Kodeks: Perbedaan antara revisi

[[Berkas:Devil codex Gigas.jpg|thumbnailjmpl|rightka|''[[Codex Gigas]]'', abad ke-13, Bohemia.]]

Bentuk kodeks dikembangkan oleh [[Romawi Kuno|orang-orang Romawi]] dari [[loh lilin|loh-loh]] kayu. Peralihan ke format kodeks dari format [[gulungan]]—format pustaka yang lazim di [[Era Klasik|dunia Kuno]]—disebut-sebut sebagai kemajuan terpenting dalam sejarah pustaka sebelum penemuan [[mesin cetak]].<ref>{{harvnb|Roberts|Skeat|1983|p=1}}</ref> Kodeks mentransformasi bentuk pustaka itu sendiri, dan menjadi format yang terus digunakan selama berabad-abad.<ref> Lyons, M., (2011). ''Books: A Living History'', London: Thames & Hudson, hal. 8</ref> Meluasnya penggunaan format kodeks seringkalisering kali dikait-kaitkan dengan perkembangan [[Kekristenan|agama Kristen]], yang sedari awal telah memilih kodeks sebagai format dari naskah [[Alkitab|kitab sucinya]].<ref>{{harvnb|Roberts|Skeat|1983|pp=38−67}}</ref> Kodeks pertama kali disebut-sebut dalam karya tulis penyair Romawi abad ke-1 M, [[Marcus Valerius Martialis|Martialis]], yang memuji-muji kenyamanan dalam penggunaannya. Kira-kira pada 300 M, jumlah pustaka berformat kodeks telah mengimbangi jumlah gulungan naskah;<ref name=Oxf>"Codex" in ''[[Oxford Dictionary of Byzantium|The Oxford Dictionary of Byzantium]]'', [[Oxford University Press]], New York & Oxford, 1991, hlm. 473. {{ISBN|0195046528}}</ref> dan pada abad ke-6, kodeks sudah sepenuhnya menggantikan gulungan sebagai format pustaka di seluruh [[dunia Yunani-Romawi|dunia berperadaban Yunani-Romawi]] yang kala itu telah dikristenkan.<ref>{{harvnb|Roberts|Skeat|1983|p=75}}</ref>

[[Berkas:The War Scroll - Dead Sea Scroll.jpg|thumbjmpl|Gulungan kitab semacam ini kelak tergantikan oleh kodeks.]]

[[Berkas:Wachstafel rem.jpg|thumbjmpl|Reproduksi [[loh lilin]] ala Romawi, leluhur dari kodeks]]

[[Romawi Kuno|Orang-orang Romawi]] menggunakan media tulis berupa [[loh lilin|loh-loh kayu berlapis lilin]] yang dapat digunakan berulang-ulang menyimpan catatan atau tulisan-tulisan informal lainnya. Dua buah [[poliptik]] kuno, satu ''pentatik'' dan satu ''oktotik'', hasil ekskavasi di [[Herculaneum]], menggunakan sistem sambung unik yang tampak seperti pendahulu dari cara jilid dengan menggunakan pita kulit atau tambang sebagai penyambung bagian-bagian buku.<ref>{{cite book|last=Carratelli|first=Giovanni Pugliese|title= "L'instrvmentvm Scriptorivm Nei Monumenti Pompeiani Ed Ercolanesi." in Pompeiana. Raccolta di studi per il secondo centenario degli di Pompei.|year=1950|pages=166–78.}}</ref> Mungkin [[Julius Caesar]] adalah orang Romawi pertama yang memangkas gulungan-gulungan menjadi lembaran-lembaran yang dijilid menjadi sebuah buku tulis; mungkin pula buku tulis ini sebuah kodeks yang terbuat dari lembaran-lembaran papirus.<ref>Selama [[Perang Galia]]; Suet. ''Jul.'' [http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Suetonius/12Caesars/Julius*.html#56.6 56.6]; cf. {{Citation|last=Roberts|first= Colin H.|last2=Skeat|first2=Theodore Cressy|author2-link=Theodore Cressy Skeat|title=The Birth of the Codex|place=Oxford|publisher = Oxford University Press|year=1983|page=18 sq.|isbn=0-19-726061-6}}</ref> Pada pergantian abad ke-1 M, semacam buku tulis berupa lipatan perkamen, yang disebut ''pugillares membranei'' dalam bahasa Latin, mulai lazim digunakan untuk keperluan tulis-menulis di [[Kekaisaran Romawi]].<ref>{{cite book|last1=Roberts|first1=Colin H|last2=Skeat|first2=TC|title=The Birth of the Codex|year=1983|publisher=British Academy|location= London|isbn=0-19-726061-6|pages=15–22}}</ref> [[Theodore Cressy Skeat]] mengemukakan teori bahwa bentuk buku tulis ini diciptakan di Roma dan kemudian tersebar ke Timur Dekat. <ref>{{cite book|last=Skeat|first= T.C.|title=The Collected Biblical Writings of T.C. Skeat.|year=2004|publisher=E.J. Brill |location= Leiden|isbn=90-04-13920-6|page=45|url=https://books.google.pl/books?id=td_OLXo4RvkC&printsec=frontcover&dq=The+Collected+Biblical+Writings+of+T.C.+Skeat&hl=en&sa=X&redir_esc=y#v=onepage&q=in%20at%20least%20three%20cases&f=false}}</ref>

Dalam uraiannya mengenai salah satu kodeks perkamen tertua yang sintas dari [[Oxyrhynchus|Oksirinkos]] di Mesir, Eric Turner agaknya menyanggah pendapat Skeat dengan pernyataan, “…keberadaannya saja sudah merupakan bukti bahwa format buku ini memiliki riwayat prasejarah”, dan “eksperimen-eksperimen dengan format buku ini mungkin pula sudah dilakukan di luar Mesir.”<ref>{{cite book|last=Turner|first=Eric|title=The Typology of the Early Codex|url=https://archive.org/details/typologyofearlyc0000turn|year=1977|publisher=University of Pennsylvania Press |location=Philadelphia|isbn=978-0-8122-7696-1 |page=[https://archive.org/details/typologyofearlyc0000turn/page/38 38]}}</ref> Kodeks-kodeks perkamen atau papirus terdahulu tampaknya digunakan secara luas sebagai buku-buku tulis pribadi, misalnya untuk tempat menuliskan salinan dari surat-surat yang hendak dikirim (Cicero ''Fam.'' 9.26.1). Halaman-halaman dari buku-buku tulis [[perkamen]] biasanya dicuci atau dikerik sehingga dapat digunakan kembali (disebut [[palimpsest|palimpses]]), dan oleh karena itu kegiatan tulis-menulis dengan media kodeks seringkalisering kali dianggap bersifat tidak resmi dan tidak permanen.

[[Berkas:Ezra Codex Amiantinus.jpg|thumbjmpl|Rak buku buatan [[Abad Pertengahan Awal|Awal Abad Pertengahan]], menampung sekitar sepuluh kodeks, lukisan dalam ''[[Codex Amiatinus]]'', (''[[circa|ca.]]'' 700)]]

Tahap pertama dalam proses pembuatan kodeks adalah mengolah kulit mentah menjadi helai-helai perkamen siap pakai. Lembaran-lembaran kulit dibasuh satu demi satu dengan air kapur, kemudian direndam di dalam air kapur selama dua hari.<ref>{{cite web |url=http://www.getty.edu/art/exhibitions/making/ |title=The Making of a Medieval Book |publisher=The J. Paul Getty Trust |accessdate=19 November 2010}}</ref> Selepas proses perendaman, kulit dibersihkan dari bulu-bulu dan dikeringkan dengan cara merentangkannya pada rangka peregang atau simpai.<ref name="Intro">Clemens, Raymond, and Timothy Graham. Introduction to Manuscript Studies. Ithaca: Cornell University Press, 2008.</ref> Pembuat perkamen akan mengikatkan tali pada titik-titik tertentu di sekeliling pinggiran kulit. Tali-tali ini kemudian diikatkan pada simpai. Agar kulit tidak koyak ketika diregangkan, pembuat perkamen akan menaruh kerikil-kerikil bulat pada titik-titik yang akan diikat, kemudian membuat dan mengencangkan ikatan sedemikian rupa sehingga kerikil-kerikil bulat tersebut terbungkus erat oleh kulit di titik-titik yang diikat. Kerikil-kerikil bulat ini disebut ''pippin''.<ref name="Intro" /> Setelah kulit direntangkan pada simpai, sisa-sisa bulu yang masih menempel dibersihkan dengan sebilah pisau berbentuk bulan sabit yang disebut ''lunarium'' atau ''lunellum''. Setelah kulit benar-benar kering, pembuat perkamen akan membersihkan dan memotong-motongnya menjadi helai-helai perkamen. Banyaknya helai yang dapat dihasilkan dari satu lembaran kulit utuh ditentukan oleh ukuran bahan baku yang diolah dan ukuran barang jadi yang dikehendaki. Sebagai contoh, selembar kulit anak lembu dapat menghasilkan tiga setengah helai perkamen berukuran sedang. Jika dilipat menjadi dua bagian yang sama, satu helai perkamen akan menghasilkan dua lembar halaman bersambung yang disebut ''bifolium'' (dobel folio atau folio ganda). Para sejarawan telah menemukan naskah-naskah berisi petunjuk pembuatan perkamen pada Abad Pertengahan yang kini diikuti oleh para pembuat perkamen modern.<ref name="daniel">Thompson, Daniel. "Medieval Parchment-Making." The Library 16, no. 4 (1935).</ref> Cacat atau kerusakan seringkalisering kali didapati pada helai perkamen, baik cacat akibat luka pada tubuh hewan sebelum dikuliti, cacat akibat kecerobohan selama pengolahan kulit, maupun cacat akibat luka pada pada tubuh hewan ketika disembelih. Cacat dapat saja timbul selama proses penulisan naskah; dan jika tidak dirawat dengan benar, cacat mungkin pula timbul pada naskah-naskah yang sudah jadi.

[[Berkas:Codex Manesse 193r - Albrecht von Rapperswil.jpg|thumbjmpl|Salah satu halaman ''[[Codex Manesse]]''. Sebagian besar naskah diberi garis-garis melintang sebagai penanda baris teks.]]

* [http://cdi.uvm.edu/collections/getCollection.xql?pid=manuscripts&title=Medieval%20and%20Renaissance%20Manuscripts Naskah-naskah Abad Pertengahan dan Abad Pembaharuan, termasuk naskah-naskah Vulgata, buku-buku brevir, kontrak-kontrak, dan ramuan tumbuh-tumbuhan dari abad ke-12 sampai abad ke-17, ''Center for Digital Initiatives'', Perpustakaan Universitas Vermont] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110218052112/http://cdi.uvm.edu/collections/getCollection.xql?pid=manuscripts&title=Medieval%20and%20Renaissance%20Manuscripts |date=2011-02-18 }}

[[Kategori:JenisBuku bukumenurut jenis]]