Wikipedia

Thomas More: Perbedaan antara revisi

Jelajahi riwayat secara interaktif
← Revisi sebelumnya
Konten dihapus Konten ditambahkan
VisualTeks wiki
Ign christian (bicara | kontrib)
14.576 suntingan
Tidak ada ringkasan suntingan
Menghapus APSjfb.JPG karena telah dihapus dari Commons oleh Krd; alasan: per c:Commons:Deletion requests/File:APSjfb.JPG.
 
(24 revisi perantara oleh 8 pengguna tidak ditampilkan)
Baris 38:
}}
 
'''Sir Thomas More''' ({{IPAc-en|m|ɔər}}; {{lahirmati||07|02|1478||06|07|1535}}), [[venerasi|dihormati]] oleh [[Gereja Katolik|umat Katolik]] sebagai '''Santo Thomas More''' ({{lang-la|Thomas Morus}}),<ref>{{en}} [http://savior.org/saints/more.htm St. Thomas More, 1478–1535] at Savior.org</ref><ref>{{en}} [http://www.thomasmorestudies.org/rep_canonization.html Homily at the Canonization of St. Thomas More] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304125607/http://www.thomasmorestudies.org/rep_canonization.html |date=2016-03-04 }} at The Center for Thomas More Studies at the University of Dallas, 2010, citing text "Recorded in The Tablet, June 1, 1935, pp. 694–695"</ref> adalah seorang pengacara, [[fisafat sosial|filsuf sosial]], penulis, [[politikus|negarawan]], dan [[humanisme Renaisans|humanis Renaisans]] ternama dari Inggris. Ia juga seorang anggota dewan penasihat [[Henry VIII dari Inggris|Raja Henry VIII]], dan [[Lord Chancellor|Tuan Kanselir Tinggi Inggris]] dari Oktober 1529 sampai 16 Mei 1532.<ref>{{en}} Linder, Douglas O. [http://law2.umkc.edu/faculty/projects/ftrials/more/morechrono.html The Trial of Sir Thomas More: A Chronology] at University Of Missouri-Kansas City (UMKC) School Of Law</ref> Ia adalah penulis buku ''[[Utopia (buku)|Utopia]]'', yang dipublikasikan pada tahun 1516, mengenai sistem politik suatu negara pulau imajiner yang ideal.
 
More menentang [[Reformasi Protestan]], khususnya seputar teologi [[Martin Luther]] dan [[William Tyndale]]. Ia juga menentang pemisahan diri sang Rajaraja dari [[Gereja Katolik]], menolak untuk mengakui dia sebagai [[Kepala Tertinggi Gereja Inggris]] dan [[anulasi]] perkawinannya dengan [[Catarina d'Aragón|Catherine dari Aragon]]. Setelah menolak untuk mengikrarkan [[Sumpah Supremasi]], More divonis bersalah atas tuduhan [[pengkhianatan]] dan dihukum penggal. Menjelang eksekusinya, ia dilaporkan mengucapkan kata-kata: "''I die the king's good servant, and God's first''" ("Aku mati sebagai hamba raja yang baik, dan terutama sebagai hamba Allah yang baik").
 
[[Paus Pius XI]] meng[[kanonisasi]] Thomas More sebagai [[martir]] pada tahun 1935. [[Paus Yohanes Paulus II]] menyatakan St. Thomas More sebagai "[[Santo pelindung|Pelindung]] surgawi para Negarawan dan Politikus" pada tahun 2000.<ref name=JP2PatronSaint /> Sejak tahun 1980, [[Gereja Inggris]] mengenang Moremengenangnya secara liturgis sebagai martir Reformasi.<ref name="CofEholyDays">{{en}} {{cite web|url=http://www.churchofengland.org/prayer-worship/worship/texts/the-calendar/holydays.aspx|title=Holy Days|work=Worship – The Calendar|publisher=[[Church of England]]|year=2011|accessdate=20 April 2011|archive-date=2018-12-25|archive-url=https://web.archive.org/web/20181225084824/https://www.churchofengland.org/prayer-and-worship/join-us-daily-prayer|dead-url=yes}}</ref> [[Uni Soviet]] menghormatinya karena sikap terhadap hak kepemilikan, yang menurut mereka berhaluan [[komunisme|komunis]], di dalam buku ''Utopia'' karyanya.<ref name=Margaret-L-King01a /><ref name=University-of-Dallas01a /><ref name=afoniya01a />
 
== Kehidupan awal ==
Baris 60:
|canonized_by = [[Paus Pius XI]]
|attributes = berpakaian dalam jubah [[Lord Chancellor|Kanselir]] dan mengenakan [[Kalung Jabatan]]; [[kapak]]
|patronage = Anak adopsi; PNS; [[panitera pengadilan]]; pernikahan yang bermasalah; keluarga besar; pengacara, politisi, dan [[politikus|negarawan]]; [[tiri|orang tua tiri]]; [[duda]]; [[Sekolah Hukum Ateneo|Sekolah Hukum Ateneo de Manila]]; [[Keuskupan Arlington|Keuskupan Arlington]]; [[Keuskupan Pensacola–Tallahassee|Keuskupan Pensacola–Tallahassee]]; [[Gerakan Kaum Muda Katolik Kerala]]; [[Universitas Malta]]; [[Universitas Santo Tomas Fakultas Seni dan Sastra]]
|suppressed_date =
|issues =
Baris 83:
 
== Kehidupan rohani ==
Menurut temannya, teolog [[Desiderius Erasmus]] dari [[Rotterdam]], More pernah mempertimbangkan secara serius untuk meninggalkan kariernya di bidang hukum agar dapat menjadi seorang [[rahib]].<ref>{{en}} {{cite book|last=Erasmus|first=Desiderius|author-link=Desiderius Erasmus|contribution=Letter to Ulrich von Hutten|editor-last=Adams|editor-first=Robert M.|title=Utopia|year=1991|url=https://archive.org/details/utopiarevisedtra00more|location=New York|publisher=WW Norton & Co|page=[https://archive.org/details/utopiarevisedtra00more/page/125 125]}}</ref><ref>{{en}} {{cite web|title=Erasmus to Ulrich von Hutten|work=The Center for Thomas More Studies. Biographical Accounts: Erasmus' Letters about More|url=http://www.thomasmorestudies.org/docs/Erasmus%20to%20Ulrich%20von%20Hutten.pdf|format=PDF|publisher=Thomasmorestudies.org|accessdate=8 March 2014|archive-date=2016-03-16|archive-url=https://web.archive.org/web/20160316234515/http://thomasmorestudies.org/docs/Erasmus%20to%20Ulrich%20von%20Hutten.pdf|dead-url=yes}}</ref> More tinggal di dekat biara [[Kartusian]] di luar tembok kota London, dan turut serta dalam latihan rohani para rahib, antara tahun 1503 dan 1504. Meski ia sangat mengagumi kesalehan mereka, More akhirnya memutuskan untuk tetap menjadi seorang [[Awam Katolik|awam]], mencalonkan diri dalam pemilihan Parlemen tahun 1504, dan menikah pada tahun berikutnya.<ref name="Rebhorn" />{{rp |xxi}}
 
More memilih untuk mengejar suatu karier sekuler, namun ia tetap melakukan praktik-praktik [[Asketisme#Kekristenan|asketis]] sepanjang sisa hidupnya di dunia ini, misalnya mengenakan sebuah ''[[:en:cilice|cilice]]'' (busana kasar yang utamanya terbuat dari rambut hewan) untuk membalut kulit tubuhnya dan terkadang melakukan [[flagelasi]].<ref name="Rebhorn" />{{rp |xxi}} Tradisi [[Ordo Ketiga Fransiskan]] menghormati Thomas More sebagai salah seorang anggota [[Ordo keagamaan Katolik|tarekat]] tersebut dalam [[kalender santo|kalender orang kudus]] mereka.<ref>{{en}} {{cite web|url=http://taucrossregion.org/calendarfranciscansaints.htm|work=Tau Cross Region of the Secular Franciscan Order|title=Franciscan Calendar|access-date=2016-07-27|archive-date=2013-05-05|archive-url=https://web.archive.org/web/20130505201117/http://www.taucrossregion.org/calendarfranciscansaints.htm|dead-url=yes}}</ref>
 
== Kehidupan keluarga ==
[[Berkas:More famB 1280x-g0.jpg|rightka|thumbjmpl|270px|''Keluarga Sir Thomas More'', {{c.}} 1594, lukisan salinan karya [[Rowland Lockey]] dari karya aslinya [[Hans Holbein Muda]].]]
 
More menikahi Jane Colt pada tahun 1505.<ref name="Ackroyd" />{{rp |118}} Ia lebih muda 5 tahun daripada suaminya, perilakunya tenang dan santun.<ref name="Ackroyd" />{{rp |119}} [[Desiderius Erasmus|Erasmus]] melaporkan bahwa More ingin memberikan sang istri yang masih muda suatu pendidikan yang lebih baik daripada yang sebelumnya ia dapatkan di rumah, serta mengajari sang istri musik dan sastra.<ref name="Ackroyd" />{{rp |119}} Pasangan tersebut memiliki 4 anak sebelum Jane meninggal dunia pada tahun 1511: [[Margaret Roper|Margaret]], Elizabeth, Cicely, dan John.<ref name="Ackroyd" />{{rp |132}}
 
Tanpa mengikuti saran teman-temannya dan kebiasaan umum, dalam waktu tiga puluh hari kemudian More telah menikahi salah seorang dari sekian banyak wanita yang memenuhi syarat di antara lingkaran pertemanannya yang luas.<ref name=Wegemer>{{en}} {{cite book|title=Thomas More: A Portrait of Courage|url=https://archive.org/details/thomasmoreportra0000wege|author=Gerard B. Wegemer|year=1995|publisher=Scepter Publishing}}{{page needed}}</ref> Ia tentu mengharapkan seorang ibu untuk mengasuh anak-anaknya yang masih kecil dan, sebagaimana pandangan pada zamannya yang menganggap perkawinan sebagai suatu "persatuan ekonomis",<ref name=Wagner>{{en}} {{cite book |url=https://books.google.com/books?id=R_c_md3gMpwC |title=Encyclopedia of Tudor England |author1=John A. Wagner |author2=Susan Walters Schmid |publisher=ABC-CLIO |year=2011 |ISBN =1598842994 |pages=769-770}}</ref> ia memilih seorang janda kaya, [[Alice More|Alice Harpur Middleton]].<ref>{{en}} Maddison, the Rev. Canon, A.R., M.A., F.S.A., editor, ''Lincolnshire Pedigrees'', Harleian Society, London, 1903, p.5.</ref>
More tidak dipandang terburu-buru untuk menikah lagi demi pemenuhan kesenangan seksual, karena Alice lebih tua daripada dirinya, dan dalam pernikahan mereka kemungkinan tidak pernah terjadi [[konsumasi]] (persetubuhan).<ref name=Wagner/> Cepatnya pernikahan mereka terlaksana adalah sangat tidak biasa karena More perlu mendapatkan dispensasi atas [[pengumuman perkawinan|pengumuman]] yang harus diumumkan sebelum menikah; namun, karena reputasi publiknya yang baik, ia dengan mudah memperolehnya.<ref name=Wegemer /> Alice More tidak memiliki kepatuhan seperti yang ditunjukkan Jane; Andrew Ammonius, seorang teman More, mencela Alice dengan sebutan "''hook-nosed harpy''" ("[[harpi]] berhidung bengkok").<ref name=harpy>{{en}} {{cite book|title=Sexual Liberation: The Scandal of Christendom|author=Lawrence, Raymond J.|publisher=Greenwood Publishing Group|year=2007|page=63|url=https://books.google.com/books?id=KsY4ipSX6OcC&lpg=PA63&dq=%22hook-nosed%20harpy%22&pg=PA63#v=onepage&q=%22hook-nosed%20harpy%22&f=false|isbn=978-0-275-99373-3}}</ref> Bagaimanapun, Erasmus mengatakan bahwa pernikahan mereka bahagia.<ref name="Ackroyd" />{{rp|144}}
 
More tidak memiliki anak dari pernikahannya yang kedua, dan ia membesarkan anak perempuan Alice dari pernikahan yang terdahulu layaknya anaknya sendiri. More juga menjadi wali atas dua orang gadis muda: Anne Cresacre yang kelak menikah dengan putranya, John More;<ref name="Ackroyd" />{{rp|146}} dan [[Margaret Clement|Margaret Giggs]] (belakangan dikenal sebagai Margaret Clement) yang kelak menjadi satu-satunya anggota keluarga More yang menyaksikan eksekusinya (Margaret meninggal tepat pada peringatan ke-35 eksekusi tersebut dan putrinya menikah dengan keponakan More, [[William Rastell]]). More adalah seorang ayah yang penuh kasih sayang, ia menulis surat kepada anak-anaknya setiap kali ia pergi untuk urusan legal ataupun pemerintahan, serta meminta mereka untuk sering menyuratinya.<ref name="Ackroyd" />{{rp|150}}<ref name="Rogers">{{en}} {{cite book|editor-last=Rogers|editor-first=Elizabeth Frances|first=St Thomas|last=More|title=Selected Letters|url=https://archive.org/details/utopia00lumbgoog|place=New Haven and London|publisher=Yale University Press|year=1961}}</ref>{{rp|xiv}}
 
More bersikeras untuk memberikan para putrinya pendidikan klasik yang sama seperti yang diterima putranya, suatu sikap yang sangat tidak lazim kala itu.<ref name="Ackroyd" />{{rp |146–47}} Putri sulung More, yaitu Margaret, mengundang banyak kekaguman karena pengetahuannya, terutama karena kefasihannya dalam bahasa Yunani dan Latin.<ref name="Ackroyd" />{{rp|147}} More menyampaikan kepada putrinya mengenai kebanggaannya atas pencapaian akademis sang putri pada bulan September 1522, setelah ia memperlihatkan kepada Uskup Exeter [[John Vesey]] sepucuk surat yang ditulis sang putri:
Baris 105:
 
== Awal karier politik ==
[[FileBerkas:Study for portrait of the More family, by Hans Holbein the Younger.jpg|thumbjmpl|''Kajian atas Potret Keluarga Thomas More'', {{c.}} 1527, karya [[Hans Holbein Muda]].]]
 
More pada tahun 1504 terpilih menjadi anggota Parlemen sebagai wakil dari [[:en:Great Yarmouth (UK Parliament constituency)|Great Yarmouth]], dan pada tahun 1510 mulai mewakili [[:en:City of London (UK Parliament constituency)|London]].<ref>{{en}} {{cite web|url=http://www.historyofparliamentonline.org/volume/1509-1558/member/more-thomas-i-147778-1535| title=History of Parliament| publisher=History of Parliament Trust|accessdate=13 October 2011}}</ref>
Baris 119:
 
=== Kampanye menentang Reformasi Protestan ===
[[FileBerkas:HouseOfMore.JPG|thumbjmpl|Patung Sir Thomas More karya George Sherrin (1843-1909), di atas pintu masuk More Gate dari [[Lincoln's Inn]], di persimpangan Carey Street dan Serle Street, London.]]
 
More mendukung [[Gereja Katolik]] dan memandang [[Reformasi Protestan]] sebagai [[ajaran sesat|bidah]], suatu ancaman bagi kesatuan Gereja maupun masyarakat. More berpegang pada teologi, argumentasi, dan hukum gerejawi dari Gereja, serta "mendengar seruan Luther untuk menghancurkan Gereja Katolik sebagai suatu seruan untuk berperang".<ref name="Gerard">Gerard B. Wegemer, ''Portrait of Courage'', p. 136.</ref>
Baris 127:
Pengalihbahasaan dalam [[Alkitab Tyndale]] yang dilakukan secara kontroversial atas sejumlah kata dipandang sesat dan provokatif oleh More; sebagai contoh, kata Yunani "''{{lang|grc|presbyteros}}''" tidak dialihbahasakan menjadi "''priest''" ("imam") namun digunakan istilah "''senior''" dan "''elder''" ("tua-tua" atau "pemimpin"), serta menggunakan istilah ''congregation'' (kongregasi/jemaat) dan bukan ''church'' (gereja).<ref>{{en}} {{cite book |url=https://books.google.com/books?id=HCwpDwAAQBAJ&pg=PA547&dq=Thomas+More+suppressed+Tyndale+translation&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwi-683IxqLVAhWD6IMKHavYCO0Q6AEIWjAJ#v=onepage&q=Thomas%20More%20suppressed%20Tyndale%20translation&f=false |title=The Oxford Handbook of Early Modern English Literature and Religion |editor1=Andrew Hiscock |editor2=Helen Wilcox |publisher=Oxford University Press |year=2017 |isbn=019165342X |page=547}}</ref> More juga menunjukkan kalau sejumlah ''glossa'' marginal (catatan singkat pada tepi halaman) menantang ajaran Katolik.<ref name="MoynahanBrian">{{en}} Moynahan, Brian, ''God's Bestseller: William Tyndale, Thomas More, and the Writing of the English Bible – A Story of Martyrdom and Betrayal'', St Martin's Press; 1st ed. (23 August 2003).{{page needed}}</ref> Kala ini merupakan periode diterbitkannya kebanyakan polemik sastra karyanya.
 
Terdapat sejumlah rumor yang beredar luas pada saat dan setelah masa hidup More di dunia ini seputar perlakuan buruk terhadap para penganut bidah selama ia menjabat sebagai Tuan Kanselir. [[John Foxe]], seorang penulis polemik [[anti-Katolik]] yang "menempatkan penderitaan Protestan sebagai pengontrasan latar belakang... Antikristus",<ref>Diarmaid MacCulloch, 277.</ref> berperan penting dalam pemublikasian tuduhan-tuduhan penyiksaan di dalam buku ''Book of Martyrs'' karyanya yang populer, mengklaim bahwa More seringkalisering kali secara pribadi menggunakan kekerasan atau penyiksaan saat menginterogasi para penganut bidah. Penulis-penulis modern seperti Brian Moynahan dan Michael Farris menyitir Foxe ketika mengulangi tuduhan-tuduhan tersebut.<ref>{{en}} {{cite journal|first= Michael| last= Farris | title = From Tyndale to Madison|url= https://archive.org/details/fromtyndaletomad0000farr|year=2007}}.</ref> [[Peter Ackroyd]] juga mencantumkan klaim-klaim dari ''Book of Martyrs'' karya Foxe dan sumber-sumber Protestan pasca-Reformasi yang lain, yang menuliskan bahwa More "mengikat para penganut bidah pada sebatang pohon dalam kebun di kediamannya di Chelsea dan mencambuk mereka", bahwa "ia menyaksikan saat 'orang-orang baru' ditempatkan di atas alat penyiksaan di Menara dan disiksa sampai mereka mengaku", dan bahwa "ia secara pribadi bertanggung jawab atas pembakaran sejumlah 'saudara' di Smithfield".<ref>{{en}} {{cite book |url=https://books.google.com/books?id=8J9uNOydymUC&pg=PT510&dq=Ackroyd+Thomas+More+personally+responsible+for+the+burning+of+%27brethren%27+at+Smithfield&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjF0MCTxKLVAhWC64MKHSMRB4wQ6AEIKzAA#v=onepage&q=Ackroyd%20Thomas%20More%20personally%20responsible%20for%20the%20burning%20of%20'brethren'%20at%20Smithfield&f=false |title=The Life of Thomas More |author=Peter Ackroyd |publisher=Knopf Doubleday Publishing Group |year=2012 |isbn=0307823016}}{{page needed|date=October 2017}}</ref> Richard Marius mencatat satu klaim serupa, yang menceritakan tentang James Bainham, dan menulis bahwa "kisah yang diceritakan Foxe mengenai pencambukan dan penyiksaan menggunakan alat dengan tangan More saat ini secara luas diragukan".<ref name="Marius406"/> More sendiri membantah tuduhan-tuduhan tersebut:
 
{{quote|Kisah-kisah yang pada hakikatnya serupa bahkan populer dalam masa hidup More dan ia dengan tegas membantah semua itu. Ia mengakui bahwa ia mengurung penganut-penganut bidah di rumahnya ... namun ia sama sekali menolak klaim-klaim penyiksaan dan pencambukan...<ref name="Ackroyd" />{{rp |298–299}}}}
 
More menulis dalam ''Apology'' (1533) karyanya bahwa ia hanya menerapkan hukuman fisik kepada dua orang: seorang anak yang dipukul dengan ranting di hadapan keluarganya karena kesesatan terkait [[Sakramen Ekaristi (Gereja Katolik)|Ekaristi]], hukuman yang lazim dikenakan kepada anak-anak pada zaman itu, dan seorang pria "lemah pikiran" yang dicambuk karena kebiasaannya mengganggu kaum wanita yang sedang berdoa serta menyingkap rok mereka ke kepala.<ref name="Marius">{{en}} Marius, Richard (1999). Thomas More: A Biography, Harvard University Press</ref>{{rp |404}} Sepanjang masa jabatan More sebagai kanselir, terdapat enam orang yang dihukum bakar pada tiang karena bidah; mereka adalah Thomas Hitton, Thomas Bilney, Richard Bayfield, John Tewkesbery, Thomas Dusgate, dan James Bainham.<ref name="Ackroyd" />{{rp |299–306}} Moynahan mengklaim bahwa More berperan dalam hukuman bakar yang dikenakan pada Tyndale, karena agen-agen More telah lama mengejarnya, kendati hal tersebut terjadi lebih dari setahun setelah eksekusi dirinya sendiri.<ref>{{en}} Moynahan, B., ''William Tyndale: If God Spare My Life'', Abacus, London, 2003.{{page needed|date=October 2017}}</ref> Hukuman bakar pada tiang telah lama diberlakukan sebagai hukuman standar bagi penganut bidah; sekitar tiga puluh hukuman bakar telah dilaksanakan pada abad tersebut sebelum More diangkat sebagai Kanselir, dan hukuman semacam itu tetap digunakan oleh pihak Katolik maupun Protestan selama pergolakan agama pada dekade-dekade berikutnya.<ref>{{en}} Guy, John A. ''Tudor England'' Oxford, 1988. p 26</ref> Ackroyd menuliskan bahwa More setuju dengan hukuman bakar.<ref name="Ackroyd" />{{rp |298}} Marius, seorang akademisi Protestan, berpendapat bahwa More melakukan segala daya upaya untuk memberantas penganut-penganut bidah tetapi bukan More yang aktif secara pribadi dalam menghukum bakar mereka.<ref name="Marius406">{{en}} {{cite book |url=https://books.google.com/books?id=DdAYSzj20t0C&pg=PA406&dq=Thomas+More++burned+heretics+at+Smithfield&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwijtZHdyKLVAhWe2YMKHR10CW8Q6AEIMDAB#v=onepage&q=Thomas%20More%20%20burned%20heretics%20at%20Smithfield&f=false |title=Thomas More: A Biography |author=Richard Marius |publisher=Harvard University Press |year=1999 |isbn=0674885252 |page=406}}</ref>
 
Di antara para komentator modern terdapat pandangan-pandangan berbeda seputar tindakan-tindakan keagamaan yang dilakukan More sebagai Kanselir. Sejumlah biograf, termasuk Ackroyd, memiliki suatu pandangan yang relatif toleran terkait kampanye More menentang Protestanisme dengan menempatkan tindakan-tindakannya di dalam iklim keagamaan yang tengah bergejolak pada waktu itu. Pihak lainnya seperti Richard Marius, seorang akademisi Amerika spesialis Reformasi Protestan, bersikap lebih kritis dengan meyakini bahwa tindakan-tindakan tersebut merupakan pengkhianatan terhadap keyakinan-keyakinan humanis More, termasuk juga dukungan atas pemberantasan kaum Protestan yang menurut Marius giat dilakukan oleh More dan terdokumentasi dengan baik.<ref name="Marius" />{{rp |386–406}}
 
Kalangan Protestan lainnya memiliki suatu pandangan yang berbeda lagi. Pada tahun 1980, nama More dimasukkan ke dalam kalender Para Kudus dan Pahlawan Gereja Kristen dalam [[Gereja Inggris]], kendati More adalah seorang penentang keras [[Reformasi Inggris]] yang melahirkan Gereja Inggris. Pemasukan namanya dilakukan bersamaan dengan pencantuman nama Uskup [[John Fisher|Yohanes Fisher]], untuk diperingati setiap tanggal 6 Juli (tanggal eksekusi More) sebagai "Thomas More, AkademisiCendekiawan, dan Yohanes Fisher, Uskup Rochester, Martir-Martir Reformasi, 1535".<ref name=CofEholyDays /> [[Paus Yohanes Paulus II]] memberikan penghormatan kepada More dengan menjadikannya [[santo pelindung]] para negarawan dan politikus pada bulan Oktober 2000, seraya menyatakan: "Dapat dikatakan bahwa ia memperlihatkan dengan satu cara luar biasa nilai dari suatu nurani moral... sekalipun dalam tindakan-tindakannya terhadap penganut-penganut bidah ia mencerminkan batas-batas budaya pada zamannya".<ref name=JP2PatronSaint /><ref>{{en}} {{cite book |url=https://books.google.com/books?id=Diy8DQAAQBAJ&pg=PA16&dq=t+can+be+said+that+he+demonstrated+in+a+singular+way+the+value+of+a+moral+conscience...+even+if,+in+his+actions+against+heretics,+he+reflected+the+limits+of+the+culture+of+his+time&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwiHyKTslI7VAhVL_IMKHfarA7wQ6AEIKDAA#v=onepage&q=t%20can%20be%20said%20that%20he%20demonstrated%20in%20a%20singular%20way%20the%20value%20of%20a%20moral%20conscience...%20even%20if%2C%20in%20his%20actions%20against%20heretics%2C%20he%20reflected%20the%20limits%20of%20the%20culture%20of%20his%20time&f=false |title=Executing The Tudors |author=Scott Shaw-Smith |publisher=Lulu.com |year=2016 |isbn=1326872265 |page=16}}</ref>
 
=== Pengunduran diri ===
Baris 145:
 
== Dakwaan, pengadilan, dan eksekusi ==
Pada tahun 1533, More menolak menghadiri [[pemahkotaan]] [[Anne Boleyn]] sebagai [[Permaisuri|Ratu Inggris]]. Secara teknis, hal tersebut bukan merupakan suatu tindakan pengkhianatan, karena More telah menulis surat kepada Raja Henry VIII dengan bahasa yang mungkin mengakui Anne sebagai ratu serta mengungkapkan doanya demi kebahagiaan sang raja dan kesejahteraan sang ratu yang baru.<ref>{{en}} {{Citation | author-link = Eric Ives| first = Eric W | last = Ives | title = The Life and Death of [[Anne Boleyn]] | year = 2004 | page = 47 | quote = [More wrote on the subject of the Boleyn marriage that] [I] neither murmur at it nor dispute upon it, nor never did nor will. ...I faithfully pray to God for his Grace and hers both long to live and well, and their noble issue too...}}</ref> Kendati demikian, penolakannya untuk hadir ditafsirkan secara luas sebagai penghinaan terhadap Anne, dan sang raja mengambil tindakan terhadapnya.
 
Tak lama kemudian, More didakwa menerima suap, namun dakwaan terhadapnya dihentikan karena tidak terdapat bukti. Pada awal tahun 1534, [[Thomas Cromwell]] menuduh More memberikan nasihat dan wejangan kepada "Holy Maid of Kent", [[Elizabeth Barton]], seorang biarawati yang pernah meramalkan kalau sang raja telah menghancurkan jiwanya sendiri dan akan segera berakhir karena telah menceraikan Ratu Catherine. Tuduhan tersebut dilayangkan sebulan setelah Barton mengaku bersalah, yang mungkin dilakukan karena tekanan dari pihak kerajaan,<ref>{{en}} {{cite book |title=The Religious Orders in England |volume=3 |author=[[David Knowles (akademisi)|David Knowles]] |publisher=Cambridge University Press |year=1979 |isbn=0521295688 |pages=188-189}}</ref><ref>{{en}} {{cite book |title=Women and Religion in England: 1500-1720 |author=Patricia Crawford |publisher=Routledge |year=2014 |isbn=1136097562 |page=29}}</ref> dan dikatakan sebagai pengkhianatan terselubung.<ref>{{en}} {{cite book |url=https://books.google.com/books?id=8J9uNOydymUC&pg=PT594&dq=thomas+more+elizabeth+Barton&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwiG2u606aLVAhUE5oMKHe2QA78Q6AEIPjAE#v=onepage&q=thomas%20more%20elizabeth%20Barton&f=false |title=The Life of Thomas More |author=Peter Ackroyd |publisher=Knopf Doubleday Publishing Group |year=2012 |isbn=0307823016 |page=342}}</ref>
 
Kendati bersangkut paut dengan Barton dipandang sebagai hal yang berbahaya, More sempat bertemu dengannya, dan terkesan dengan semangatnya. Namun, More bersikap arif dan memberitahunya untuk tidak turut campur dalam urusan negara. More dipanggil menghadap satu komite dalam Privy Counsel untuk menjawab tuduhan pengkhianatan ini dan, setelah ia menjawab dengan penuh rasa hormat, kasus tersebut sepertinya dihentikan.<ref name="Lee1904">{{en}} {{cite book|last=Lee|first=Sidney|title=Great Englishmen of the Sixteenth Century|url=https://books.google.com/books?id=AMMNAAAAIAAJ&pg=PA48|year=1904|publisher=Archibald Constable, Limited|location=London|page=48}}</ref>
Baris 170:
Pengadilan More dilangsungkan pada tanggal 1 Juli 1535, di hadapan majelis hakim yang termasuk Tuan Kanselir yang baru, [[:en:Thomas Audley, 1st Baron Audley of Walden|Sir Thomas Audley]], serta sejumlah kerabat Anne Boleyn: [[:en:Thomas Boleyn, 1st Earl of Wiltshire|Thomas Boleyn]] ayahnya, [[:en:George Boleyn, 2nd Viscount Rochford|George Boleyn]] adiknya, dan pamannya.
 
More, dengan memanfaatkanmengandalkan preseden hukum dan pepatah "''[[Daftar_frasa_LatinDaftar frasa Latin#Q|qui tacet consentire videtur]]''" ("orang yang tetap diam tampaknya menyetujui"<ref>{{en}} {{cite book |title=Thomas More's Trial by Jury: A Procedural and Legal Review with a Collection of Documents |editor1=Henry Ansgar Kelly |editor2=Louis W. Karlin |editor3=Gerard Wegemer |publisher=Boydell & Brewer Ltd |year=2011 |isbn=1843836297 |page=189}}</ref>),
mengerti bahwa ia tidak dapat dinyatakan bersalah selama ia tidak secara eksplisit menyangkal kalau sang raja adalah [[Kepala Tertinggi Gereja Inggris]], dan karenanya ia menolak untuk menjawab semua pertanyaan seputar pendapatnya mengenai persoalan itu.<ref>{{en}} {{cite book |url=https://books.google.com/books?id=oj67cj8f-rIC&pg=PA22&dq=thomas+more+trial+qui+tacet+consentire+videtur&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjmpo_OvKLVAhVB6oMKHeBWDXUQ6AEIKDAA#v=onepage&q=thomas%20more%20trial%20qui%20tacet%20consentire%20videtur&f=false |title=Thomas More's Trial by Jury: A Procedural and Legal Review with a Collection of Documents |editor1=Henry Ansgar Kelly |editor2=Louis W. Karlin |editor3=Gerard Wegemer |publisher=Boydell & Brewer Ltd |year=2011 |isbn=1843836297 |page=22}}</ref>
 
[[Thomas Cromwell]], ketika itu merupakan orang yang paling berpengaruh di antara para penasihat Henry VIII, mendatangkan Solicitor General [[:en:Richard Rich, 1st Baron Rich|Richard Rich]] untuk bersaksi bahwa di hadapannya More telah menyangkal kalau sang raja adalah kepala Gereja yang sah. More menggambarkan kesaksian tersebut sangat meragukan. Dua orang saksi, [[:en:Richard Southwell (courtier)|Richard Southwell]] dan Mr. Palmer, menyatakanmembantah kalau mereka tidak pernahtelah mendengar rincian percakapan memberatkan yang memberatkandilaporkan Rich itutersebut, sebagaimana ditunjukkan oleh More sendiri:
 
<blockquote> Can it therefore seem likely to your Lordships, that I should in so weighty an Affair as this, act so unadvisedly, as to trust Mr. Rich, a Man I had always so mean an Opinion of, in reference to his Truth and Honesty, … that I should only impart to Mr. Rich the Secrets of my Conscience in respect to the King's Supremacy, the particular Secrets, and only Point about which I have been so long pressed to explain my self? which I never did, nor never would reveal; when the Act was once made, either to the King himself, or any of his Privy Councillors, as is well known to your Honours, who have been sent upon no other account at several times by his Majesty to me in the Tower. I refer it to your Judgments, my Lords, whether this can seem credible to any of your Lordships.<ref>{{en}} {{cite web |url=http://law2.umkc.edu/faculty/projects/ftrials/more/moretrialreport.html|title=The Trial of Sir THOMAS MORE Knight, Lord Chancellor of England, for High-Treason in denying; the King's Supremacy, May 7, 1535. the 26th of Henry VIII.}}</ref></blockquote>
Baris 183:
{{wide image|Nb pinacoteca yeames the meeting of sir thomas more with his daughter after his sentence of death.jpg|600px|''Pertemuan Sir Thomas More dengan putrinya setelah ia dijatuhi hukuman mati'', lukisan karya [[William Frederick Yeames]] tahun 1872.}}
 
Eksekusi More dilaksanakan pada tanggal 6 Juli 1535. Ketika ia menapaki tangga ke atas panggung eksekusi, dengan rangkanya yang tampak sedemikian rapuh sehingga terlihat seperti akan runtuh,<ref>{{en}} {{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=5U0BAAAAQAAJ&pg=PA798|p=798|title=The comprehensive history of England, from the earliest period to the suppression of the Sepoy revolt|author1-first=Charles|author1-last=MacFarlane|authorlink1=Charles Macfarlane|author2-first=Thomas|author2-last=Thomson|authorlink2=Thomas Napier Thomson|year=1876|publisher=[[Blackie and Son]]}}</ref><ref>{{en}} {{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=hdRLAAAAMAAJ&pg=PA434|p=434|title=Life and Writings of Sir Thomas More: Lord Chancellor of England and Martyr Under Henry VIII|author-first=Thomas Edward|author-last=Bridgett|authorlink=Thomas Edward Bridgett|edition=3|publisher=[[Burns & Oates]]|year=1891}}</ref> More banyak disitir mengatakan humornya kepada salah seorang petugas, "''I pray you, master Lieutenant, see me safe up and [for] my coming down, let me shift for my self''" ("Saya mohon kepadamu, Tuan Letnan, bantu saya naik dengan selamat, dan ketika saya turun, biarkan saya sendiri");<ref>{{en}} {{cite book |url=https://books.google.com/books?id=o6rFno1ffQoC&pg=PA531&dq=thomas+more++executed+++Lieutenant+see+me+safe&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwiI9c2sl6LVAhUp4oMKHdq4CL4Q6AEIKDAA#v=onepage&q=thomas%20more%20%20executed%20%20%20Lieutenant%20see%20me%20safe&f=false |title=The Oxford Dictionary of Quotations |editor=Elizabeth M. Knowles |publisher=Oxford University Press |year=1999 |isbn=0198601735 |page=531}}</ref> dan setelah berada di atas panggung tersebut More menyatakan bahwa ia meninggal dunia sebagai "''the king's good servant, and God's first''" ("hamba raja yang baik, dan terutama sebagai hamba Allah yang baik").<ref>{{en}} {{cite web |url=https://thomasmorestudies.org/quotes.html |title=Famous Quotes |publisher=The Center for Thomas More Studies at The University of Dallas |accessdate=9 October 2017 |archive-date=2018-01-11 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180111163937/https://thomasmorestudies.org/quotes.html |dead-url=yes }}</ref><ref>{{en}} {{cite book |url=https://books.google.com/books?id=AQtmzR9TXncC |title=A Thomas More Source Book |editor1=[[Gerard Wegemer]] |editor2=Stephen W. Smith |publisher=The Catholic University of America Press |year=2004 |isbn=0813213762 |page=357}}</ref><ref>{{en}} {{cite book |url=https://books.google.com/books?id=JQTKJsDReLEC |title=Liturgy and Empire: Faith in Exile and Political Theology |editor1=[[Scott W. Hahn]] |editor2=David Scott |publisher=Emmaus Road Publishing |year=2009 |isbn=1931018561 |page=73 |quote="I die the king's good servant, but God's first." Footnote 133: "This phrase from Robert Bolt's play 'A Man for All Seasons' ... is an adjustment of More's actual last words: 'I die the king's good servant, and God's first.{{'"}}}}</ref> AlgojoSetelah yangMore akanselesai melaksanakanmendaraskan eksekusi''Miserere'' dikabarkan([[Mazmur meminta51]])<ref>{{en}} maaf{{cite kepadabook More,|url=https://books.google.com/books?id=kYGQAgAAQBAJ lalu|title=Liturgy Moreand menciumnyaContemplation danin memberinyaByrd's pengampunan.Gradualia |author=Kerry McCarthy |publisher=Routledge |year=2008 |isbn=1135865647 |page=61}}</ref><ref>{{en}} {{cite book |volume=2 |title=Ecclesiastical Biography, Or, Lives of Eminent Men Connected with the History of Religion in England: From the Commencement of the Reformation to the Revolution, Ecclesiastical Biography, Or, Lives of Eminent Men Connected with the History of Religion in England |location=London |year=1810 |publisher=F.C. and J. Rivington |url=https://books.google.com/books?id=_5ppAAAAMAAJ |pagepages=133222-223}}</ref> sambil berlutut, algojo yang akan melaksanakan eksekusi dikabarkan meminta maaf kepada More, lalu More bangkit dengan riang hati, menciumnya, dan memberinya pengampunan.<ref>{{en}} {{cite book |url=https://books.google.com/books?id=hohZDgAAQBAJ |title=Pedro de Ribadeneyra’s 'Ecclesiastical History of the Schism of the Kingdom of England' |editor=Spencer J. Weinreich |publisher=BRILL |year=2017 |isbn=9004323961 |page=238}}</ref><ref>{{en}} {{cite book |url=https://books.google.com/books?id=SnxEAAAAcAAJ |volume=IV |title=A Collection of the most remarkable Trials of persons for High-Treason, Murder, Heresy ... |year=1736 |location=London |publisher=T. Read |page=94}}</ref><ref>{{en}} {{cite book |url=https://books.google.com/books?id=g6UEAAAAYAAJ |title=The Life and Letters of Sir Thomas More |author=Agnes M. Stewart |publisher=Burns & Oates |year=1876 |page=339}}</ref><ref>{{en}} {{cite book |url=https://books.google.com/books?id=nx86AAAAcAAJ |title=Sir Thomas More His Life and Times: Illustrated from His Own Writings and from Contemporary Documents |author=W. Jos Walter |location=London |publisher=Charles Dolman |year=1840 |page=353}}</ref>
 
=== Relikui ===
[[FileBerkas:Sir Thomas More family's vault in St Dunstan's Church (Canterbury).jpg|thumbjmpl|uprightlurus|Lempengan batu penutup ruang penguburan keluarga Sir Thomas More.]]
 
Komentar lain yang diyakini disampaikan More kepada algojonya adalah bahwa janggutnya sama sekali tidak bersalah atas kejahatan apa pun, dan tidak sepatutnya terkena kapak; ia kemudian mengatur posisi janggut More sedemikian rupa agar tidak sampai terpotong.<ref>{{en}} {{Citation | first = David | last = Hume | title = The History of England | year = 1813 | page = 632}}.</ref> More meminta supaya [[Margaret Clement]] (née Giggs) putri angkatnya diberikan jenazahnya yang tanpa kepala untuk dikuburkan.<ref>{{en}} Guy, John, ''A Daughter's Love: Thomas & Margaret More'', London: Fourth Estate, 2008, {{ISBN|978-0-00-719231-1}}, p. 266.</ref> Margaret adalah satu-satunya anggota keluarga More yang menyaksikan eksekusinya. More dimakamkan di [[Menara London]], di kapel [[Church of St Peter ad Vincula|St Peter ad Vincula]] dalam satu kubur tak bertanda. Kepalanya ditancapkan di atas sebuah tombak untuk dipertontonkan kepada publik di [[Jembatan London]] selama satu bulan, sesuai kebiasaan kala itu bagi pengkhianat yang dieksekusi.
 
[[Margaret Roper]], putri kandung More, kemudian berhasil menyelamatkan kepala yang terpenggal tersebut.<ref>{{en}} {{cite book |url=https://books.google.com/books?id=hdRLAAAAMAAJ&pg=PA436&dq=thomas+more++head++buried&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjHxuGsoaLVAhVL5YMKHQhED9oQ6AEIKDAA#v=onepage&q=thomas%20more%20%20head%20%20buried&f=false |title=Life and Writings of Sir Thomas More: Lord Chancellor of England and Martyr Under Henry VIII |author=Thomas Edward Bridgett
|publisher=Burns & Oates |year=1891 |page=436}}</ref> Diyakini bahwa kepala More sekarang tersimpan di ruang penguburan Roper di Gereja [[Anglikan]] [[:en:St. Dunstan's, Canterbury|St. Dunstan's, Canterbury]],<ref>{{en}} {{cite journal |url=https://books.google.com/books?id=KGc_AQAAMAAJ&pg=PA142&dq=thomas+more++roper+vault+skull&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjqt7HroqLVAhXF7YMKHX_4Da0Q6AEIKDAA#v=onepage&q=thomas%20more%20%20roper%20vault%20skull&f=false |title=Journal of the British Archaeological Association |volume=1 |publisher=British Archaeological Association |year=1895 |pages=142-144}}</ref> kemungkinan bersama dengan jenazah Margaret dan keluarga suaminya.<ref>{{en}} {{cite web|title=Lady Margaret Roper and the head of Sir Thomas More|url=http://www.lynsted-society.co.uk/Library/Books/Margaret_Roper_and_head_of_Sir_Thomas_More.html|website=Insert Logo Here Lynsted with Kingsdown Society|accessdate=24 July 2017|archive-date=2017-10-21|archive-url=https://web.archive.org/web/20171021151447/http://www.lynsted-society.co.uk/Library/Books/Margaret_Roper_and_head_of_Sir_Thomas_More.html|dead-url=yes}}</ref> Beberapa pihak mengklaim bahwa kepala More dikuburkan di dalam makam yang didirikan untuk More di Chelsea Old Church.<ref>{{en}} {{cite book |url=https://books.google.com/books?id=aGjSAAAAMAAJ&pg=PA88&dq=thomas+more+skull+buried+at&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwiM7rCzo6LVAhVB0YMKHZJHDnYQ6AEIKDAA#v=onepage&q=thomas%20more%20skull%20buried%20at&f=false |title=Notices of the Historic Persons Buried in the Chapel of St. Peter Ad Vincula: In the Tower of London |author=Doyne Courtenay Bell |publisher=J. Murray |year=1877 |pages=88-91}}</ref>
 
Di antara [[relikui]] lainnya yang masih terlestarikan terdapat ''[[:en:cilice|cilice]]'' (busana kasar yang utamanya terbuat dari rambut hewan) yang dikenakan More selama bertahun-tahun, yang diserahkan oleh Margaret Clement agar dapat disimpan dengan aman.<ref name="r6">{{en}} {{cite encyclopedia|work= Catholic Encyclopaedia |title= St. Thomas More| url= http://www.newadvent.org/cathen/14689c.htm}}</ref> ''Cilice'' More telah lama disimpan oleh komunitas biarawati [[Agustinian]] yang hingga tahun 1983 mendiami [[:en:Abbotskerswell Priory|Abbotskerswell Priory]], Devon. Beberapa sumber, termasuk satu sumber tahun 2004, mengklaim bahwa relikui tersebut kemudian berada di Church of Our Lady Queen of Martyrs, and St Ignatius di lahan keluarga Weld di [[Chideock]], Dorset.<ref>{{en}} {{cite book |url=https://books.google.com/books?id=OpATDQAAQBAJ&pg=PT56&dq=thomas+more+relics+hair+shirt+Chideock+castle&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjE9YyDpqLVAhUj34MKHRaEBjMQ6AEILTAB#v=onepage&q=thomas%20more%20relics%20hair%20shirt%20Chideock%20castle&f=false |title=Little Book of Dorset |author=David Hilliam |publisher=History Press |year=2010 |isbn=0752462652}}{{page needed|date=October 2017}}</ref><ref>{{en}} {{cite book |url=https://books.google.com/books?id=hjyc9bPITKgC&pg=PA42&dq=thomas+more+relics+hair+shirt+Chideock+castle&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjE9YyDpqLVAhUj34MKHRaEBjMQ6AEIKDAA#v=onepage&q=thomas%20more%20relics%20hair%20shirt%20Chideock%20castle&f=false |title=Shrines of Our Lady in England |author=Anne Vail |publisher=Gracewing Publishing |year=2004 |isbn=0852446039 |page=42}}</ref> Laporan terbaru menunjukkan bahwa relikui tersebut sekarang tersimpan di {{ill|Biara Buckfast|en|Buckfast Abbey}}, dekat Buckfastleigh di Devon.<ref>{{en}} {{cite web |url=http://www.catholicnews.com/services/englishnews/2016/st-thomas-mores-hair-shirt-now-enshrined-for-public-veneration.cfm |title=St. Thomas More's hair shirt now enshrined for public veneration |author=Simon Caldwell |date=21 November 2016 |publisher=Catholic News Service |access-date=2017-10-13 |archive-date=2017-09-25 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170925230645/http://www.catholicnews.com/services/englishnews/2016/st-thomas-mores-hair-shirt-now-enshrined-for-public-veneration.cfm |dead-url=yes }}</ref>
 
== Karya keilmuan dan sastra ==
 
More mengajar di kota di mana [[Agustinus]] menjuluki kota itu sebagai "[[Kota Allah]]". Pada 1516 ia menerbitkan karya berjudul ''Utopia'', yang menyatakan dua hal; sebuah deskripsi tentang kemakmuran dan sindiran terhadap masyarakat yang makmur waktu itu.<ref name="Avey"/> ''Utopia'' membela subordinasi kehendak dari setiap individu untuk menuju kemakmuran, komunitas yang memiliki kebaikan, pendidikan nasional dan pekerjaan bagi semua [[rakyat]].<ref name="Avey"/> Hakim-hakim dipilih dan perang sudah ditinggalkan.<ref name="Avey"/> Namun hal ini sekali lagi hanya sindiran.<ref name="Avey"/>
=== ''Utopia'' ===
{{Main article|Utopia (buku)}}
{{see also|Utopia}}
 
Karya tulis More yang paling terkenal dan dipandang paling kontroversial adalah ''[[Utopia (buku)|Utopia]]'', sebuah novel yang ditulis dalam [[bahasa Latin]]. Karyanya itu diterbitkan oleh teolog [[Erasmus]] di [[Leuven]] pada tahun 1516, namun baru diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris dan diterbitkan di tanah kelahirannya pada tahun 1551 (16 tahun seteleh eksekusinya), dan yang paling sering dikutip adalah terjemahan tahun 1684. More (juga merupakan nama salah satu tokoh dalam bukunya) dan sang narator/musafir, yaitu Raphael Hythlodaeus (nama yang menyiratkan [[Rafael]] sang malaikat penyembuh, dan 'penutur omong kosong', makna nama belakangnya yang dari bahasa Yunani), membahas penyakit-penyakit modern di [[Antwerpen]]. Selain itu, ''Utopia'' juga menggambarkan pengaturan politik di antara rakyat suatu negara pulau imajiner, Utopia (permainan kata Yunani 'ou-topos' [tempat yang tidak ada] dan 'eu-topos' [tempat yang baik]), serta [[Pieter Gillis]] dan [[Hieronymus van Busleyden]]. Edisi asli ''Utopia'' mengandung 'alfabet Utopis' yang simetris, namun dihilangkan dalam edisi-edisi selanjutnya, yang kemungkinan merupakan salah satu upaya awal penciptaan [[kriptografi]] atau juga pendahulu [[stenografi]].
 
''Utopia'' mengontraskan kehidupan sosial yang kontroversial di negara-negara Eropa dengan pengaturan sosial selayaknya, yang tertata sempurna, di Pulau Utopia dan daerah sekitarnya (Tallstoria, Nolandia, dan Aircastle). Di Pulau Utopia, tidak ada pengacara karena kesederhanaan hukum dan karena pertemuan-pertemuan sosial dilakukan secara terbuka (mendorong para pesertanya untuk berperilaku baik), kepemilikan bersama menggantikan hak milik pribadi, kaum pria dan wanita menerima pendidikan yang setara, serta adanya toleransi beragama yang nyaris sempurna (kecuali bagi kaum [[ateis]], yang dipandang rendah kendati diperbolehkan). More mungkin menggunakan komunalisme [[monastisisme|monastik]] sebagai model, dan bukan komunalisme biblika dalam [[Kisah Para Rasul]], walaupun konsep-konsep lain seperti legalisasi [[eutanasia]] tetap jauh dari ajaran Gereja. Hythlodaeus menegaskan bahwa orang yang menolak untuk percaya pada suatu tuhan ataupun [[kehidupan setelah kematian]] tidak akan pernah dapat dipercaya, karena orang tersebut tidak akan mengakui adanya otoritas ataupun prinsip apa saja di luar dirinya sendiri. Beberapa pihak menafsirkan pesan utama novelnya sebagai kebutuhan sosial akan tatanan dan disiplin, bukan akan kebebasan. Hythlodaeus, yang meyakini bahwa para filsuf tidak seharusnya terlibat dalam politik, membahas konflik terakhir karakter More antara keyakinan-keyakinan humanistiknya dengan tugas-tugasnya sebagai hamba atau pelayan Raja Utopos, menunjukkan bahwa suatu hari moralitas tersebut akan bertentangan dengan realitas politik.
 
''Utopia'' memunculkan satu genre sastra, [[fiksi utopis dan distopis]], yang menampilkan masyarakat ideal atau kota sempurna, ataupun kebalikannya. Karya-karya awal yang mendapat pengaruh dari ''Utopia'' misalnya ''[[The New Atlantis|New Atlantis]]'' karya [[Francis Bacon]], ''[[Erewhon]]'' karya [[Samuel Butler (novelis)|Samuel Butler]], dan ''[[Candide]]'' karya [[Voltaire]]. Kendati [[Utopia#Utopianisme|Utopianisme]] memadukan konsep-konsep klasik masyarakat sempurna ([[Plato]] dan [[Aristoteles]]) dengan kecakapan retoris Romawi (bdk. [[Cicero]], [[Quintilian]], orasi [[epideiktik]]), genre Renaisans ini berlanjut memasuki [[Abad Pencerahan]] dan terlestarikan dalam [[fiksi ilmiah]] modern.
 
=== Polemik religi ===
Pada tahun 1520, reformis [[Martin Luther]] memublikasikan tiga karyanya secara berturut-turut dalam waktu singkat: ''An den christlichen Adel deutscher Nation'' (''Kepada Bangsawan Kristen dari Negara Jerman'', Agustus), ''[[Tentang Pembuangan Babilonia Gereja|Von der babylonischen Gefangenschaft der Kirche]]'' (''Mengenai Pembuangan Gereja ke Babel'', Oktober), dan ''Von der Freiheit eines Christenmenschen'' (''Tentang Kebebasan Seorang Kristen'', November).<ref name="Ackroyd" />{{rp|225}} Dalam buku-bukunya, Luther mengemukakan ajarannya tentang [[keselamatan (Kristen)|keselamatan]] melalui [[rahmat dalam Kekristenan|rahmat]] atau anugerah semata, menolak sejumlah praktik Katolik, dan menyerang hal-hal yang dianggapnya sebagai ekses serta penyalahgunaan di dalam Gereja Katolik.<ref name="Ackroyd" />{{rp|225–6}} Pada tahun 1521, Henry VIII secara resmi menanggapi kritik Luther dengan ''[[Pembelaan atas Tujuh Sakramen|Assertio Septem Sacramentorum]]'', yang diyakini telah ditulisnya dengan bantuan More. [[Paus Leo X]] menganugerahkan sang raja Inggris dengan gelar "[[Fidei defensor]]" ("Pembela Iman") karena karya tulisnya yang dipandang memerangi ajaran sesat Luther.<ref name="Ackroyd" />{{rp|226–7}}
 
Martin Luther kemudian menyerang Henry VIII dengan menulis ''Contra Henricum Regem Anglie'' (''Melawan Henry, Raja Inggris'', 1522), memanggilnya dengan sebutan "babi, bodoh, dan pembohong".<ref name="Ackroyd" />{{rp|227}} Atas perintah sang raja, More menyusun satu bantahan: ''Responsio ad Lutherum'' yang dipublikasikan pada akhir tahun 1523. Dalam ''Responsio'', More membela [[supremasi kepausan]], [[sakramen (Katolik)|sakramen-sakramen]], dan [[Tradisi Suci|tradisi Gereja]] lainnya. More, kendati dipandang sebagai pribadi yang karakternya jauh lebih tenang,<ref>{{en}} {{cite book |url=https://books.google.com/books?id=zENJHwQqSy0C |title=The Catholic Church Through the Ages: A History |author=[[John Vidmar]] |publisher=Paulist Press |year=2005 |isbn=0809142341 |page=184}}</ref> mendeskripsikan Luther sebagai "kera, pemabuk, dan [[frater]] kecil yang mengerikan", di antara julukan lainnya.<ref name="Ackroyd" />{{rp|230}} Menulis dengan pseudonim Gulielmus Rosseus,<ref name=rebhorn /> More memberitahu Luther bahwa:
 
:for as long as your reverend paternity will be determined to tell these shameless lies, others will be permitted, on behalf of his English majesty, to throw back into your paternity's shitty mouth, truly the shit-pool of all shit, all the muck and shit which your damnable rottenness has vomited up, and to empty out all the sewers and privies onto your crown divested of the dignity of the priestly crown, against which no less than the kingly crown you have determined to play the buffoon.<ref name="Dundes">{{en}} {{cite book |url=https://books.google.com/books?id=cFvY2jWqBlQC |author1=[[Alan Dundes]] |author2=Carl R. Pagter |title=Work Hard and You Shall be Rewarded: Urban Folklore from the Paperwork Empire |publisher=Wayne State University Press |year=1978 |isbn=0814324320 |pages=60-61}}</ref>
 
Perkataannya itu diikuti dengan semacam permintaan maaf kepada para pembaca, sementara Luther mungkin tidak pernah meminta maaf atas perkataannya.<ref name="Dundes"/> Seorang profesor humaniora [[Universitas Harvard]] bernama {{ill|Stephen Greenblatt|en}} berpendapat, "More berbicara atas nama rajanya dan menggunakan idiom seterunya; Luther berbicara atas nama dirinya sendiri dan ekspresi skatologisnya jauh melebihi semua yang dapat dihimpun More dalam hal kuantitas, intensitas, dan daya cipta. Apabila bagi More [[skatologi]] umumnya mengekspresikan suatu ketidaksetujuan komunal, bagi Luther, skatologi mengekspresikan suatu amarah personal yang mendalam."<ref>{{en}} {{cite book |url=https://books.google.com/books?id=11msvVh_3nMC |title=Learning to Curse: Essays in Early Modern Culture |author=[[Stephen Greenblatt]] |publisher=Routledge |year=2012 |isbn=1136774203 |page=95}}</ref>
 
Konfrontasinya dengan Luther dianggap sebagai penegasan konservatisme teologis More. Ia kemudian menghindari segala indikasi kritik seputar otoritas Gereja.<ref name="Ackroyd" />{{rp|230}} Pada tahun 1528, More memublikasikan polemik religi lainnya, ''A Dialogue Concerning Heresies'', yang menegaskan bahwa Gereja Katolik adalah satu-satunya gereja sejati, yang didirikan oleh Kristus dan para Rasul, serta menegaskan keabsahan otoritasnya, tradisi-tradisi dan praktik-praktiknya.<ref name="Ackroyd" />{{rp|279–81}} Pada tahun 1529, beredarnya pamflet ''Supplication for the Beggars'' karya [[Simon Fish]] mendorong More untuk menanggapinya dengan menulis ''The Supplication of Souls''. Karya More tersebut diterbitkan dalam dua buku, buku pertama membahas persoalan sosial dan ekonomi yang diajukan oleh Fish, buku kedua mempertahankan ajaran tentang [[purgatorium]].
 
Pada tahun 1531, setahun setelah wafatnya ayah More, [[William Tyndale]] memublikasikan ''An Answer to Sir Thomas More’s Dialogue'' sebagai tanggapan terhadap ''Dialogue Concerning Heresies'' karya More. More menanggapinya dengan menulis ''Confutation of Tyndale’s Answer'', yang memuat setengah juta kata dan dipandang sebagai polemik religi terpanjang yang pernah ditulis dalam bahasa Inggris. ''Confutation'' merupakan suatu dialog imajiner antara More dan Tyndale, yang di dalamnya More menanggapi semua kritik Tyndale secara satu per satu seputar ritus dan ajaran Katolik.<ref name="Ackroyd" />{{rp|307–9}} More, yang menghargai struktur, tradisi, dan tatanan dalam masyarakat sebagai pengamanan terhadap tirani dan kekeliruan, dengan penuh semangat meyakini bahwa [[Lutheranisme]] dan [[Reformasi Protestan]] pada umumnya berbahaya, tidak hanya terhadap [[Iman dalam Kekristenan#Katolik Roma|iman Katolik]] tetapi juga terhadap stabilitas masyarakat secara keseluruhan.<ref name="Ackroyd" />{{rp|307–9}}
 
=== Korespondensi ===
Kebanyakan humanis ternama adalah penulis surat yang produktif, tidak terkecuali Thomas More. Namun, sebagaimana dalam kasus [[Desiderius Erasmus|Erasmus dari Rotterdam]] temannya, hanya sebagian kecil korespondensinya yang terlestarikan hingga saat ini (yaitu sekitar 280 surat). Termasuk di dalamnya adalah segala sesuatu mulai dari surat-surat pribadi hingga korespondensi resmi pemerintahan (kebanyakan dalam bahasa Inggris), surat-surat kepada sesamanya cendekiawan humanis (dalam bahasa Latin), beberapa risalah literer, puisi-puisi, surat-surat pembuka (beberapa di antaranya fiksi) untuk sejumlah karyanya sendiri, surat-surat untuk anak-anaknya dan para tutor mereka (dalam bahasa Latin), dan apa yang disebut "''prison-letters''" (dalam bahasa Inggris) yang berupa surat-menyurat dengan Margaret putri tertuanya saat More dipenjara di Menara London sembari menantikan eksekusinya.<ref name="Gerard" /> More juga terlibat dalam sejumlah kontroversi sastra, terutama dengan seorang penyair Prancis bernama [[Germain de Brie]] yang sebagian disebabkan oleh kritiknya terhadap para pemimpin Inggris, kemudian memuncak dengan dipublikasikannya satire ''Antimorus'' (1519) oleh de Brie. [[Erasmus]] campur tangan dan mengakhiri perselisihan tersebut.<ref name="MoynahanBrian" />
 
More juga menulis karya-karya yang lebih rohaniah, misalnya: ''A Treatise on the Passion'' (alias ''Treatise on the Passion of Christ''), ''A Treatise to Receive the Blessed Body'' (alias ''Holy Body Treaty''), dan ''De Tristitia Christi'' (alias ''The Agony of Christ''). ''De Tristitia Christi'' berisi tafsir mengenai [[Penderitaan di Taman Getsemani|penderitaan Kristus di Taman Getsemani]], merupakan karya utama More yang terakhir, yang ditulisnya ketika dipenjarakan di Menara London sambil menantikan eksekusinya. Naskah terakhir ini terselamatkan dari penyitaan yang diperintahkan oleh Henry VIII, diwariskan oleh Margaret putrinya kepada pihak Spanyol melalui Frater Pedro de Soto, bapa [[Sakramen Tobat (Gereja Katolik)|pengakuan]] Kaisar Karl V. Teman More yang bernama [[Juan Luis Vives]] menerimanya di [[Valencia]], tempat naskah tersebut tersimpan hingga sekarang dalam koleksi Museum [[Real Colegio Seminario del Corpus Christi]].
 
== Kanonisasi ==
 
=== Gereja Katolik ===
[[Paus Leo XIII]] mem[[beatifikasi]] Thomas More, [[Yohanes Fisher]], dan [[Daftar martir Katolik dalam Reformasi Inggris#Beatifikasi 29 Desember 1886 oleh Paus Leo XIII|52 Martir Inggris lainnya]] pada tanggal 29 Desember 1886. Paus Pius XI meng[[kanonisasi]] Beato More dan Beato Fisher pada tanggal 19 Mei 1935, dan pesta peringatan Santo Thomas More ditetapkan untuk dirayakan setiap tanggal 9 Juli. Sejak tahun 1970, dalam [[Kalender Roma Umum]] ditetapkan bahwa St. Thomas More bersama dengan St. Yohanes Fisher dirayakan setiap tanggal 22 Juni (tanggal eksekusi St. Fisher). Pada tanggal 31 Oktober 2000, [[Paus Yohanes Paulus II]] menyatakan More sebagai "[[santo pelindung|Pelindung]] surgawi para Negarawan dan Politikus".<ref name=JP2PatronSaint>{{en}} [[Surat gerejawi|Apostolic letter]] issued ''[[motu proprio]]'' proclaiming Saint Thomas More Patron of Statesmen and Politicians, 31 October 2000 [http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/motu_proprio/documents/hf_jp-ii_motu-proprio_20001031_thomas-more_en.html Vatican.va]</ref> [[Katholische Junge Gemeinde]], organisasi kaum muda Katolik Jerman, juga menjadikan St. Thomas More sebagai pelindungnya.<ref>{{de}} {{Cite web|url=http://kjg.de/wer-wir-sind/ueber-uns/thomas-morus/|title=Der Patron der KjG|website=www.kjg.de|access-date=2016-07-01}}</ref>
 
=== Komuni Anglikan ===
Pada tahun 1980, kendati More dan Fisher menentang [[Reformasi Inggris]], mereka bersama-sama dicantumkan sebagai para martir reformasi di dalam kalender "Para Kudus dan Pahlawan Gereja Kristen" yang digunakan [[Gereja Inggris]], untuk diperingati setiap tanggal 6 Juli (tanggal eksekusi More) sebagai "Thomas More, Cendekiawan, dan Yohanes Fisher, Uskup Rochester, Martir-Martir Reformasi, 1535".<ref name=CofEholyDays />
 
Nama More juga tercantum di dalam kalender orang kudus dari beberapa gereja lainnya dalam [[Komuni Anglikan]], misalnya:
* [[:en:Calendar of saints (Anglican Church of Australia)#July|Gereja Anglikan Australia]] setiap tanggal 6 Juli: "Yohanes Fisher dan Thomas More, martir-martir (wafat 1535)".
* [[:en:Calendar of saints (Episcopal Anglican Church of Brazil)|Gereja Anglikan Brasil]] setiap tanggal 6 Juli: "Thomas More, Martir, 1535".
* [[:en:Calendar of saints (Anglican Church of Canada)#July|Gereja Anglikan Kanada]] setiap tanggal 6 Juli: "Peringatan Thomas More, wafat 1535" dalam Buku Kalender Ibadah Alternatif, dan setiap tanggal 6 Juli: "Hari Oktaf St Petrus dan St Paulus, dan Thomas More, Kanselir Inggris, Martir 1535" dalam bagian Juli dari Kalender Buku Doa Umum.
* [[:en:Calendar of saints (Anglican Church of Southern Africa)#July|Gereja Anglikan Afrika Selatan]] setiap tanggal 6 Juli: "Thomas More, Martir, 1535".
 
Yang tidak mencantumkan nama More dalam kalendernya misalnya [[Gereja Episkopal di Amerika Serikat]], Gereja Episkopal Skotlandia, dan Gereja Anglikan Hong Kong.
 
== Peninggalan ==
 
Keteguhan serta keberanian More mempertahankan keyakinan imannya, dan martabat yang diperlihatkannya selama ia dipenjara, diadili, dan dieksekusi, banyak memberikan pengaruh pada reputasi More pasca wafatnya, terutama di kalangan umat Katolik Roma. [[Erasmus]] temannya membela karakter More dengan ungkapan "lebih murni daripada setiap butiran salju", dan mendeskripsikan kejeniusannya dengan ungkapan "yang tidak pernah dimiliki Inggris [sebelumnya] dan tidak akan pernah lagi dimilikinya".<ref>{{en}} {{cite book|author=Daniel J. Boorstin|title=The Seekers: The Story of Man's Continuing Quest to Understand His World|url=https://books.google.com/books?id=B35joCqtHIwC&pg=PA154|year=1999|publisher=Random House Digital, Inc.|page=154|isbn=978-0-375-70475-8}}</ref> Setelah mengetahui hal ihwal eksekusi More, [[Karl V, Kaisar Romawi Suci|Kaisar Karl V]] mengatakan: "Seandainya kita mempunyai hamba seperti dirinya, kita akan lebih suka kehilangan kota terbaik dalam wilayah kekuasaan kita daripada penasihat berharga seperti dirinya."<ref name=britannica>{{en}} Quoted in ''Britannica – The Online Encyclopedia'', article: [http://www.britannica.com/EBchecked/topic/392018/Sir-Thomas-More ''Sir Thomas More'']</ref> [[G. K. Chesterton]], seorang konver Katolik Roma dari Gereja Inggris, mengatakan bahwa More "dapat diperhitungkan sebagai orang Inggris terbesar, atau paling tidak tokoh historis terbesar dalam sejarah Inggris."<ref>{{en}} {{cite book|author=Chesterton, G. K.|title=The Fame of Blessed Thomas More|year=1929|publisher=Sheed & Ward|location=London|page=63|authorlink=G. K. Chesterton}}</ref> Sejarawan [[Hugh Trevor-Roper]] menyebut More sebagai "orang Inggris terbesar pertama yang rasanya kita ketahui, yang paling kudus di antara para humanis, yang paling insani di antara para kudus, manusia universal dalam kebangunan utara kita yang acuh tak acuh."<ref name="oconnell">{{en}} Cited in Marvin O'Connell, "A Man for all Seasons: an Historian's Demur," ''Catholic Dossier'' 8 no. 2 (March–April 2002): 16–19 [http://www.catholiceducation.org/articles/politics/pg0078.html online] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080512092205/http://catholiceducation.org/articles/politics/pg0078.html |date=2008-05-12 }}</ref>
 
[[Jonathan Swift]], seorang klerikus [[Anglikan]], menuliskan bahwa More adalah "seorang pribadi dengan kebajikan terbesar yang pernah dihasilkan kerajaan ini".<ref>{{en}} {{cite web|url=http://www.online-literature.com/swift/religion-church-vol-one/14/|title=Writings on Religion and the Church, Vol. I. by Jonathan Swift: Ch. 14: Concerning that Universal Hatred|author=Jonathan Swift|publisher=}}</ref><ref>{{en}} Jonathan Swift, '' Prose Works of Jonathan Swift'' v. 13, Oxford UP, 1959, p.&nbsp;123)</ref><ref>{{en}} {{cite journal|url=http://www.thomasmorestudies.org/reputation.html|publisher=Thomas More Studies|title=Reputation|journal=|access-date=2017-10-16|archive-date=2017-08-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20170814194921/http://www.thomasmorestudies.org/reputation.html|dead-url=yes}}.</ref> Terdapat sejumlah pihak yang menganggap [[Samuel Johnson]] sebagai penulis kutipan itu, kendati perkataan tersebut tidak ditemukan dalam tulisan-tulisannya ataupun laporan [[James Boswell]].<ref>{{en}} {{cite web|url=http://www.catholicculture.org/culture/library/view.cfm?recnum=7769|author=Kenny, Jack|title=A Man of Enduring Conscience|work=Resource Center|publisher=Catholic Culture via Trinity Communications|year=2011}}</ref><ref name="chambers">{{en}} {{cite book|author=Chambers, R. W.|title=Sir Thomas More's Fame Among His Countrymen|year=1929|publisher=Sheed & Ward|location=London|page=13|authorlink=Raymond Wilson Chambers}}</ref> [[John Donne]], seorang [[penyair metafisik]] yang juga dihormati sebagai orang kudus oleh umat Anglikan, adalah cucu dari keponakan More.<ref>{{en}} {{cite ODNB|id=7819|title=Donne, John (1572–1631)|origyear=2004|year=2011|last=Colclough|first=David}}</ref>
 
Para akademisi Katolik Roma berpendapat bahwa More menggunakan ironi dalam buku ''[[Utopia (buku)|Utopia]]'' karyanya, dan bahwa ia tetap seorang Kristen [[ortodoks]] sampai akhir hidupnya di dunia ini. Namun, seorang teoretikus Marxis bernama [[Karl Kautsky]] mengganggap buku tersebut sebagai suatu analisis yang tajam atas apa yang dipandangnya sebagai eksploitasi sosial dan ekonomi pada Eropa pra-modern. Karenanya Kautsky menganggap bahwa More memiliki peranan dalam memengaruhi perkembangan awal gagasan-gagasan sosialis.<ref>''Thomas More and his Utopia'' (1888)</ref>
 
=== Komunisme, sosialisme, dan perlawanan terhadap komunisme ===
Setelah dipuji "sebagai seorang pahlawan [[Komunisme|Komunis]] oleh [[Karl Marx]], [[Friedrich Engels]], dan [[Karl Kautsky]]" karena apa yang mereka anggap sebagai sikap komunis terhadap hak kepemilikan di dalam ''[[Utopia (buku)|Utopia]]'' karyanya,<ref name=Margaret-L-King01a /> nama Thomas More dicantumkan di urutan kesembilan dari atas<ref name=University-of-Dallas01a /> pada Tugu Peringatan Kebebasan [[Moskwa]] (juga dikenal sebagai [[Obelisk Taman Aleksander|Obelisk Pemikir-Pemikir Revolusioner]]) dalam era [[Ideologi Partai Komunis Uni Soviet|Komunisme Soviet]],<ref name=afoniya01a /> sebagai salah seorang pemikir paling berpengaruh "yang mempromosikan pembebasan umat manusia dari penindasan, kesewenang-wenangan, dan eksploitasi".<ref name=University-of-Dallas01a /> Monumen tersebut didirikan pada tahun 1918 di Taman Aleksandrovsky dekat [[Kremlin Moskwa|Kremlin]] atas saran [[Vladimir Lenin|Lenin]].<ref name=Margaret-L-King01a>{{en}} {{cite book |url=https://books.google.com/?id=a63xAgAAQBAJ&pg=PA157&dq=%22Thomas+More%22+Kremlin#v=onepage&q=%22Thomas%20More%22%20Kremlin&f=false |title=Renaissance Humanism: An Anthology of Sources|publisher=[[Hackett Publishing]]|author=Margaret L. King|page=157 | date=2014|isbn=978-1-62466-146-4|accessdate=20 December 2014|quote=Hailed as a Communist hero by Karl Marx, Friedrich Engels, and Karl Kautsky, More's contribution to "the liberation of humankind" is commemorated, at Lenin's suggestion, on a monument erected in 1918 in Aleksandrovsky Garden near the Kremlin.[12]...[12] J.A.Guy, Thomas More (London, New York: Oxford University Press, 2000), 95–96}}</ref><ref name=University-of-Dallas01a>{{en}} {{cite web|url=http://www.thomasmorestudies.org/g-c1.html|title=The Center for Thomas More Studies – Art > Gallery > Moscow|publisher=The Center for Thomas More Studies at The [[University of Dallas]]|date=2010|accessdate=20 December 2014|quote=This monument, suggested by Lenin and built in 1918, lists Thomas More (ninth from the top) among the most influential thinkers "who promoted the liberation of humankind from oppression, arbitrariness, and exploitation." It is in Aleksndrovsky Garden near the Kremlin.|archive-date=2019-01-15|archive-url=https://web.archive.org/web/20190115073923/http://www.thomasmorestudies.org/g-c1.html|dead-url=yes}}</ref><ref name=afoniya01a>{{en}} {{cite web |url=https://afoniya.wordpress.com/2013/07/10/on-the-removal-of-a-moscow-statue/ |title=On the removal of a Moscow statue|publisher=|author=afoniya| date=10 July 2013 |accessdate=20 December 2014|quote=What was known as the Stele of Freedom or the [[Alexander Garden Obelisk|Obelisk of Revolutionary Thinkers]] has been dismantled apparently to be reinstalled in some months time as a monument to the Romanov Dynasty. This historically symbolic act was carried out on July 2 completely unannounced … The obelisk was one of the most interesting statues historically and ideologically because of the kind of names that it had on the statue. This was not simply a case of Marx, Engels, Lenin. It was (it seems) the first revolutionary monument to be opened after the revolution of 1917 and, in a non-dogmatic spirit, it included the names of anarchists, reformist socialists and even that of Thomas More.}}</ref> Monumen itu kemudian dibongkar pada tanggal 2 Juli 2013, dalam masa jabatan [[Vladimir Putin]] yang ketiga sebagai Presiden [[Rusia#Federasi Rusia|Rusia pasca-Komunis]].<ref name=afoniya01a />
 
''Utopia'' juga mengilhami kaum [[sosialisme|sosialis]] seperti [[William Morris]].<ref name="CathEnc02a" />
 
Banyak pihak yang melihat sosialisme ataupun komunisme More sebagai sesuatu yang murni satiris.<ref name="CathEnc02a">{{en}} {{cite encyclopedia|work= Catholic Encyclopaedia |title= St. Thomas More| url= http://www.newadvent.org/cathen/14689c.htm|date=1913|quote=The whole work is really an exercise of the imagination with much brilliant satire upon the world of More's own day. … there can be no doubt that he would have been delighted at entrapping William Morris, who discovered in it a complete gospel of Socialism}}</ref> Pada tahun 1888, selagi memuji komunisme More, Karl Kautsky mengklaim bahwa para ekonom dan sejarawan "linglung" sering kali melihat nama ''Utopia'' (yang berarti "tempat yang tidak ada") sebagai "petunjuk halus oleh More bahwa ia sendiri memandang komunismenya sebagai suatu mimpi yang tidak dapat dipraktikkan".<ref name=Kautsky01a>{{en}} {{cite book
|author= Kautsky, Karl
|authorlink= Karl Kautsky
|title= Thomas More and his Utopia
|url= http://www.marxists.org/archive/kautsky/1888/more/ch13.htm
|accessdate= January 16, 2015
|year= 1888
|quote= Part III. UTOPIA … Chapter V. THE AIM OF UTOPIA … Historians and economists who are perplexed by Utopia perceive in this name a subtle hint by More that he himself regarded his communism as an impracticable dream.
}}</ref>
 
[[Aleksandr Solzhenitsyn]], penulis anti-Komunis pemenang [[Penghargaan Nobel Kesusastraan|Hadiah Nobel]] dari Rusia yang juga korban selamat dan [[Kepulauan Gulag|sejarawan kamp-kamp penjara Soviet]], berpendapat bahwa komunisme Soviet membutuhkan perbudakan dan kerja paksa untuk mempertahankan keberadaannya, dan ini telah "diprediksi sejak dari Thomas More, kakek buyut [[Mode produksi sosialis|sosialisme]], dalam ''Utopia'' karyanya".<ref name=Bloom01a>{{en}} {{cite book |url=https://books.google.com/?id=s-sVN2COG78C&pg=PA173&dq=%22Solzhenitsyn+insists+that+the+Soviet+system+cannot+survive+without+the+camps%22+%22Thomas+More%22+%22the+great-grandfather+of+socialism%22#v=onepage&q=%22Solzhenitsyn%20insists%20that%20the%20Soviet%20system%20cannot%20survive%20without%20the%20camps%22%20%22Thomas%20More%22%20%22the%20great-grandfather%20of%20socialism%22&f=false|title=Enslavement and Emancipation|publisher=[[Infobase Publishing]]|author1=Bloom, Harold|authorlink1=Harold Bloom|author2=Hobby, Blake|pages=173–174| date=2010|isbn=978-1-60413-441-4|accessdate=20 January 2015|quote=Moreover, Solzhenitsyn insists that the Soviet system cannot survive without the camps, that Soviet communism requires enslavement and forced labour. " ...foreseen as far back as Thomas More, the great-grandfather of socialism, in his ''Utopia'' [,the] labor of ''zeks'' was needed for degrading and particularly heavy work, which no one, under socialism, would wish to perform" (''Gulag, Vol 3." 578).}}</ref>
 
Pada tahun 2008, More diperankan di atas panggung di [[Hong Kong]] sebagai simbol alegoris kubu prodemokrasi yang menentang [[Partai Komunis Tiongkok|Komunisme Tiongkok]] dalam suatu versi modifikasi dan terjemahan dari drama ''[[A Man for All Seasons]]'' karya [[Robert Bolt]].<ref name=ChapmanChen01a>{{en}} {{cite book
|author= Chen, Chapman
|title="Postcolonial Hong Kong Drama Translation" in "Beyond Borders: Translations Moving Languages, Literatures and Cultures"
|url= https://books.google.com/?id=S4-MqkBKvg4C&pg=PA48&dq=%22thomas+More%22+China#v=onepage&q=%22thomas%20More%22%20China&f=false
|series= [https://www.google.ie/search?tbo=p&tbm=bks&q=bibliogroup:%22Trans%C3%9CD.+Arbeiten+zur+Theorie+und+Praxis+des+%C3%9Cbersetzens+und+Dolmetschens%22&source=gbs_metadata_r&cad=4 Volume 39 of TransÜD. Arbeiten zur Theorie und Praxis des Übersetzens und Dolmetschens]
|editor= Pekka Kujamäki
|accessdate= January 8, 2015
|year= 2011
|pages=47–54
|publisher= [[:de:Frank & Timme|Frank & Timme GmbH]], [[Berlin]]
|isbn= 978-3-86596-356-7
}}</ref>
 
== Karya-karya ==
Catatan: Referensi "CW" (''Complete Works'') merujukmengacu pada edisi yang bersangkutan dalam ''[[:en:Yale Edition of the Complete Works of St. Thomas More|Yale Edition of the Complete Works of St. Thomas More]]'' (New Haven and London, 1963–1997)
 
=== Diterbitkan selama More hidup (dengan tanggal publikasi) ===
Baris 239 ⟶ 320:
 
== Biografi ==
* {{cite book | last = Ackroyd | first = Peter|title= The Life of Thomas More| url = https://archive.org/details/lifeofthomasmore0000ackr |year= 1999 | authorlink = Peter Ackroyd}}
* {{cite book | last = Basset | first = Bernard, SJ | title = Born for Friendship: The Spirit of Sir Thomas More|year=1965|location=London|publisher=Burns & Oates}}
* {{cite book | last = Berglar| first = Peter|authorlink= Peter Berglar|title= Thomas More: A Lonely Voice against the Power of the State | publisher = Scepter Publishers | location = New York | year = 2009 | url =https://books.google.com/books?id=5eAN_FrS2o4C| isbn = 978-1-59417-073-7}} (Note: this is a 2009 translation (from the original German, by [[Hector de Cavilla]]) of Berglar's 1978 work ''Die Stunde des Thomas Morus – Einer gegen die Macht''. Freiburg 1978; Adamas-Verlag, Köln 1998, {{ISBN|3-925746-78-1}})
* {{cite book | last = Brady | first = Charles A.| title = Stage of Fools: A Novel of Sir Thomas More | url = https://archive.org/details/stageoffools0000unse | year = 1953|publisher= Dutton}}
* [[Henri Brémond|Brémond, Henri]] (1904) – ''Le Bienheureux Thomas More 1478–1535'' (1904) as'' Sir Thomas More'' (1913) translated by Henry Child;
** [https://books.google.com/books/about/Sir_Thomas_More.html?id=-RZunQEACAAJ 1920 edition] published by R. & T. Washbourne Limited, {{OCLC|1224822|749455885}};
Baris 251 ⟶ 332:
* {{cite book | last = Guy | first = John | title = The Public Career of Sir Thomas More|year=1980|isbn=978-0-300-02546-0|authorlink=John Guy (historian)}}
* {{cite book | last = Guy | first = John | author-mask = 3 |title=Thomas More|year=2000|isbn = 978-0-340-73138-3}}
* {{cite book | last = Guy | first = John | author-mask = 3 | title = A Daughter's Love: Thomas More and His Daughter Meg| url = https://archive.org/details/daughterslovetho0000guyj_j0f0 |year= 2009}}
* {{cite ODNB|id=19191|title=More, Thomas|origyear=2004|year=2008|last=House|first=Seymour B.}}
* {{cite book | last = Marius | first = Richard|title=Thomas More: A Biography| url = https://archive.org/details/thomasmorebiogra00mari |year=1984 | authorlink =Richard Marius}}
* {{cite book | last = Marius | first = Richard|author-mask = 3 |title=Thomas More: a biography | year = 1999|publisher=Harvard University Press|isbn=978-0-674-88525-7 |url= https://books.google.com/books?id=DdAYSzj20t0C}}
* {{cite book | last = More | first = Cresacre|title=The Life of Sir Thomas More by His Great-Grandson | url = https://books.google.com/books?id=eGqYcgB7d5IC&pg=PA344| year = 1828}}.
* {{cite book | last = Phélippeau | first = Marie-Claire |title= Thomas More|year=2016 |publisher=Gallimard}}
* {{cite book | last = Reynolds | first = EE |title=The Trialet of St Thomas More|year= 1964}}
* {{cite book | last = Reynolds | first = EE |title=Thomas More and Erasmus| url = https://archive.org/details/thomasmoreerasmu00reyn |year=1965 | author-mask = 3}}
* {{cite book| last = Ridley | first = Jasper|title=Statesman and Saint: Cardinal Wolsey, Sir Thomas More, and the Politics of Henry VIII| url = https://archive.org/details/statesmansaintca00ridl |year=1983|isbn=0-670-48905-0|authorlink = Jasper Ridley}}
* {{Citation | last = Roper | first = William | author-link = William Roper (biographer) | title = The Life of Sir Thomas More (1556) | editor1-first = Gerard B | editor1-last = Wegemer | editor2-first = Stephen W | editor2-last = Smith | publisher = Center for Thomas More Studies | year = 2003 | url = http://www.thomasmorestudies.org/docs/Roper.pdf | format = [[Portable document format|PDF]] | accessdate = 2016-06-10 | archive-date = 2012-06-08 | archive-url = https://web.archive.org/web/20120608192245/http://www.thomasmorestudies.org/docs/Roper.pdf | dead-url = yes }}.
* {{Citation | last = Stapleton | first = Thomas | author-link = Thomas Stapleton (theologian) | title = The Life and Illustrious Martyrdom of Sir Thomas More (1588) | url = http://www.thomasmorestudies.org/docs/Stapletons_Life_of_TM.pdf | format = [[Portable document format|PDF]] | accessdate = 2016-06-10 | archive-date = 2016-12-29 | archive-url = https://web.archive.org/web/20161229170629/http://thomasmorestudies.org/docs/Stapletons_Life_of_TM.pdf | dead-url = yes }}.
* {{cite book| last = Wegemer | first = Gerard | title=Thomas More: A Portrait of Courage| year = 1985 | isbn= 978-1-889334-12-7|authorlink=Gerard Wegemer}}
* {{Citation | last = Wegemer | first = Gerard | title = Thomas More on Statesmanship | year = 1996 | author-mask = 3}}.
 
=== Historiografi ===
* {{Citation | last = Gushurst-Moore | first = André | url = http://web.ebscohost.com/ehost/pdfviewer/pdfviewer?vid=3&hid=17&sid=5e6fec38-1adb-4244-ae8a-477b55568a87%40sessionmgr12 | title = A Man for All Eras: Recent Books on Thomas More | journal = Political Science Reviewer | year = 2004 | volume = 33 | pages = 90–143 }}{{Pranala mati|date=Maret 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}.
* {{Citation | last = Guy | first = John | url = https://www.questia.com/PM.qst?a=o&d=5001205422 | title = The Search for the Historical Thomas More | journal = History Review | year = 2000 | pages = 15+}}.
 
Baris 282 ⟶ 363:
* {{en}} {{UK National Archives ID}}
* {{en}} {{NPG name|name=Sir Thomas More}}
* {{en}} [http://thomasmorestudies.org/ The Center for Thomas More Studies] at the [[University of Dallas]]
* {{en}} [http://www.thomasmorestudies.org/library.html Thomas More Studies database] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120620162041/http://www.thomasmorestudies.org/library.html |date=2012-06-20 }}: contains several of More's English works, including dialogues, early poetry and letters, as well as journal articles and biographical material
* {{Gutenberg author |name=Thomas More | id=More,+Thomas,+Saint+(1478–1535)}}
* {{en}} {{Internet Archive author |sname=Thomas More}}
* {{en}} {{Librivox author |id=2660}}
* {{en}} {{Citation | url = http://www.luminarium.org/renlit/wood.htm | title = Sir Thomas More: A Man for One Season | type = essay | author-link = James Wood (critic)| first = James | last = Wood}}. Presents a critical view of More's [[anti-Protestantism]]
* {{en}} [http://www.richard111.com/sir_thomas_more.htm More and ''The History of Richard&nbsp;III''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20021227164855/http://www.richard111.com/sir_thomas_more.htm |date=2002-12-27 }}
* {{en}} {{Citation | url = http://www.marxists.org/archive/kautsky/1888/more/ | title = Thomas More and his Utopia | first = Karl | last = Kautsky | author-link = Karl Kautsky | publisher = Marxists}}.
* {{en}} [http://www.bl.uk/learning/histcitizen/21cc/utopia/more1/moreutopia.html Thomas More and Utopias] – a learning resource from the British Library
Baris 318 ⟶ 399:
 
{{DEFAULTSORT:More, Thomas}}
[[CategoryKategori:Orang kudus Kristen abad ke-16]]
[[CategoryKategori:Penulis Inggris abad ke-16]]
[[CategoryKategori:Sejarawan abad ke-16]]
[[CategoryKategori:Penulis berbahasa Latin abad ke-16]]
[[CategoryKategori:Novelis Inggris abad ke-16]]
[[CategoryKategori:Martir Katoik abab ke-16]]
[[CategoryKategori:Orang kudus Anglikan]]
[[CategoryKategori:Anti-Protestantisme]]
[[CategoryKategori:Kanselir Kadipaten Lancaster]]
[[CategoryKategori:Humanis Kristen]]
[[CategoryKategori:Filsuf Modern Awal]]
[[CategoryKategori:Penyair Katolik Inggris]]
[[CategoryKategori:Penulis non-fiksi Inggris]]
[[CategoryKategori:Penulis religius Inggris]]
[[CategoryKategori:Humanis Renaisans Inggris]]
[[CategoryKategori:Orang kudus Katolik Inggris]]
[[CategoryKategori:Orang kudus Inggris]]
[[CategoryKategori:Filsuf yang dieksekusi]]
[[CategoryKategori:Penulis yang dieksekusi]]
[[CategoryKategori:Eksekusi di Menara London]]
[[CategoryKategori:Pencipta sistem penulisan]]
[[CategoryKategori:Tuan Kanselir Inggris]]
[[CategoryKategori:Anggota Lincoln's Inn]]
[[CategoryKategori:Anggota Privy Council of England]]
[[CategoryKategori:Tokoh yang menempuh pendidikan di Magdalen College School, Oxford]]
[[CategoryKategori:Tokoh yang terkait dengan Universitas Oxford]]
[[CategoryKategori:Martir Kristen yang dieksekusi dengan pemenggalan kepala]]
[[CategoryKategori:Tokoh yang dieksekusi wangsa Tudor karena pengkhianatan melawan Inggris]]
[[CategoryKategori:Tokoh dari Kota London]]
[[CategoryKategori:Tahanan di Menara London]]
[[CategoryKategori:Filsuf Katolik Roma]]
[[CategoryKategori:Penulis Katolik]]
[[CategoryKategori:Early modern Christian devotional writers]]
[[CategoryKategori:Kanonisasi oleh Paus Pius XI]]
[[CategoryKategori:Sosialis utopia]]
[[CategoryKategori:Tokoh utopia]]
[[CategoryKategori:Anggota Ordo Ketiga Fransiskan]]
[[CategoryKategori:Martir Fransiskan]]
[[CategoryKategori:Orang kudus Fransiskan]]
[[CategoryKategori:Tokoh yang dieksekusi Inggris periode Tudor dengan pemenggalan kepala]]
[[CategoryKategori:Tokoh dari London yang dieksekusi]]
[[CategoryKategori:Tokoh yang dieksekusi Henry VIII dari Inggris]]
[[CategoryKategori:Anggota parlemen Inggris tahun 1504]]
[[CategoryKategori:Anggota parlemen Inggris tahun 1510]]
[[CategoryKategori:Anggota parlemen Inggris tahun 1523]]
[[CategoryKategori:Ketua Dewan Rakyat Inggris]]
[[CategoryKategori:Anggota Parlemen Inggris untuk Kota London]]
[[CategoryKategori:Penguburan di St. Peter ad Vincula (London)]]
[[CategoryKategori:Keluarga More]]
[[CategoryKategori:Penyair pria Britania]]
[[CategoryKategori:Novelis pria Inggris]]
[[CategoryKategori:Politikus Inggris yang dipidana karena kejahatan]]
[[CategoryKategori:Martir Inggris]]
[[Kategori:SantoOrang dan Santakudus]]
Diperoleh dari "https://wiki-indonesia.club/wiki/Thomas_More"