahli Haikal, yang penuh kerahasiaan tetapi sangat berkuasa pada Abad Pertengahan, telah memikat banyak perhimpunan untuk memanfaatkan hubungan, yang konon pernah terjalin, dengan tarekat itu sebagai salah satu cara untuk memasyhurkan nama mereka sendiri dan menciptakan kesan diliputi misteri.<ref>{{cite news|url=http://news.bbc.co.uk/1/hi/magazine/7050713.stm|title=What are the Knights Templar up to now?|date=19 Oktober 2007|author=Finlo Rohrer|work=BBC News Magazine|accessdate=2008-04-13}}</ref> Tarekat Laskar Haikal menghilang dari lingkungan Gereja Katolik semenjak Jacques de Molay wafat pada tahun 1309. Tidak ada hubungan kesejarahan antara tarekat ini dengan organisasi-organisasi modern berembel-embel “ahli Haikal”, yang mulai marak bermunculan sejak abad ke-18.<ref>{{harvnb|Secker dan Warburg|1972}}</ref><ref>{{harvnb|Partner|1982}}</ref><ref>{{harvnb|Walliss|2004|p=130}}</ref><ref>{{harvnb|Haag|2009}}</ref>
==== Gerakan pengekangan diri ====
{{utama|Organisasi Internasional Ahli Haikal Budiman}}
Banyak [[Daftar organisasi pengekangan diri|organisasi pengekangan diri]] yang meniru-niru nama Laskar Miskin Kristus dan Haikal Salomo, dengan berpedoman pada keyakinan bahwa Kesatria Haikal asli dulunya "meminum susu asam, dan juga karena mereka melancarkan 'perang salib besar-besaran' melawan 'kebiasaan buruk' mengonsumsi alkohol."<ref name="Nicholson2014">{{harvnb|Nicholson|2014|p=151}}</ref> Organisasi pengekangan diri yang terbesar, yakni [[Organisasi Internasional Ahli Haikal Budiman]], bertumbuh di seluruh dunia setelah terbentuk pada abad ke-19, dan masih giat menyebarluaskan gerakan [[gerakan pengekangan diri|pantang alkohol dan obat-obatan lain]].<ref name="Nicholson2014"/>
==== Tarekat rekaan sendiri ====
[[Tarekat Militer Berdaulat Haikal Yerusalem]] adalah salah satu [[tarekat rekaan sendiri]] yang dibentuk pada tahun 1804, dan telah "ditetapkan sebagai salah satu organisasi nonpemerintah oleh PBB pada tahun 2001."<ref name="Malet2013">{{harvnb|Malet|2013|p=224}}</ref> Tarekat ini bersifat [[oikumene]], yakni menerima anggota dari semua [[denominasi Kristen]].<ref name="Napier2011">{{harvnb|Napier|2011|p=424}}</ref> Pendirinya, [[Bernard-Raymond Fabré-Palaprat]], menunjukkan [[Piagam Larmenius]] sebagai bukti keterkaitan tarekat ciptaannya dengan Tarekat Laskar Haikal.<ref name="Napier2011"/>
==== Tarekat Mason Bebas ====
{{utama|Kesatria Haikal (Tarekat Mason Bebas)}}
[[Freemasonry|Tarekat Mason Bebas]] telah memasukkan lambang-lambang dan upacara-upacara beberapa [[ordo militer|tarekat militer]] Abad Pertengahan ke dalam sejumlah [[Badan Mason]] setidaknya sejak abad ke-18,<ref name=HC/> terbukti oleh keberadaan "[[Salib Merah Konstantinus|Tarekat Salib Merah Konstantinus]]" yang terinspirasi oleh [[Tarekat Konstantinian Militer Suci Santo Georgius|Tarekat Militer Konstantinian]], "[[Tarekat Malta (Tarekat Mason Bebas)|Tarekat Malta]]" yang terinspirasi oleh [[Ksatria Hospitaller|Tarekat Panti Husada]], dan "[[Kesatria Haikal (Tarekat Mason Bebas)|Tarekat Haikal]]" yang terinspirasi oleh Tarekat Laskar Haikal. Unsur-unsur Tarekat Malta dan Tarekat Haikal tampak menonjol dalam [[Ritus York]]. Menurut salah satu teori mengenai asal-muasal Tarekat Mason Bebas, organisasi ini adalah turunan langsung dari Tarekat Laskar Haikal melalui sisa-sisa Ahli Haikal yang konon mengamankan diri ke [[Skotlandia]] pada abad ke-14, dan membantu [[Robert the Bruce|Raja Raibeart Bruis]] meraih kemenangan dalam pertempuran di [[Bannockburn]]. Teori ini lazimnya ditolak oleh para petinggi Mason<ref>[http://www.knightstemplar.org/faq.html#origin Knights Templar FAQ], diakses 10 Januari 2007.</ref> maupun para sejarawan karena kurang bukti.<ref name="fmt">{{cite web|accessdate=2011-05-28 |url=http://www.freemasonrytoday.com/19/p07.php |title=Freemasonry Today periodical (Edisi Januari 2002) |publisher=Grand Lodge Publications Ltd |deadurl=yes |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110303192548/http://www.freemasonrytoday.com/19/p07.php |archivedate=3 Maret 2011 }}</ref><ref>{{harvnb|Miller|2017|p=464}}</ref>
=== Dalam budaya populer ===
{{utama|Kesatria Haikal dalam budaya populer}}
Kesatria Haikal telah dikait-kaitkan dengan [[legenda|legenda-legenda]] mengenai pewarisan [[Esoterisme Barat|rahasia dan misteri]] purbakala dari masa ke masa di kalangan orang-orang terpilih. Desas-desus mengenai legenda-legenda mistik ini bahkan sudah beredar ketika tarekat ini masih berdiri. Legenda-legenda semacam ini ditambah-tambahi para penulis Mason dengan spekulasi-spekulasi mereka sendiri pada abad ke-18, dan masih dibumbui lagi dengan keterangan-keterangan fiktif dalam novel-novel populer semacam ''[[Ivanhoe]]'', ''[[Il pendolo di Foucault]]'', dan ''[[The Da Vinci Code]]'',<ref name=HC/> film-film modern semacam ''[[National Treasure (film)|National Treasure]]'', ''[[The Last Templar (miniseri)|The Last Templar]]'', dan ''[[Indiana Jones and the Last Crusade]]'', serta permainan-permainan video semacam ''[[Broken Sword]]'' dan ''[[Assassin's Creed]]''.<ref>{{cite web |authors=Magy Seif El-Nasr; Maha Al-Saati; Simon Niedenthal; David Milam |title=Assassin's Creed: A Multi-Cultural Read |pages=6–7 |quote=kami mewawancarai Jade Raymond ... Jade berkata ... harta karun Ahli Haikal sudah saatnya dicari. Apa saja yang pernah ditemukan para Ahli Haikal |url=http://journals.sfu.ca/loading/index.php/loading/article/viewPDFInterstitial/51/46 |format=PDF |accessdate=2009-10-01 |archive-date=2009-11-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20091106113413/http://journals.sfu.ca/loading/index.php/loading/article/viewPDFInterstitial/51/46 |dead-url=yes }}</ref>
Semenjak era 1960-an, banyak diberitakan kabar-kabar spekulatif populer mengenai pendudukan kali pertama umat Kristen atas [[Masjid Al-Aqsha|Bukit Haikal]] di Yerusalem, mengenai [[relikui|relikui-relikui]] yang konon telah ditemukan para Ahli Haikal di tempat itu, misalnya [[Piala Suci|Cawan Suci]] atau [[Tabut Perjanjian]],<ref>Louis Charpentier, ''Les Mystères de la Cathédrale de Chartres'' (Paris: Robert Laffont, 1966), diterjemahkan menjadi ''The Mysteries of Chartres Cathedral'' (London: Research Into Lost Knowledge Organization, 1972).</ref> maupun mengenai dakwaan bersejarah penyembahan berhala ([[Bafomet]]) yang ditransformasikan ke dalam konteks "[[ilmu sihir]]".<ref>{{harvnb|Sanello|2003|pp=207-208}}</ref>
Tindakan menghubung-hubungkan Cawan Suci dengan para Ahli Haikal bahkan sudah dilakukan dalam karya-karya fiksi abad ke-12. Dalam novel ''[[Parzival]]'', karya [[Wolfram von Eschenbach]], para kesatria penjaga Kerajaan Cawan Suci disebut ''templeisen''. Agaknya sebutan ini adalah hasil fiksionalisasi secara sengaja terhadap istilah ''templarii''.<ref>{{harvnb|Martin|2005|p=133}}, {{harvnb|Bracket & Fuchs|2002|p=189}}</ref><ref group="note">Tidak ada bukti aktual seputar hubungan kesejarahan antara para Ahli Haikal dan Cawan Suci. Tidak seorang pun Ahli Haikal pernah mengaku telah menemukan relikui ini. Baca {{harvnb|Ralls|2007|p=156}}</ref>
== Baca juga ==
* [[Ordo Militer Berdaulat Malta|Tarekat Militer Berdaulat Malta]] – Turunan dari [[Kesatria Hospitalaria|Kesatria Panti Husada]], salah satu tarekat zuhud Katolik yang terlibat di dalam Perang Salib
* [[Ordo Teutonik|Tarekat Teuton]] – Salah satu terekat zuhud Katolik yang terlibat di dalam Perang Salib
* [[Militia Templi]] – Tarekat zuhud Katolik yang masih ada sampai sekarang dan menjunjung tinggi nilai-nilai kerohanian yang sama dengan Tarekat Kesatria Haikal
* [[Templari Cattolici d'Italia]] – Serikat partikelir umat awam Katolik yang menghayati dan menganjurkan nilai-nilai kerohanian Tarekat Kesatria Haikal masa silam
== Catatan ==
<references group="note"/>
== Referensi ==
'''Rujukan'''
{{Reflist|30em}}
'''Kepustakaan'''
{{refbegin|colwidth=30em}}
* Isle of Avalon, Lundy. "[http://www.lundyisleofavalon.co.uk/templars/tempic09.htm The Rule of the Knights Templar A Powerful Champion]" The Knights Templar. Mystic Realms, 2010. Web. 30 Mei 2010.
* {{cite book | last = Barber | first = Malcolm | title = The New Knighthood: A History of the Order of the Temple | url = https://archive.org/details/newknighthoodhis0000barb | publisher = Cambridge University Press | location = Cambridge | year = 1994 | isbn = 978-0-521-42041-9 | authorlink = Malcolm Barber | ref = harv }}
* {{cite book | last = Barber | first = Malcolm | title = The Trial of the Templars | url = https://archive.org/details/trialoftemplars0000barb | publisher = Cambridge University Press | location = Cambridge | year = 1993 | isbn = 978-0-521-45727-9 | edition = 1 | ref = harv }}
* {{cite book | last = Barber | first = Malcolm | title = The Trial of the Templars | url = https://archive.org/details/trialoftemplars0000barb_e6s2 | publisher = Cambridge University Press | location = Cambridge | year = 2006 | isbn = 978-0-521-67236-8 | edition = 2 | ref = harv }}
* {{cite book|chapter=Supplying the Crusader States: The Role of the Templars|title=The Horns of Hattin| last = Barber | first = Malcolm |year=1992|pages=314–326|publisher=Jerusalem and London|editor=Benjamin Z. Kedar|ref= harv}}
* {{cite journal|last=Barrett|first=Jim|title=Science and the Shroud: Microbiology meets archaeology in a renewed quest for answers|journal=The Mission|issue=Spring|url=http://www.uthscsa.edu/mission/spring96/shroud.htm|accessdate=2008-12-25|year=1996}}
* {{cite book | last = Burman | first = Edward | title = The Templars: Knights of God | url = https://archive.org/details/templarsknightso0000burm | publisher = Destiny Books | location = Rochester | year = 1990 | isbn = 978-0-89281-221-9 | ref = harv }}
* Mario Dal Bello, ''Gli Ultimi Giorni dei Templari,'' Città Nuova, 2013, ean 9788831164511
* {{cite journal|last=Frale|first=Barbara|year=2004|title=The Chinon chart – Papal absolution to the last Templar, Master Jacques de Molay|url=https://archive.org/details/sim_journal-of-medieval-history_2004-06_30_2/page/109|journal=[[Journal of Medieval History]]|volume=30|issue=2|doi=10.1016/j.jmedhist.2004.03.004|page=109}}
* {{cite journal |last=Hietala |first=Heikki |year=1996 |title=The Knights Templar: Serving God with the Sword |journal=[[Renaissance Magazine]] |url=https://www.renaissancemagazine.com/backissues/templar.html |accessdate=2008-12-26 |deadurl=yes |archiveurl=https://web.archive.org/web/20081002212952/http://www.renaissancemagazine.com/backissues/templar.html |archivedate=2 October 2008 |df= }}
* {{cite book | last = Hindley | first = Geoffrey | title = A Brief History of The Crusades | url = https://archive.org/details/briefhistoryofcr0000hind | publisher = Robinson | location = London | year = 2004 | isbn = 978-1-84119-766-1 | ref = harv }}
* {{cite video| people = Marcy Marzuni| title = Decoding the Past: The Templar Code| medium = Video documentary| publisher = [[History (saluran TV)|History Channel]]| location = | date = 2005| url = https://www.imdb.com/title/tt0843844/}}
* {{cite video| people = Stuart Elliott| title = Lost Worlds: Knights Templar| medium = Video documentary| publisher = [[History (saluran TV)|History Channel]]| location = |date = 2006|url=}}
* {{cite book | ref=harv | last = Martin | first = Sean | title = The Knights Templar: The History & Myths of the Legendary Military Order | url=https://archive.org/details/knightstemplarhi00mart | publisher = Thunder's Mouth Press | location = New York | year = 2005 | isbn = 978-1-56025-645-8|authorlink=Sean Martin (penulis dan pengarah)}}
*{{cite CE1913| ref=harv |wstitle=Knights Templars|volume=14|first=Charles |last=Moeller}}
* {{cite book | last = Newman | first = Sharan | authorlink=Sharan Newman |title = The Real History behind the Templars | url = https://archive.org/details/realhistorybehin00newm_0 | publisher = Berkley Trade | location = New York| year = 2007 | isbn = 978-0-425-21533-3 }}
* {{cite book |last=Nicholson |first=Helen |title=The Knights Templar: A New History |publisher=Sutton |location=Stroud |year=2001 |isbn =978-0-7509-2517-4 |ref= harv}}
* {{cite book |last=Picknett |first=Lynn |title=The Templar Revelation |publisher=Touchstone |location=New York |year=1998 |isbn=978-0-684-84891-4|author2=Clive Prince |authorlink=Lynn Picknett}}
* {{cite book | ref=harv | last = Read | first = Piers | title = The Templars | url=https://archive.org/details/templars00read | publisher = Da Capo Press | location = New York | year = 2001 | isbn = 978-0-306-81071-8 |authorlink = Piers Paul Read}}
* {{cite book|last=Selwood|first=Dominic|title=Knights of the Cloister. Templars and Hospitallers in Central-Southern Occitania 1100–1300.|year=2002|publisher=The Boydell Press|location=Woodbridge|isbn=978-0851158280}}
* {{cite book|last=Selwood|first=Dominic|title='Quidam autem dubitaverunt: the Saint, the Sinner. and a Possible Chronology' in Autour de la Première Croisade|year=1996|publisher=Publications de la Sorbonne|location=Paris|isbn=978-2859443085}}
* Selwood, Dominic. "[https://www.dominicselwood.com/the-knights-templar-1-the-knights The Knights Templar 1: The Knights] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20181220231057/http://www.dominicselwood.com/the-knights-templar-1-the-knights/ |date=2018-12-20 }} (2013)
* Selwood, Dominic. "[https://www.dominicselwood.com/the-knights-templars-2-sergeants-chaplains-women-affiliates The Knights Templar 2: Sergeants, Women, Chaplains, Affiliates] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20181220231044/http://www.dominicselwood.com/the-knights-templars-2-sergeants-chaplains-women-affiliates/ |date=2018-12-20 }} (2013)
* Selwood, Dominic. "[https://www.dominicselwood.com/birth-of-the-order The Knights Templar 3: Birth of the Order] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20181121104137/https://www.dominicselwood.com/birth-of-the-order/ |date=2018-11-21 }} (2013)
* Selwood, Dominic. "[https://www.dominicselwood.com/the-knights-templar-4-st-bernard-of-clairvaux The Knights Templar 4: Saint Bernard of Clairvaux] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190101161710/http://www.dominicselwood.com/the-knights-templar-4-st-bernard-of-clairvaux/ |date=2019-01-01 }} (2013)
* {{cite book|ref=harv|last1=Sobecki|first1=Sebastian|title=Biographisch-bibliographisches Kirchenlexikon|date=2006|publisher=Nordhausen|location=Bautz|page=963–64|edition=26|chapter=MARIGNY, Philippe de|chapter-url=https://www.bbkl.de/public/index.php/frontend/lexicon?letter=M&child=Ma&article=marigny_p.art}}
* [https://www.academia.edu/4120353/_A_Heresy_of_State._Philip_the_Fair_the_Trial_of_the_Perfidious_Templars_and_the_Pontificalization_of_the_French_Monarchy_in_Journal_of_Medieval_Religious_Cultures_39_2_2013_p._117-148 Julien Théry, "Philip the Fair, the Trial of the 'Perfidious Templars' and the Pontificalization of the French Monarchy", dalam ''Journal of Medieval Religious Culture'', 39/2 (2013), hlmn. 117–148, daring]
* {{cite book|last1=Archer|first1=Thomas Andrew|last2=Kingsford|first2=Charles Lethbridge|title=The Crusades: The Story of the Latin Kingdom of Jerusalem|date=1894|publisher=T. Fisher Unwin|page=176|url=https://books.google.com/books?id=K70hAAAAMAAJ}}; {{cite book|last1=Burgtorf|first1=Jochen|title=The central convent of Hospitallers and Templars : history, organization, and personnel (1099/1120–1310)|date=2008|publisher=Brill|location=Leiden|isbn=978-90-04-16660-8}}
* {{cite book|last1=Barber|first1=Malcolm|title=The new knighthood : a history of the Order of the Temple|date=1995|publisher=Cambridge University Press|location=Cambridge, UK|isbn=978-0-521-55872-3|edition=Canto}}
* {{cite book|last=Selwood|first=Dominic|title=Knights of the Cloister. Templars and Hospitallers in Central-Southern Occitania 1100–1300|year=2002|publisher=The Boydell Press|location=Woodbridge|isbn=978-0851158280}}
{{cite book|author=Sanello, Frank|title=The Knights Templars: God's Warriors, the Devil's Bankers|url=https://archive.org/details/knightstemplarsg00sane|publisher=Taylor Trade Publishing|year=2003|isbn=978-0-87833-302-8}}
{{cite book|last1=Miller|first1=Duane|title='Knights Templar' in War and Religion, Jld. 2|date=2017|publisher=ABC–CLIO|location=Santa Barbara, California|url=https://www.academia.edu/32284509|accessdate=28 Mei 2017}}
* {{cite book|title=The Real History Behind the Templars|publisher=Berkeley Publishing|year=2007|author=[[Sharan Newman|Newman, Sharan]]}}
* {{cite book|last1=Miller|first1=Duane|title='Knights Templar' in War and Religion, Vol. 2|date=2017|publisher=ABC–CLIO|location=Santa Barbara, California|url=https://www.academia.edu/32284509|accessdate=28 Mei 2017}}
* {{cite web|last=Selwood|first=Dominic|title=The Knights Templar 4: St Bernard of Clairvaux|url=http://www.dominicselwood.com/the-knights-templar-4-st-bernard-of-clairvaux/|accessdate=29 Mei 2013|date=2013-05-28|archive-date=2017-06-30|archive-url=https://web.archive.org/web/20170630150549/http://www.dominicselwood.com/the-knights-templar-4-st-bernard-of-clairvaux/|dead-url=yes}}
* {{cite book|last=Selwood|first=Dominic|title='Quidam autem dubitaverunt: the Saint, the Sinner and a Possible Chronology', dalam Autour de la Première Croisade|year=1996|publisher=Publications de la Sorbonne|location=Paris|isbn=978-2859443085}}
* {{cite book|last1=Hourihane|first1=Colum|title=The Grove Encyclopedia of Medieval Art and Architecture|date=2012|publisher=OUP USA|isbn=9780195395365|page=514|chapter-url=https://books.google.com/books?id=FtlMAgAAQBAJ&pg=RA1-PA514|language=en|chapter=Flags and standards}}
* {{cite book | last=Noonan, Jr. | first=James-Charles | title=The Church Visible: The Ceremonial Life and Protocol of the Roman Catholic Church | url=https://archive.org/details/churchvisiblecer0000noon | year=1996 | publisher=Viking | isbn=978-0-670-86745-5 | page=[https://archive.org/details/churchvisiblecer0000noon/page/196 196] }}
* {{cite book|author=Ralls, Karen|title=Knights Templar Encyclopedia|page=28|publisher=Career Press|year=2007|isbn=978-1-56414-926-8}}
* {{cite book|title=Inside Secret Societies|author=Benson, Michael|page=90|publisher=Kensington Publishing Corp.|year=2005}}
* {{cite book|last=Riley-Smith|first=Johnathan|title=The Oxford Illustrated History of the Crusades|date=1995|publisher=Oxford Press|location=Oxford|page=213}}
* {{cite book|last=Edgeller|first=Johnathan|title=Taking the Templar Habit: Rule, Initiation Ritual, and the Accusations against the Order|year=2010|publisher=Texas Tech University|pages=62–66|url=https://dspace.lib.ttu.edu/etd/bitstream/handle/2346/ETD-TTU-2010-08-791/EDGELLER-THESIS.pdf?sequence=4|deadurl=yes|archiveurl=https://www.webcitation.org/5yK9gZipA?url=https://dspace.lib.ttu.edu/etd/bitstream/handle/2346/ETD-TTU-2010-08-791/EDGELLER-THESIS.pdf?sequence=4|archivedate=30 April 2011|df=dmy-all}}
* {{cite book|author1=Matthew Anthony Fitzsimons|author2=Jean Bécarud|title=The Catholic Church today: Western Europe|url=https://books.google.com/books?id=h6IwAQAAIAAJ|year=1969|publisher=University of Notre Dame Press|page=159}}
* {{cite book|author=Helen J. Nicholson|title=The Crusades|url=https://books.google.com/books?id=xuHkATz7mZEC&pg=PA98|date=1 Januari 2004|publisher=Greenwood Publishing Group|isbn=978-0-313-32685-1|page=98}}
* {{cite book|author=Robert Ferguson|title=The Knights Templar and Scotland|url=https://books.google.com/books?id=bDI7AwAAQBAJ&pg=PA39|date=26 Agustus 2011|publisher=History Press Limited|isbn=978-0-7524-6977-5|page=39}}
* {{cite book|author1=Jochen Burgtorf|author2=Paul F. Crawford|author3=Helen J. Nicholson|title=The Debate on the Trial of the Templars (1307–1314)|url=https://books.google.com/books?id=9NSybdmlStsC&pg=PA298|date=28 Juni 2013|publisher=Ashgate Publishing, Ltd.|isbn=978-1-4094-8102-7|page=298}}
* {{cite book|last=Nicholson|first=Helen|title=A Brief History of the Knights Templar|date=2014|publisher=Little, Brown |isbn=9781472117878|page=151}}
* {{cite book|last=Malet|first=David|title=Foreign Fighters: Transnational Identity in Civic Conflicts|year=2013|publisher=[[Oxford University Press]]|isbn=9780199939459|page=224}}
* {{cite book|last=Napier|first=Gordon|title=A to Z of the Knights Templar: A Guide to Their History and Legacy|year=2011|publisher=History Press|isbn=9780752473628|page=424}}
* John Walliss, ''Apocalyptic Trajectories: Millenarianism and Violence In The Contemporary World'', hlm. 130 (Bern: Peter Lang AG, European Academic Publishers, 2004). {{ISBN|3-03910-290-7}}
* Michael Haag, ''Templars: History and Myth: From Solomon's Temple To The Freemasons'' (Profile Books Ltd, 2009). {{ISBN|978-1-84668-153-0}}
* ''The Mythology Of The Secret Societies'' (London: Secker dan Warburg, 1972). {{ISBN|0-436-42030-9}}
* Peter Partner, ''The Murdered Magicians: The Templars And Their Myth'' (Oxford: Oxford University Press, 1982). {{ISBN|0-19-215847-3}}
* Helmut Brackert, Stephan Fuchs (eds.), [https://books.google.ch/books?id=6v224EoQ8Q4C&pg=PA189 ''Titurel''], Walter de Gruyter, 2002
* Karen Ralls, ''Knights Templar Encyclopedia: The Essential Guide to the People, Places, Events and Symbols of the Order of the Temple'', hlm. 156 (The Career Press, Inc., 2007). {{ISBN|978-1-56414-926-8}}
* Charles d' Aigrefeuille, ''Histoire de la ville de Montpellier'', Jld. 2, hlm. 193 (Montpellier: J. Martel, 1737–1739).
* Sophia Menache, ''Clement V'', hlm. 218, 2002 edisi sampul lunak {{ISBN|0-521-59219-4}} (Cambridge University Press, pertama kali terbit pada 1998).
* [[Germain-François Poullain de Saint-Foix]], ''Oeuvres complettes de M. de Saint-Foix, Historiographe des Ordres du Roi'', hlm. 287, jld. 3 (Maestricht: Jean-Edme Dupour & Philippe Roux, Imprimeurs-Libraires, associés, 1778).
* [http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/11799.pdf ''Templários no condado portucalense antes do reconhecimento formal da ordem: O caso de Braga no início do séc. XII - Revista da Faculdade de Letras''] / ''Ahli Haikal di Kabupaten Portukale sebelum keberadaan tarekatnya diakui secara resmi: [Contoh] kasus [keberadaan Ahli Haikal di] Braga pada permulaan abad ke-12'', CIÊNCIAS E TÉCNICAS DO PATRIMÓNIO, Porto 2013, Jilid XII. Penulis: Paula Pinto Costa, FLUP/CEPESE (Universitas Porto)
{{refend}}
== Bacaan lebih lanjut ==
{{refbegin|colwidth=30em}}
* [[Malcolm Barber]], Keith Bate. ''The Templars: Selected sources translated and annotated by Malcolm Barber and Keith Bate'' (Manchester University Press, 2002) {{ISBN|0-7190-5110-X}}
* [[Charles Greenstreet Addison|Addison, Charles]]. [http://www.sacred-texts.com/sro/hkt/index.htm ''The History of the Knights Templar''] (1842)
* d'Albon, André. ''[http://visualiseur.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k91414v Cartulaire général de l'ordre du Temple: 1119?–1150] (1913–1922) (di [[Gallica]])
* {{cite journal|last=Barber|first=Malcolm|date=2006-04-20|title=The Knights Templar – Who were they? And why do we care?|journal=Slate Magazine|url=http://www.slate.com/id/2140307/|authorlink=Malcolm Barber}} ;
* {{cite book | last = Brighton| first = Simon | title = In Search of the Knights Templar: A Guide to the Sites in Britain| url = https://archive.org/details/insearchofknight0000brig| date =2006-06-15| publisher = Orion Publishing Group| location = London, Inggris| isbn =978-0-297-84433-4}}
* {{cite book | last = Butler | first = Alan |author2=Stephen Dafoe | title = The Warriors and the Bankers: A History of the Knights Templar from 1307 to the present | url = https://archive.org/details/warriorsbankersh0000butl | publisher = Templar Books | location = Belleville | year = 1998 | isbn = 978-0-9683567-2-2 }}
*{{cite EB1911|wstitle=Templars|volume=26}}
* {{cite book | last = Frale | first = Barbara| title = The Templars: The secret history revealed | url = https://archive.org/details/templars0000fral | publisher = Maverick House Publishers | location = Dunboyne | year = 2009 | isbn = 978-1-905379-60-6 }}
* {{cite book | last = Gordon | first = Franck| title = The Templar Code: French title: Le Code Templier | publisher = Yvelinedition | location = Paris, Prancis| year = 2012 | isbn = 978-2-84668-253-4 | authorlink=Franck Gordon }}
* {{cite book | last = Haag | first = Michael | title = The Tragedy of the Templars | url = https://archive.org/details/tragedyoftemplar00haag | publisher = Profile Books Ltd | location = London | year = 2012 | isbn = 978-1-84668-450-0 }}
* {{cite book | last = Haag | first = Michael | title = The Templars: History and Myth | url = https://archive.org/details/templarshistorym0000haag | publisher = Profile Books Ltd | location = London | year = 2008 | isbn = 978-1-84668-148-6 }}
* {{cite book | last = Hodapp | first = Christopher |author2=Alice Von Kannon | title = The Templar Code For Dummies | url = https://archive.org/details/templarcodefordu0000hoda | publisher = Wiley | location = Hoboken, NJ | year = 2007 | isbn = 978-0-470-12765-0 | authorlink=Christopher L. Hodapp}}
* [[Patrick Levaye|Levaye, Patrick]]. Géopolitique du Catholicisme (Éditions Ellipses, 2007) {{ISBN|2-7298-3523-7}}
* {{cite book | last = Partner | first = Peter | title = The Knights Templar & Their Myth | url = https://archive.org/details/knightstemplarth00part | publisher = Destiny Books | location = Rochester | year = 1990 | isbn = 978-0-89281-273-8 }}
* {{cite book | last = Ralls | first = Karen | title = The Templars and the Grail | url = https://archive.org/details/templarsgrailkni0000rall | publisher = Quest Books | location = Wheaton| year = 2003 | isbn = 978-0-8356-0807-7 }}
* {{cite book | last = Smart | first = George | title = The Knights Templar Chronology | publisher = Authorhouse | location = Bloomington| year = 2005 | isbn = 978-1-4184-9889-4 }}
* {{cite book | last = Upton-Ward | first = Judith Mary| title = The Rule of the Templars: The French Text of the Rule of the Order of the Knights Templar | url = https://archive.org/details/ruleoftemplarsfr0000unse | publisher = Boydell Press | location = Ipswich | year = 1992 | isbn = 978-0-85115-315-5 }}
{{refend}}
== Pranala luar ==
{{Commons Category|Knights Templar|Kesatria Haikal}}
* [https://member.ancient.eu/Knights_Templar/ Kesatria Haikal - Ensiklopedia Sejarah Kuno]
* {{Dmoz|Society/Religion_and_Spirituality/Esoteric_and_Occult/Templars/}}
<!--{{Situs Tentara Salib}}-->
[[Kategori:Kesatria Haikal| ]]
[[Kategori:Kekristenan abad ke-12]]
[[Kategori:Perang Salib]]
[[Kategori:Perkumpulan rahasia]]
[[Kategori:Sejarah Gereja Katolik Roma]]
| |||