Wikipedia

Ahmad Khatib al-Minangkabawi: Perbedaan antara revisi

Jelajahi riwayat secara interaktif
← Revisi sebelumnya
Konten dihapus Konten ditambahkan
VisualTeks wiki
HsfBot (bicara | kontrib)
Bot
1.172.010 suntingan
k Bot: Perubahan kosmetika
Tidak ada ringkasan suntingan
 
(94 revisi perantara oleh 38 pengguna tidak ditampilkan)
Baris 1:
{{refimprove}}{{tone}}
{{Infobox Ulama Muslim
{{Infobox orang|child=Abdulah Karim
|honorific_prefix = Syaikh Ahmad Khathib al-Minangkabawi
Abdul Malik
|image =
Abdul Hamid}}
|caption =
|title =
|kunya =
|name =
|nasab =
|nisbah =
|birth_name =
|birth_date = 6 Zulhijah 1276 (26 Juni 1860)
|birth_place = {{negara|Belanda}} Koto Tuo, [[Balai Gurah, IV Angkek, Agam|Balai Gurah]], [[IV Angkek, Agam|IV Angkek]], [[Agam]]
|death_date = 8 Jumadilawal 1334 (Maret 1916)
|death_place = {{negara|Kesultanan Utsmaniyah}} [[Mekkah]]
|death_cause =
|resting_place =
|other_names =
|nationality = {{negara|Pagaruyung}} [[Minangkabau]]
|ethnicity = [[Minangkabau]]
|era =
|region =
|occupation = Mufti, Imam Masjidil Haram
|denomination = [[Sunni]]
|jurisprudence = [[Mazhab Syafii|Syafii]]
|creed =
|movement =
|main_interests =
|notable_ideas =
|notable_works =
|alma_mater =
|disciple_of =
|awards =
|influences =
|module =
|website =
|signature =
|parents = Abdul Lathif Khathib (Ayah)<br/>Limbak Urai (Ibu)
|spouse = Khadijah<br/>Fathimah
|children = Abdul Karim<br/>Abdul Malik<br/>Abdul Hamid al-Khathib
|relatives =
|influenced = [[Hasjim Asy'ari|KH Hasyim Asyari]], [[Ahmad Dahlan|KH Ahmad Dahlan]], [[Abdul Karim Amrullah]], [[Haji Abdul Malik Karim Amrullah|Hamka]], [[Agus Salim]], [[Muhammad Jamil Jambek]], [[Muhammad Jamil Jaho]].
}}
 
Syekh '''Syaikh Ahmad KhathibKhatib Al-Minangkabawi Rahimahullah''' Indonesia<ref>http://lib.alharamain.gov.sa/index.cfm?do=cms.librarybookdetials&bkid=6276</ref>({{lahirmati||26|6|1860 - 1916||9|10|1915}}) adalah seorang ulama Indonesia asal [[Minangkabau]]., Iaia lahirdikenal diterutama Kotokarena Tuo,pernah menjadi [[AmpekImam|Imam AngkekBesar]], di [[Kabupaten AgamMasjidilharam]] dan guru dari banyak pemimpin reformis Islam Indonesia, termasuk [[SumateraAhmad BaratDahlan]], pada tanggal 6pendiri [[ZulhijahMuhammadiyah]], 1276[[Hasyim H (1860Asyari]], M) dan meninggal dipendiri [[MekkahNahdlatul Ulama]] di tanggal 8dan [[JumadilawalSulaiman Ar-Rasuli]], 1334pendiri H[[Persatuan (1916Tarbiyah M)Islamiyah|PERTI]].<ref name="ReferenceA">Fadhlan Mudhafier, Syeikh Ahmad Khatib Al-Minangkabawy: Pemikiran dan Perjuangannya, Masa 1276-1334 Hijriah, 2013</ref> Dia menjabat sebagai kepala imam sekolah [[mazhab Syafii|ajaran Syafii]] di Masjid Mekah ([[Masjidil Haram]]). Banyak pemimpin reformis Islam Indonesia belajar darinya, termasuk [[Ahmad Dahlan]], pendiri [[Muhammadiyah]] dan [[Hasyim Asyari]], pendiri [[Nahdlatul Ulama]].<ref name="ReferenceB">Fred R. Von der Mehden, Two Worlds of Islam: Interaction Between Southeast Asia and the Middle East, 1993</ref><ref>{{Cite web |url=http://lib.alharamain.gov.sa/index.cfm?do=cms.librarybookdetials&bkid=6276 |title=Salinan arsip |access-date=2014-04-06 |archive-date=2014-04-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140407094026/http://lib.alharamain.gov.sa/index.cfm?do=cms.librarybookdetials&bkid=6276 |dead-url=yes }}</ref>
 
Namanya diabadikan untuk [[Masjid Raya Sumatera Barat]].
Meskipun Ahmad Khathib adalah seorang [[Muslim]] [[Sunni]] ortodoks, dia masih berharap untuk mendamaikan sistem matrilineal di Minangkabau dengan hukum warisan yang ditentukan dalam Al Quran. Melalui murid-muridnya di Minangkabau yang belajar di [[Mekkah]] dan juga yang dia ajar di Indonesia, dia mendorong budaya Minangkabau agar dimodifikasi berdasarkan [[Al-Qur'an]] dan [[Sunah]].
 
== Kehidupan awal ==
Putra tertuanya, Abdul Karim, memiliki sebuah toko buku di Mekkah. Putranya Abdul Malik al-Khathib adalah seorang duta besar Asyraf ke [[Mesir]]. Putranya, Syaikh Abdul Hamid al-Khathib, adalah duta besar [[Arab Saudi]] pertama untuk [[Republik Islam Pakistan]]. Dan anak laki-lakinya, Fuad Abdul Hamid al-Khathib, adalah seorang duta besar Arab Saudi, humanitarian, penulis, dan pengusaha. Dalam kapasitasnya sebagai diplomat, dia mewakili tanah airnya di [[Pakistan]], [[Irak]], [[Amerika Serikat]], [[Republik Federal Nigeria]], [[Republik Turki]], [[Republik Rakyat Bangladesh]], [[Nepal]], dan akhirnya sebagai duta besar Saudi untuk [[Malaysia]].
Nama lengkapnya adalah Ahmad Khatib bin Abdul Latif bin Abdullah bin Abdul Aziz al-Minangkabawi al-Jawi al-Makki asy-Syafi'i al-Asy'ari. Ia dilahirkan di [[Balai Gurah, IV Angkek, Agam|Koto Tuo]], [[Sumatera Barat]], pada hari Senin 6 Dzulhijjah 1276 [[Hijriyah|H]] (26 Juni 1860 M). Abdullah, kakek —atau menurut sumber lain, buyut— Khatib, adalah seorang ulama yang terkenal di daerah tersebut. Oleh masyarakat Koto Tuo, Abdullah ditunjuk sebagai [[imam]] dan khathib.<ref name="ReferenceA"/><ref name=roi1>{{cite web |url=http://www.republika.co.id/berita/dunia-islam/khazanah/12/01/16/lxvt00-syekh-ahmad-khatib-alminangkabawi-dari-minang-ke-masjidil-haram-1 |title=Syekh Ahmad Khatib Al-Minangkabawi, Dari Minang ke Masjidil Haram (1) |first=Devi Anggraini |last=Oktavika |work=Republika Online |date=16 January 2012 |accessdate=10 April 2013}}</ref>
 
== Riwayat ==
Nama lengkapnya adalah '''Ahmad Khatib bin Abdul Latif al-Minangkabawi''', lahir di Koto Tuo - [[Balai Gurah, IV Angkek, Agam]], [[Sumatera Barat]], pada hari Senin 6 [[Dzulhijjah]] 1276 [[Hijriyah|H]] (1860 Masehi) dan wafat di [[Mekkah]] hari Senin 8 [[Jumadil Awal]] 1334 H (1916 M).<ref name="ReferenceA"/><ref name=roi1>{{cite web |url=http://www.republika.co.id/berita/dunia-islam/khazanah/12/01/16/lxvt00-syekh-ahmad-khatib-alminangkabawi-dari-minang-ke-masjidil-haram-1 |title=Syekh Ahmad Khatib Al-Minangkabawi, Dari Minang ke Masjidil Haram (1) |first=Devi Anggraini |last=Oktavika |work=Republika Online |date=16 January 2012 |accessdate=10 April 2013}}</ref>
Awal berada di [[Mekkah]], ia berguru dengan beberapa ulama terkemuka di sana seperti Sayyid Bakri Syatha, Sayyid Ahmad bin Zaini Dahlan, dan Syekh Muhammad bin Sulaiman Hasbullah al-Makkiy.
 
Banyak sekali murid Syaikh Khatib yang diajarkan fiqih [[Mazhab Syafi'i|Syafi'i]]. Kelak di kemudian hari mereka menjadi ulama-ulama besar di Indonesia, seperti [[Abdul Karim Amrullah]] (Haji Rasul) ayah dari [[Buya Hamka]]; Syaikh [[Muhammad Jamil Jambek]], [[Bukittinggi]]; [[Sulaiman Ar-Rasuli|Syaikh Sulaiman Ar-Rasuli]], Candung, Bukittinggi, Syaikh [[Muhammad Jamil Jaho]] Padang Panjang, [[Syaikh Abbas Qadhi]] Ladang Lawas Bukittinggi, [[Syaikh Abbas Abdullah]] Padang Japang Suliki, [[Syaikh Khatib Ali]] [[Padang]], [[Syaikh Ibrahim Musa]] [[Parabek]], [[Syaikh Mustafa Husein]], [[Purba Baru]], [[Mandailing]], dan [[Syaikh Hasan Maksum]], [[Medan]]. Tak ketinggalan pula K.H. [[Hasyim Asy'ari]] dan K.H. [[Ahmad Dahlan]], dua ulama yang masing-masing mendirikan organisasi Islam terbesar di Indonesia, [[Nahdatul Ulama]] (NU) dan [[Muhammadiyah]], merupakan murid dari Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah.<ref name="ReferenceB"/>
 
Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah adalah tiang tengah dari mazhab Syafi'i dalam dunia Islam pada permulaan abad ke XX. Ia juga dikenal sebagai ulama yang sangat peduli terhadap pencerdasan umat. [[Imam]] Masjidil Haram ini adalah ilmuan yang menguasai ilmu [[fiqih]], [[sejarah]], [[aljabar]], [[astronomi|ilmu falak]], [[ilmu hitung]], dan [[geometri|ilmu ukur]] (geometri).
 
== Nasab ==
Ia bernama lengkap Al ‘Allamah Asy Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah bin ‘Abdul Lathif bin ‘Abdurrahman bin ‘Abdullah bin ‘Abdul ‘Aziz Al Khathib Al Minangkabawi Al Jawi Al Makki Asy Syafi’i Al Atsari rahimahullah.
 
Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah Al Khatib dilahirkan di Koto Tuo, kenagarian Balai Gurah, Kec. Ampek Angkek Candung, Kab. Agam, Prov. Sumatera Barat pada hari Senin 6 Dzul Hijjah 1276 H bertepatan dengan 26 Mei 1860 M. Ibunya bernama Limbak Urai binti Tuanku Nan Rancak. Ayahnya bernama 'Abdul Lathif yang berasal dari Koto Gadang. Abdullah, kakek Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah atau buyut menurut riwayat lain, adalah seorang ulama kenamaan. Oleh masyarakat Koto Gadang, Abdullah ditunjuk sebagai [[imam]] dan khathib. Sejak itulah gelar Khatib Nagari melekat dibelakang namanya dan berlanjut ke keturunannya di kemudian hari.
 
== Pendidikan ==
Ketika masih tinggal di kampung kelahirannya, Ahmad kecil sempat mengenyam pendidikan formal, yaitu pendidikan dasar dan berlanjut ke Sekolah RajaGuru atau [[Kweekschool]] <ref name=roi1/> yangdan tamatmenamatkannya pada tahun 1871 M. Di samping belajar di Kweekschool, Ahmad kecil juga mempelajari ''mabadi’'' (dasar-dasar) ilmu agama dari Abdul Lathif, sang ayah. Dari sang ayah pula, Ahmad kecil belajar [[Al-Qur'an]].
 
Pada tahun 1287 H, Ahmad kecil diajak oleh sang ayah, Abdul Lathif, ke [[Makkah]] untuk menunaikan ibadah [[haji]]. Setelah rangkaian ibadah haji selesai ditunaikan, Abdul Lathif kembali ke Sumatera Barat, sementara Ahmad tetap tinggal di Makkah untuk menyelesaikan hafalan Al Qurannya dan menuntut ilmu dari para ulama-ulama Mekkah terutama yang mengajar di [[Masjidilharam]].
Di samping belajar di pendidikan formal yang dikelola Belanda itu, Ahmad kecil juga mempelajari mabadi’ (dasar-dasar) ilmu agama dari Syaikh ‘Abdul Lathif, sang ayah. Dari sang ayah pula, Ahmad kecil menghafal Al Quran dan berhasil menghafalkan beberapa juz.
 
Selama di Makkah, Ahmad kecil belajar dengan sejumlah guru, di antaranya adalah Umar bin Muhammad bin Mahmud Syatha al-Makki asy-Syafi’i, Utsman bin Muhammad Syatha al-Makki asy-Syafi’i, dan Bakri bin Muhammad Zainul ‘Abidin Syatha Ad Dimyathi Al Makki Asy Syafi’i. ''Ensiklopedi Ulama Nusantara dan Cahaya dan Perajut Persatuan'' mencatat beberapa ulama lain sebagai guru Ahmad Khatib, yaitu:
Pada tahun 1287 H, Ahmad kecil diajak oleh sang ayah, Abdul Lathif, ke Tanah Suci [[mekkah]] untuk menunaikan ibadah haji. Setelah rangkaian ibadah haji selesai ditunaikan, Abdullah kembali ke Sumatera Barat sementara Ahmad tetap tinggal di [[mekkah]] untuk menyelesaikan hafalan Al Qurannya dan menuntut ilmu dari para ulama-ulama [[Mekkah]] terutama yang mengajar di [[Masjidil Haram]] .
* [[Ahmad bin Zaini Dahlan]], seorang mufti [[Syafi'i]] di [[Makkah]].
* Yahya Al Qalyubi, dan
* Muhammad Shalih al-Kurdi
 
Selain mempelajari ilmu agama, Ahmad Khatib juga mempelajari matematika, fisika, dan [[bahasa Inggris]] selama di Makkah.
Di antara guru-guru Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah di [[Mekkah]] adalah:
* Sayyid ‘Umar bin Muhammad bin Mahmud Syatha Al Makki Asy Syafi’I (1259-1330 H)
* Sayyid ‘Utsman bin Muhammad Syatha Al Makki Asy Syafi’i (1263-1295 H)
* Sayyid Bakri bin Muhammad Zainul ‘Abidin Syatha Ad Dimyathi Al Makki Asy Syafi’i (1266-1310 H) –penulis I’anatuth Thalibin.
 
Dalam Ensiklopedi Ulama Nusantara dan Cahaya dan Perajut Persatuan mencatat beberapa ulama lain sebagai guru Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah, yaitu:
* Sayyid Ahmad bin Zaini Dahlan (wafat 1304) –mufti Madzhab Syafi’i di [[Mekkah]]-
* Yahya Al Qalyubi
* Muhammad Shalih Al Kurdi
 
Mengenai bagaimana semangat Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah dalam thalabul ‘ilmi, mari sejenak kita dengarkan penuturan seorang ulama yang sezaman dengannya, yaitu Syaikh ‘Umar ‘Abdul Jabbar rahimahullah dalam Siyar wa Tarajim hal. 38-39, “…Ia adalah santri teladan dalam semangat, kesungguhan, dan ketekunan dalam menuntut ilmu serta bermudzakarah malam dan siang dalam pelbagai disiplin ilmu. Karena semangat dan ketekunannya dalam muthala’ah dalam ilmu pasti seperti mathematic (ilmu hitung), aljabar, perbandingan, tehnik (handasah), haiat, pembagian waris, ilmu miqat, dan zij, ia dapat menulis buku dalam disiplin ilmu-ilmu itu tanpa mempelajarinya dari guru (baca: otodidak).”
 
Selain mempelajari ilmu Islam, Ahmad juga gemar mempelajari ilmu-ilmu keduniaan yang mendudkung ilmu diennya seperti ilmu pasti untuk membantu menghitung waris dan juga bahasa Inggris sampai betul-betul kokoh.
 
== Murid ==
Mengenai murid-murid Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah rahimahullah, Siradjuddin ‘Abbas berkata, “Sebagaimana dikatakan di atas bahwa hampir seluruh ulama Syafi’i yang kemudian mengembangkan ilmu agama di Indonesia, seperti Syaikh Sulaiman Ar Rasuli, Syaikh Muhd. Jamil Jaho, Syaikh ‘Abbas Qadhli, Syaikh Musthafa Purba Baru, Syaikh Hasan Ma’shum Medan Deli dan banyak lagi ulama-ulama Indonesia pada tahun-tahun abad XIV adalah murid dari Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah Khathib Minangkabau ini.”<ref>Siradjuddin ‘Abbas. Thabaqatus Syafi’iyah (hal. 406)</ref>
 
Ucapan senada juga dinyatakan penulis Ensiklopedi Ulama Nusantara di banyak tempat. Bahkan Dr. Kareel A. Steenbrink membuat satu pasal dalam Beberapa Aspek:Guru untuk Generasi Pertama Kaum Muda. Namun, tidak salah kiranya kita sebutkan di sini beberapa murid-muridnya yang menonjol, baik secara keilmuan maupun dakwah yang mereka lancarkan, di antaranya adalah:
 
* Syaikh ‘Abdul Karim bin Amrullah rahimahullah –ayah Ustadz Hamka-. Seorang ulama kharismatik yang memiliki pengaruh kuat di ranah Minang dan Indonesia. Di antara karya tulisnya adalah Al Qaulush Shahih yang membicarakan tentang nabi terakhir dan membantah paham adanya nabi baru setelah Nabi Muhammad terutama pengikut [[Mirza Ghulam Ahmad]] Al Qadiyani.
* Muhammad Darwis alias Ustadz Ahmad Dahlan bin Abu Bakar bin Sulaiman rahimahullah –pendiri Jam’iyyah Muhammadiyyah-.
* Ustadz Muhammad Hasyim bin Asy’ari Al Jumbangi rahimahullah –salah satu pendiri Jam’iyyah Nahdlatul ‘Ulama-.
* Ustadz ‘Abdul Halim Majalengka rahimahullah–pendiri Jam’iyyah I’anatul Mubta’allimin yang bekerja sama dengan [[Jam’iyyah Khairiyyah]] dan [[Al-Irsyad]]
* Syaikh [[‘Abdurrahman Shiddiq bin Muhammad ‘Afif Al Banjari]] rahimahullah –mufti [[Kerajaan Indragiri]]-.
* Muhammad Thaib ‘Umar
* Dan lain-lain.
 
== Pernikahan ==
Di [[Makkah]], Ahmad Khatib sering mengunjungi sebuah toko buku milik seorang pria bernama Shalih al-Kurdi. Shalih tertarik padanya, lalu menikahkannya dengan salah satu putrinya, yang menurut [[Hamka]] dalam ''Tafsir Al-Azhar'' bernama Khadijah. Dari pernikahannya dengan Khadijah, Ahmad khatib dikaruniai seorang putra, yang diberi nama Abdul Karim (1300-1357 H). Pernikahan Ahmad Khatib dengan Khadijah tidak berlangsung lama karena Khadijah meninggal dunia tidak lama kemudian.
Di antara kebiasaan Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah di [[Mekkah]] adalah menyeringkan diri mengunjungi toko buku milik Muhammad Shalih Al Kurdi yang terletak di dekat [[Masjidil Haram|Masjidill Haram]] untuk membeli kitab-kitab yang dibutuhkan atau sekadar membaca buku saja jika belum memiliki uang untuk membeli. Karena seringnya Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah mengunjungi toko buku itu membuat pemilik toko, Shalih Al Kurdi, menaruh simpati kepadanya, terutama setelah mengetahui kerajinan, ketekunan, kepandaian dan penguasaannya terhadap ilmu agama serta keshalihannya.
 
Shalih, sang mertua, meminta Ahmad Khatib untuk menikahi putrinya yang lain, yaitu adik kandung Khadijah yang bernama Fathimah. Dari Fathimah, Ahmad Khatib dikaruniai beberapa orang anak:
Ketertarikan Shalih Al Kurdi terhadap Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah dibuktikan dengan dijadikannya Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah sebagai menantu,. Setelah banyak mengetahui tentang perihal dan kepribadian Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah yang mulia itu, Shalih Al Kurdi pun menikahkannya dengan putri pertamanya, yang kata Hamka dalam Tafsir Al Azhar bernama Khadijah. Sebenarnya Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah sempat ragu menerima tawaran dari Al Kurdi karena tidak adanya biaya yang mencukupi dan telah mengatakan terus terang, akan tetapi justru tidak sedikit pun mengurangi niat besar dari Al Kurdi untuk menjaqdikannya menantu. Bahkan Al Kurdi berjanji menanggung semua biaya pernikahan termasuk mahar dan kebutuhan hidup keluarga Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah. Masya Allah. Jika karena bukan kepribadian Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah yang mulia dan keilmuannya, mungkin hal semacam ini tidak akan pernah terjadi.
 
* ‘Abdul Malik, yang kemudian menjadi ketua redaksi koran ''Al Qiblah'' dan memiliki kedudukan tinggi di al-Hasyimiyyah ([[Yordania]]).
Tentang pengambilan Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah sebagai menantu Shalih Al Kurdi, Syarif ‘Aunur Rafiq bertanya terheran kepada Shalih, “Aku dengar Anda telah menikahkan putrid Anda dengan lelaki Jawi yang tidak pandai berbahasa ‘Arab kecuai setelah belajar di [[mekkah]]?” “Akan tetapi ia adalah lelaki shalih dan bertaqwa,” jawab Shalih seketika, “Padahal Rasulullah shallallahu ‘alai wa sallam bersabda, ‘Jika datang kepada kalian seseorang yang agama dan amanahnya telah kalian ridhai, maka nikahkanlah ia.’
* ‘Abdul Hamid, seorang ulama ahli adab dan penyair kenamaan yang pernah menjadi staf pengajar di Masjid Al Haram dan duta besar Saudi untuk Pakistan. Penulis ''Tafsir Al Khathib Al Makki'' dan ''Sirah Sayyid Walad Adam shallallahu ‘alaihi wa sallam, al-Imam al-Adil''
 
Ahmad Khatib digambarkan sebagai seorang ayah yang baik dan agamais, ia mengajarkan pendidikan [[Al-Qur'an]] dan ilmu-ilmu keislaman pada putra-putranya, dan dikatakan turut mewariskan ilmu pengetahuannya kepada mereka.
Dari pernikahannya dengan Khadijah itu, Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah dikaruniai seorang putra, yaitu ‘Abdul Karim (1300-1357 H).
 
== Imam Besar Masjidilharam ==
Ternyata pernikahan Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah dengan Khadijah tidak berlangsung lama karena Khadijah meninggal dunia.
 
Ada dua versi mengenai sebab pengangkatan Ahmad Khatib sebagai Imam dan khathib utama [[Masjidilharam]]. Umar ‘Abdul Jabbar mencatat bahwa jabatan imam dan khathib itu diperoleh Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah berkat permintaan Shalih al-Kurdi, sang mertua, kepada Syarif Aunur Rafiq agar berkenan mengangkat Ahmad Khatib menjadi imam sekaligus khathib. Sedangkan versi kedua yang dicatat oleh [[Hamka]] dalam ''Ayahku, Riwayat Hidup Dr. Abdul Karim Amrullah dan Perjuangan Kaum Agama di Sumatra'' menceritakan bahwa Ahmad Khatib pernah mengikuti salat berjama’ah yang dipimpin langsung oleh Syarif Aunur Rafiq. Di tengah salat, ternyata terdapat bacaan Rafiq yang keliru, dan Khatib kemudian membetulkan bacaan tersebut. Setelah salat selesai, Rafiq bertanya mengenai siapa yang memperbaiki bacaannya tadi, ia lalu ditunjukkan kepada Ahmad Khatib, menantu sahabatnya, Shalih. Bagaimanapun, Rafiq kemudian mengangkat Ahmad Khatib sebagai Imam Besar di [[Masjidilharam]].
Shalih Al Kurdi, sang mertua, meminta Syaikh Ahmad Khatib untuk menikah kembali dengan putrinya yang lain, yaitu adik kandung Khadijah yang bernama Fathimah. Fathimah adalah seorang seorang wanita teladan dalam keshalihan dan memiliki hafalan Al Quran yang baik. Oleh karena itu tidak heran jika anak-anaknya kelak menjadi orang-orang yang memiliki kedudukan tinggi di Timur Tengah, yaitu:
 
== Pandangan ==
* ‘Abdul Malik. Ketua redaksi koran Al Qiblah dan memiliki kedudukan tinggi di Al Hasyimiyyah (Yordan). Belajar kepada sang sang ayah lalu mempelajari adab dan politik.
Meskipun Ahmad Khatib adalah seorang Muslim [[Sunni]] ortodoks, ia tetap berharap untuk mendamaikan sistem [[matrilinealitas|matrilineal]] di [[Minangkabau]] dengan hukum waris yang ditentukan dalam Al-Qur'an. Melalui murid-murid Minangkabau yang belajar di Makkah maupun yang diajarnya di Indonesia, ia mendorong modifikasi budaya Minangkabau berdasarkan Al-Qur'an dan Sunnah.
* ‘Abdul Hamid Al Khathib –seorang ulama ahli adab dan penyair kenamaan yang pernah menjadi staf pengajar di Masjid Al Haram dan duta besar Saudi untuk Pakistan. Di antara karya ilmiahnya adalah Tafsir Al Khathib Al Makki 4 jilid, sebuah nazham (sya’ir) berjudul Sirah Sayyid Walad Adam shallallahu ‘alaihi wa sallam, Al [[Imam]] Al ‘Adil (sejarah dan biografi untuk Raja ‘Abdul ‘Aziz Alu Su’ud)-
 
== Murid ==
Kesuksesan Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah dalam mendidik anak-anaknya sehingga menjadi tokoh-tokoh berhasil bukanlah omong kosong belaka. Keberhasilan itu berawal dari sistem pendidikan yang mengacu kepada nilai-nilai ajaran Islam yang mulia terutama masalah ‘aqidah. Mari sejenak kita dengar langsung penuturan ‘Abdul Hamid Al Khathib tentang bagaimana Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah menanamkan ‘aqidah pada anak-anaknya, “Ketika kecilku dulu, jika aku meminta sesuatu dari ayahku, ia akan berkata,’Mintalah kepada Allah, pasti Dia akan memberimu (apa yang kamu minta).’ Aku pun balik bertanya, ‘Memangnya Allah di mana, yah?’ ‘Dia berada di langit sana,’ jawab ayahku,’Dia dapat melihatmu, sedangkan kamu tidak melihat-Mu.’ Tidak selang berapa lama, ayahku pun mendatangiku dengan membawa apa yang kuminta seraya berkata, ‘Ni, Allah telah mengirim kepadamu apa yang tadi kamu minta .’
Murid-murid Khatib umumnya diajarkan fiqih [[Mazhab Syafi'i|Syafi'i]]. Banyak dari mereka yang kemudian menjadi ulama-ulama besar di Indonesia, seperti [[Abdul Karim Amrullah]] (Haji Rasul) ayah dari [[Haji Abdul Malik Karim Amrullah|Hamka]]; Syaikh [[Muhammad Jamil Jambek]] dari [[Bukittinggi]]; [[Sulaiman Ar-Rasuli|Syaikh Sulaiman Ar-Rasuli]], [[Muhammad Jamil Jaho]], [[Syaikh Abbas Qadhi]], [[Syaikh Abbas Abdullah]], [[Syaikh Khatib Ali]], [[Syaikh Ibrahim Musa]], [[Musthafa Husein al-Mandili]], dan [[Syaikh Hasan Maksum]]. Dua muridnya yang peling menonjol adalah [[Hasyim Asy'ari]] dan [[Ahmad Dahlan]], yang masing-masing mendirikan organisasi Islam terbesar di Indonesia, [[Nahdatul Ulama]] (NU) dan [[Muhammadiyah]].<ref name="ReferenceB"/><ref>Siradjuddin ‘Abbas. Thabaqatus Syafi’iyah (hal. 406)</ref>
 
Dulu juga jika aku meminta sesuatu kepada Allah dan tidak aku dapatkan, maka aku pun segera mengadu kepada ayahku, ‘Sesungguhnya aku telah meminta ini dan itu kepada Allah, tapi kok Allah tidak memberiku, yah?’ Ayah pun segera menjawab, ‘Ini tidak mungkin terjadi kecuali juka kamu sendiri yang bikin Allah murka. Ya mungkin kamu sudah berlaku sembrono dalam ibadahmu, atau kamu terlambat salat, atau mungkin kamu sudah menggunjing seseorang? Maka bertaubatlah dan minta ampunlah kepada Allah, pasti Dia akan memberikan semua permintaanmu.’ Aku pun segera melakukan wasiat ayahku, maka semua keinginanku pun dapat terwujud.”
 
Bagaimana pendidikan aqidah yang diberikan Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah kepada anaknya ini. Pendidikan mana lagi yang lebih mulia dari penanaman ‘aqidah yang kuat pada diri seorang anak. Bukankah melukis di batu itu sulit namun hasilnya akan lebih kekal? Demikian juga dengan diri seorang anak. Seorang anak kecil itu bagaikan gelas kaca yang masih kosong. Ia tergantung dengan siapa yang pertama kali mengisinya. Pendidikan yang seperti inilah yang akan menanamkan rasa cinta yang tinggi kepada Allah, bersandar hanya kepada kepada-Nya, meminta hanya kepada-Nya semata bahkan hal-hal yang kecil sekalipun. Inilah pendidikan tauhid yang pernah dipraktikkan Rasulullah kepada keponakannya, Ibnu ‘Abbas, yang ketika itu usianya masih kanak-kanak, “Jika kamu meminta pertolongan, mintalah (pertolongan) kepada Allah.”
 
Potret lain dari pendidikan yang diberikan Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah kepada keluarganya adalah ia selalu menegur dan memperingati bagi siapa saja yang menyia-nyiakan waktunya dengan bermain-main dan berbagai hal yang dapat melalaikan termasuk alat-alat musik dan nyanyian. Semua ini dilakukan Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah karena bentuk rasa sayangnya terhadap keluarganya. Karena melarang tidak selamanya bermakna benci. Tidak seperti anggapan sementara sebagian orang dalam mengekspresikan rasa cintanya kepada keluarganya. Mereka kira dengan membiarkan semua gerak-gerik dan tingkah laku keluarganya itulah yang disebut cinta. Padahal boleh jadi perilaku-perilaku itu mengundang murka Allah ‘Azza wa Jalla. Akan tetapi berbeda dengan Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah, ia menyadari bahwa seorang ayah kelak akan dimintai pertanggungjawaban di depan pengadilan Rabbul ‘alamin. Maka dengan segenap kemampuannya, Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah menganjurkan kepada semua keluarganya untuk menjauhi semua hal-hal yang tidak bermanfaat dan mencukupkan diri dengan sesuatu yang bermanfaat saja. Tidakkah Allah berfirman, “Hai orang-orang yang beriman, jagalah diri dan keluarga kalian dari neraka.” Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam juga pernah bersabda, “Setiap kalian adalah pemimpin dan akan dimintai pertanggungjawaban atas tanggungannya.” Sampai sabdanya, “Dan laki-laki adalah pemimpin atas keluarganya, maka ia akan dimintai pertanggungjawaban terhadapnya.”
 
== Imam Besar Masjidil Haram Mekkah pertama dari orang non Arab ==
 
Kealiman Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah dibuktikan dengan dilangkatnya ia menjadi [[imam]] dan [[khatib|khathib]] sekaligus staf pengajar di [[Masjidil Haram]]. Jabatan sebagai imam dan khathib bukanlah jabatan yang mudah diperoleh. Jabatan ini hanya diperuntukkan orang-orang yang memiliki keilmuan yang tinggi.
 
Mengenai sebab pengangkatan Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah Al Khathib menjadi imam dan khathib, ada dua riwayat yang nampaknya saling bertentangan. Riwayat pertama dibawakan oleh ‘Umar ‘Abdul Jabbar dalam kamus tarajimnya, Siyar wa Tarajim (hal. 39). ‘Umar ‘Abdul Jabbar mencatat bahwa jabatan imam dan khathib itu diperoleh Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah berkat permintaan Shalih Al Kurdi, sang mertua, kepada Syarif ‘Aunur Rafiq agar berkenan mengangkat Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah menjadi imam & khathib. Sedangkan riwayat kedua dibawakan oleh Hamka rahimahullah dalam ''Ayahku, Riwayat Hidup Dr. ‘Abdul Karim Amrullah dan Perjuangan Kaum Agama di Sumatera'' yang kemudian dinukil oleh Dr. Akhria Nazwar dan Dadang A. Dahlan. Ustadz Hamka menyebutkan cerita ‘Abdul Hamid bin Ahmad Al Khathib, suatu ketika dalam sebuah salat berjama’ah yang diimami langsung Syarif ‘Aunur Rafiq. Di tengah salat, ternyata ada bacaan imam yang salah, mengetahui itu Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah pun, yang ketika itu juga menjadi makmum, dengan beraninya membetulkan bacaan imam. Setelah usai salat, Syarif ‘Aunur Rafiq bertanya siapa gerangan yang telah membenarkan bacaannya tadi. Lalu ditunjukkannya Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah yang tak lain adalah menantu sahabat karibnya, Shalih Al Kurdi, yang terkenal dengan keshalihan dan kecerdasannya itu. Akhirnya Syarif ‘Aunur Rafiq mengangkat Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah sebagai imam dan khathib Masjid Al Haram untuk madzhab Syafi’i.
 
== Gagasan-gagasan ==
Perhatiannya terhadap hukum waris juga sangat tinggi, kepakarannya dalam ''[[mawarits]]'' (hukum waris) telah membawa pembaharuan adat Minang yang bertentangan dengan Islam. [[Martin van Bruinessen]] mengatakan, karena sikap reformis inilah akhirnya al-Minangkabawi semakin terkenal.Salah satu kritik Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah yang cukup keras termaktub di dalam kitabnya ''Irsyadul Hajara fi Raddhi 'alan Nashara''. Di dalam kitab ini, ia menolak doktrin trinitas Kristen yang dipandangnya sebagai konsep Tuhan yang ambigu.
 
Selain masalah [[teologi]], dia juga pakar dalam [[astronomi|ilmu falak]]. Hingga saat ini, ilmu falak digunakan untuk menentukan awal [[Ramadhan]] dan [[Syawal]], perjalanan matahari termasuk perkiraan waktu salat, gerhana bulan dan matahari, serta kedudukan bintang-bintang ''tsabitah'' dan ''sayyarah'', galaksi dan lainnya.
 
Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah juga pakar dalam [[geometri]] dan [[trigonometri]] yang berfungsi untuk memprediksi dan menentukan arah kiblat, serta berfungsi untuk mengetahui rotasi bumi dan membuat kompas yang berguna saat berlayar. Kajian dalam bidang geometri ini tertuang dalam karyanya yang bertajuk ''Raudat al-Hussab'' dan ''Alam al-Hussab''.
 
== Karya ==
 
Dalam bahasa Arab:
Karya-karya tulis Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah dapat dibagi menjadi dua bagian, yaitu karya-karya yang berbahasa Arab dan karya-karya yang berbahasa Melayu dengan tulisan Arab. Kebanyakan karya-karya itu mengangkat tema-tema kekinian terutama menjelaskan kemurnian Islam dan merobohkan kekeliruan tarekat, bid’ah, takhayul, khurafat, dan adat-adat yang bersebrangan dengan Al Quran & Sunnah.
{{Div col|content=
* ''Hasyiyah An Nafahat ‘ala Syarhil Waraqat lil Mahalli''
* ''Al-Jawahirun Naqiyyah fil A’malil Jaibiyyah''
* ''Ad Da’il Masmu’ ‘ala Man Yuwarritsul Ikhwah wa Auladil Akhwan Ma’a Wujudil Ushul wal Furu’''
* ''Raudhatul Hussab''
* ''Mu’inul Jaiz fi Tahqiq Ma’nal Jaiz''
* ''As Suyuf wal Khanajir ‘ala Riqab Man Yad’u lil Kafir''
* ''Al Qaulul Mufid ‘ala Mathla’is Sa’id''
* ''An Natijah Al Mardhiyyah fi Tahqiqis Sanah Asy Syamsiyyah wal Qamariyyah''
* ''Ad Durratul Bahiyyah fi Kaifiyah Zakati Azd Dzurratil Habasyiyyah''
* ''Fathul Khabir fi Basmalatit Tafsir''
* ''Al ‘Umad fi Man’il Qashr fi Masafah Jiddah''
* ''Kasyfur Ran fi Hukmi Wadh’il Yad Ma’a Tathawuliz Zaman''
* ''Hallul ‘Uqdah fi Tashhihil ‘Umdah''
* ''Izhhar Zaghalil Kadzibin fi Tasyabbuhihim bish Shadiqin''
* ''Kasyful ‘Ain fi Istiqlal Kulli Man Qawal Jabhah wal ‘Ain''
* ''As Saifu Al Battar fi Mahq Kalimati Ba’dhil Aghrar''
* ''Al Mawa’izh Al Hasanah Liman Yarghab minal ‘Amal Ahsanah''
* ''Raf’ul Ilbas ‘an Hukmil Anwat Al Muta’amil Biha Bainan Nas''
* ''Iqna’un Nufus bi Ilhaqil Anwat bi ‘Amalatil Fulus''
* ''Tanbihul Ghafil bi Suluk Thariqatil Awail fima Yata’allaq bi Thariqah An Naqsyabandiyyah''
* ''Al Qaulul Mushaddaq bi Ilhaqil Walad bil Muthlaq''
* ''Tanbihul Anam fir Radd ‘ala Risalah Kaffil ‘Awwam,''
* ''Hasyiyah Fathul Jawwad''
* ''Fatawa Al Khathib ‘ala Ma Warada ‘Alaih minal Asilah''
* ''Al Qaulul Hashif fi Tarjamah Ahmad Khathib bin ‘Abdil Lathif''|rules=30em}}
 
Dalam bahasa Indonesia:
Karya-karya Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah dalam bahasab ’Arab:
{{Div col|content=
* Hasyiyah An Nafahat ‘ala Syarhil Waraqat lil Mahalli
* ''Mu’allimul Hussab fi ‘Ilmil Hisab''
* Al Jawahirun Naqiyyah fil A’malil Jaibiyyah
* ''Ar Riyadh Al Wardiyyah fi Ushulit Tauhid wa Al Fiqh Asy Syafi’i''
* Ad Da’il Masmu’ ‘ala Man Yuwarritsul Ikhwah wa Auladil Akhwan Ma’a Wujudil Ushul wal Furu’
* ''Al Manhajul Masyru’ fil Mawarits''
* Raudhatul Hussab
* ''Dhaus Siraj Pada Menyatakan Cerita Isra’ dan Mi’raj''
* Mu’inul Jaiz fi [[Tahqiq]] Ma’nal Jaiz
* ''Shulhul Jama’attain fi Jawaz Ta’addudil Jumu’attain''
* As Suyuf wal Khanajir ‘ala Riqab Man Yad’u lil Kafir
* ''Al Jawahir Al Faridah fil Ajwibah Al Mufidah''
* Al Qaulul Mufid ‘ala Mathla’is Sa’id
* ''Fathul Mubin Liman Salaka Thariqil Washilin''
* An Natijah Al Mardhiyyah fi Tahqiqis Sanah Asy Syamsiyyah wal Qamariyyah
* ''Al Aqwal Al Wadhihat fi Hukm Man ‘Alaih Qadhaish Shalawat''
* Ad Durratul Bahiyyah fi Kaifiyah Zakati Azd Dzurratil Habasyiyyah
* ''Husnud Difa’ fin Nahy ‘anil Ibtida’''
* Fathul Khabir fi Basmalatit Tafsir
* ''Ash Sharim Al Mufri li Wasawis Kulli Kadzib Muftari''
* Al ‘Umad fi Man’il Qashr fi Masafah Jiddah
* ''Maslakur Raghibin fi Thariqah Sayyidil Mursalin''
* Kasyfur Ran fi Hukmi Wadh’il Yad Ma’a Tathawuliz Zaman
* ''Izhhar Zughalil Kadzibin''
* Hallul ‘Uqdah fi Tashhihil ‘Umdah
* ''Al Ayat Al Bayyinat fi Raf’il Khurafat''
* Izhhar Zaghalil Kadzibin fi Tasyabbuhihim bish Shadiqin
* ''Al Jawi fin Nahw''
* Kasyful ‘Ain fi Istiqlal Kulli Man Qawal Jabhah wal ‘Ain
* ''Sulamun Nahw''
* As Saifu Al Battar fi Mahq Kalimati Ba’dhil Aghrar
* ''Al Khuthathul Mardhiyyah fi Hukm Talaffuzh bin Niyyah''
* Al Mawa’izh Al Hasanah Liman Yarghab minal ‘Amal Ahsanah
* ''Asy Syumus Al Lami’ah fir Rad ‘ala Ahlil Maratib As Sab’ah''
* Raf’ul Ilbas ‘an Hukmil Anwat Al Muta’amil Biha Bainan Nas
* ''Sallul Hussam li Qath’i Thuruf Tanbihil Anam''
* Iqna’un Nufus bi Ilhaqil Anwat bi ‘Amalatil Fulus
* ''Al Bahjah fil A’malil Jaibiyyah''
* Tanbihul Ghafil bi Suluk Thariqatil Awail fima Yata’allaq bi Thariqah An Naqsyabandiyyah
* ''Irsyadul Hayara fi Izalah Syubahin Nashara''
* Al Qaulul Mushaddaq bi Ilhaqil Walad bil Muthlaq
* ''Fatawa Al Khathib''|rules=30em}}
* Tanbihul Anam fir Radd ‘ala Risalah Kaffil ‘Awwam, sebuah kitab bantahan untuk risalah Kafful ‘Awwam fi Khaudh fi Syirkatil Islam karya Ustadz Muhammad Hasyim bin Asy’ari yang melarang kaum muslimin untuk bergabung di [[Sarekat Islam]] (SI)
* Hasyiyah Fathul Jawwad dalam 5 jilid
* Fatawa Al Khathib ‘ala Ma Warada ‘Alaih minal Asilah
* Al Qaulul Hashif fi Tarjamah Ahmad Khathib bin ‘Abdil Lathif
* Adapun yang berbahasa Melayu adalah:
* Mu’allimul Hussab fi ‘Ilmil Hisab
* Ar Riyadh Al Wardiyyah fi Ushulit Tauhid wa Al Fiqh Asy Syafi’i
* Al Manhajul Masyru’ fil Mawarits
* Dhaus Siraj Pada Menyatakan Cerita Isra’ dan Mi’raj
* Shulhul Jama’atain fi Jawaz Ta’addudil Jumu’atain
* Al Jawahir Al Faridah fil Ajwibah Al Mufidah
* Fathul Mubin Liman Salaka Thariqil Washilin
* Al Aqwal Al Wadhihat fi Hukm Man ‘Alaih Qadhaish Shalawat
* Husnud Difa’ fin Nahy ‘anil Ibtida’
* Ash Sharim Al Mufri li Wasawis Kulli Kadzib Muftari
* Maslakur Raghibin fi Thariqah Sayyidil Mursalin
* Izhhar Zughalil Kadzibin
* Al Ayat Al Bayyinat fi Raf’il Khurafat
* Al Jawi fin Nahw
* Sulamun Nahw
* Al Khuthathul Mardhiyyah fi Hukm Talaffuzh bin Niyyah
* Asy Syumus Al Lami’ah fir Rad ‘ala Ahlil Maratib As Sab’ah
* Sallul Hussam li Qath’i Thuruf Tanbihil Anam
* Al Bahjah fil A’malil Jaibiyyah
* Irsyadul Hayara fi Izalah Syubahin Nashara
* Fatawa Al Khathib dalam versi bahasa Melayu
 
== WafatKematian ==
 
Syekh Ahmad Khatib Al al-Minangkabawi wafatmeninggal dunia pada tanggal 9 Oktober 1915 (9 Jumadil Awal tahun 1334) H di Mekkah [[Makkah]], SaudiArab ArabiaSaudi.
 
== RujukanReferensi ==
{{reflist}}
 
;Daftar pustaka
==Daftar pustaka==
* ‘Abduljabbar, ‘Umar. 1403 H. Siyar wa Tarajim Ba’dhi ‘Ulamaina fil Qarn Ar Rabi’ ‘Asyar lil Hijrah. KSA: Tihamah
* Al-Hazimi, Ibrahim bin ‘Abdullah. 1419 H. Mausu’ah A’lamil Qarn Ar Rabi’ ‘Asyar wal Khamis ‘Asyar Al Hijri fil ‘Alam Al ‘Arabi wal Al Islami min 1301-1417. KSA: Dar Asy Syarif lin Nasyr wat Tauzi’
Baris 202 ⟶ 114:
* Ad-Dahlawi, ‘Abdus Sattar bin ‘Abdul Wahhab. 1430 H. Faidhul Malikil Wahhabil Muta’ali bi Anba’ Awailil Qarn Ats Tsalits ‘Asyar wat Tawali. KSA: Maktabah Al Asadi
* ‘Abbas, Siradjuddin. 2011. Thabaqatus Syafi’iyah, Ulama Syafi’I dan Kitab-Kitabnya dari Abad ke Abad. Jakarta: Pustaka Tarbiyah Baru
* Syeikh Ahmad Khatib Al Minangkabawi. Otobiografi Syeikh Ahmad Khatib Al Minangkabawi (Dari Minangkabau untuk Dunia Islam). Yogyakarta:Gre Publishing
* 100 ulama Nusantara di tanah suci, hal.302-313, DR. Maulana La Eda, Aqwam, 2020, 368 hal
 
{{lifetime|1860|1916|}}
{{Authority control}}
 
{{Navbox Ulama Ahli Fiqih Mazhab Syafi'i}}
 
{{DEFAULTSORT:Khatib, Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah}}
[[Kategori:Ulama Sunni|Ahmad Khatib al-Minangkabawi]]
[[Kategori:Ulama Minangkabau|Ahmad Khatib al-Minangkabawi]]
[[Kategori:Tokoh keturunan atau kelahiran Indonesia|Ahmad Khatib al-Minangkabawi]]
[[Kategori:Ahli Falakfalak Indonesia|Ahmad Khatib al-Minangkabawi]]
[[Kategori:Tokoh Minangkabau|Ahmad Khatib al-Minangkabawi]]
[[Kategori:Tokoh dari Agam|Ahmad Khatib al-Minangkabawi]]
[[Kategori:Keturunan Koto Gadang|Ahmad Khatib al-Minangkabawi]]
[[Kategori:Mazhab Syafi'i|Ahmad Khatib al-Minangkabawi]]
[[Kategori:Ulama Syafi'i Abad ke-14 H|Ahmad Khatib al-Minangkabawi]]
[[Kategori:Imam Masjidil HaramMasjidilharam|Imam Masjidil Haram dari Indonesia]]
Diperoleh dari "https://wiki-indonesia.club/wiki/Ahmad_Khatib_al-Minangkabawi"