Wikipedia

Kejawen: Perbedaan antara revisi

Jelajahi riwayat secara interaktif
← Revisi sebelumnya
Konten dihapus Konten ditambahkan
VisualTeks wiki
Membalikkan revisi berniat baik oleh NextJi (bicara), perubahan tanpa referensi.
 
(106 revisi perantara oleh 60 pengguna tidak ditampilkan)
Baris 1:
{{about|[[agama Jawanik]] yang bersifat non-monoteistik|agama Jawanik yang bersifat monoteistik|Kapitayan}}
{{Aliran kepercayaan di Indonesia}}
{{Agama di Jawa}}
[[Berkas:HYANG.gif|jmpl|200px|Simbol religius [[Hyang]] dalam [[Aksara Jawa]] dengan menggunakan cakrabindu artinya simbol yang disucikan.]]
[[Berkas:Penganut kejawen.jpg|thumb|200px|Penganut salah satu aliran kejawen tengah beribadah di [[Candi Ceto]].]]
<!--Setiap aliran kejawen memiliki simbol berbeda namun memiliki kesamaan yaitu menyembah Sang Hyang Maha Esa jadi gambar ini lebih tepat. Kebatinan dan kepercayaan bisa jadi bagian dari kejawen namun kejawen belum tentu kebatinan atau kepercayaan, misal seorang muslim kejawen tidak menganggap kejawen sebagai kebatinan apalagi kepercayaan namun ia mengikuti filsafat dan pitutur luhur dari filsuf kejawen, dan sebagainya-->
<!--saya pikir gambar ini masih layak digunakan untuk artikel Kejawen, karena peribadatannya berbeda dari Hindu-->
'''Kejawen''' ([[bahasa Jawa|Jawa]]: '''''Kajawèn'''''; [[Aksara Jawa|Carakan]]: '''ꦏꦗꦮꦺꦤ꧀'''; [[Pegon]]: '''كَجَوٓينْ''') adalah aliran spiritualisme hasil dari akulturasi agama Islam dengan pandangan hidup yang dianut di sebagian Pulau [[Jawa]] oleh [[suku Jawa]]. Kejawen merupakan kumpulan pandangan hidup dan [[filsafat]] yang telah menyesuaikan dengan masuknya tasawuf Islam dalam kehidupan orang Jawa. Kejawen bukanlah agama akan tetapi cara dan pandangan spiritual yang dijalani para penganut Islam di Jawa yang dirumuskan dan dipraktikkan dengan Bahasa Jawa.
'''Kejawen''' ([[bahasa Jawa]] ''Kejawèn'') adalah sebuah kepercayaan yang terutama dianut di pulau [[Jawa]] oleh [[suku Jawa]] dan suku bangsa lainnya yang menetap di Jawa. Kejawen hakikatnya adalah suatu [[filsafat]] di mana keberadaanya ada sejak [[orang Jawa]] ([[Bahasa Jawa]]: Wong Jawa ꦮꦺꦴꦁꦗꦮ, [[Krama]]: Tiyang Jawi ꦠꦾꦁꦗꦮꦶ) itu ada. Hal tersebut dapat dilihat dari ajarannya yang universal dan selalu melekat berdampingan dengan agama yang dianut pada zamannya. Kitab-kitab dan naskah kuno Kejawen tidak menegaskan ajarannya sebagai sebuah agama meskipun memiliki ''laku''. Kejawen juga tidak dapat dilepaskan dari agama yang dianut karena filsafat Kejawen dilandaskankan pada ajaran agama yang dianut oleh [[filsuf]] Jawa.
 
Sejak dulu, orang Jawa mengakui keesaan Tuhan sehingga menjadi inti ajaran Kejawen, yaitu mengarahkan insan : ''Sangkan Paraning Dumadhi '' (lit. "Dari mana datang dan kembalinya hamba tuhan") dan membentuk insan se-iya se-kata dengan tuhannya : ''Manunggaling Kawula lan Gusthi '' (lit. "Bersatunya Hamba dan Tuhan"). Dari ''kemanunggalan ''itu, ajaran Kejawen memiliki misi sebagai berikut:
# ''Mamayu Hayuning Pribadhi'' (sebagai rahmat bagi diri pribadi)
# ''Mamayu Hayuning Kaluwarga'' (sebagai rahmat bagi keluarga)
# ''Mamayu Hayuning Sasama'' (sebagai rahmat bagi sesama manusia)
# ''Mamayu Hayuning Bhuwana'' (sebagai rahmat bagi alam semesta)
berbeda dengan kaum [[abangan]] kaum kejawen relatif taat dengan agamanya, dengan menjauhi larangan agamanya dan melaksanakan perintah agamanya namun tetap menjaga jatidirinya sebagai orang pribumi, karena ajaran filsafat kejawen memang mendorong untuk taat terhadap tuhannya. Jadi tidak mengherankan jika ada banyak aliran filsafat kejawen menurut agamanya yang dianut seperti : Islam Kejawen, Hindu Kejawen, Kristen Kejawen, Budha Kejawen, Kejawen Kapitayan (Kepercayaan) dengan tetap melaksanakan adat dan budayanya yang tidak bertentangan dengan agamanya.
 
== Etimologi ==
[[Berkas:COLLECTIE TROPENMUSEUM Java man gezeten onder een waringinboom TMnr 60020257.jpg|thumbjmpl|Seorang petapa [[Jawa]] sedang bersamadhibersemadi di bawah pohon [[beringin]] dipada era [[Hindia Belanda]] [[1916]].]]
Kata “Kejawen” berasal dari kata "Jawa", yang artinya dalam [[bahasa Indonesia]] adalah "segala sesuatu yang berhubungan dengan adat dan kepercayaan Jawa (Kejawaan)". Penamaan "kejawen" bersifat umum, biasanya karena bahasa pengantar ibadahnya menggunakan bahasa Jawa. Dalam konteks umum, Kejawen sebagai [[filsafat]] yang memiliki ajaran-ajaran tertentu terutama dalam membangun Tata Krama (aturan berkehidupan yang mulia), Kejawen sebagai agama itu dikembangkan oleh pemeluk [[Agama Kapitayan]] jadi sangat tidak arif jika mengatasnamakan Kejawen sebagai agama di mana semua agama yang dianut oleh orang jawa memiliki sifat-sifat kejawaan yang kental.
 
Sejatinya Kejawen adalah titik temu Islam dan budaya Jawa, akulturasi, dan proses perpaduan antara tasawuf Islam dengan ajaran Jawa yang diprakarsai oleh Wali Sanga. Oleh karena itu, Kêjawen dapat disebut sebagai  ajaran untuk menarik pemeluk agama lama kepada ajaran Islam dengan cara yang halus. Ajaran spiritual asli Jawa tidak memiliki nama. Orang Jawa tidak memiliki agama resmi sebelum masuknya agama-agama mancanegara, sebagaimana seperti Hindu, Buddha, Islam, Kristen. .
Kejawen dalam opini umum berisikan tentang [[seni]], [[budaya]], [[tradisi]], [[ritual]], [[sikap]] serta [[filosofi]] orang-orang Jawa. Kejawen juga memiliki arti spiritualistis atau spiritualistis suku Jawa, ''laku'' olah sepiritualis kejawen yang utama adalah ''Pasa'' (Berpuasa) dan ''Tapa'' (Bertapa).
== Kitab dan Teks Utama ==
Kejawen tidak memiliki Kitab Suci, tetapi [[orang Jawa]] memiliki bahasa [[Sandi (disambiguasi)|sandi]] yang dilambangkan dan disiratkan dalam semua sendi kehidupannya dan mempercayai ajaran-ajaran Kejawen tertuang di dalamnya tanpa mengalami perubahan sedikitpun karena memiliki ''pakem'' (aturan yang dijaga ketat), kesemuanya merupakan ajaran yang tersirat untuk membentuk laku utama yaitu Tata Krama (Aturan Hidup Yang Luhur) untuk membentuk orang Jawa yang ''hanjawani'' (memiliki akhlak terpuji), hal-hal tersebut terutama banyak tertuang dalam jenis karya tulis sebagai berikut:
* Kakawin (Sastra Kawi) – Kitab sastra [[metrum]] kuno (lama) berisi wejangan (nasihat) berupa ajaran yang tersirat dalam kisah perjalanan yang berjumlah 5 kitab, ditulis menggunakan [[Aksara Kawi|aksara Jawa Kuno]] dan [[bahasa Jawa Kuno]]
* Macapat (Sastra Carakan) – Kitab sastra [[metrum]] anyar (baru) berisi wejangan (nasihat) berupa ajaran yang tersirat dalam kisah perjalanan yang terdiri lebih dari 82 kitab, ditulis menggunakan [[aksara Jawa]] dan [[bahasa Jawa]] beberapa ditulis menggunakan [[huruf Pegon]]
* Babad (Sejarah) – Kitab yang menceritakan sejarah nusantara berjumlah lebih dari 15 kitab, ditulis menggunakan [[Aksara Kawi|aksara Jawa Kuno]] dan [[bahasa Jawa Kuno]] serta [[aksara Jawa]] dan [[bahasa Jawa]]
* Suluk (Jalan Spiritual) – Kitab tata cara menempuh jalan supranatural untuk membentuk pribadi ''hanjawani ''yang luhur dan dipercaya siapa saja yang mengalami kesempurnaan akan memperoleh kekuatan supranatural yang berjumlah lebih dari 35 kitab, ditulis menggunakan [[aksara Jawa]] dan [[bahasa Jawa]] beberapa ditulis menggunakan [[huruf Pegon]]. Suluk juga merupakan jenis sastra yang ditembangkan.
* Kidung (Doa-doa) – Sekumpulan doa-doa atau mantra-mantra yang dibaca dengan nada khas, sama seperti halnya doa lain ditujukan kepada tuhan bagi pemeluknya masing-masing yang berjumlah 7 kitab, ditulis menggunakan [[aksara Jawa]] dan [[bahasa Jawa]]
* Piwulang (Pengajaran) – Secara bahasa berarti "yang diulang-ulang" berupa kitab yang mengajarkan tatanan terdiri dari Pituduh (Perintah) dan Wewaler (Larangan) untuk membentuk pribadi yang ''hanjawani'', ditulis menggunakan [[aksara Jawa]] dan [[bahasa Jawa]]
* Primbon (Himpunan) – Secara bahasa berarti "induk", "kumpulan", atau "rangkuman" berupa kitab praktik praktis dalam pelaksanaan tatanan adat sepanjang waktu, juga biasanya dilengkapi cara untuk membaca gelagat alam semesta untuk memprediksi kejadian. ditulis menggunakan [[aksara Jawa]] dan [[bahasa Jawa]]
 
Naskah-naskah di atas mencakup seluruh sendi kehidupan [[orang Jawa]] dari kelahiran sampai kematian, dari resep makanan kuno sampai asmaragama (kamasutra), dan ada ribuan naskah lainya yang menyiratkan kitab-kitab utama di atas dalam bentuk karya tulis, biasanya dalam bentuk ajaran nasihat, falsafah, ''kaweruh'' (pengetahuan), dan sebagainya.
Penganut ajaran kejawen biasanya tidak menganggap ajarannya sebagai agama dalam pengertian seperti agama monoteistik, seperti Islam atau Kristen, tetapi lebih melihatnya sebagai seperangkat cara pandang dan nilai-nilai yang dibarengi dengan sejumlah ''laku'' (mirip dengan "[[ibadah]]"). Ajaran kejawen biasanya tidak terpaku pada aturan yang ketat dan menekankan pada konsep "keseimbangan". Sifat Kejawen yang demikian memiliki kemiripan dengan [[Konfusianisme]] (bukan dalam konteks ajarannya). Penganut Kejawen hampir tidak pernah mengadakan kegiatan perluasan ajaran, tetapi melakukan pembinaan secara rutin.
 
== Nawadewata ==
Simbol-simbol "laku" berupa perangkat adat asli Jawa, seperti [[keris]], [[wayang]], pembacaan mantera, penggunaan bunga-bunga tertentu yang memiliki arti simbolik, dan sebagainya. Simbol-simbol itu menampakan ''kewingitan ''(wibawa magis) sehingga banyak orang (termasuk penghayat kejawen sendiri) yang dengan mudah memanfaatkan kejawen dengan praktik klenik dan [[perdukunan]] yang padahal hal tersebut tidak pernah ada dalam ajaran filsafat kejawen.
{| class="wikitable"
|[[Mata angin|Arah]]
|[[Utara]]
|[[Timur Laut]]
|[[Timur]]
|[[Tenggara]]
|[[Selatan]]
|[[Barat Daya]]
|[[Barat]]
|[[Barat Laut]]
|[[Tengah]]
|Pengembangan
|-
|[[Dewa (Hindu)|Dewa]]
|[[Wisnu]]
|[[Siwa|Sambu]]
|[[Iswara]]
|[[Siwa|Maheswara]]
|[[Brahma]]
|[[Rudra]]
|[[Siwa|Mahadewa]]
|[[Siwa|Sangkara]]
|[[Siwa]]
!-
|-
|[[Sakti]]
|[[Sri]]
|[[Uma|Mahadewi]]
|[[Uma]]
|[[Laksmi]]
|[[Saraswati]]
|[[Samodi]]
|[[Saci]]
|[[Rudra|Rodri]]
|[[Durga]]
!-
|-
|Senjata
|[[Cakra Sudarsana|Chakra]]
|[[Trisula]]
|[[Bajra]]
|[[Agneyastra|Dupa]]
|[[Gada]]
|[[Gada|Mosala]]
|[[Pasa (senjata)|Nagapasa]]
|[[Angkusa]]
|[[Padma]]
!-
|-
|[[Wahana]]
|[[Garuda]]
|[[Wilmana]]
|[[Gajah]]
|[[Merak]]
|[[Angsa]]
|[[Kerbau]]
|[[Naga (mitologi India)|Naga]]
|[[Singa]]
|[[Lembu]]
!-
|-
|Warna
| bgcolor="#000000" |[[Hitam]]
| bgcolor="#75B2DD" |[[Biru]]
| bgcolor="ivory" |[[Putih]]
| bgcolor="pink" |[[Merah muda|Dadu]]
| bgcolor="red" |[[Merah]]
| bgcolor="orange" |[[Jingga]]
| bgcolor="yellow" |[[Kuning]]
| bgcolor="darkgreen" |[[Hijau]]
|Pancawarna
!-
|-
|[[Kasta]]
|[[Sudra]]
|[[Kasta|Candala]]
|[[Brahmana]]
|[[Paria]]
|[[Kesatria (kasta)|Ksatria]]
|[[Dalit]]
|[[Waisya]]
!-
|[[Paria]]
!-
|-
|[[Butakala|Buta]]
|Taruna
|Pelung
|Jangkitan
|Dadu
|Langkir
|Jingga
|Lembu Kanya
|Gadang
|Tiga Sakti
!-
|-
|Aksara
|A ᬅᬁ
|Wa ᬯᬁ
|Sa ᬲᬁ
|Na  
|Ba ᬩᬁ
|Ma ᬫᬁ
|Ta ᬢᬁ
|Si ᬰᬶᬁ
|I ᬇᬁ / Ya ᬬᬁ
!-
|-
|Urip
|4
|6
|5
|8
|9
|3
|7
|1
|8
|2
|-
|[[Kalender Jawa]] (Tahun)
|[[Dal (windu)|Dal]]
|[[Wawu (windu)|Wawu]]
|[[Ehé]]
!-
!-
|[[Jimawal]] dan [[Jimakhir]]
|[[Jé]]
|[[Alip (windu)|Alip]]
!-
|[[Bé (windu)|Bé]]
|-
|[[Kalender Jawa]] (Bulan)
|[[Syakban|Ruwah]]
|[[Jumadilawal|Jumadil Awal]]
|[[Rabiulakhir|Ba'da Mulud]]
!
!
|[[Rabiulawal|Mulud]] dan [[Zulhijah|Besar]]
|[[Sura]] dan [[Syawal|Sawal]]
|[[Jumadilakhir|Jumadil Akhir]] dan [[Zulkaidah|Sela]]
!
|[[Safar|Sapar]] dan [[Rajab]]
|-
|Ekawara
!-
!-
!-
!-
!-
!-
!-
|Luang
!-
!-
|-
|Dwiwara
|Pepet
!-
|Menga
!-
!-
!-
!-
!-
!-
!-
|-
|[[Triwara]]
|Beteng
! align="center" |-
!-
! align="center" |-
|Pasah
! align="center" |-
| align="center" |Kajeng
! align="center" |-
! align="center" |-
!-
|-
|[[Caturwara]]
! align="center" |-
|Sri
!-
|Menala
!-
| align="center" |Laba
! align="center" |-
| align="center" |Jaya
! align="center" |-
!-
|-
|[[Pancawara]]
|Wage
! align="center" |-
|Umanis/Legi
! align="center" |-
|Pahing
! align="center" |-
|Pon
! align="center" |-
|Kliwon
!-
|-
|[[Sadwara]]
! align="center" |-
|Ariyang
|Urukung
|Paniron
|Was
|Maulu
|Tungleh
! align="center" |-
! align="center" |-
!-
|-
|[[Saptawara]]
|Soma
|Sukra
|Redite
|Wraspati
|Saniscara
|Anggara
|Buddha
! align="center" |-
! align="center" |-
!-
|-
|[[Astawara]]
|Uma
|Sri
|Indra
|Guru
|Yama
|Rudra
|Brahma
|Kala
! align="center" |-
!-
|-
|[[Sangawara]]
|Urungan
|Tulus
|Dadi
|Dangu
|Jangur
|Gigis
|Nohan
|Ogan
|Erangan
!-
|-
|[[Wuku]]
|Ukir, Dungulan, Tambir, Wayang
|Kulantir, Kuningan, Medangkungan, Kulawu
|Tolu, Langkir, Matal, Dukut
|Gumbreg, Medangsia, Uye, Watugunung
|Wariga, Pujut, Menail
|Warigadian, Pahang, Prangbakat
|Sinta, Julungwangi, Krulut, Bala
|Landep, Sungsang, Merakih, Ugu
! align="center" |-
!-
|-
|Hari
|Senin
|Jumat
|Ahad/Minggu
|Kamis
|Sabtu
|Selasa
|Rabu
!-
|Kamis
!-
|-
|[[Nawagraha|Planet Astrologi Hindu (Nawagraha)]]
|[[Candra]]
|[[Sukra]]
|[[Surya (dewa)|Surya]]
|[[Wrehaspati]]
|[[Sani]]
|[[Anggaraka]]
|[[Budha]]
!-
|[[Wrehaspati]]
!-
|-
|Tubuh
|[[Darah]]
|[[Air mani|Mani]]
|[[Tulang]]
|[[Otak]]
|[[Otot]]
|[[Sumsum tulang|Sumsum]]
|[[Kulit]]
!-
|[[Otak]]
!-
|-
|Unsur
|Air
!-
|Angin dan atau Kayu
!-
|Api
| -
|Logam
!-
|Tanah
!-
|-
|[[Islam]] [[Kejawen]] dan [[Sufisme|Sufistik]]
|[[Bulan|Qomar]]
|[[Venus|Zahra]]
|[[Matahari|Syams]]
|[[Jupiter|Musytari']]
|[[Saturnus|Zuhal]]
|[[Mars|Marikh]]
|[[Merkurius|Atharid]]
!-
|[[Jupiter|Musytari']]
!-
|-
|Sasih
|Kasa
|Karo, Katiga
|Kapat
|Kalima, Kanem
|Kapitu
|Kaulu, Kasanga
|Kedasa
|Jyesta, Sadha
! align="center" |-
!-
|-
|Bhuwana
| rowspan="2" |Ampru
| rowspan="2" |Ineban
| rowspan="2" |Pepusuh
| rowspan="2" |Peparu
| rowspan="2" |Hati
| rowspan="2" |Usus
| rowspan="2" |Ungsilan
| rowspan="2" |Limpa
| rowspan="2" |Tumpuking hati
!-
|-
|Alit
!-
|}
 
== Beberapa Aliran Kejawen ==
Ajaran-ajaran kejawen bervariasi, dan sejumlah aliran dapat mengadopsi ajaran agama pendatang, baik [[Hindu]], [[Buddha]], [[Islam]], maupun [[Kristen]]. Gejala [[sinkretisme]] ini sendiri dipandang bukan sesuatu yang aneh karena dianggap memperkaya cara pandang terhadap tantangan perubahan zaman.
{{lihat pula|Daftar organisasi penghayat kepercayaan Indonesia}}
Terdapat ratusan aliran kejawen dengan penekanan ajaran yang berbeda-beda.
 
Akan tetapi aliran-aliran ini biasanya mengadopsi sifat monotheisme ajaran Islam dan ada hal-hal yang disarikan dari ajaran Islam serta menggunakan istilah berasal dari bahasa Arab.
== Hari-hari penting ==
[[Sultan Agung dari Mataram|Sultan Agung Mataram]] dianggap sebagai [[filsuf]] peletak pondasi Kejawen Muslim yang kemudian sangat mempengaruhi upacara-upacara penting terutama yang paling nampak adalah penanggalan dalam menentukan hari-hari penting. Hari-hari penting kejawen tidak lepas dari "Kelahiran - Pernikahan - ''Mangkat''" (kematian), yang ketiganya adalah kehidupan dalam tradisi Jawa. [[Orang Jawa]] akan mendapatkan nama pada ketiga peristiwa tersebut, yaitu nama saat kelahiran, nama saat pernikahan, nama saat ''mangkat'' (nama kematian dengan menambahkan "bin"/ "binti" nama orang tua di belakang nama kelahiran). Semua hari-hari penting itu ditetapkan sesuai [[Kalender Jawa]] yang memiliki [[Primbon]] sebagai aturan-aturan dalam menentukan hari penting dan tata caranya. Berikut adalah hari-hari penting dalam Kejawen :
# Suran (Tahun Baru 1 Sura).
# Sepasaran (upacara kelahiran) dan Aqiqah bagi [[muslim]].
# Mantennan (Pernikahan dengan segala upacaranya).
# Mangkat (Upacara Kematian) - Mengirim Do'a (Kanduri, Wirid, Ngaji) 7 Hari, 40 Hari, 100 Hari, 1000 Hari, 3000 Hari.
# Megeng Pasa - Tanggal 28 dan 29 Bulan Ruwah (Bulan Arwah) Yang digunakan untuk mengirim Do'a kepada yang telah ''mangkat'' (berangkat) terlebih dahulu, juga waktu ''Munjung'' (mengirim makanan lengkap nasi dan lauk kepada orang yang dituakan dalam keluarga) untuk mengikat silaturahmi.
# Megeng Sawal - Tanggal 29 dan 30 Bulan Pasa Yang digunakan untuk mengirim Do'a kepada yang telah ''mangkat'' (berangkat) terlebih dahulu, juga waktu ''Munjung'' (mengirim makanan lengkap nasi dan lauk kepada orang yang dituakan dalam keluarga) untuk mengikat silaturahmi bagi yang tidak ada kesempatan pada Megeng Pasa.
# Riadi Kupat (Hari Raya Kupat) - Tanggal 3, 4 dan 5 Bulan Sawal (Bagi orang tua yang ditinggalkan anaknya sebelum menikah).
 
Namun biasanya ajaran yang banyak anggotanya lebih menekankan pada cara mencapai keseimbangan hidup dan tidak melarang anggotanya mempraktikkan ajaran agama lain. Kejawen memiliki beberapa cabang aliran, diantaranya:
Karena filsafat kejawen juga beragama, hari besar agama juga merupakan hari penting kejawen. Berikut ini adalah beberapa hari penting tambahan untuk kejawen muslim :
# Hari Raya Idul Fitri
# Hari Raya Idul Adha.
# Hari Raya Jum'at.
# Muludan (Maulid Kanjeng Nabi Muhammad, S.A.W.)
# Sekaten (Syahadatain)
Para penganut kejawen sangat menyukai berpuasa dalam ajaran islam karena dianggap sama dengan ajaran leluhurnya selain juga [[tafakur]] yang dianggap sama dengan bertapa.
# Pasa Weton - berpuasa pada hari kelahiranya sesuai penanggalan jawa.
# Pasa Sekeman - Puasa pada hari senin dan kamis.
# Pasa Wulan - Puasa pada setiap tanggal 13, 14, dan 15 pada setiap bulan [[Kalender Jawa]].
# Pasa Dawud - Puasa selang-seling, sehari puasa-sehari tidak.
# Pasa Ruwah - Puasa pada hari-hari bulan Ruwah (Bulan Arwah).
# Pasa Sawal - Puasa enam hari pada bulan Sawal kecuali tanggal 1 Sawal.
# Pasa Apit Kayu - Puasa 10 hari pertama pada bulan ke-12 kalender jawa.
# Pasa Sura - Puasa pada tanggal 9 dan 10 bulan Sura.
Selain puasa di atas kejawen juga memiliki puasa biasanya untuk menggambarkan ''kezuhudan ''(kesungguhan) dalam mencapai keinginan, jenis puasa tersebut adalah sebagai berikut :
# Pasa Mutih - puasa ini dilakukan dengan jalan hanya boleh makan nasi putih, tanpa garam dan lauk pauk atau makanan kecil dan lain-lain, serta minumnya juga air putih.
# Pasa Patigeni - puasa tidak boleh makan, minum dan tidur serta hanya boleh dikamar saja tanpa disinari cahaya lampu.
# Pasa Ngebleng - puasa tidak boleh makan dan minum, tidak boleh keluar kamar, boleh keluar sekadar tetapi sekadar buang hajat dan boleh tidur tetapi sebentar saja.
# Pasa Ngalong - puasa tidak makan dan minum tetapi boleh tidur sebentar saja dan boleh pergi.
# Pasa Ngrowot - puasa yang tidak boleh makan nasi dan hanya boleh makan buah-buahan atau sayur-sayuran saja.
 
* [[Jowo Sanyoto]] (Jawa Sanyata)
== Kitab dan teks utama ==
Kejawen tidak memiliki Kitab Suci, tetapi [[orang Jawa]] memiliki bahasa [[sandi]] yang dilambangkan dan disiratkan dalam semua sendi kehidupannya dan mempercayai ajaran-ajaran Kejawen tertuang di dalamnya tanpa mengalami perubahan sedikitpun karena memiliki ''pakem'' (aturan yang dijaga ketat), kesemuanya merupakan ajaran yang tersirat untuk membentuk laku utama yaitu Tata Krama (Aturan Hidup Yang Luhur) untuk membentuk orang jawa yang ''hanjawani ''(memiliki akhlak terpuji), hal-hal tersebut terutama banyak tertuang dalam jenis karya tulis sebagai berikut :
* Kakawin (Sastra Kuno) - merupakan kitab sastra [[metrum]] kuno (lama) berisi wejangan (nasihat) berupa ajaran yang tersirat dalam kisah perjalanan yang berjumlah 5 kitab, ditulis menggunakan [[Aksara Jawa Kuno]] dan [[Bahasa Jawa Kuno]]
* Babad (Sejarah-Sejarah) - merupakan kitab yang menceritakan sejarah nusantara berjumlah lebih dari 15 kitab, ditulis menggunakan [[Aksara Jawa Kuno]] dan [[Bahasa Jawa Kuno]] serta [[Aksara Jawa]] dan [[Bahasa Jawa]]
* Serat (Sastra Baru) - merupakan kitab sastra [[metrum]] anyar (baru) berisi wejangan (nasihat) berupa ajaran yang tersirat dalam kisah perjalanan yang terdiri lebih dari 82 kitab, ditulis menggunakan [[Aksara Jawa]] dan [[Bahasa Jawa]] beberapa ditulis menggunakan [[Huruf Pegon]]
* Suluk (Jalan Spiritual) - merupakan kitab tata cara menempuh jalan supranatural untuk membentuk pribadi ''hanjawani ''yang luhur dan dipercaya siapa saja yang mengalami kesempurnaan akan memperoleh kekuatan supranatural yang berjumlah lebih dari 35 kitab, ditulis menggunakan [[Aksara Jawa]] dan [[Bahasa Jawa]] beberapa ditulis menggunakan [[Huruf Pegon]]. Suluk juga merupakan jenis sastra yang ditembangkan.
* Kidungan (Do'a-Do'a) - sekumpulan do'a-do'a atau mantra-mantra yang dibaca dengan nada khas, sama seperti halnya do'a lain ditujukan kepada tuhan bagi pemeluknya masing-masing yang berjumlah 7 kitab, ditulis menggunakan [[Aksara Jawa]] dan [[Bahasa Jawa]]
* Primbon (Ramalan) - berupa kitab untuk membaca gelagat alam semesta untuk memprediksi kejadian. ditulis menggunakan [[Aksara Jawa]] dan [[Bahasa Jawa]]
* Piwulang Kautaman (Ajaran Utama) - berupa kitab yang terdiri dari Pituduh (Perintah) dan Wewaler (Larangan) untuk membentuk pribadi yang ''hanjawani'', ditulis menggunakan [[Aksara Jawa]] dan [[Bahasa Jawa]]
 
Naskah-naskah di atas mencakup seluruh sendi kehidupan [[orang Jawa]] dari kelahiran sampai kematian, dari resep makanan kuno sampai asmaragama (kamasutra), dan ada ribuan naskah lainya yang menyiratkan kitab-kitab utama di atas dalam bentuk karya tulis, biasanya dalam bentuk ajaran nasihat, falsafah, ''kaweruh'' (pengetahuan), dan sebagainya.
 
== Beberapa aliran kejawen ==
Terdapat ratusan aliran kejawen dengan penekanan ajaran yang berbeda-beda. Beberapa jelas-jelas sinkretik, yang lainnya bersifat reaktif terhadap ajaran agama tertentu. Namun biasanya ajaran yang banyak anggotanya lebih menekankan pada cara mencapai keseimbangan hidup dan tidak melarang anggotanya mempraktikkan ajaran agama (lain) tertentu.
 
Beberapa aliran dengan anggota besar:
* Padepokan Cakrakembang
* [[Sapta Dharma]]
* Sumarah Purbo
* Kawruh Begia
* Budi Dharma
* Maneges
* [[Abangan]]
* Pangestu
* [[Paguyuban Ngesti Tunggal|Pangestu]]
 
* [[Sumarah]]
Aliran yang bersifat reaktif misalnya aliran yang mengikuti ajaran [[Sabdopalon]] yang ingin mengembalikan agama Orang Jawa kembali ke Agama Buda yang dianggap sebagai agama asli menurut Sabdapalon, atau penghayat ajaran [[Syekh Siti Jenar]] yang merupakan ajaran/[[Aliran Islam]] yang telah ditetapkan sesat oleh [[Wali Sanga]].
* Paguyuban Kawruh Jowo Lugu
 
<!-- Kejawen juga merupakan atau menunjuk pada sebuah etika dan sebuah gaya hidup yang diilhami oleh pemikiran Jawa. Sehingga ketika sebagian mengungkapkan kejawaan mereka dalam praktik beragama islam, misalnya seperti dalam mistisme, pada hakekatnya hal itu adalah suatu karakteristik keanekaragamanman religius. Meskipun demikian mereka tetap orang Jawa yang membicarakan kehidupan dalam prespektif mitologi wayang, atau menafsirkan shalat lima waktu sebagai pertemuan pribadi dengan Tuhan.
sedangkan kejawen maneges mengaku dirinya asli tanpa campuran agama asing sama sekali dan terbuka terhadap perkembangan ilmu dan teknologi sehingga sampai sekarang panganutnya kebanyakan adalah kaum muda yang dinamis.seperti ajaranya di http://kejawenmaneges.blogspot.com .kejawen maneges adalah warisan leluhur pada jaman majapahit,para pengikutnya percaya pada suatu saat agama kejawen akan besar kembali di mulai dari pesisir utara gunung slamet yang di pimpin oleh keturunan resi kejawen pada jaman majapahit,
 
Banyak dari merekapun menghormati slametan sebagai mekanisme integrasi sosial yang penting, atau sangat memuliakan kewajiban menziarahi makam orang tuanya dan leluhur mereka. Lebih dari itu dalam pengertian etika, mereka akan menempa diri sama seriusnya dengan orang Jawa yang mana saja untuk menjadi iklas, yakni ketulusan niat. Ini ada kaitannya dengan pemahaman Jawa untuk sepi ing pamrih, yakni tidak diarahkan oleh tujuan-tujuan egoistik, menempatkan kepetingan orang lain di atas kepentingan diri sendiri
 
== Kepustakaan ==
Di dalam mengekpresikan budayanya, manusia Jawa amat sangat menghormati pola hubungan yang seimbang, baik dilakukan pada sesama individu, dilakukan pada lingkungan alam dan dilakukan pada Tuhan yang dilambangkan sebagai pusat segala kehidupan di dunia. Masing-masing pola perilaku yang ditunjukkan adalah pola perilaku yang mengutakan keseimbangan, sehingga apabila terjadi sesuatu, seperti terganggu kelangsungan kehidupan manusia di dunia, dianggap sebagai adanya gangguan keseimbangan. Dalam pada itu manusia harus dengan segera memperbaiki ganguan itu, sehingga keseimbangan kembali akan dapat dirasakan. Terutama hubungan manusia dengan Tuhan, di dalam budaya Jawa diekspresikan di dalam kehidupan seorang individu dengan orang tua. Ini dilakukan karena Tuhan sebagai pusat dari segala kehidupan tidak dapat diraba, tidak dapat dilihat dan hanya dapat dirasakan. Oleh karena penghormatan terhadap Tuhan dilakukan dengan bentuk-bentuk perlambang yang memberikan makna pada munculnya kehidupan manusia di dunia, yaitu orang tua, yang harus dihormati melalui pola ngawula, ngabekti dan ngluhurake tanpa batas waktu. -->
<div class="references-small" style="-moz-column-count:1; column-count:1;">
* {{cite book|year=1997 |editor= |title=Catatan singkat tentang organisasi penghayat kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa|url= |place=[Jakarta]|publisher=[[Departemen Pendidikan dan Kebudayaan]] |isbn= |postscript=Proyek Inventarisasi Kepercayaan Terhadap Tuhan, Direktorat Pembinaan Penghayat Kepercayaan Terhadap Tuhan Yang Maha Esa |ref=Catatan singkat tentang organisasi penghayat kepercayaan}}
* {{cite book|surname=Endraswana|given=Suwardi |year=2011|title=Kebatinan Jawa dan jagad mistik Kejawen |place=[[Yogyakarta]]|publisher=Lembu Jawa |url=https://books.google.co.id/books/about/Kebatinan_Jawa_dan_jagad_mistik_kejawen.html?id=nCr9ZwEACAAJ&redir_esc=y |isbn=9789791650250 |ref=harv}}
* {{cite encyclopedia |encyclopedia=Ensiklopedi Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa |place=Jakarta |publisher=Direktorat Jenderal Nilai Budaya, Seni dan Film; Direktorat Kepercayaan Terhadap Tuhan Yang Maha Esa |year=2010 |orig-year=2003 |edition=4 |isbn=978-979-16071-1-7 |format=PDF |url=http://pustaka.kebudayaan.kemdikbud.go.id/index.php?p=show_detail&id=7335&keywords= |ref=Ensiklopedi Kepercayaan}}
* {{cite book|surname=Geertz|given=Clifford |authorlink=Clifford Geertz|year=1982|orig-year=1960 |title=Abangan, santri, priyayi: dalam masyarakat Jawa|trans-title=Religion of Java |place=Jakarta |publisher=Pustaka Jaya |url= |isbn= |oclc=23574765 |ref=harv}}
* {{cite book|surname=Hafidy|given=H.M. As'ad El |year=1977|title=Aliran-aliran Kepercayaan dan Kebatinan di Indonesia |place=Jakarta|publisher=Ghalia Indonesia|url= |isbn= |ref=harv}}
* {{cite book|author=Hurmain |year=1991 |title=Aliran kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa dan mistikisme dalam Islam |place= |publisher=Bumi Pustaka |url=https://books.google.co.id/books?id=3ysXAAAAIAAJ&hl=ru&source=gbs_book_similarbooks |isbn= |ref=harv}}
* {{cite book|surname1=Ilyas|given1=Abd. Mutholib (Drs.) |surname2=Imam |given2=Abd. Ghofur (Drs.) |year=1988 |title=Aliran kepercayaan & kebatinan di Indonesia |place=Jakarta |publisher=Amin |url=https://books.google.co.id/books?id=byoeAAAAMAAJ&hl=ru&source=gbs_book_similarbooks |isbn= |ref=harv}}
* {{cite book|surname=Imam|given=Suwarno S. |year=2005 |title=Konsep Tuhan, manusia, mistik dalam berbagai Kebatinan Jawa |place=Jakarta |publisher=RajaGrafindo Persada |url=https://books.google.co.id/books?id=3BfYAAAAMAAJ&hl=ru&source=gbs_book_similarbooks |isbn=9789797690106 |ref=harv}}
* {{cite book|surname=Kartapradja|given=Kamil |year=1985 |title=Aliran kebatinan dan kepercayaan di Indonesia |place=Jakarta |publisher=Yayasan Masagung |url=https://books.google.co.id/books?id=RtgXAAAAIAAJ&hl=ru&source=gbs_similarbooks |isbn= |ref=harv}}
* {{cite book|surname=Mulder|given=Niels |authorlink=Niels Mulder |year=1980 |orig-year=1978 |title=Kebatinan dan Hidup Sehari-hari Orang Jawa: Kelangsungan dan Perubahan Kulturil |trans-title=Mysticism and Everyday Life in Contemporery Java: cultural persistence and change |place=Jakarta |publisher=[[Gramedia Pustaka Utama|Gramedia]] |url= |isbn= |ref=harv}}
* {{cite book|surname=Popov|given=Igor (Dr. Igor Popov, LLM) |year=2017 |chapter=6. Agama-agama asli |chapter-url=https://indonesiafaiths.blogspot.com/p/agama-asli.html |title=Buku rujukan semua aliran dan perkumpulan agama di Indonesia |pages=96–104 |url=http://indonesiafaiths.blogspot.com/p/book-index.html |place=[[Singaraja (kota)|Singaraja]] |publisher=Toko Buku Indra Jaya |isbn= |ref=harv}}
* {{cite book|surname=Rasjidi|given=Mohammad (Dr.H. Mohammad Rasjidi) |authorlink=Mohammad Rasjidi |year=1967 |title=Islam dan Kebatinan |place=Jakarta |publisher=Bulan Bintang |url= |isbn= |ref=harv}}
* {{cite book|author=Romdon |year=1993 |title=Tashawwuf dan aliran kebatinan: perbandingan antara aspek-aspek mistikisme Islam dengan aspek-aspek mistikisme Jawa |place=[[Yogyakarta]]|publisher=Lembaga Studi Filsafat Islam |url=https://books.google.co.id/books?id=517YAAAAMAAJ&hl=ru&source=gbs_book_similarbooks |isbn=9789795670018 |ref=harv}}
* {{cite book|author=Simuh|authorlink=Simuh |author-mask=Simuh (Dr.)|year=1995 |title=Sufisme Jawa: transformasi tasawuf Islam ke mistik Jawa |place=[[Yogyakarta]] |publisher=[[Yayasan Bentang Budaya]] |url=https://books.google.co.id/books?id=5C3GDwAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=ru&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false |isbn= |ref=harv}}
* {{cite book|surname=Stange|given=Paul (Dr.) |year=2009 |title=Kejawen Modern: Hakikat dalam Penghayatan Sumaroh |translator=Chandra Utama |place=[[Yogyakarta]] |publisher=[[Yayasan LKiS|LKiS]] |url=https://paulstange.net/politikperhatian.pdf |format=PDF |isbn=978-979-978-53-8-1 |ref=harv}}
* {{cite book|surname=Stange|given=Paul (Dr.) |year=2007 |orig-year=1998 |title=Politik Perhatian: Rasa dalam Kebudayaan Jawa |place=[[Yogyakarta]] |publisher=[[Yayasan LKiS|LKiS]] |edition=2 |format=PDF |url=https://paulstange.net/politikperhatian.pdf |isbn=978-979-1283-08-3 |ref=harv}}
* {{cite book|surname=Subagya|given=Rahmat |year=1973 |title=Kepercayaan: Kebatinan–Kerohanian–Kejiwaan dan agama |place=[[Yogyakarta]] |publisher=[[Kanisius]] |url= |isbn= |ref=harv}}
* {{Cite journal|last=Tjahjono|first=Pramadi|date=2018-11-30|title=Peranan Kejawen dan Islam dalam Praktik Ziarah serta Upacara Labuhan di Parangkusuma, Yogyakarta |volume=3|issue=1|pages=74 |url=http://dx.doi.org/10.30648/dun.v3i1.179|journal=DUNAMIS: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani |doi=10.30648/dun.v3i1.179 |issn=2541-3945|ref=harv}}
</div>
 
== Pranala luar ==
* {{en}} [http://jagadkejawen.com/ JagadKejawen -– The Javanese Culture & Spirituality]
* {{en}} [http://udanmas.com/ Kejawen -– Kawruh & Spiritual Jawa]
* {{enjv}} [http://alangalangkumitir.wordpress.com Javanese Manuscripts]
* {{en}} [http://www.sahasraadhipura.org/ A center for Javanese Metaphysics and Kundalini Yoga]
* {{en}} [httphttps://wichm.home.xs4all.nl/javmys1.html Sumarah]
* {{en}} [http://www.joglosemar.co.id/kejawen/introduction.html Introducing to Javanese moral behavior, etiquettes & tradition] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20121116014828/http://www.joglosemar.co.id/kejawen/introduction.html |date=2012-11-16 }}
* {{en}} [http://www.geocities.ws/tunggal/ Enter the Book of Being]
* {{en}} [http://sumarah.tripod.com/ SUMARAH: A STUDYStudy OFof THEthe ARTArt OFof LIVINGLiving]
* {{en}} [http://indahnesia.com/indonesia/JAWREL/religion.php IndaNehsia.com, ''Religion at Java''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20131230231735/http://indahnesia.com/indonesia/JAWREL/religion.php |date=2013-12-30 }}
*
*
*
<!---blacklisted links
* [http://www.xs4all.nl/~wichm/javmys1.html Javanese mystical movements]
* [http://www.xs4all.nl/~wichm/wirid.html WIRID, Javanese mystical teachings]--->
 
{{Aliran kepercayaanAgama di Indonesia}}
 
[[Kategori:KepercayaanKejawen| ]]
[[Kategori:Kepercayaan tradisional Indonesia]]
[[Kategori:Spiritualitas]]
[[Kategori:Budaya Jawa]]
[[Kategori:Agama]]
[[Kategori:Kejawen]]
Diperoleh dari "https://wiki-indonesia.club/wiki/Kejawen"