Yerusalem: Perbedaan antara revisi

{{pp-semi-indefvandalism|small=yes}}

|image_skyline imagesize = Jerusalem infobox image.JPG = 250px

|image_flag image_shield = FlagEmblem of Jerusalem.svg{{!}}border

|image_shield shield_size = Emblem of Jerusalem.svg = 60px

|shield_size shield_alt = 60px

|shield_alt shield_link = Lambang Yerusalem

|image_map map_caption = Jerusalem= WBIL.jpg

|map_caption pushpin_map = Palestina

|pushpin_map_caption pushpin_map_alt = Lokasi Yerusalem

|coordinates_region latd = IL31

|subdivision_name2 longEW = PalestinaE

|government_type subdivision_name1 = [[PemerintahanIsrael]] walidan kota–dewan|Wali kota–Dewan[[Palestina]]

|leader_title subdivision_type3 = Wali[[Distrik Kotadi Israel|Distrik Israel]]

|leader_name subdivision_name3 = [[NirDistrik BarkatYerusalem|Yerusalem]]

|leader_name2 subdivision_name4 = [[ZakiKegubernuran al-GhulQuds|Quds]] (tituler)

|area_metro_km2 leader_title1 = 652Wali Kota Yerusalem

|population_metro leader_title2 = 1,029,300

|population_as_of leader_name2 = 2013

|timezone1 area_metro_km2 =  652

|utc_offset1 elevation_m = +2754

|utc_offset1_DST population_metro = +31,029,300

'''Yerusalem (''' ({{IPAc-en|dʒ|ə|ˈ|r|uː|s|ə|l|əm}}; {{langLang-he-n|יְרוּשָׁלַיִם}}), atau juga dikenal dengan <small>''{{transl|he|Yerushaláyim}}'Al-Quds'''</small> {{IPA-he|jeruˈʃalajim|pron|He-Jerusalem.ogg}}; ({{lang-ar|القُدس}} <small>''{{transl|ar|al-Quds}}''</small>; {{IPA-|ar|ˈaːɫ ˈquːdsˤ|pron|ArAlquds.ogg|}}){{ref label|names|i|}} atau '''Alkudsi'''<ref>{{Kamus|Alkudsi}}</ref> merupakan salah satu [[Daftar kota tertua yang masih terus dihuni|kota tertua di dunia]], terletak di sebuah dataran tinggi di [[Pegunungan Yudea]] antara [[Laut Tengah]] dan [[Laut Mati]]. Kota ini dianggap [[kota suci|suci]] dalam tiga [[agama Abrahamik]] utama—[[YudaismeIslam]], [[KekristenanKristen]], dan [[Islam]].Yahudi Baik [[orang Israel]] maupun [[orang Palestina(agama)|PalestinaYahudi]] mengklaim Yerusalem sebagai ibu kota mereka, sebab [[Israel]] mempertahankan lembaga-lembaga pemerintahan utamanya di sana dan [[Negara Palestina]] pada dasarnya memandang kota ini sebagai pusat kekuasaannya; bagaimanapun kedua klaim tersebut tidak ada satupun yang mendapat pengakuan luas secara internasional.

Sepanjang sejarahnya yang panjang, Yerusalem pernah dihancurkan setidaknya dua kali, dikepung 23 kali, diserang 52 kali, dan direbut serta direbut-kembali 44 kali.<ref name="Moment">{{cite web |url=http://www.momentmag.com/Exclusive/2008/2008-03/200803-Jerusalem.html |publisher=Moment Magazine |title=Do We Divide the Holiest Holy City? |accessdate=5 March 2008 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20080603214950/http://www.momentmag.com/Exclusive/2008/2008-03/200803-Jerusalem.html |archivedate=3 June 2008}} According to Eric H. Cline's tally in Jerusalem Besieged.</ref> [[Kota Daud|Bagian tertua kota ini]] menjadi tempat permukiman pada [[milenium ke-4 SM]].<ref name="aice">{{cite web |url=https://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Peace/jerutime.html |title=Timeline for the History of Jerusalem |work=Jewish Virtual Library |accessdate=16 April 2007 |publisher=American-Israeli Cooperative Enterprise |archive-date=2020-06-11 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200611222840/https://www.jewishvirtuallibrary.org/timeline-for-the-history-of-jerusalem-4500-bce-present |dead-url=no }}</ref>

Pada tahun 1538 dibangun [[Tembok Yerusalem|tembok]] di sekitar Yerusalem dalam pemerintahan [[Süleyman I|Suleiman yang Luar BiasaAl-Qanuni]]. Saat ini tembok tersebut mengelilingi [[Kota Lama Yerusalem|Kota Lama]], yang mana secara tradisi terbagi menjadi empat bagian—sejak awal abad ke-19 dikenal sebagai [[Bagian Armenia|Kawasan Armenia]], [[Bagian Kristen|Kristen]], [[Bagian Yahudi (Yerusalem)|Yahudi]], dan [[Bagian Muslim|Muslim]].<ref>{{Cite book|title=Jerusalem in the 19th Century, The Old City|url=https://archive.org/details/jerusalemin19thc00bena|last=Ben-Arieh|first=Yehoshua|publisher=Yad Izhak Ben Zvi & St. Martin's Press|year=1984|page=[https://archive.org/details/jerusalemin19thc00bena/page/14 14]|isbn=0-312-44187-8}}</ref> Kota Lama menjadi sebuah [[Situs Warisan Dunia]] pada tahun 1981, dan termasuk dalam [[Daftar Situs Warisan Dunia UNESCO yang dalam bahaya|Daftar Situs Warisan Dunia yang dalam Bahaya]].<ref>{{cite web|url=http://whc.unesco.org/en/list/148|title=Old City of Jerusalem and its Walls|publisher=UNESCO World Heritage Convention|accessdate=11 September 2010|archive-date=2017-08-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20170804093930/http://whc.unesco.org/en/list/148|dead-url=no}}</ref> Yerusalem modern telah berkembang jauh melampaui batas-batas Kota Lama.

* "Orang-orang Yahudi terikat erat pada kota Yerusalem. Tidak ada kota lain yang telah memainkan suatu peran dominan dalam sejarah, politik, budaya, agama, kehidupan berbangsa dan kesadaran dari suatu bangsa sebagaimana dimiliki Yerusalem dalam kehidupan Yahudi dan Yudaisme. Sejak Raja Daud mendirikan kota ini sebagai ibu kota negara Yahudi {{circa}} 1000 SM, kota ini telah berperan sebagai simbol dan ekspresi terdalam identitas orang Yahudi sebagai sebuah bangsa." [http://www.adl.org/israel/advocacy/glossary/jerusalem.asp Basic Facts you should know: Jerusalem] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130104013732/http://www.adl.org/israel/advocacy/glossary/Jerusalem.asp|date=2013-01-04}}, [[Anti-Defamation League]], 2007. Retrieved 28 March 2007.</ref> Julukan kota suci (''עיר הקודש'', ditransliterasikan ''‘ir haqodesh'') mungkin disematkan ke Yerusalem pada pasca-[[Pembuangan ke Babilonia|periode pembuangan]].<ref>Reinoud Oosting, {{Google books |id=at6SOl54gqAC |page=117 |title=The Role of Zion/Jerusalem in Isaiah 40–55: A Corpus-Linguistic Approach}} BRILL 2012 p. 117-118. [[Kitab Yesaya|Yesaya]] 48:2;51:1; [[Kitab Nehemia|Nehemia]] 11:1,18; lih. [[Kitab Yoel|Yoel]] 4:17: [[Kitab Daniel|Daniel]] 5:24. Bagian Yesaya di mana mereka disebutkan termasuk dalam Deutero-Yesaya.</ref><ref>Shalom M. Paul, {{Google books |id=SkFTmo4ZnzMC |page=306 |title=Isaiah 40–66}} Wm. B. Eerdmans Publishing, 2012 p.306. 'Kesucian' (''qodesh'') berasal dari bait di tengah-tengahnya, akar kata [[Q-D-Š|q-d-š]] mengacu pada suatu tempat kudus. Konsep ini dibuktikan dalam sastra Mesopotamia, dan julukan tersebut dapat berfungsi untuk membedakan Babilon/Babel, kota pembuangan, dari kota keberadaan Bait itu, tempat di mana mereka diperintahkan untuk kembali.</ref><ref>{{cite web|first=Norman|last=Golb|url=http://www.bibleinterp.com/articles/Jerusalem_OneCity.shtml|title=Karen Armstrong's Jerusalem—One City, Three Faiths|publisher= The Bible and Interpretation|year=1997|quote=Teks-teks kuno yang tersedia menunjukkan bahwa konsep tersebut dibuat oleh seorang tokoh atau lebih di kalangan pemimpin spiritual Yahudi, dan hal ini terjadi selambatnya abad ke-6 SM.|accessdate=10 July 2013|archive-date=2013-10-11|archive-url=https://web.archive.org/web/20131011220541/http://www.bibleinterp.com/articles/Jerusalem_OneCity.shtml|dead-url=yes}}</ref> Kesucian [[Yerusalem dalam Kekristenan]], terlestarikan dalam [[Septuaginta]]<ref>Isaiah 52:1 πόλις ἡ ἁγία.</ref> yang mana diadopsi kaum Kristen sebagai otoritas mereka sendiri,<ref>Joseph T. Lienhard,''The Bible, the Church, and Authority: The Canon of the Christian Bible in History and Theology,'' Liturgical Press, 1995 pp.65–66:'Septuaginta merupakan suatu terjemahan Yahudi dan juga digunakan dalam sinagogasinagoge. Tetapi pada akhir abad ke-1 M banyak orang Yahudi berhenti menggunakan Septuaginta karena umat Kristen awal telah mengadopsinya sebagai terjemahan mereka sendiri, dan karya tersebut mulai dianggap sebagai suatu terjemahan Kristen.'</ref> dipertegas oleh catatan [[Perjanjian Baru]] tentang [[penyaliban Yesus]] di sana. Dalam pandangan [[Islam Sunni]], Yerusalem adalah kota tersuci ketiga setelah [[Mekkah]] dan [[Madinah]].<ref name="3rd-holiest">Kota tersuci ketiga dalam Islam:

* {{Cite book|title=What Everyone Needs to Know about Islam|url=https://archive.org/details/whateveryoneneed00espo|publisher=Oxford University Press|date=2 November 2002|last=Esposito|first=John L.|authorlink=John Esposito|isbn=0-19-515713-3|page=[https://archive.org/details/whateveryoneneed00espo/page/n178 157]|quote=Perjalanan Malam tersebut menjadikan Yerusalem kota tersuci ketiga dalam Islam}}

* {{Cite book|title=Religion and State: The Muslim Approach to Politics|url=https://archive.org/details/religionstatemus0000brow|last=Brown|first=Leon Carl|publisher=Columbia University Press|date=15 September 2000|isbn=0-231-12038-9|page=[https://archive.org/details/religionstatemus0000brow/page/11 11]|chapter=Setting the Stage: Islam and Muslims|quote=Kota paling suci ketiga dalam Islam—Yerusalem—juga sangat banyak berada di pusat... }}

* {{Cite book|title=The Holy City: Jerusalem in the Theology of the Old Testament|url=https://archive.org/details/holycityjerusale0000hopp|last=Hoppe|first=Leslie J.|publisher=Michael Glazier Books|date=August 2000|isbn=0-8146-5081-3|page=[https://archive.org/details/holycityjerusale0000hopp/page/14 14]|quote=Yerusalem selalu mendapatkan suatu tempat yang istimewa dalam Islam. Yerusalem sering disebut sebagai kota paling suci ketiga dalam Islam... }}</ref><ref>''Middle East peace plans'' by Willard A. Beling: "Masjid Al-Aqsa di Kompleks al-Haram adalah tempat tersuci ketiga dalam Islam Sunni setelah Mekkah dan Madinah".</ref> Dalam tradisi [[Islam]], pada tahun 610 M Yerusalem menjadi [[kiblat]] pertama, yaitu arah yang dituju dalam doa Muslim ([[salat]]),<ref>{{cite book|editor1-last=Lewis|editor1-first=Bernard|editor2-last=Holt|editor2-first=P. M.|editor3-last=Lambton|editor3-first=Ann|title=Cambridge History of Islam|year=1986|publisher=Cambridge University Press}}</ref> dan [[Muhammad]] melakukan [[Isra Mikraj|Perjalanan Malam]] di sana 10 tahun kemudian, naik ke surga di tempat ia berbicara kepada [[Allah]], menurut [[Al-Qur'an]].<ref>{{cite quran|17|1|end=3|style=nosup}}</ref><ref>{{Cite book|last=Buchanan|first=Allen|authorlink=Allen Buchanan|year=2004|title=States, Nations, and Borders: The Ethics of Making Boundaries|publisher=Cambridge University Press|isbn=0-521-52575-6|url={{Google books|id=bntCSupRlO4C|page=192|plainurl=yes }}|accessdate=9 June 2008}}</ref> Alhasil, walaupun hanya merupakan daerah seluas 0,9 kilometer persegi,<ref>{{Cite book|last=Kollek|first=Teddy|authorlink=Teddy Kollek|chapter=Afterword|editor=John Phillips|title=A Will to Survive – Israel: the Faces of the Terror 1948-the Faces of Hope Today|publisher=Dial Press/James Wade|year=1977|quote=about {{convert|225|acre|km2}}}}</ref> Kota Lama memiliki banyak situs dengan arti penting keagamaan yang sangat berpengaruh, di antaranya yaitu Bukit Bait Suci (atau [[KompleksMasjid alAl-HaramAqsha]]), dantermasuk [[Tembokdi Barat]]nya,dalamnya [[GerejaJami' Makam KudusAl-Aqsha]], Kubah Batu (atau [[Kubah Shakhrah]]), dan [[MakamTembok TamanBarat]], dan; [[MasjidGereja Al-AqsaMakam Kudus]], dan Makam Taman.

Saat ini [[Kedudukan di Yerusalem|status Yerusalem]] tetap menjadi salah satu isu pokok dalam [[Konflik Israel dan Palestina]]. Selama [[Perang Arab-Israel 1948]], [[Yerusalem Barat]] termasuk salah satu daerah yang direbut dan kemudian di[[aneksasi]] oleh Israel; sedangkan [[Yerusalem Timur]], termasuk Kota Lama, direbut dan kemudian dianeksasi oleh [[Yordania]]. Israel merebut Yerusalem Timur dari Yordania pada [[Perang Enam Hari]] tahun 1967 dan setelah itu menganeksasinya ke dalam Yerusalem, bersama dengan tambahan wilayah di sekitarnya.{{ref label|area|viii|}} Salah satu [[Hukum Dasar Israel]], yaitu [[Hukum Yerusalem]] tahun 1980, menyebut Yerusalem sebagai ibu kota yang tak terbagi dari negara tesebut. Semua bidang pemerintahan Israel berada di Yerusalem, termasuk [[Knesset]] (parlemen Israel), kediaman [[Perdana Menteri Israel|Perdana Menteri]] dan [[Presiden Israel|Presiden]], juga [[Mahkamah Agung Israel|Mahkamah Agung]]. Kendati masyarakat internasional menolak aneksasi tersebut dengan menyebutnya ilegal dan memperlakukan Yerusalem Timur sebagai [[teritori Palestina]] yang [[pendudukan militer|diduduki]] oleh Israel,<ref>{{cite news|url=http://www.bbc.co.uk/news/world-middle-east-11709617|title=Israel plans 1,300 East Jerusalem Jewish settler homes|work=BBC News|date=9 November 2010|quote=Masyarakat internasional menganggap Yerusalem Timur sebagai teritori Palestina yang diduduki, tetapi Israel mengatakan bahwa daerah itu adalah bagian dari teritorinya.|access-date=2016-02-10|archive-date=2013-08-20|archive-url=https://web.archive.org/web/20130820112010/http://www.bbc.co.uk/news/world-middle-east-11709617|dead-url=no}}</ref><ref>{{Cite book|title=The Question of Palestine & the United Nations|publisher=United Nations Department of Public Information|chapter=The status of Jerusalem|chapter-url=http://www.un.org/Depts/dpi/palestine/ch12.pdf|quote=Yerusalem Timur telah dipandang, oleh Majelis Umum maupun Dewan Keamanan, sebagai bagian dari teritori Palestina yang diduduki.|access-date=2016-02-10|archive-date=2016-03-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20160304092300/http://www.un.org/depts/dpi/palestine/ch12.pdf|dead-url=no}}</ref><ref>{{cite news|url=http://news.bbc.co.uk/2/hi/8538791.stm|title=Israeli authorities back 600 new East Jerusalem homes|publisher=BBC News|date=2010-02-26|accessdate=2013-09-18|archive-date=2018-06-12|archive-url=https://web.archive.org/web/20180612140111/http://news.bbc.co.uk/2/hi/8538791.stm|dead-url=no}}</ref><ref>[http://domino.un.org/unispal.nsf/0/441329a958089eaa852560c4004ee74d?OpenDocument Resolution 298 September 25, 1971:] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130819003928/http://domino.un.org/unispal.nsf/0/441329a958089eaa852560c4004ee74d?OpenDocument |date=2013-08-19 }} "Mengingat kembali resolusi-resolusinya... mengenai berbagai langkah dan tindakan Israel yang dirancang untuk mengubah status bagian Yerusalem yang diduduki Israel,..."</ref> Israel memiliki suatu klaim yang lebih kuat untuk kedaulatannya atas Yerusalem Barat.<ref name="AkramDumper2010">{{cite book|authorlink=George Bisharat|first=George|last=Bisharat|editor1=Susan M. Akram|editor2=Michael Dumper|editor3=Michael Lynk|chapter=Maximizing Rights|title=International Law and the Israeli-Palestinian Conflict: A Rights-Based Approach to Middle East Peace|url=https://books.google.com/books?id=LBOsAgAAQBAJ&pg=PA311|date=23 December 2010|publisher=Routledge|isbn=978-1-136-85098-1|pages=311|quote=Sebagaimana kita ketahui sebelumnya bahwa status Yerusalem secara hukum internasional dipermasalahkan dan ditetapkannya kota ini oleh Israel sebagai ibu kotanya belum diakui oleh masyarakat internasional. Bagaimanapun klaimnya akan hak kedaulatan atas kota ini lebih kuat sehubungan dengan Yerusalem Barat dibandingkan dalam kaitannya dengan Yerusalem Timur.|access-date=2016-02-10|archive-date=2023-02-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20230218083730/https://books.google.com/books?id=LBOsAgAAQBAJ&pg=PA311|dead-url=no}}</ref><ref name="HirschHousen-Couriel1995">{{cite book|author1=Moshe Hirsch|author2=Deborah Housen-Couriel|author3=Ruth Lapidot|title=Whither Jerusalem?: Proposals and Positions Concerning the Future of Jerusalem|url=https://books.google.com/books?id=NUhGYFwhx-0C&pg=PA15|date=28 June 1995|publisher=Martinus Nijhoff Publishers|isbn=90-411-0077-6|pages=15|quote=Lalu apa status Israel di Yerusalem barat? Dua jawaban utama telah dikemukakan: (a) Israel memiliki kedaulatan di daerah ini; dan (b) kedaulatan berada di tangan rakyat Palestina atau ditangguhkan.}}</ref> Masyarakat internasional tidak mengakui Yerusalem sebagai ibu kota Israel, dan tidak ada kedutaan asing yang didirikan di kota ini. Di Yerusalem juga terdapat beberapa lembaga Israel non-pemerintah yang memiliki kepentingan nasional, misalnya [[Universitas Ibrani Yerusalem|Universitas Ibrani]] dan [[Museum Israel]] dengan [[Shrine of the Book]] di lapangannya.

Pada tahun 2011 Yerusalem memiliki populasi 801.000 penduduk, di antaranya terdiri dari 497.000 penganut agama Yahudi (62%), 281778.000 (3597%) penganut Islam, 14.000 (sekitar 2%) penganut Kristen, dan 9.000 (1%) tidak dikelompokkan menurut agamaYahudi.<ref name="Population2011">{{cite web |url=http://www.cbs.gov.il/hodaot2012n/11_12_126e.pdf |title=Selected Data on the Occasion of Jerusalem Day |publisher=[[Israel Central Bureau of Statistics]] |date=16 May 2012 |accessdate=3 January 2014 |archive-date=2014-01-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140104001903/http://www.cbs.gov.il/hodaot2012n/11_12_126e.pdf |dead-url=no }}</ref>

Sebuah kota yang disebut ''Rušalim'' dalam [[teks Kutukan]] dari [[Kerajaan Pertengahan Mesir]] ({{circa}} abad ke-19 SM) secara luas, namun tidak universal, diidentifikasi sebagai Yerusalem.<ref>{{cite book|author1=David Noel Freedman|author2=Allen C. Myers|author3=Astrid B. Beck|title=Eerdmans dictionary of the Bible|url={{Google https://books|.google.com/books?id=P9sYIRXZZ2MC|plainurl=yes }}|accessdate=19 August 2010|year=2000|publisher=Wm. B. Eerdmans Publishing|isbn=978-0-8028-2400-4|pages=694–695|archive-date=2023-02-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20230218083747/https://books.google.com/books?id=P9sYIRXZZ2MC|dead-url=no}} Nadav Na'aman, ''Canaan in the 2nd Millennium B.C.E.'', Eisenbrauns, 2005 pp.177ff. offers a dissenting opinion, arguing for the transcription ''Rôsh-ramen'', etymologized to ''r'š'' (head) and ''rmm'' (be exalted), to mean 'the exalted Head', and not referring to Jerusalem.</ref><ref>G. Johannes Botterweck, Helmer Ringgren (eds.) ''Theological Dictionary of the Old Testament'', (tr. David E. Green) William B. Eerdmann, Grand Rapids Michigan, Cambridge, UK 1990, Vol. VI, p. 348</ref> Yerusalem disebut ''Urušalim'' dalam [[surat Amarna]] dari [[Abdi-Heba]] (tahun 1330-an SM).<ref>{{cite web|url=http://www.tau.ac.il/humanities/semitic/EA263-end.html|title=The El Amarna Letters from Canaan|publisher=Tau.ac.il|accessdate=11 September 2010|archive-date=2013-02-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20130214052256/http://www.tau.ac.il/humanities/semitic/EA263-end.html|dead-url=no}}</ref>

Bentuk ''Yerushalem'' atau ''Yerushalayim'' (Yerusalem) pertama kali muncul dalam Alkitab, dalam [[Kitab Yosua]]. Menurut suatu [[Midras]], nama tersebut merupakan kombinasi dari ''Yhwh Yir'eh'' ("Allah akan memastikan/menyediakan", nama yang diberikan [[Abraham]] ([[Ibrahim]]) pada tempat di mana [[pengorbanan IshakAkeda|ia hendak mengorbankan putranya]]) dan kota "[[Salem (Alkitab)|Shalem]]".<ref name="Louis Ginzberg">{{cite web|url=http://www.gutenberg.org/dirs/etext98/1lotj10.txt|title=The Legends of the Jews Volume 1|author=Louis Ginzberg|authorlink=Louis Ginzberg|date=October 1998|access-date=2016-02-10|archive-date=2012-04-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20120403180037/http://www.gutenberg.org/dirs/etext98/1lotj10.txt|dead-url=yes}}</ref>

Tulisan [[bahasa Ibrani|Ibrani]] terawal di luar Alkitab yang memuat kata Yerusalem bertarikh abad ke-6 atau ke-7 SM,<ref>''Writing, Literacy, and Textual Transmission: The Production of Literary'' by Jessica N. Whisenant p. 323</ref><ref>''King Manasseh and Child Sacrifice: Biblical Distortions of Historical Realities'' by Francesca Stavrakopoulou p. 98</ref> dan ditemukan di [[Khirbet Beit Lei]] di dekat [[Beit Guvrin, Israel|Beit Guvrin]] pada tahun 1961. Inskripsi tersebut menyatakan: "Akulah Yahweh Allahmu, Aku akan menerima kota-kota Yudea dan Aku akan menebus Yerusalem",<ref>''Oral World and Written Word: Ancient Israelite Literature'' by Susan Niditch p. 48</ref><ref>''The Mountain of the Lord'' by Benyamin Mazar p. 60</ref><ref>''Blessing and Curse in Syro-Palestinian Inscriptions'' by T. G Crawford p. 137</ref> atau sebagaimana dikemukakan para akademisi lain: "Yahweh adalah Allah seluruh bumi. Gunung-gunung Yudea adalah milik-Nya, Allah Yerusalem".<ref name=Naveh2001>{{cite journal |author=Joseph Naveh |title=Hebrew Graffiti from the First Temple Period |url=https://archive.org/details/sim_israel-exploration-journal_2001_51_2/page/194 |journal=Israel Exploration Journal |volume=51 |number=2 |year=2001 |pages=194–207}}</ref><ref>''Discovering the World of the Bible'' by LaMar C. Berrett p. 178</ref>

[[Shalim]] atau Shalem adalah nama dewa petang dalam [[agama Kanaan]]; nama ini didasarkan pada akar kata yang sama (yaitu [[Š-L-M|S-L-M]]) yang darinya kata Ibrani untuk "damai" berasal (Shalom atau Salam dalam bahasa Ibrani dan Arab modern).<ref>{{cite book|title=Jerusalem|last=Elon|first=Amos|url=http://www.usna.edu/Users/history/tucker/hh362/telavivandjerusalem.htm|isbn=0-00-637531-6|accessdate=26 April 2007|publisher=HarperCollins Publishers Ltd|quote=Epitet ini mungkin saja merupakan nama kuno Yerusalem—Salem (menurut nama dewa pagan di kota itu), yang scara etimologis berhubungan dengan kata bahasa-bahasa SemitikSemit yang berarti damai (shalom dalam bahasa Ibrani, salam dalam bahasa Arab).|archive-date=2016-03-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20160319003627/http://www.usna.edu/Users/history/tucker/hh362/telavivandjerusalem.htm|dead-url=yes}}</ref><ref>Ringgren, H., ''Die Religionen des Alten Orients'' (Göttingen, 1979), 212.</ref> Nama tersebut dengan demikian menawarkan etimologisasi seperti "Kota Damai",<ref name="Stephen J. Binz"/><ref name=Hastings>{{cite book|title=A Dictionary of the Bible: Volume II: (Part II: I – Kinsman), Volume 2|last=Hastings|first=James|authorlink=James Hastings|year=2004|publisher=Reprinted from 1898 edition by University Press of the Pacific|location=Honolulu, Hawaii|isbn=1-4102-1725-6|page=584|pages=|url={{Google books|id=0wvtFPz03GsC|page=584|plainurl=yes }}|accessdate=17 December 2011}}</ref> "Kediaman Damai",<ref name=Bosworth>{{cite book|title=Historic cities of the Islamic world|last=Bosworth|first=Clifford Edmund|authorlink=Clifford Edmund Bosworth|year=2007|publisher=Koninklijke Brill NV|location=The Netherlands|isbn=90-04-15388-8|page=|pages=225–226|url={{Google https://books|.google.com/books?id=UB4uSVt3ulUC|page&pg=226|plainurl=yes }}PA226|accessdate=17 December 2011|archive-date=2023-02-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20230218083731/https://books.google.com/books?id=UB4uSVt3ulUC&pg=PA226|dead-url=no}}</ref><ref name=DeGarmo>{{cite web|url=http://centre4conflictstudies.org/wanderingthoughts/category/denise-degarmo/|title=Abode of Peace?|author=Denise DeGarmo|date=9 September 2011|work=Wandering Thoughts|publisher=Center for Conflict Studies|accessdate=17 December 2011|archive-date=2013-10-20|archive-url=https://web.archive.org/web/20131020120952/http://centre4conflictstudies.org/wanderingthoughts/category/denise-degarmo/|dead-url=no}}</ref> "hunian damai" ("didirikan dalam keselamatan"),<ref>Marten H. Wouldstra, ''The Book of Joshua,'' William B. Eerdmanns Co. Grand Rapids, Michigan (1981) 1995, p. 169 n.2</ref> sebagai alternatifnya yaitu "Visi Perdamaian" menurut beberapa penulis Kristen.<ref name=Harrison>{{cite book|title=Millennium: a Latin reader, A|last=Bosworth|first=Francis Edward|year=1968|publisher=Oxford University Press|location=Oxford, United Kingdom|asin=B0000CO4LE|page=183|pages=|url={{Google books|id=5sC2pJYlzbsC|page=183|plainurl=yes }}|accessdate=17 December 2011}}</ref> Akhiran ''-ayim'' mengindikasikan bentuk [[dualis]], sehingga mengarah pada anggapan bahwa nama ''Yerushalayim'' mengacu pada fakta kalau kota ini terletak di atas dua bukit.<ref>{{cite book|isbn=0-405-10298-4|last=Wallace|first=Edwin Sherman|title=Jerusalem the Holy|url=https://archive.org/details/jerusalemholy0000wall|date=August 1977|page=[https://archive.org/details/jerusalemholy0000wall/page/16 16]|quote=Suatu pandangan serupa dipertahankan oleh mereka yang memberikan bentuk rangkap Ibrani ini untuk kata tersebut|publisher=Arno Press|location=New York}}</ref><ref>{{cite book|title=Jerusalem: The Topography, Economics and History from the Earliest Times to A.D. 70|last=Smith|first=George Adam|year=1907|publisher=Hodder and Stoughton|page=251|quote=Akhiran -aim atau -ayim dulunya digunakan sebagai akhiran umum dari bentuk dualis kata-kata benda, dan dijelaskan sebagai penanda bagian atas dan bawah kota|isbn=0-7905-2935-1}} (lihat di {{Google books |id=Nf4QAAAAIAAJ |page=251 |title= }})</ref> Bagaimanapun pengucapan suku kata terakhir sebagai ''-ayim'' tampaknya merupakan suatu pengembangan akhir, yang mana belum terlihat pada masa digunakannya [[Septuaginta]] secara luas.{{citation needed|date=Maret 2015}}

Permukiman paling kuno di Yerusalem, didirikan pada Zaman Perunggu di bukit di atas [[Mata Air Gihon]], menurut Alkitab bernama [[Yebus]] (''mis.'', Hakim-hakim 19:10: יְבוּס, הִיא יְרוּשָׁלִָ: "Yebus --itulah Yerusalem"<ref>{{cite web|url=http://quod.lib.umich.edu/cgi/k/kjv/kjv-idx?type=DIV1&byte=1012257|title=Bible, King James Version|work=umich.edu|access-date=2016-02-10|archive-date=2015-12-11|archive-url=https://web.archive.org/web/20151211102731/http://quod.lib.umich.edu/cgi/k/kjv/kjv-idx?type=DIV1&byte=1012257|dead-url=no}}</ref>).<ref name=Gagrinp113>{{Google books |id=lNV6-HsUppsC |page=113 |title=The Oxford encyclopedia of ancient Greece and Rome, Volume 1}}, p. 113</ref> Disebut juga "Benteng Sion" (''metsudat Zion''), kota ini diubah namanya oleh Daud menjadi [[Kota Daud]],<ref>2 Samuel 5:7,9. cited Israel Finkelstein, Amihay Mazar, Brian B. Schmidt, (eds) ''The Quest for the Historical Israel'', Society of Biblical Literature, 2007 p.127.</ref> dan dikenal dengan nama ini pada zaman kuno.<ref>{{cite book|last=Bar-Kochva|first=Bezalel|year=2002|title=Judas Maccabeus: The Jewish Struggle Against the Seleucids|page=447|url={{Google books|id=SIKuW_bl6LAC|page=447|plainurl=yes }}|location=Cambridge, United Kingdom|publisher=Cambridge University Press|isbn=0-521-01683-5}}</ref><ref>{{cite book|last=Mazar|first=Eilat|title=The Complete Guide to the Temple Mount Excavations|year=2002|publisher=Shoham Academic Research and Publication|location=Jerusalem|isbn=965-90299-1-8|page=1}}</ref> Nama lainnya, "[[Zion|Sion]]", pada awalnya merujuk ke suatu bagian yang berbeda dari kota ini, tetapi kemudian digunakan untuk menandakan kota ini secara keseluruhan dan untuk merepresentasikan [[Tanah Israel]] dalam Alkitab. Dalam bahasa Yunani dan Latin, nama kota ini ditransliterasikan menjadi ''Hierosolyma'' (Yunani: Ἱεροσόλυμα; dalam bahasa Yunani ''hieròs'', ''ἱερός'', berarti suci), kendati kota ini diubah namanya menjadi [[Aelia Capitolina]] selama periode [[Romawi Kuno|Romawi]] dalam sejarahnya.

[[Genesis Apocryphon|Apokrifon Kejadian]] ber[[bahasa Aram]] dari [[Gulungan Laut Mati]] (1QapGen 22:13) menyamakan Yerusalem dengan "Salem" (שלם) yang terdahulu, yakni kerajaannya [[Melkisedek]] dalam Kejadian 14:18. Namun sumber-sumber Ibrani awal yang lain,<ref>''E.g.'', Jubilees 1:30, the [[Septuagint]] version of Jeremias 48:5 (as Συχὲμ) and possibly the Masoretic text of Genesis 33:18 (''see'' KJV and the margin translation of the Revised Version).</ref> penafsiran Kristen awal atas ayat tersebut<ref>''E.g.'', the [[Vulgate]] and [[PeshittaPesyita]] versions. J.A. Emerton, “The site of Salem: the City of Melchizedek (Genesis xiv 18)," pp. 45-72 of ''Studies in the Pentateuch'' ed. by J.A. Emerton, vol. 41 of ''Supplements to Vetus Testamentum'' (Leiden: E.J. Brill, 1990) (“Emerton"), p. 45. ''See also'' John 3:23 where “Salim" or “Sylem" (Συχὲμ) is said to be near [[Ænon]], thought to be in the valley of [[Mount Ebal]], one of two mountains in the vicinity of Nablus.</ref> dan ''[[targum]]im'',<ref>[[Targum Onkelos|Onklelos]], [[Pseudo-Jonathan]] and [[Targum Neofiti|Neofiti I]]. Emerton, p. 45.</ref>, menempatkan Salem di Israel Utara dekat Shechem (atau [[Sikhem]]), sekarang [[Nablus]], sebuah kota yang cukup penting dalam tulisan suci Ibrani awal.<ref>Genesis 12:6-7 (where Abram built an altar), Genesis 33:18-20, Deuteronomy 11:29 & 28:11, Joshua 8:33, 1 Kings 12. Emerton, p. 63.</ref> Kemungkinan redaktur Apokrifon Kejadian ingin memisahkan Melkisedek dari daerah Sikhem, yang mana pada saat itu dikuasai [[orang Samaria]].<ref>Paul Winter, “Note on Salem - Jerusalem," ''Novum Testamentum,'' vol. 2, pp. 151-52 (1957).</ref> Bagaimanapun sumber-sumber Rabinik setelah itu juga menyamakan Salem dengan Yerusalem, terutama untuk menghubungkan Melkisedek dengan tradisi-tradisi Bait di kemudian hari.<ref>{{cite web|url=http://www.templestudiesgroup.com/Papers/Robert_Hayward.pdf|last=Raymond Hayward|title=Melchizedek as Priest of the Jerusalem Temple in Talmud, Midrash, and Targum|publisher=The Temple Studies Group|accessdate=24 January 2015|archive-date=2015-09-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20150903233953/http://www.templestudiesgroup.com/Papers/Robert_Hayward.pdf|dead-url=no}}</ref>

Dalam bahasa Arab, Yerusalem paling sering disebut {{lang|ar|القُدس}}, ditransliterasikan sebagai ''al-Quds'' dan berarti "Yang Suci" atau "Tempat Suci".<ref name=Bosworth/><ref name=DeGarmo/> Kebijakan resmi pemerintah Israel mengamanatkan bahwa {{lang|ar|أُورُشَلِيمَ}}, ditransliterasi sebagai ''Ūršalīm'', yang mana merupakan [[kata kerabat|kerabat]] dari nama-nama Ibrani dan Inggris, digunakan sebagai nama bahasa Arab untuk kota ini bersama dengan {{lang|ar|القُدس}}. {{lang|ar|أُورُشَلِيمَ-القُدس}}.<ref>{{cite web|url=http://www.jerusalem.muni.il/jer_main/defaultnew.asp?lng=3|title=The Official Website of Jerusalem|date=19 September 2011|publisher=Municipality of Jerusalem|access-date=2010-10-17|archive-date=2007-04-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20070427222723/http://www.hotzvim.org.il/SiteFiles/1/35/901.asp|dead-url=no}}</ref> Keluarga-keluarga Arab Palestina yang berasal dari kota ini sering disebut "''Qudsi''" atau "''Maqdisi''", sementara orang Yerusalem (''Jerusalemite'') Muslim Palestina mungkin menggunakan istilah-istilah ini sebagai [[demonim]].<ref>{{cite book|last1=Sonbol|first1=Amira|title=Women, the Family, and Divorce Laws in Islamic History|date=1996|page=133}}</ref>

Mengingat posisi sentral kota Yerusalem di tengah nasionalisme Yahudi ([[Zionisme]]) dan [[nasionalisme Palestina]], selektivitas yang diperlukan untuk merangkum lebih dari 5000 tahun sejarah permukimannya seringkalisering kali dipengaruhi oleh latar belakang atau bias ideologis (lih. [[Historiografi dan nasionalisme]]).<ref name="bishara">{{cite web|url=http://uprootedpalestinians.blogspot.com/2010/04/brief-note-on-jerusalem-by-azmi-bishara.html|title=A brief note on Jerusalem|author=[[Azmi Bishara]]|accessdate=22 September 2010|archive-date=2016-03-05|archive-url=https://web.archive.org/web/20160305012449/http://uprootedpalestinians.blogspot.com/2010/04/brief-note-on-jerusalem-by-azmi-bishara.html|dead-url=no}}</ref> Era kedaulatan Yahudi dalam sejarah Yerusalem dipandang penting oleh nasionalis Israel (Zionis), yang mengklaim hak atas kota ini berdasarkan garis keturunan Yahudi dari Kerajaan Yehuda bangsa Israel, di mana Yerusalem adalah ibu kotanya.<ref>"Tidak ada kota di dunia ini, bahkan tidak Athena ataupun Roma, yang pernah memainkan peran sedemikian besar dalam kehidupan suatu bangsa untuk waktu yang begitu lama seperti yang telah diperankan Yerusalem dalam kehidupan orang-orang Yahudi." [[David Ben-Gurion]], 1947</ref><ref>“Selama tiga ribu tahun, Yerusalem telah menjadi pusat kerinduan dan harapan Yahudi. Tidak ada kota lain yang telah memainkan peran sedemikian dominan dalam sejarah, budaya, agama, dan kesadaran suatu bangsa sebagaimana dimiliki Yerusalem dalam kehidupan Yahudi dan Yudaisme. Sepanjang abad-abad pembuangan, Yerusalem tetap hidup dalam hati orang-orang Yahudi di mana-mana sebagai titik fokus sejarah Yahudi, simbol kejayaan kuno, pemenuhan spiritual, dan pembaruan modern. Hati dan jiwa orang-orang Yahudi ini menimbulkan pemikiran bahwa jika Anda ingin satu kata sederhana untuk melambangkan semua sejarah Yahudi, kata itu hendaknya 'Yerusalem'." [[Teddy Kollek]] (DC: Washington Institute For Near East Policy, 1990), pp. 19–20.</ref> Era Islam, Kristen dan berbagai era non-Yahudi lainnya dalam sejarah Yerusalem dipandang penting bagi nasionalis Palestina, yang mana mengklaim hak atas kota ini berdasarkan garis keturunan [[Bangsa Palestina|Palestina]] modern dari beragam bangsa berbeda yang telah tinggal di wilayah ini.<ref>Ali Hussein Qleibo, [http://www.asafas.kyoto-u.ac.jp/kias/1st_period/contents/pdf/kb3_1/04qleibo.pdf 'Canaanites, Christians, and the Palestinian Agricultural Calendar,'] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160303204536/http://www.asafas.kyoto-u.ac.jp/kias/1st_period/contents/pdf/kb3_1/04qleibo.pdf |date=2016-03-03 }} Kyoto Bulletin of Islamic Area Studies, Vol.3 No.1 July 2009 pp.9-20, pp.15-16:"Orang Kanaan Kuno pernah menempa hubungan spiritual terlebih dulu dengan Palestina. Persepsi awal mereka tentang geografi Palestina: beragam batuan, gua, mata air, dan pepohonan telah mengilhami tanah suci tersebut dengan mitosnya. Interaksi, intuisi, dan persepsi mereka dengan lingkungan alam, menyusun dan mengkondisikan warisan spiritual, keagamaan, dan sistem sosio-ekonomi yang unik sehingga aneka ragam etnis Semit dan non-Semit yang kemudian menjadi pemukim itu melakukan adaptasi diri. Proses dinamis adaptasi ekologi menuju suatu lingkungan yang selalu berubah, keragaman budaya yang darinya negara-kota Kanaanit yang baru lahir itu tersusun, dan pengaruh dari berbagai bangsa dengan siapa bangsa Palestina bersentuhan, tidak pernah berhenti. Ekosistem yang ringkih dengan ketergantungan pada hujan, yang mana rentan terhadap dramatisnya perubahan iklim, telah secara dinamis mendorong suatu proses adaptasi yang terus berubah. Masyarakat ini tak terhitung banyaknya dan termasuk orang Amori, Yebus, Kanaan, Ibrani, Edom, Aram, dan Arab. Orang-orang non-Semit kuno terdiri dari beragam orang Yunani dari Kreta, Ionia, Laut Hitam, Anatolia, dan Lydia, lalu diikuti orang Yunani Helenik, legiun Romawi, Persia, Bizantin, Tentara Salib, Kurdi, Turki. Dalam sejarah modern, orang Mesir, Britania, Yordania, dan Israel memainkan peran yang terus meningkat dalam melakukan reorganisasi sistem ekologi, memperluas sumber daya kami dalam arah yang baru, dan membentuk kembali identitas modern Palestina. Sebagai pewaris semua budaya dan bangsa ini, orang-orang Palestina tidak dapat mengklaim kemurnian genetik ras ataupun homogenitas budaya ontologis."</ref><ref>"(Dengan merujuk pada orang Palestina dalam zaman [[Kekaisaran Ottoman|Ottoman]]) Meskipun bangga akan garis keturunan dan warisan [[bangsaBangsa Arab|Arab]] mereka, [[orang Palestina]] menganggap diri mereka tidak hanya sebagai keturunan kaum Arab penakluk dari abad ke-7 tetapi juga dari [[penduduk asli]] yang pernah tinggal di negara tersebut sejak zaman dahulu kala, termasuk [[orang Ibrani]] kuno dan orang [[Kanaan]] sebelum mereka. Karena sadar akan kekhasan sejarah Palestina, orang Palestina memandang diri mereka sebagai pewaris dari ragam asosiasi yang kaya itu." [[Walid Khalidi]], 1984, ''Before Their Diaspora: A Photographic History of the Palestinians, 1876–1948''. Institute for Palestine Studies</ref> Akibatnya kedua belah pihak mengklaim bahwa sejarah Yerusalem telah dipolitisir oleh kalangan lain untuk memperkuat klaim relatif mereka atas kota ini,<ref name="bishara"/><ref>{{cite web|url=http://hnn.us/articles/7257.html|title=How Jews and Arabs Use (and Misuse) the History of Jerusalem to Score Points|author=[[Eric H. Cline]]|accessdate=22 September 2010|archive-date=2013-08-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20130817172605/http://hnn.us/articles/7257.html|dead-url=no}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.mythsandfacts.com/conflict/3/jerusalem.pdf|title=One Nation’s Capital Throughout History|author=Eli E. Hertz|accessdate=22 September 2010|archive-date=2011-01-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20110129015627/http://www.mythsandfacts.com/Conflict/3/Jerusalem.pdf|dead-url=yes}}</ref> dan bahwa hal ini dikonfirmasi oleh fokus-fokus berbeda yang dibuat beragam penulis pada berbagai peristiwa dan era dalam sejarah kota ini.

Bukti keramik menunjukkan pendudukan [[Kota Daud]], di dalam Yerusalem masa kini, selama [[Zaman Tembaga]] ({{circa}} [[milenium ke-4 SM]]),<ref name="aice"/><ref name="freedman2000">{{Cite book|title=Eerdmans Dictionary of the Bible|url=https://archive.org/details/eerdmansdictiona0000unse|last=Freedman|first=David Noel|publisher=Wm B. Eerdmans Publishing|isbn=0-8028-2400-5|date=1 January 2000|pages=694–95[https://archive.org/details/eerdmansdictiona0000unse/page/694 694]–95}}</ref> dengan adanya bukti sebuah permukiman permanen selama awal [[Zaman Perunggu]] ({{circa}} 3000–2800 SM).<ref name="freedman2000"/><ref>Killebrew Ann E. "Biblical Jerusalem: An Archaeologiref name="mfa-40th">{{cite web|url=http://www.cbs.gov.il/population/new_2009/table3.pdf|format=PDF|publisher=Israel Central Bureau of Statistics|title=TABLE 3. – POPULATION(1) OF LOCALITIES NUMBERING ABOVE 2,000 RESIDENTS AND OTHER RURAL POPULATION ON 31/12/2008|accessdate=26 October 2009|archive-date=2008-04-09|archive-url=https://web.archive.org/web/20080409211826/http://www.cbs.gov.il/population/new_2009/table3.pdf|dead-url=no}}cal Assessment" in Andrew G. Vaughn and Ann E. Killebrew, eds., "Jerusalem in Bible and Archaeology: The First Temple Period" (SBL Symposium Series 18; Atlanta: Society of Biblical Literature, 2003)</ref> [[Teks Kutukan]] ({{circa}} abad ke-19 SM), yang mana merujuk pada sebuah kota bernama ''rwš3lmm'' dan dengan berbagai cara ditranskripsikan sebagai ''Rušalimum''/''Urušalimum''/''Rôsh-ramen'',<ref name="freedman2000"/><ref>Nadav Na'aman, op.cit pp.178–179.</ref> juga [[surat Amarna]] ({{circa}} abad ke-14 SM) mungkin adalah teks-teks yang pertama kali menyebut kota ini.<ref name="vaughn">{{Cite book|title=Jerusalem in Bible and Archaeology: the First Temple Period|url=https://archive.org/details/jerusalembiblear00vaug|author=[http://www.gustavus.edu/academics/religion/Profiles/andyvaughn.cfm Vaughn, Andrew G.]{{dead link|date=June 2012}}|coauthors=[http://jbe.la.psu.edu/cams/killebrewvita.htm Ann E. Killebrew]|date=1 August 2003|chapter=Jerusalem at the Time of the United Monarchy|isbn=1-58983-066-0|pages=32–33[https://archive.org/details/jerusalembiblear00vaug/page/n46 32]–33|publisher=Society of Biblical Literature|location=Atlanta}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.biu.ac.il/JS/rennert/history_2.html|publisher=Bar-Ilan University Ingeborg Rennert Center for Jerusalem Studies|title=History of Jerusalem from its Beginning to David|work=Jerusalem: Life Throughout the Ages in a Holy City|accessdate=18 January 2007|last=Shalem|first=Yisrael|date=3 March 1997|archive-date=2007-01-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20070117203409/http://www.biu.ac.il/JS/rennert/history_2.html|dead-url=yes}}</ref> Beberapa arkeolog, termasuk [[Kathleen Kenyon]], meyakini bahwa Yerusalem didirikan oleh orang [[bahasa Semit Barat Laut|Semit Barat Laut]] dengan permukiman yang terorganisir pada sekitar tahun 2600 SM. Nadav Na'aman berpendapat bahwa fortifikasinya sebagai pusat suatu kerajaan terjadi pada sekitar abad ke-18 SM.<ref>Nadav Naʼaman, ''Canaan in the 2nd Millennium B.C.E.,'' p.180.</ref> Permukiman pertama itu terletak di [[Ofel]].<ref>Jerome Murphy-O'Connor, ''Keys to Jerusalem: Collected Essays,'' Oxford University Press, 2012 p.4.</ref>

Periode ini, ketika Kanaan merupakan bagian dari kerajaan Mesir, bersesuaian dengan catatan Alkitab tentang invasi [[Yosua]].<ref>K. L. Noll, ''Canaan and Israel in Antiquity: An Introduction,'' Continuum Publishing, 2002 p.78.</ref> Dalam Alkitab, Yerusalem didefinisikan berada dalam wilayah yang dialokasikan bagi [[Suku Benyamin]]<ref>Yosua 18:28</ref><ref>Nadav Naʼaman, ''Canaan in the 2nd Millennium B.C.E.,'' p.189: 'Kitab Yosua tidak dapat dipandang sebagai sumber terpercayatepercaya untuk merekonstruksi jaringan kota orang Kanaan. Baik penyebutan raja-raja di Yerikho, Ai, Betel, Hebron dan Debir, ataupun penyajian Yerusalem sebagai pimpinan suatu koalisi Kanaan tidak dapat digunakan sebagai bukti untuk merekonstruksi kenyataan pada akhir Zaman Perunggu. Orang tidak seharusnya memilih bukti secara acak dari sumber Alkitab untuk mendukung suatu teori. Kesimpulan harus dibuat hanya berdasarkan bukti arkeologis dan sumber-sumber awal.;</ref> kendati diduduki oleh kaum [[Yebus]]. [[Daud]] dikatakan telah menaklukkan daerah-daerah ini dalam [[Pengepungan Yebus]], dan memindahkan ibu kotanya dari [[Hebron]] ke Yerusalem di mana kemudian menjadi ibu kota dari suatu [[Kerajaan Israel (kerajaan bersatu)|Kerajaan Israel]] bersatu,<ref>Nadav Naʼaman ''Canaan in the 2nd Millennium B.C.E.,'' p.183.</ref> serta salah satu dari beberapa pusat keagamaannya.<ref>Israel Finkelstein, Neil Asher Silberman,''The Bible Unearthed,'' p.238.</ref> Keputusan ini mungkin didasari oleh fakta bahwa Yerusalem tidak membentuk bagian dari sistem kesukuan Israel, dan dengan demikian cocok untuk berfungsi sebagai pusat federasi tersebut.<ref name="Jerome Murphy-O'Connor pp.5-6"/> Ada perbedaan pendapat mengenai apakah sebuah [[Struktur Batu Besar]] dan sebuah [[Struktur Batu Bertingkat]] di dekatnya dapat diidentifikasi sebagai istana Raja Daud, atau berasal dari periode selanjutnya.<ref name="nytimes">{{Cite news|title=King David's Palace Is Found, Archaeologist Says|last=Erlanger|first=Steven|date=5 August 2005|accessdate=24 May 2007|url=http://www.nytimes.com/2005/08/05/international/middleeast/05jerusalem.html?ex=1280894400&en=3c435bc7bd0cd531&ei=5088|work=The New York Times|archive-date=2012-11-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20121113071612/http://www.nytimes.com/2005/08/05/international/middleeast/05jerusalem.html?ex=1280894400&en=3c435bc7bd0cd531&ei=5088|dead-url=no}}</ref><ref>Israel Finkelstein, Amihay Mazar, Brian B. Schmidt, (eds.) ''The Quest for the Historical Israel,'' Society of Biblical Literature, 2007 pp.104,113, 125–8,165,174.</ref>

Menurut Alkitab, Raja Daud memerintah selama 40 tahun.<ref>1 Samuel 31:1–13:2 Samuel 5:4–5; Finkelstein, Silberman, op.cit.p.20.</ref> Perkiraan yang umum diterima mengenai akhir pemerintahannya adalah tahun 970 SM.{{citation needed|date=Juli 2013}} Alkitab menyatakan bahwa Daud digantikan oleh [[Salomo]] putranya,<ref name="wwbible">{{Cite book|title=The Complete Book of When and Where: In The Bible And Throughout History|url=https://archive.org/details/completebookofwh0000rust|last=Michael|first=E.|author2=Sharon O. Rusten|author3=Philip Comfort|author4=Walter A. Elwell|publisher=Tyndale House Publishers, Inc.|isbn=0-8423-5508-1|date=28 February 2005|pages=20–1[https://archive.org/details/completebookofwh0000rust/page/n20 20]–1, 67}}</ref> yang kemudian membangun [[Bait Allah (Yerusalem)|Bait Suci]] di [[Moria|Gunung Moria]]. [[Bait Salomo]] (kemudian dikenal sebagai ''Bait Pertama'') melanjutkan suatu peranan penting dalam [[sejarah Yahudi]] sebagai tempat penyimpanan [[Tabut Perjanjian]].<ref>{{cite web|url=http://www.andrews.edu/ARCHAEOLOGY/archive/merling/newpage3.htm|publisher=Andrew's University|title=Where is the Ark of the Covenant?|author=[http://www.andrews.edu/ARCHAEOLOGY/archive/merling/ Merling, David]|accessdate=22 January 2007|date=26 August 1993|archive-date=2015-07-09|archive-url=https://web.archive.org/web/20150709155436/http://www.andrews.edu/archaeology/archive/merling/newpage3.htm|dead-url=no}}</ref> Setelah Salomo wafat, sepuluh dari [[Suku Israel]] utara memisahkan diri dari Kerajaan Bersatu tersebut untuk membentuk sendiri negara, raja, nabi, imam, tradisi keagamaan, ibu kota dan bait mereka di Israel utara. Suku-suku selatan, bersama dengan [[Kohen|imam keturunan Harun]], tetap tinggal di Yerusalem dengan kota ini sebagai ibu kota [[Kerajaan Yehuda]].<ref>Richard A. Freund,{{Google books |id=3EWWup0o-o4C |page=9 |title=Digging Through the Bible: Modern Archaeology and the Ancient Bible}}, Rowman & Littlefield, 2009p.9.</ref><ref name=autogenerated1>{{cite web|url=http://www.bu.edu/mzank/Jerusalem/p/period2-2.htm|publisher=Boston University|title=Capital of Judah (930–586)|last=Zank|first=Michael|accessdate=22 January 2007|archive-date=2015-07-15|archive-url=https://web.archive.org/web/20150715082013/http://www.bu.edu/mzank/Jerusalem/p/period2-2.htm|dead-url=no}}</ref> Peninggalan arkeologis dari era [[suku Israel|Israel]] kuno juga meliputi [[Terowongan Hizkia]], yakni sebuah akuaduk yang dibangun oleh Raja [[Yudea]] [[Hizkia]] dan dihiasi dengan inskripsi Ibrani kuno yang dikenal sebagai [[Inskripsi Siloam]],<ref>Robb Andrew Young, Hezekiah in History and Tradition,P:49</ref> suatu fortifikasi pertahanan dengan sebutan [[Tembok Lebar (Yerusalem)|Tembok Lebar]] yang dibangun oleh Hizkia pada abad ke-8 SM,<ref>{{cite web |url=http://www.gojerusalem.com/discover/item_11470/The-Broad-Wall |title=The Broad Wall – Jerusalem Attractions, Israel |publisher=GoJerusalem.com |date=3 December 2012 |accessdate=7 December 2012 |archive-date=2013-12-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20131210034609/http://www.gojerusalem.com/discover/item_11470/The-Broad-Wall |dead-url=no }}</ref> Makam sang Pengurus Istana ([[Monolit Silwan]]) dengan hiasan inskripsi yang monumental dalam [[bahasa Ibrani]],<ref>{{cite web |url=http://www.tau.ac.il/humanities/archaeology/projects/proj_past_silwan.html |title=Department of Archaeology – Silwan, Jerusalem: The Survey of the Iron Age Necropolis |publisher=Tau.ac.il |accessdate=7 December 2012 |archive-date=2009-05-29 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090529130818/http://www.tau.ac.il/humanities/archaeology/projects/proj_past_silwan.html |dead-url=no }}</ref> dan [[Menara Suku Israel]], yakni sisa-sisa fortifikasi kuno yang dibangun dari batuan kukuh yang besar dengan pilar-pilar berukir.<ref>{{cite web |url=http://www.jewish-quarter.org.il/atar-migd.asp |title=The Israelite Tower |publisher=The Jewish Quarter |accessdate=7 December 2012 |archive-date=2015-12-12 |archive-url=https://web.archive.org/web/20151212165054/http://www.jewish-quarter.org.il/atar-migd.asp |dead-url=yes }}</ref> Sebuah waduk yang sangat besar dari periode ini ditemukan pada tahun 2012 di dekat [[Lengkung Robinson]], mengindikasikan keberadaan suatu bagian kota yang padat penduduk di daerah barat Bukit Bait Suci pada masa kerajaan Yudea tersebut.<ref>{{cite web |url=http://www.mfa.gov.il/MFA/History/Early+History+-+Archaeology/Water-cistern-6 September 2012.htm |title=First Temple period public water reservoir uncovered in Jerusalem-6 September 2012 |publisher=Mfa.gov.il |date=6 September 2012 |accessdate=7 December 2012 |archive-date=2017-07-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170702213133/http://www.mfa.gov.il/MFA/History/Early+History+-+Archaeology/Water-cistern-6 |dead-url=no }}</ref>

Ketika orang [[Asiria]] menaklukkan Kerajaan Israel pada tahun 722 SM, Yerusalem diperkuat oleh masuknya gelombang pengungsi yang sangat besar dari kerajaan utara. Periode Bait Pertama berakhir sekitar tahun 586 SM dengan ditaklukkannya Yehuda dan Yerusalem oleh bangsa Babilonia, serta penghancuran Bait Salomo oleh mereka.<ref name="bu2-2">{{cite web|url=http://www.bu.edu/mzank/Jerusalem/p/period2-2-1.htm|publisher=Boston University|last=Zank|first=Michael|title=Capital of Judah I (930–722)|accessdate=22 January 2007|archive-date=2013-05-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20130528051606/http://www.bu.edu/mzank/Jerusalem/p/period2-2-1.htm|dead-url=no}}</ref>

Pada tahun 538 SM, [[Daftar monarki Persia|RajaKaisar]] [[Kekaisaran Akhemeniyah|Persia]] [[Koresh Agung|Koresy Agung]] mengundang [[Pembuangan ke Babilonia|orang Yahudi dari Babilonia]] agar pulang ke Yehuda untuk membangun kembali Bait tersebut.<ref>{{cite web|url=http://www.biblegateway.com/passage/?search=Ezra%201:1-4;%206:1-5&version=51;|title=Ezra 1:1–4; 6:1–5|publisher=Biblegateway.com|accessdate=11 September 2010|archive-date=2023-02-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20230218083809/https://www.biblegateway.com/passage/?search=Ezra%201:1-4;%206:1-5&version=NLT|dead-url=no}}</ref> Pembangunan [[Bait Kedua]] terselesaikan pada tahun 516 SM dalam masa pemerintahan [[Darius Agung]], 70 tahun setelah penghancuran Bait Pertama.<ref>{{Cite book|title=Between Rome and Jerusalem: 300 Years of Roman-Judaean Relations|url=https://archive.org/details/betweenromejerus00sick|last=Sicker|first=Martin|isbn=0-275-97140-6|publisher=Praeger Publishers|date=30 January 2001|page=[https://archive.org/details/betweenromejerus00sick/page/n14 2] }}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.bu.edu/mzank/Jerusalem/p/period2-3.htm|publisher=Boston University|title=Center of the Persian Satrapy of Judah (539–323)|last=Zank|first=Michael|accessdate=22 January 2007|archive-date=2016-04-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20160414190206/http://www.bu.edu/mzank/Jerusalem/p/period2-3.htm|dead-url=no}}</ref>

Beberapa saat setelah tahun 485 SM, Yerusalem dikepung, ditaklukkan, dan sebagian besarnya dihancurkan oleh suatu koalisi negara-negara tetangganya.<ref>{{cite journal |title=A Chapter in the History of the High-Priesthood (Concluded) |author=Julian Morgenstern |journal=The American Journal of Semitic Languages and Literatures |volume=55 (October 1938) |publisher=The University of Chicago Press |pages=360–377 |number=4 |url=http://www.jstor.org/stable/3088118 |quote=...terdapat banyak sekali bukti yang tersebar di seluruh literatur Alkitab bahwa sesaat setelah naiknya Ahasyweros ke singgasana Persia pada tahun 485 SM Yerusalem dikepung dan direbut oleh koalisi negara-negara tetangga seterunya, yaitu Edom, Moab, Amon, Tirus, dan Filistia. Temboknya diruntuhkan, bangunannya diratakan dengan tahah, Bait itu sendiri dibakar dan dihancurkan, setidaknya sebagian, serta banyak sekali orang berhamburan... |accessdate=22 September 2015 |archive-date=2016-03-18 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160318225136/http://www.jstor.org/stable/3088118 |dead-url=no }}</ref> Pada sekitar tahun 445 SM, Raja [[Artahsasta I dari Persia]] mengeluarkan sebuah dekret yang memperbolehkan kota ini (termasuk temboknya) untuk dibangun kembali.<ref>{{cite web|url=http://www.biblegateway.com/passage/?search=Nehemiah%201:3;%202:1-8;&version=51;|title=Nehemiah 1:3; 2:1–8|publisher=Biblegateway.com|accessdate=11 September 2010|archive-date=2023-02-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20230218083737/https://www.biblegateway.com/passage/?search=Nehemiah%201:3;%202:1-8;&version=NLT|dead-url=no}}</ref> Yerusalem kembali berperan sebagai ibu kota Yehuda dan pusat ibadah Yahudi.

Banyak makam Yahudi dari [[Bait Suci Kedua|periode Bait Kedua]] telah ditemukan kembali di Yerusalem. Salah satu contoh yang ditemukan di utara [[Kota Lama Yerusalem|Kota Lama]] berisikan jasad manusia dalam sebuah osuarium yang dihiasi dengan inskrispsi Aramaik bertuliskan "Simon sang Pembangun Bait."<ref name="jewishvirtuallibrary.org">{{cite web |url=https://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Archaeology/jerburial.html |title=Jerusalem – Burial Sites and Tombs of the Second Temple Period |publisher=Jewishvirtuallibrary.org |accessdate=12 March 2013 |archive-date=2012-10-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20121024035959/http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Archaeology/jerburial.html |dead-url=no }}</ref> Makam Abba, juga terletak di utara Kota Lama, menyimpan sebuah inskripsi Aramaik dengan huruf [[Abjad Ibrani Kuno|Paleo-Ibrani]] yang kira-kira dapat dibaca: "Aku, Abba, putra imam Eleazar, putra Harun sang imam besar, Abba, yang tertindas dan teraniaya, yang lahir di Yerusalem, dan pergi ke dalam pembuangan di Babilonia dan membawa (kembali ke Yerusalem) Matatias, putra Yehuda, dan menguburnya di sebuah gua yang kubeli dengan akta."<ref>{{cite web|url=http://www.mfa.gov.il/MFA/History/Early%20History%20-%20Archaeology/Archaeological%20Sites%20in%20Israel%20-%20Jerusalem-%20Burial|title=Archaeological Sites in Israel-Jerusalem- Burial Sites and Tombs of the Second Temple Period|work=GxMSDev|access-date=2016-02-12|archive-date=2016-07-31|archive-url=https://web.archive.org/web/20160731154454/http://www.mfa.gov.il/MFA/History/Early%20History%20-%20Archaeology/Archaeological%20Sites%20in%20Israel%20-%20Jerusalem-%20Burial|dead-url=no}}</ref> [[Makam Benei Hezir]] yang terletak di [[Kidron]] dihiasi dengan inskripsi Ibrani dan [[Ordo Doria|kolom-kolom Doria]] yang monumental, diidentifikasi sebagai situs pemakaman para imam [[Bait Kedua]].<ref name="jewishvirtuallibrary.org"/> [[Makam Sanhedrin]], suatu kompleks bawah tanah yang berisikan 63 makam berupa lubang pahatan dalam batu karang, terletak di sebuah taman publik di [[Sanhedria]] di Yerusalem utara. Makam-makam ini, mungkin dikhususkan bagi para anggota [[Sanhedrin]]<ref>{{cite book|url={{Google books|id=9Z2cFY9iGqgC|page=107|plainurl=yes }}|title=Golden Jerusalem By Menashe Har-El|publisher=|accessdate=18 September 2013}}</ref><ref>{{cite book|url={{Google books|id=7MK_spizMQwC|page=79|plainurl=yes }}|title=Jerusalem, Part 1: 1–704|editors=Hannah M. Cotton, Leah Di Segni, Werner Eck, Benjamin Isaac, Alla Kushnir-Stein, Haggai Misgav, Jonathan Price, Israel Roll, Ada Yardeni|page=79|publisher=Walter de Gruyter|date=23 December 2010|accessdate=18 September 2013}}</ref> serta ditorehkan tulisan Aramaik dan Ibrani kuno, bertarikh antara tahun 100 SM dan 100 M.

Pada tahun 63 SM, [[Pompeius|Pompeius Agung]] turut campur tangan dalam suatu perjuangan demi singgasana Hashmonayim dan merebut Yerusalem, sehingga memperluas pengaruh [[Republik Romawi]] atas Yudea.<ref>{{Cite book|last=Schiffman|first=Lawrence H.|title=From Text to Tradition: A History of Second Temple and Rabbinic Judaism|url=https://archive.org/details/fromtexttotradit00unse|publisher=Ktav Publishing House|year=1991|isbn=0-88125-371-5|pages=60–79[https://archive.org/details/fromtexttotradit00unse/page/60 60]–79}}</ref> Setelah suatu invasi singkat oleh orang [[Parthia|Partia]], yang mana mendukung para penguasa Hashmonayim lawannya, Yudea menjadi suatu tempat perjuangan antara pasukan pro-Romawi dan pro-Partia, yang akhirnya memicu bangkitnya seorang [[Edom]] bernama Herodes.

Seiring dengan semakin kuatnya [[Kekaisaran Romawi|Roma]], [[Herodes Agung|Herodes]] diangkat sebagai [[negara satelit|raja klien]] Yahudi. Herodes Agung, sebagaimana ia dikenal, mengabdikan dirinya untuk mengembangkan dan memperindah kota ini. Ia membangun berbagai tembok, menara dan istana, serta [[Bait Kedua#Bait Herodes|memperluas Bukit Bait Suci]] juga memperkuat halamannya dengan blok-blok batu dengan berat mencapai 100 ton. Dalam masa pemerintahan Herodes, areal Bukit Bait Suci dilipatgandakan luasnya.<ref name="wwbible"/><ref>{{Cite book|title=This Is Jerusalem|url=https://archive.org/details/thisisjerusalem0000hare|last=Har-el|first=Menashe|publisher=Canaan Publishing House|pages=68–95[https://archive.org/details/thisisjerusalem0000hare/page/68 68]–95|year=1977|isbn=0-86628-002-2}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.bu.edu/mzank/Michael_Zank/Jerusalem/templemount.html|title=The Temple Mount|last=Zank|first=Michael|publisher=Boston University|accessdate=22 January 2007|archive-date=2012-10-21|archive-url=https://web.archive.org/web/20121021200443/http://www.bu.edu/mzank/Michael_Zank/Jerusalem/templemount.html|dead-url=no}}</ref> Tak lama setelah wafatnya Herodes, Yudea pada tahun 6 M berada dalam pemerintahan Romawi secara langsung sebagai [[Provinsi Yudea]],<ref>{{Cite book|title=The Historical Jesus: the life of a Mediterranean Jewish peasant|url=https://archive.org/details/historicaljesusl00cros|last=Crossan|first=John Dominic|authorlink=John Dominic Crossan|isbn=0-06-061629-6|publisher=HarperCollins|location=San Francisco|date=26 February 1993|edition=Reprinted|page=[https://archive.org/details/historicaljesusl00cros/page/92 92]|quote=dari tahun 4 SM sampai 6 M, ketika Roma, setelah mengasingkan [Herodes Arkhelaus] ke Galia, memegang kendali prefektural secara langsung atas wilayah-wilayahnya}}</ref> kendati Dinasti Herodian hingga [[Agripa II]] tetap menjadi raja klien atas wilayah di sekitarnya sampai tahun 96 M. Kekuasaan Romawi atas Yerusalem dan wilayahnya menghadapi tantangan dalam [[Perang Yahudi-Romawi Pertama]] yang berakhir dengan [[Pengepungan Yerusalem (70)|kemenangan Romawi]]. Bait Kedua dihancurkan pada tahun 70 M, dan seluruh kota dihancurkan dalam perang tersebut. [[Yosefus]], sejarawan Yahudi pada saat itu, menuliskan bahwa kota ini "hampir seluruhnya diratakan dengan tanah oleh mereka yang menghancurkannya sampai fondasinya, sehingga tidak ada yang tersisa yang pernah dapat meyakinkan para pengunjung bahwa di situ pernah menjadi suatu tempat pemukiman."<ref>Josephus, Jewish War, 7:1:1</ref> Kekuasaan Romawi kembali ditantang selama [[Perang Bar Kokhba|pemberontakan Bar Kokhba]] yang bermula pada tahun 132 M dan ditumpas oleh orang Romawi pada tahun 135 M.

Setelah pemberontakan Bar Kokhba, Kaisar [[Hadrianus]] menggabungkan Provinsi Yudea dengan provinsi-provinsi di sekitarnya dengan nama baru ''[[Syria Palaestina]]'' untuk menggantikan nama Yudea.<ref>Elizabeth Speller, {{Google books |id=3c8kB3m0r8kC |page=218 |title=Following Hadrian: A Second-Century Journey Through the Roman Empire }}, Oxford University Press, 2004, p. 218</ref> Kota ini diganti namanya menjadi [[Aelia Capitolina]],<ref>{{cite web|url=http://www.usd.edu/erp/Palestine/people&p.htm|archiveurl=https://web.archive.org/web/20080310053409/http://www.usd.edu/erp/Palestine/people&p%26p.htm|archivedate=10 March 2008-03-10|title=Palestine: People and Places|accessdate=18 April 2007|last=Lehmann|first=Clayton Miles|work=The On-line Encyclopedia of the Roman Provinces|publisher=The University of South Dakota|dead-url=no}}</ref> dan dibangun kembali dengan gaya seperti suatu kota Romawi pada umumnya. Orang Yahudi dilarang memasuki kota ini, dengan konsekuensi hukuman mati, kecuali untuk satu hari pada setiap tahunnya yaitu saat hari peringatan [[Tisha B'Av]]. Bila digabungkan, langkah-langkah tersebut<ref name="Schäfer2003">{{cite book|author=Peter Schäfer|title=The Bar Kokhba war reconsidered: new perspectives on the second Jewish revolt against Rome|url={{Google https://books|.google.com/books?id=1TA-Fg4wBnUC|page&pg=36|plainurl=yes }}PA36|accessdate=4 December 2011|year=2003|publisher=Mohr Siebeck|isbn=978-3-16-148076-8|pages=36–|archive-date=2023-02-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20230218083810/https://books.google.com/books?id=1TA-Fg4wBnUC&pg=PA36|dead-url=no}}</ref><ref name="erp-places">{{cite web|url=http://www.usd.edu/erp/Palestine/history.htm|archiveurl=https://web.archive.org/web/20080310053428/http://www.usd.edu/erp/Palestine/history.htm|archivedate=10 March 2008|title=Palestine: History|accessdate=18 April 2007|date=22 February 2007|last=Lehmann|first=Clayton Miles|work=The On-line Encyclopedia of the Roman Provinces|publisher=The University of South Dakota}}</ref><ref>{{Cite book|last=Cohen|first=Shaye J. D.|chapter=Judaism to Mishnah: 135–220 C.E|title=Christianity and Rabbinic Judaism: A Parallel History of their Origins and Early Development|editor=Hershel Shanks|year=1996|location=Washington DC|page=196|publisher=Biblical Archaeology Society}}</ref> (yang mana juga berdampak pada kaum Kristen Yahudi)<ref>Emily Jane Hunt, {{Google books |id=Dn5ERgK0djMC |page=7 |title=Christianity in the second century: the case of Tatian}}, Psychology Press, 2003, p. 7</ref> pada dasarnya merupakan "sekularisasi" kota ini.<ref>E. Mary Smallwood {{Google books |id=nw0VAAAAIAAJ |page=460 |title=The Jews under Roman rule: from Pompey to Diocletian : a study in political relations}} BRILL, 1981, p. 460.</ref> Larangan itu dipertahankan hingga abad ke-7,<ref>{{cite web|url=http://www.bu.edu/mzank/Jerusalem/p/period3-2.htm|last=Zank|first=Michael|publisher=Boston University|title=Byzantian Jerusalem|accessdate=1 February 2007|archive-date=2007-01-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20070104004345/http://www.bu.edu/mzank/Jerusalem/p/period3-2.htm|dead-url=no}}</ref> walau kaum Kristen segera diberikan pengecualian sebab sepanjang abad ke-4 [[Kaisar Romawi]] [[Konstantinus I]] memerintahkan pembangunan tempat-tempat suci Kristen di kota ini, misalnya [[Gereja Makam Kudus]]. Sisa-sisa pemakaman dari periode [[Bizantin]] secara eksklusif bercorak Kristiani, sehingga menunjukkan bahwa populasi Yerusalem pada zaman Bizantium kemungkinan hanya meliputi kaum Kristen.<ref>Gideon Avni, {{Google books |id=ZLucAgAAQBAJ |page=144 |title=The Byzantine-Islamic Transition in Palestine: An Archaeological Approach}}, Oxford University Press 2014 p.144.</ref>

Pada abad ke-5, kelanjutan [[Kekaisaran Romawi]] di belahan timur memerintah dari [[Konstantinopel]] yang belum lama memperoleh nama barunya ini, dan mempertahankan kendali atas Yerusalem. Dalam rentang beberapa dekade, Yerusalem berpindah tangan dari kekuasaan Bizantium ke [[Kekaisaran Akhemeniyah|Persia]], lalu kembali lagi ke dalam kekuasaan Bizantium-Romawi. Menyusul tekanan [[Khosrau II]] dari [[Kekaisaran Sasaniyah|Sasaniyah]] pada abad ke-7 melalui Siria, [[Shahrbaraz]] dan [[Shahin Vahmanzadegan|Shahin]] jenderal-jenderalnya ini menyerang Yerusalem ({{lang-fa|Dej Houdkh}}) dengan dibantu oleh kaum Yahudi dari [[Palaestina Prima]], yang mana telah bangkit untuk melawan kaum Bizantin.<ref name="AntiochusStrategos">{{Cite book

Dalam [[Penaklukan Yerusalem oleh Sasaniyah|Pengepungan Yerusalem]] pada tahun 614, setelah 21 hari [[pengepungan]] militer tanpa kenal lelah, Yerusalem direbut. [[Kronik (sejarah)|Kronik-kronik]] Bizantin menceritakan bahwa kaum Sasaniyah dan Yahudi membantai puluhan ribu orang Kristen di kota ini, banyak di antaranya di [[Kolam Mamilla]],<ref>[http://tourism.gov.il/Tourism_Euk/Articles/Attractions/Hidden+Treasures+in+Jerusalem.htm Hidden Treasures in Jerusalem] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170106095244/http://tourism.gov.il/Tourism_Euk/Articles/Attractions/Hidden+Treasures+in+Jerusalem.htm |date=2017-01-06 }}, the Jerusalem Tourism Authority</ref><ref>Jerusalem blessed, Jerusalem cursed: Jews, Christians, and Muslims in the Holy City from David's time to our own. By Thomas A. Idinopulos, I.R. Dee, 1991, p. 152</ref> serta menghancurkan berbagai bangunan gereja dan monumen mereka, termasuk [[Gereja Makam Kudus]]. Episode tersebut telah menjadi subjek banyak perdebatan di kalangan sejarawan.<ref>{{cite web |url=http://www.questia.com/PM.qst?a=o&d=96507514 |last=Horowitz |first=Elliot |publisher=Jewish Social Studies |title=Modern Historians and the Persian Conquest of Jerusalem in 614 |accessdate=20 January 2011 |deadurl=yes |archiveurl=https://web.archive.org/web/20080526181012/http://www.questia.com:80/PM.qst?a=o&d=96507514 |archivedate=26 May 2008-05-26 }}</ref> Kota taklukan ini tetap berada dalam kendali Sasaniyah selama kurang lebih 15 tahun hingga Kaisar Bizantium [[Heraklius]] merebutnya kembali pada tahun 629.<ref>Rodney Aist,''The Christian Topography of Early Islamic Jerusalem,''Brepols Publishers, 2009 p.56:'Persian control of Jerusalem lasted from 614 to 629'.</ref>

Yerusalem mencapai puncaknya dalam hal luas wilayah dan populasi pada akhir Periode Bait Kedua, yaitu ketika kota ini mencakup wilayah seluas dua kilometer persegi dan jumlah penduduknya 200.000 orang.<ref name="erp-places"/><ref>{{Cite book|title=This Is Jerusalem|url=https://archive.org/details/thisisjerusalem0000hare|last=Har-el|first=Menashe|publisher=Canaan Publishing House|pages=68–95[https://archive.org/details/thisisjerusalem0000hare/page/68 68]–95|isbn=0-86628-002-2|year=1977}}</ref>

Yerusalem Bizantin ditaklukkan oleh pasukan Arab pimpinan [[Umar bin Khattab]] pada tahun 638 M.<ref>{{cite book|author = Dan Bahat|title = The Illustrated Atlas of Jerusalem|url = https://archive.org/details/illustratedatlas00baha|page = [https://archive.org/details/illustratedatlas00baha/page/n61 71]|year = 1996}}</ref> Di kalangan [[Muslim]] dari era Islam awal disebut sebagai ''Madinat bayt al-Maqdis'' ("Kota Bait AllahSuci")<ref>Ben-Dov, M. ''Historical Atlas of Jerusalem''. Translated by David Louvish. New York: Continuum, 2002, p. 171</ref> yang mana hanya sebatas pada wilayah Bukit Bait Suci (Kompleks al-Haram). Wilayah selebihnya dari kota ini "...&nbsp;disebut Iliya, mencerminkan nama Romawi yang diberikan untuk kota ini setelah penghancurannya pada tahun 70 M: ''Aelia Capitolina''".<ref>Linquist, J.M., ''The Temple of Jerusalem'', Praeger, London, 2008, p. 184</ref> Belakangan Bukit Bait Suci dikenal dengan nama ''al-Haram al-Sharif'', “Tempat Suci yang Mulia", sedangkan wilayah kota di sekitarnya kemudian dikenal sebagai ''Bayt al-Maqdis'',<ref>Grabar, Oleg. The Shape of the Holy: Early Islamic Jerusalem. With Contributions by Mohammad al-Asad, Abeer Audeh, Said Nuseibeh. Princeton: Princeton University Press, 1996, p. 112</ref> dan selanjutnya masih disebut sebagai ''al-Quds al-Sharif'' "Kota Suci yang Mulia". Proses [[Islamisasi]] Yerusalem dimulai pada tahun pertama [[Hijriyah]] (623 M), ketika kaum Muslim diinstruksikan untuk menghadap (kiblat) ke arah kota ini ketika melakukan sembahyang sehari-hari dan menurut tradisi keagamaan Muslim merupakan tempat terjadinya perjalanan malam Nabi Muhammad dan kenaikannya ke surga. Setelah 13 tahun, arah kiblat diganti ke Mekkah.<ref>''In the Lands of the Prophet'', Time-Life, p. 29</ref><ref name="Watt1974">{{cite book|author=William Montgomery Watt|title=Muhammad: prophet and statesman|url={{Google https://books|.google.com/books?id=zLN2hNidLw4C|page&pg=113|plainurl=yes }}PA113|accessdate=29 December 2011|date=7 February 1974|publisher=Oxford University Press|isbn=978-0-19-881078-0|pages=112–113|archive-date=2023-02-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20230218083735/https://books.google.com/books?id=zLN2hNidLw4C&pg=PA113|dead-url=no}}</ref> Pada tahun 638 M [[Kekhalifahan]] Islam memperluas kekuasaannya ke Yerusalem.<ref>''Jerusalem: Illustrated History Atlas'' Martin Gilbert, Macmillan Publishing, New York, 1978, p. 7</ref> Dengan adanya [[Penaklukan Islam di Suriah|penaklukan oleh kaum Arab]], kaum Yahudi diizinkan kembali ke kota ini.<ref>{{Cite book|title=A History of Palestine, 634–1099|url=https://archive.org/details/historypalestine00gilm|last=Gil|first=Moshe|publisher=Cambridge University Press|date=February 1997|isbn=0-521-59984-9|pages=70–71[https://archive.org/details/historypalestine00gilm/page/70 70]–71 }}</ref> Khalifah [[Khulafaur Rasyidin|Rasyidin]] Umar bin Khattab menandatangani suatu perjanjian dengan Patriark Kristen Yerusalem [[Sofronius dari Yerusalem|Sofronius]], yang mana sang khalifah memberikan jaminan kepadanya bahwa penduduk dan tempat-tempat suci kaum Kristen di Yerusalem akan dilindungi di bawah pemerintahan kaum Muslim.<ref>{{Cite book|title=A History of the Crusades:The First Crusade and the Foundation of the Kingdom of Jerusalem|last=Runciman|first=Steven|publisher=Penguin Books|year=1951|pages=Vol.1, pp. 3–4|nopp=true|isbn=0-521-34770-X}}</ref> Tradisi Arab-Kristen mencatat bahwa ketika Khalifah Umar akan memimpin sembahyang di Gereja Makam Kudus, yakni salah satu tempat tersuci bagi kaum Kristen, ia menolak untuk bersembahyang di dalam gereja tesebut sehingga kaum Muslim tidak akan meminta konversi Gereja Makam Kudus menjadi sebuah masjid.<ref>[[Steven Runciman]], ''A History of the Crusades,'' (3 vols.1951–1954, Cambridge University Press), Penguin Books, 1965 vol. 1, pp. 3–4, citing [[Patriarch Eutychius of Alexandria|Eutychius]], [[Michael the Syrian]] and Elias of Nisibin. The many sources conserving the story are summarized in Hugues Vincent, F. M. Abel, [https://books.google.com/books/about/J%25C3%25A9rusalem_nouvelle.html Jérusalem Nouvelle] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230218083739/https://books.google.com/books/about/J%25C3%25A9rusalem_nouvelle.html|date=2023-02-18}}, 1914 tome 2, pp. 930–932,</ref> Ia bersembahyang di luar gereja tersebut, tempat di mana [[Masjid Omar (Yerusalem)|Masjid Umar (Omar)]] berdiri hingga saat ini, berlawanan arah dengan pintu masuk Gereja Makam Kudus. Menurut [[Arculf]], seorang uskup dari Galia yang tinggal di Yerusalem antara tahun 679-688, Masjid Umar merupakan sebuah bangunan berstruktur kayu dengan bentuk persegi panjang yang dibangun di atas reruntuhan dan dapat menampung 3.000 jemaah.<ref name="Yisrael Shalem">{{cite web|url=http://www.biu.ac.il/js/rennert/history_8.html|last=Shalem|first=Yisrael|publisher=Ingeborg Rennert Center for Jerusalem Studies, [[Bar-Ilan University]]|title=The Early Arab Period – 638–1099|accessdate=20 July 2008|archive-date=2015-12-16|archive-url=https://web.archive.org/web/20151216173527/http://www.biu.ac.il/JS/rennert/history_8.html|dead-url=yes}}</ref>

Ketika kaum Muslim pergi ke ''Bayt Al-Maqdes'' untuk pertama kalinya, mereka mencari lokasi [[Masjid Al-Aqsa]] ("Masjid Terjauh") yang disebutkan dalam [[Al-Qur'an]] dan [[Hadits]] menurut keyakinan Islam. Sumber-sumber Ibrani dan Arab dari masa itu mengatakan bahwa situs tersebut penuh dengan sampah sehingga kaum Arab dan Yahudi bersama-sama membersihkannya.<ref>Rivka Gonen, ''Contested holiness: Jewish, Muslim, and Christian perspectives on the Temple Mount in Jerusalem,'' Ktav Publishing House, 2003, p. 85.</ref> [[Kekhalifahan Umayyah|Khalifah Umayyah]] [[Abdul Malik bin Marwan]] memerintahkan pembangunan [[Kubah Shakhrah]] (Kubah Batu) pada akhir abad ke-7.<ref>{{Cite book|title=The Holy City: Jerusalem in the Theology of the Old Testament|url=https://archive.org/details/holycityjerusale0000hopp|last=Hoppe|first=Leslie J.|publisher=Michael Glazier Books|date=August 2000|isbn=0-8146-5081-3|page=[https://archive.org/details/holycityjerusale0000hopp/page/15 15] }}</ref> [[Syamsuddin Al-Maqdisi]], seorang sejarawan abad ke-10, menuliskan bahwa Abdul Malik membangun shakhrah tersebut agar dapat mengimbangi kemegahan gereja-gereja monumental di Yerusalem.<ref name="Yisrael Shalem"/>

Selama 400 tahun berikutnya ketenaran Yerusalem berkurang karena berbagai kekuatan kaum Arab di wilayah tersebut saling berebut kendali atasnya.<ref>{{cite web|url=http://www.bu.edu/mzank/Jerusalem/p/period4-3.htm|last=Zank|first=Michael|publisher=Boston University|title=Abbasid Period and Fatimid Rule (750–1099)|accessdate=1 February 2007|archive-date=2019-09-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20190910035229/http://www.bu.edu/mzank/Jerusalem/p/period4-3.htm|dead-url=no}}</ref> Yerusalem direbut pada tahun 1073 oleh [[Kesultanan Seljuk Raya|Kekaisaran Seljuk]] di bawah komando [[Atsiz bin Uwaq]].<ref>[http://www.islamansiklopedisi.info/ {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20181226061225/http://www.islamansiklopedisi.info/ |date=2018-12-26 }} Islam encyclopaedia {{tr icon}} Vol 26 pp.323-327</ref> Setelah Atsız terbunuh, Pangeran Seljuk [[Tutush I]] memberikan Yerusalem kepada [[Artuk Bey]], seorang komandan Seljuk lainnya. Setelah meninggalnya Artuk pada tahun 1091 kedua putranya, [[Sökmen (Artuqid)|Sökmen]] dan [[Ilghazi]], memerintah kota ini sampai dengan direbutnya kembali kota ini oleh [[Kekhalifahan Fatimiyah]] pada tahun 1098.

Suatu gerakan [[Yahudi Karait|Karait]] mesianik untuk berhimpun di Yerusalem berlangsung pada pergantian milenium pertama, menyebabkan suatu "Zaman Keemasan" keilmuan Karait di sana, yang mana berakhir karena Perang-perang Salib.<ref>David E. Sklare, 'Yūsuf al-Bașīr:Theological Aspects of his Halakhic Works,' in Daniel Frank (ed.) ''The Jews of Medieval Islam: Community, Society & Identity,'' E. J. Brill, 1995, pp. 249–270. p. 249. They were known as ''avelei șion'' (Mourners of Zion) or ''Shoshanim'' (Lilies(among the thorns))</ref> Pada tahun 1099, penguasa Fatimiyah mengusir penduduk Kristen pribumi sebelum Yerusalem [[Pengepungan Yerusalem (1099)|ditaklukkan]] oleh [[Tentara Salib]] yang kemudian melakukan pembantaian terhadap kebanyakan penduduk Yahudi dan Muslim ketika mereka merebut kota yang dipertahankan dengan kukuh ini melalui serangan, setelah suatu periode pengepungan. Yerusalem ditinggalkan dalam keadaan kosong, lalu [[Tentara Salib]] mendirikan [[Kerajaan Yerusalem]]. Kota ini praktis dikosongkan dan di[[koloni]]sasi kembali dengan arus masuk dari beraneka ragam kaum [[bangsa Yunani|Yunani]], [[bangsa Bulgaria|Bulgaria]], [[bangsa HongariaHungaria|HongariaHungaria]], [[bangsa Georgia|Georgia]], [[bangsa Armenia|Armenia]], [[orangBangsa SiriaSuriah|SiriaSyria]], [[bangsa Mesir|Mesir]], [[Nestorianisme|Nestorian]], [[orang Maronit|Maronit]], Miafisit [[Jacob Baradaeus|Yakobit]], [[Koptik]], dan lain-lain, untuk menghalangi kembalinya kaum Yahudi dan Muslim yang masih bertahan hidup. Di bagian timur laut kota dimukimkan kembali kaum Kristen Timur dari Transyordan (sebelah timur [[Sungai Yordan]]).<ref>Adrian J. Boas, ''Jerusalem in the Time of the Crusades,'' Routledge 2001, pp. 14,35.</ref> Alhasil pada tahun 1099 populasi Yerusalem meningkat kembali menjadi sekitar 30.000 penduduk.<ref>{{Cite journal|last=Hull|first=Michael D.|date=June 1999|title=First Crusade: Siege of Jerusalem|journal=Military History|url=http://www.historynet.com/historical_conflicts/3028446.html?page=4&c=y|accessdate=18 May 2007}}{{dead link|archive-date=February 20162007-09-30|archive-url=https://web.archive.org/web/20070930181302/http://www.historynet.com/historical_conflicts/3028446.html?page=4&c=y|dead-url=yes}}</ref>

Pada tahun 1187, Yerusalem direbut dari Tentara Salib oleh Saladin ([[Salahuddin Ayyubi]]) yang mengizinkan kaum Yahudi dan Muslim untuk kembali dan menetap di kota ini.<ref name="century1">{{cite web|url=http://www.centuryone.com/hstjrslm.html|publisher=The CenturyOne Foundation|title=Main Events in the History of Jerusalem|accessdate=2 February 2007|year=2003|work=Jerusalem: The Endless Crusade|archive-date=2016-01-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20160113084400/http://www.centuryone.com/hstjrslm.html|dead-url=no}}</ref> Menurut ketentuan penyerahan, 60.000 [[suku Franka|orang Franka]] dibebaskan dengan tebusan dan diusir dari kota ini. Penduduk Kristen Timur diizinkan untuk menetap.<ref>Adrian J. Boas, ''Jerusalem in the Time of the Crusades,'' Routledge 2001, pp. 16,19</ref> Di bawah [[Dinasti Ayyubiyyah]] pimpinan Saladin, suatu periode investasi besar dimulai dengan dibangunnya berbagai perumahan, pasar, pemandian umum, dan hostel untuk peziarah serta penetapan [[wakaf]]. Meski demikian, hampir sepanjang abad ke-13, Yerusalem mengalami penurunan status menjadi sebuah desa karena jatuhnya nilai strategis kota ini dan pergulatan di internal Ayyubiyyah.<ref>{{Cite book|title=Cities of the Middle East and North Africa: A Historical Encyclopedia|url=https://books.google.com/books?id=3SapTk5iGDkC&pg=PA209|first1=Janet L.|last1=Abu-Lughod|first2=Michael|last2=Dumper|year=2007|publisher=ABC-CLIO|isbn=978-1-57607-919-5|page=209|accessdate=22 July 2009|archive-date=2023-02-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20230218083739/https://books.google.com/books?id=3SapTk5iGDkC&pg=PA209|dead-url=no}}</ref>

Dari tahun 1229 sampai 1244, Yerusalem dikembalikan secara damai ke dalam kendali kaum Kristen sebagai hasil dari suatu perjanjian pada tahun 1229 antara [[Friedrich II, Kaisar Romawi Suci|Kaisar Romawi Suci Friedrich II]] mewakili Tentara Salib dan [[Sultan]] Ayyubiyyah [[al-Kamil]] dari [[Mesir]] sehingga mengakhiri [[Perang Salib Keenam]].<ref name=Addington01a>{{cite book|url={{Google https://books|.google.com/books?id=4CBEesvW2okC|page&pg=59|plainurl=yes }}PA59|title=The Patterns of War Through the Eighteenth Century|series=Midland book|publisher=[[Indiana University Press]]|author=[[Larry H. Addington]]|page=59|date=1990|isbn=9780253205513|accessdate=30 May 2014|quote=... dalam Perang Salib Keenam, Friedrich II ...menandatangani suatu perjanjian dengan kaum Saracen pada tahun 1229 yang menempatkan Yerusalem di bawah kendali kaum Kristen tetapi mengizinkan kebebasan akses yang serupa bagi kaum Muslim dan Kristen ke tempat-tempat suci keagamaan di kota ini. ... Setelah 15 tahun kepergian Friedrich dari Tanah Suci, kaum Turki Khwarisimian, pengganti Seljuk, mengamuk di seluruh Suriah dan Palestina, lalu merebut Yerusalem pada tahun 1244. (Yerusalem tidak lagi diperintah oleh kaum Kristen sampai dengan pendudukan oleh Britania pada bulan Desember 1917, selama Perang Dunia I).|archive-date=2023-02-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20230218083740/https://books.google.com/books?id=4CBEesvW2okC&pg=PA59|dead-url=no}}</ref><ref name=Pringle01a>{{cite book|url={{Google https://books|.google.com/books?id=X0jH6VPi4-gC|page&pg=5|plainurl=yes }}PA5|title=The Churches of the Crusader Kingdom of Jerusalem: Volume 3, The City of Jerusalem: A Corpus|series=[https://www.google.ie/search?tbo=p&tbm=bks&q=bibliogroup:%22The+Churches+of+the+Crusader+Kingdom+of+Jerusalem%22&source=gbs_metadata_r&cad=8 The Churches of the Crusader Kingdom of Jerusalem]|publisher=[[Cambridge University Press]]|author=[[Denys Pringle]]|page=5|date=2007|isbn=9780521390385|accessdate=30 May 2014|quote=Selama periode kendali kaum Kristen atas Yerusalem antara tahun 1229–1244 ...|archive-date=2023-02-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20230218083740/https://books.google.com/books?id=X0jH6VPi4-gC&pg=PA5|dead-url=no}}</ref><ref name=Wharton01a>{{cite book|url={{Google https://books|.google.com/books?id=P1_BBK-LsesC|page&pg=106|plainurl=yes }}PA106|title=Selling Jerusalem: Relics, Replicas, Theme Parks|publisher=[[University of Chicago Press]]|author=[[Annabel Jane Wharton]]|page=106|date=2006|isbn=9780226894225|accessdate=30 May 2014|quote=(catatan kaki 19): Mungkin perlu dicatat bahwa sultan yang sama, al-Malik al-Kamil, kemudian terlibat dalam berbagai negosiasi dengan Kaisar Friedrich II yang dalam waktu singkat menegakkan kembali kendali kaum Latin di Yerusalem antara tahun 1229–1244.|archive-date=2023-02-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20230218083741/https://books.google.com/books?id=P1_BBK-LsesC&pg=PA106|dead-url=no}}</ref><ref name=Askari01a>{{cite book|url={{Google https://books|.google.com/books?id=U6REAgAAQBAJ|page&pg=52|plainurl=yes }}PA52|title=Conflicts in the Persian Gulf: Origins and Evolution|publisher=[[Palgrave Macmillan]]|author=[[Hossein Askari]]|page=52|date=2013|isbn=9781137358387|accessdate=30 May 2014|quote=Kemudian, selama tahun 1099 sampai 1187 M dan tahun 1229 sampai 1244 M, Tentara Salib Kristen menduduki Yerusalem ...|archive-date=2023-02-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20230218083743/https://books.google.com/books?id=U6REAgAAQBAJ&pg=PA52|dead-url=no}}</ref><ref name=Maoz01a>{{cite book|url={{Google books|id=o6YuXfFUwBgC|page=3|plainurl=yes }}|title=The Meeting of Civilizations: Muslim, Christian, and Jewish|publisher=[[Sussex Academic Press]]|editor=[[Moshe Ma'oz]]|page=3|date=2009|isbn=9781845193959|accessdate=30 May 2014|quote=(Pengantar oleh Moshe Ma'oz) ... Ketika Tentara Salib Kristen menduduki Yerusalem (1099-1187, 1229-1244 M) ...}}{{Pranala mati|date=Maret 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> Kaum Ayyubiyyah mempertahankan kendali atas tempat-tempat suci Muslim, dan sumber-sumber Arab menunjukkan bahwa Friedrich tidak diizinkan untuk memulihkan fortifikasi-fortifikasi Yerusalem.

Pada tahun 1244 Yerusalem dijarah dan direbut oleh kaum [[Bangsa Tatar|Tatar]] [[Kekaisaran Khwarezmia|Khwarezmia]], sebagian besar populasi Kristen dibinasakan dan orang-orang Yahudi diusir keluar.<ref>''Jerusalem: Illustrated History Atlas'' Martin Gilbert, Macmillan Publishing, New York, 1978, p. 25.</ref> Kaum Tatar Khwarezmia dihalau keluar Yerusalem oleh Ayyubiyah pada tahun 1247. Ketika [[Nahmanides]] berkunjung pada tahun 1267, ia hanya menemukan dua keluarga Yahudi dalam suatu populasi berjumlah 2.000 penduduk (300 di antaranya adalah orang Kristen) di kota ini.<ref>Hunt Janin, [https://books.google.it/books?id=Ke9f7n4Xs_QC&pg=PA120 ''Four Paths to Jerusalem: Jewish, Christian, Muslim, and Secular Pilgrimages, 1000 BCE to 2001 CE,''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230218083756/https://books.google.it/books?id=Ke9f7n4Xs_QC&pg=PA120 |date=2023-02-18 }} McFarland, 2002 p.120.</ref> Dari tahun 1260<ref name=Grove01a>{{cite book|url={{Google books|id=un4WcfEASZwC|page=348|plainurl=yes }}|title=Grove Encyclopedia of Islamic Art & Architecture: Three-Volume Set|publisher=[[Oxford University Press]]|page=348|isbn=9780195309911|accessdate=30 May 2014|quote=Setelah tahun 1260 Yerusalem dimasukkan ke dalam daerah kekuasaan Sultan Mamluk dari Mesir dan Suriah.}}</ref> sampai 1517, Yerusalem diperintah oleh kaum [[Kesultanan Mamluk (Kairo)|Mamluk]]. Selama periode waktu ini terjadi banyak bentrokan antara kaum Mamluk di satu sisi dan para tentara salib serta [[suku Mongol]] di sisi lainnya. Daerah ini juga mengalami banyak gempa bumi dan [[Maut Hitam|wabah hitam]].<ref>Michael Avi-Yonah, [https://books.google.it/books?id=AhasMr2F3i8C&pg=PA279 ''A History of Israel and the Holy Land,''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230218083737/https://books.google.it/books?id=AhasMr2F3i8C&pg=PA279 |date=2023-02-18 }} A&C Black, 2003 p.279.</ref> Beberapa keberadaan kaum Kristen Eropa dipertahankan di kota ini dengan adanya [[Ordo Makam Kudus]].

[[Berkas:Ben Zakai.jpg|ka|jmpl|SinagogaSinagoge Ben-Zakai pada tahun 1893]]

Pada tahun 1517 Yerusalem dan daerah sekitarnya jatuh ke dalam kekuasaan kaum [[Kesultanan Utsmaniyah|Turki Utsmaniyah]] (Ottoman); secara umum mereka masih memegang kendali atas wilayah ini sampai tahun 1917.<ref name="century1" /> Yerusalem mengalami suatu periode pembaruan dan perdamaian dalam pemerintahan [[Suleiman yang Luar Biasa]], salah satunya adalah pembangunan kembali tembok-tembok megah di sekeliling [[Kota Lama Yerusalem|Kota Lama]]. Selama hampir sepanjang pemerintahan Utsmaniyah, Yerusalem tetap berstatus provinsi di samping sebagai sentra penting keagamaan, dan tidak turut campur dalam jalur perdagangan utama antara [[Damaskus]] dan [[Kairo]].<ref>Amnon Cohen. "Economic Life in Ottoman Jerusalem"; Cambridge University Press, 1989</ref> ''Modern history or the present state of all nations'', sebuah buku rujukan berbahasa Inggris yang ditulis pada tahun 1744, menyatakan bahwa "Yerusalem masih diperhitungkan sebagai ibu kota Palestina".<ref>{{cite book|title=Modern history or the present state of all nations|last=Salmon|first=Thomas|authorlink=Thomas Salmon (sejarawan)|page=461|year=1744|url={{Google https://books|.google.com/books?id=f7I-AAAAcAAJ|page&pg=534|plainurl=yes }}PA534|accessdate=28 January 2011|archive-date=2023-02-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20230218083742/https://books.google.com/books?id=f7I-AAAAcAAJ&pg=PA534|dead-url=no}}</ref>

Kaum Utsmaniyah membawa banyak inovasi: sistem pos modern yang dikelola oleh berbagai konsulat serta layanan pengangkutan dan kereta pos reguler merupakan tanda-tanda awal modernisasi di dalam kota.<ref name="multiref1">[http://jeru.huji.ac.il/eh1.htm The Jerusalem Mosaic] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20091231040026/http://jeru.huji.ac.il/eh1.htm |date=2009-12-31 }}, Hebrew University, 2002</ref> Pada pertengahan abad ke-19, kaum Utsmaniyah membangun jalan aspal pertama dari [[Yafo]] ke Yerusalem, dan sejak tahun 1892 jalur kereta api telah ada di kota ini.<ref name="multiref1"/>

* Beshara, Doumani. (1995). ''[http://www.escholarship.org/editions/view?docId=ft896nb5pc&chunk.id=s1.1.6&toc.depth=1&toc.id=s1.1.6&brand=eschol;query=Qasim#1 Rediscovering Palestine: Egyptian rule, 1831–1840] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200324143302/http://www.escholarship.org/editions/view?docId=ft896nb5pc&chunk.id=s1.1.6&toc.depth=1&toc.id=s1.1.6&brand=eschol;query=Qasim#1|date=2020-03-24}}'' University of California Press.</ref>

Pada tahun 1860-an, lingkungan-lingkungan baru [[Perluasan Yerusalem pada abad ke-19|mulai berkembang]] di luar tembok Kota Lama untuk menampung para peziarah juga untuk mengurangi kepadatan penduduk dan [[sanitasi]] yang buruk di dalam kota ini. [[Migraš ha-Rusim|Kawasan Rusia]] dan [[Mishkenot Sha'ananim]] didirikan pada tahun 1860,<ref>{{cite web|last=Eylon|first=Lili|title=Jerusalem: Architecture in the Late Ottoman Period|work=Focus on Israel|publisher=Israel Ministry of Foreign Affairs|date=April 1999|url=http://www.mfa.gov.il/mfa/mfaarchive/1990_1999/1999/4/focus%20on%20israel-%20jerusalem%20-%20architecture%20in%20the%20l|accessdate=20 April 2007|archive-date=2015-10-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20151029032116/http://www.mfa.gov.il/mfa/mfaarchive/1990_1999/1999/4/focus%20on%20israel-%20jerusalem%20-%20architecture%20in%20the%20l|dead-url=no}}</ref> diikuti oleh banyak lainnya seperti [[Mahane Israel]] (1868), [[Nahalat Shiv'a]] (1869), [[Koloni Jerman, Yerusalem|Koloni Jerman]] (1872), [[Beit David]] (1873), [[Mea Shearim]] (1874), [[Shimon HaTzadik]] (1876), [[Beit Ya'akov, Yerusalem|Beit Ya'aqov]] (1877), [[Abu Tor]] (1880s), [[Koloni Amerika, Yerusalem|Koloni Swedia-Amerika]] (1882), [[Yemin Moshe]] (1891), dan [[Mamilla]], [[Wadi al-Joz]] pada waktu sekitar pergantian abad itu. Pada tahun 1867 seorang misionaris Amerika melaporkan suatu perkiraan populasi Yerusalem dengan jumlah 'di atas' 15.000 penduduk, dengan komposisi 4.000–5.000 Yahudi dan 6.000 Muslim. Setiap tahun terdapat sekitar 5.000–6.000 peziarah Kristen Rusia.<ref>Ellen Clare Miller, ''Eastern Sketches – notes of scenery, schools and tent life in Syria and Palestine''. Edinburgh: William Oliphant and Company. 1871. Page 126: 'Sulit untuk mendapatkan suatu perkiraan yang benar mengenai jumlah penduduk Yerusalem...'</ref> Pada tahun 1874 Yerusalem menjadi pusat dari sebuah distrik administratif khusus, dilepaskan dari [[Vilayet Suriah]] dan berada di bawah kewenangan langsung [[Istanbul]] yang disebut [[Mutasarrıf Yerusalem]].<ref>{{cite book|first=James P.|last=Jankowski|title=Rethinking Nationalism in the Arab Middle East|url={{Google books|id=f3axNF2GdCkC|plainurl=yes }}|publisher=Columbia University Press|year=1997|page=174|isbn=0231106955}}</ref>

Para misionaris Kristen dari [[Gereja Anglikan]] dan [[Lutheran]] tiba di kota ini pada abad ke-19,<ref>{{cite book|last1=Crombie|first1=Kelvin|title=A Jewish Bishop in Jerusalem|url=https://archive.org/details/jewishbishopinje0000kelv|date=2006|publisher=Nicolayson's Ltd|location=Jerusalem}}</ref> beserta para misionaris dari [[Christian and Missionary Alliance]] (CMA).<ref>{{cite journal|last1=Miller|first1=Duane Alexander|title=Renegotiating the Boundaries of Evangelicalism in Jerusalem's Christian Quarter|journal=Anglican and Episcopal History|date=June 2010|volume=79|issue=2|pages=185–188|url=https://www.academia.edu/1502818/Renegotiating_the_Boundaries_of_Evangelicalism_in_Jerusalems_Christian_Quarter_Christian_and_Missionary_Alliance_Church_Jerusalem_12_February_2010|accessdate=17 December 2014|archive-date=2015-09-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20150903233952/http://www.academia.edu/1502818/Renegotiating_the_Boundaries_of_Evangelicalism_in_Jerusalems_Christian_Quarter_Christian_and_Missionary_Alliance_Church_Jerusalem_12_February_2010|dead-url=no}}</ref>

Pada tahun 1917, setelah [[Pertempuran Yerusalem]], [[Angkatan Darat Britania]] pimpinan [[Edmund Allenby, Viscount Allenby ke-1|Jenderal Edmund Allenby]] merebut kota ini.<ref>{{Cite book|last=Fromkin|first=David|publisher=Owl Books e|edition=2nd reprinted|isbn=0-8050-6884-8|date=1 September 2001|title=A Peace to End All Peace: The Fall of the Ottoman Empire and the Creation of the Modern Middle East|url=https://archive.org/details/peacetoendallpea00from|pages=312–3[https://archive.org/details/peacetoendallpea00from/page/312 312]–3}}</ref> Pada tahun 1922, [[Liga Bangsa-Bangsa]] pada [[Konferensi Lausanne]] mempercayakan [[Britania Raya]] untuk menjalankan fungsi administratif atas [[Palestina]], [[Transyordania]] di dekatnya, dan juga [[Mandat Britania atas Mesopotamia (instrumen hukum)|Irak]].

Dari tahun 1922 hingga 1948, keseluruhan populasi Yerusalem meningkat dari 52.000 menjadi 165.000 dengan dua pertiganya orang Yahudi dan sepertiganya orang Arab (Muslim dan Kristen).<ref>{{cite web|url=http://focusonjerusalem.com/jerusalempopchart.html|title=Chart of the population of Jerusalem|publisher=Focusonjerusalem.com|accessdate=11 September 2010|archive-date=2015-05-11|archive-url=https://web.archive.org/web/20150511164648/http://focusonjerusalem.com/jerusalempopchart.html|dead-url=no}}</ref> Hubungan antara kaum Muslim dan Kristen Arab dengan penduduk Yahudi yang kian bertumbuh di Yerusalem mengalami kemerosotan sehingga berulang kali terjadi kerusuhan. Di Yerusalem, secara khusus, terjadi [[Kerusuhan Nebi Musa 1920|kerusuhan Arab pada tahun 1920]] dan [[Kerusuhan Palestina 1929|tahun 1929]]. Dalam pemerintahan Britania, dibuat berbagai taman baru di pinggiran kota di bagian barat dan utara Yerusalem<ref>{{Cite journal|last=Tamari|first=Salim|authorlink=Salim Tamari|year=1999|title=Jerusalem 1948: The Phantom City|journal=Jerusalem Quarterly File|issue=3|format=Reprint|url=http://www.library.cornell.edu/colldev/mideast/tamjer.htm|archiveurl=https://web.archive.org/web/20060909050148/http://www.library.cornell.edu/colldev/mideast/tamjer.htm|archivedate=9 September 2006|accessdate=2 February 2007}}</ref><ref name="ingeborg-mandate">{{cite web|url=http://www.biu.ac.il/JS/rennert/history_12.html|publisher=Bar-Ilan University Ingeborg Rennert Center for Jerusalem Studies|title=The British Mandate|work=Jerusalem: Life Throughout the Ages in a Holy City|accessdate=10 February 2007|last=Eisenstadt|first=David|date=26 August 2002|archive-date=2015-12-16|archive-url=https://web.archive.org/web/20151216173540/http://www.biu.ac.il/JS/rennert/history_12.html|dead-url=yes}}</ref> serta didirikan lembaga-lembaga pendidikan tinggi seperti [[Universitas Ibrani Yerusalem|Universitas Ibrani]].<ref name="huji-history">{{cite web|url=http://www.huji.ac.il/huji/eng/aboutHU_history_e.htm|publisher=The Hebrew University of Jerusalem|title=History|accessdate=18 March 2007|archive-date=2013-02-05|archive-url=https://web.archive.org/web/20130205121934/http://www.huji.ac.il/huji/eng/aboutHU_history_e.htm|dead-url=no}}</ref>

Setelah berakhirnya Mandat Britania untuk Palestina, [[Rencana Pembagian Palestina|Rencana Pembagian Palestina oleh PBB pada tahun 1947]] merekomendasikan "pembentukan rezim internasional khusus di Kota Yerusalem, membentuknya sebagai suatu ''[[corpus separatum (Yerusalem)|Corpus separatum]]'' di bawah adminstrasi [[PBB]]."<ref>{{cite web|url=http://domino.un.org/unispal.nsf/52b7d0e66142a40e85256dc70072b982/6362111f689724d705256601007063f2!OpenDocument|archiveurl=https://web.archive.org/web/20080126145437/http://domino.un.org/unispal.nsf/52b7d0e66142a40e85256dc70072b982/6362111f689724d705256601007063f2!OpenDocument|archivedate=26 January 2008|publisher=The United Nations|date=22 January 1948|accessdate=3 February 2007|title=Considerations Affecting Certain of the Provisions of the General Assembly Resolution on the "Future Government of Palestine": The City of Jerusalem}}</ref> Rezim internasional tersebut (juga termasuk kota [[Betlehem]]) rencananya diberlakukan untuk jangka waktu sepuluh tahun, lalu setelahnya akan diadakan suatu [[referendum]] di mana masyarakat menentukan rezim di masa mendatang untuk kota mereka.<ref>[http{{Cite web|url=https://unispal.un.org/UNISPAL.NSF/0/7F0AF2BD897689B785256C330061D253]{{dead|title=A/RES/181(II) of 29 November link1947|website=unispal.un.org|access-date=February 20162020-04-19|archive-date=2015-10-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20151018135811/http://unispal.un.org/UNISPAL.NSF/0/7F0AF2BD897689B785256C330061D253|dead-url=yes}}</ref> Namun rencana ini tidak terlaksana karena [[Perang Arab-Israel 1948|terjadi peperangan pada tahun 1948]], sementara Britania menarik diri dari Palestina dan [[Pembentukan Negara Israel|Israel mendeklarasikan kemerdekaannya]].<ref name="lapidoth"/>

Perang tahun 1948 mengakibatkan pembagian wilayah Yerusalem, sehingga [[Kota Lama Yerusalem|kota lama yang bertembok tersebut]] sepenuhnya terletak di sisi Yordania dari [[Garis Hijau (Israel)|perbatasan]]. Wilayah tanpa pemilik di antara Yerusalem Barat dan Timur menjadi jelas keberadaannya pada bulan November 1948. [[Moshe Dayan]], komandan pasukan Israel di Yerusalem, bertemu dengan [[Abdullah el Tell]] mitranya dari Yordania di sebuah rumah kosong di Lingkungan [[Musrara, Yerusalem]], dan menandai posisi mereka masing-masing dalam peta: posisi Israel berwarna merah dan Yordania berwarna hijau. Peta kasar ini tidak dimaksudkan sebagai suatu peta resmi, dan menjadi [[Garis Hijau (Israel)|garis perbatasan]] final dalam [[Perjanjian Gencatan Senjata 1949]] yang mana membagi kota ini dan menjadikan [[Gunung Scopus]] sebagai [[daerah kantong]] Israel di [[Yerusalem Timur]].<ref>{{cite web|url=http://www.jposttravel.com/jerusalem_tours/FormerIsrael1008.html|title=No Man's Land|publisher=Jposttravel.com|accessdate=11 September 2010|archive-date=2010-11-24|archive-url=https://web.archive.org/web/20101124081714/http://jposttravel.com/jerusalem_tours/FormerIsrael1008.html|dead-url=yes}}</ref> Kawat berduri dan pagar beton dipasang di tengah-tengah kota, melewati dekat [[Gerbang Yafo]] di sebelah barat [[Kota Lama Yerusalem|Kota Lama]], dan suatu titik persimpangan didirikan di [[Gerbang Mandelbaum]] —sedikit ke utara Kota Lama. Pertempuran-pertempuran militer skala kecil seringkalisering kali mengancam gencatan senjata tersebut.

Setelah tahun 1948, sejak keseluruhan Kota Lama berada di bagian timur garis gencatan senjata, [[Yordania]] mengambil alih kendali atas semua tempat suci di wilayah tersebut. Tempat-tempat suci Muslim dipertahankan dan direnovasi,<ref name="Reiter2008">{{cite book|author=Yitzhak Reiter|title=Jerusalem and its role in Islamic solidarity|url=https://books.google.com/books?id=20rYAAAAMAAJ|accessdate=May 24, 2011|year=2008|publisher=Palgrave Macmillan|isbn=978-0-230-60782-8|page=136|quote=Menurut sumber-sumber pemerintah Yordania, Yordania telah menghabiskan sekitar satu miliar dolar sejak tahun 1954 untuk pemeliharaan dan renovasi al-Aqsa.|archive-date=2023-02-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20230218083742/https://books.google.com/books?id=20rYAAAAMAAJ|dead-url=no}}</ref> sedangkan, bertentangan dengan ketentuan-ketentuan dalam perjanjian gencatan senjata, kaum Yahudi tidak diberikan akses ke tempat-tempat suci mereka dan banyak di antaranya dihancurkan atau dicemarkan. Yordania hanya mengizinkan akses yang sangat terbatas ke tempat-tempat suci Kristen,<ref>Martin Gilbert, [http://www.mefacts.com/cache/html/wall-ruling_/11362.htm "Jerusalem: A Tale of One City"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060512233546/http://www.mefacts.com/cache/html/wall-ruling_/11362.htm |date=2006-05-12 }}, ''The New Republic'', 14 November 1994</ref> dan berbagai pembatasan diberlakukan terhadap [[Kristen Palestina|penduduk Kristen]] sehingga menyebabkan banyak di antaranya meninggalkan kota ini. Dari 58 sinagogasinagoge yang terletak di dalam Kota Lama, setengahnya dirobohkan atau dikonversi menjadi kandang kuda dan kandang ayam selama 19 tahun berikutnya, termasuk [[SinagogaSinagoge Tiferet Yisrael]] dan [[SinagogaSinagoge Hurba|Hurba]]. [[Pemakaman Yahudi Bukit Zaitun]] yang berusia 3.000 tahun<ref name=cem>[{{Cite web|url=http://www.mountofolives.co.il/eng/panorama.aspx?index=4 |title=Mount Of Olives Jewish Cemetery]|access-date=2016-02-15|archive-date=2010-02-12|archive-url=https://web.archive.org/web/20100212044946/http://www.mountofolives.co.il/eng/panorama.aspx?index=4|dead-url=yes}}</ref> dicemari; dikatakan bahwa batu-batu nisannya digunakan untuk membangun berbagai fortifikasi tentara Yordania, jamban, dan jalan. 38.000 makam dalam Pemakaman Yahudi tersebut dihancurkan, dan orang-orang Yahudi dilarang dimakamkan di sana.<ref>Oren, M, Six Days of War, ISBN 0-345-46192-4, p. 307</ref><ref name="Tessler">{{cite web |url=https://books.google.com/books?id=3kbU4BIAcrQC&pg=PA329&dq=ancient+jewish+cemetery&hl=en&sa=X&ei=Y-JYVfj2N4_GogSqt4H4Bw&redir_esc=y#v=onepage&q=%22ancient%20jewish%20cemetery%22&f=false |title=A History of the Israeli-Palestinian Conflict - Mark A. Tessler |author= Mark A. Tessler |accessdate= May 17, 2015}}</ref> Tembok Barat ([[Tembok Ratapan]]) diubah menjadi sebuah tempat suci khusus kaum Muslim yang dihubungkan dengan ''[[Buraq|al-Buraq]]''.<ref name="Ricca2007">{{cite book|author=Simone Ricca|title=Reinventing Jerusalem: Israel's reconstruction of the Jewish Quarter after 1967|url=https://books.google.com/books?id=Cbd1ALFq9hAC&pg=PA14|accessdate=3 June 2011|year=2007|publisher=I.B.Tauris|isbn=978-1-84511-387-2|page=22|archive-date=2023-02-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20230218083742/https://books.google.com/books?id=Cbd1ALFq9hAC&pg=PA14|dead-url=no}}</ref> Otoritas Israel menelantarkan makam-makam dalam [[Pemakaman Mamilla]] milik kaum Muslim di Yerusalem Barat, yang mana berisikan jenazah figur-figur dari periode Islam awal,<ref>Alisa Rubin Peled, [https://books.google.it/books?id=Qz5KkSVZaicC&pg=PA91 ''Debating Islam in the Jewish State: The Development of Policy Toward Islamic ,''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230218083759/https://books.google.it/books?id=Qz5KkSVZaicC&pg=PA91 |date=2023-02-18 }} SUNY Press, 2012 p.91</ref> memfasilitasi pembuatan sebuah tempat parkir dan toilet-toilet umum di sebagian besar area tersebut pada tahun 1964.<ref>{{cite journal|title=Institute for Palestine Studies and Kuwait University|journal=Journal for Palestine Studies|volume=7|issue=25–28|page=194|url={{Google books |id=A7tVAAAAYAAJ |plainurl=yes }} |author1=Al-Kuwayt|first1=Jāmiʻat|last2=Institute For Palestine Studies (Washington|first2=D.C.)|last3=Al-Filasṭīnīyah|first3=Muʼassasat al-Dirāsāt|year=1978}}</ref> Banyak bangunan penting keagamaan dan bersejarah lainnya yang dihancurkan dan diganti dengan bangunan-bangunan modern selama pendudukan Yordania.<ref>{{cite web|url=http://unispal.un.org/UNISPAL.NSF/0/A8138AD15B0FCAC385256B920059DEBF|title=Letter From The Permanent Representative Of Israel To The United Nations Addressed To The Secretary-General|publisher=United Nations|accessdate=11 September 2010}}{{dead link|archive-date=February 20162018-11-15|archive-url=https://web.archive.org/web/20181115002320/https://unispal.un.org/UNISPAL.NSF/0/A8138AD15B0FCAC385256B920059DEBF|dead-url=yes}}</ref> Selama periode ini, [[Kubah Shakhrah]] dan Masjid al-Aqsa mengalami renovasi besar.<ref>{{cite web|url=http://www.washington-report.org/backissues/0994/9409011.htm|title=Dispute Over Jerusalem Holy Places Disrupts Arab Camp|author=Greg Noakes|publisher=[[Washington Report on Middle East Affairs]]|date=September–October 1994|accessdate=20 July 2008|archive-date=2008-07-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20080706033924/http://www.washington-report.org/backissues/0994/9409011.htm|dead-url=no}}</ref>

[[Berkas:EastJerusalemMap-es.svg|jmpl|Peta Yerusalem Timur (2010)]]

Walaupun Israel memohon supaya Yordania tetap netral selama [[Perang Enam Hari]], Yordania, yang mana telah menandatangani suatu perjanjian pertahanan dengan Mesir pada tanggal 30 Mei 1967, pada hari kedua perang tersebut menyerang Yerusalem Barat yang berada di bawah kendali Israel. Setelah pertempuran jarak dekat antara tentara Yordania dan Israel di [[Bukit Bait Suci]], [[Pasukan Pertahanan Israel]] merebut Yerusalem Timur dan seluruh Tepi Barat. Yerusalem Timur, beserta beberapa wilayah Tepi Barat di dekatnya yang terdiri dari beberapa lusin desa Palestina, selanjutnya dianeksasi oleh Israel, begitu juga tempat-tempat suci Kristen dan Muslim. Pada tanggal 27 Juni 1967, beberapa minggu setelah perang berakhir, Israel memperluas yurisdiksi dan hukumnya untuk Yerusalem Timur dan beberapa daerah di sekitarnya, menggabungkannya dengan Munisipalitas Yerusalem,<ref>{{cite web|url=http://www.mfa.gov.il/MFA/Foreign+Relations/Israels+Foreign+Relations+since+1947/1947-1974/13+Law+and+Administration+Ordinance+-Amendment+No.htm|title=13 Law and Administration Ordinance -Amendment No|publisher=Mfa.gov.il|accessdate=2 June 2011|archive-date=2013-03-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20130307151210/http://www.mfa.gov.il/MFA/Foreign+Relations/Israels+Foreign+Relations+since+1947/1947-1974/13+Law+and+Administration+Ordinance+-Amendment+No.htm|dead-url=no}}</ref> kendati istilah [[aneksasi]] berusaha dihindarinya. Pada tanggal 10 Juli, Menteri Luar Negeri Abba Eban menjelaskan kepada Sekretaris Jenderal PBB: "Istilah 'aneksasi' yang digunakan oleh para pendukung suara tersebut tidaklah akurat. Langkah-langkah yang diambil [oleh Israel] berhubungan dengan integrasi Yerusalem di area-area munisipal dan administratif, serta berfungsi sebagai suatu dasar hukum untuk perlindungan tempat-tempat suci di Yerusalem."<ref>{{Google books |id=DA4-XPy-6hIC |page=53 |title=Jerusalem Syndrome—The Palestinian–Israeli Battle for the Holy City}}, pp. 53-54. Mosheh ʻAmirav, Sussex University Press, 2009</ref> Israel melakukan sensus penduduk Arab di area-area yang dianeksasinya. Mereka diberikan status penduduk permanen dan opsi untuk mengajukan permohonan kewarganegaraan Israel. Sejak tahun 1967, berbagai area Yahudi yang baru bertumbuh dengan cepat di sektor timur, sementara belum ada pembuatan lingkungan Palestina yang baru.<ref name="Thrall" >[[Nathan Thrall]], [http://www.lrb.co.uk/v36/n23/nathan-thrall/rage-in-jerusalem 'Rage in Jerusalem,'] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150906092249/http://www.lrb.co.uk/v36/n23/nathan-thrall/rage-in-jerusalem|date=2015-09-06}} [[London Review of Books]] Vol. 36 No. 23 4 December 2014, pages 19-21.</ref>

Akses kaum Kristen dan Yahudi ke tempat-tempat suci di dalam [[Kota Lama Yerusalem|kota lama yang bertembok]] tersebut dipulihkan. Israel membiarkan Bukit Bait Suci tetap di bawah yurisdiksi ''[[wakaf]]'' Islam, namun membuka [[Tembok Barat]] untuk akses kaum Yahudi. [[Bagian Maroko|Kawasan Maroko]], yang mana letaknya berdekatan dengan Tembok Barat, dievakuasi lalu dihancurkan<ref>Rashid Khalidi, [http://www.jstor.org/stable/195696 "The Future of Arab Jerusalem"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20151209020032/http://www.jstor.org/stable/195696 |date=2015-12-09 }} ''British Journal of Middle Eastern Studies'', Vol. 19, No. 2 (1992), pp. 133–143</ref> demi pembuatan ruang untuk sebuah [[plaza]] bagi mereka yang mengunjungi tembok tersebut.<ref>{{cite web|url=http://www.washingtoninstitute.org/templateC04.php?CID=6|publisher=The Washington Institute for Near East Policy|accessdate=20 July 2008|year=1988|title=Jerusalem's Holy Places and the Peace Process|archive-date=2006-10-05|archive-url=https://web.archive.org/web/20061005003142/http://www.washingtoninstitute.org/templateC04.php?CID=6|dead-url=yes}}</ref> Pada tanggal 18 April 1968, suatu perintah pengambilalihan [[properti]] oleh Kementerian Keuangan Israel menjadikan Kawasan Yahudi lebih dari dua kali lipat besarnya, mengusir para penduduk Arab di sana dan mengambil dengan paksa 700 bangunan yang hanya 105 di antaranya merupakan milik penduduk Yahudi pra-1948. Dengan demikian kawasan lama itu diperluas ke Mughrabi Harat Abu Sa'ud, serta kawasan Arab dan Palestina lainnya yang bersejarah. Perintah tersebut memperuntukkan area-area ini untuk keperluan umum, tetapi hanya ditujukan untuk kaum Yahudi.<ref>Michael Dumper, ''The Politics of Sacred Space: The Old City of Jerusalem in the Middle East Conflict'', Lynne Rienner Publishers, 2002 pp.42–3</ref> Pemerintah Israel memberikan 200 [[dinar Yordania]] bagi setiap keluarga Arab yang dievakuasi.

[[FileBerkas:Old City (Jerusalem).jpg|thumbjmpl|leftkiri|Kota Tua Yerusalem (2004)]]

Setelah Perang Enam Hari, populasi Yerusalem meningkat 196%. Populasi Yahudi tumbuh sebesar 155%, sedangkan populasi Arab meningkat 314%. Proporsi populasi Yahudi turun dari 74% pada tahun 1967 menjadi 72% pada tahun 1980, dan 68% pada tahun 2000, lalu menjadi 64% pada tahun 2010.<ref>{{cite web |url=http://www.jiis.org/.upload/facts-2012-eng.pdf |title=facts and trends 2012 |format=PDF |accessdate=12 March 2013 |archive-date=2015-05-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150505181355/http://www.jiis.org/.upload/facts-2012-eng.pdf |dead-url=yes }}</ref> Menteri Pertanian Israel [[Ariel Sharon]] mengusulkan pembangunan suatu lingkar permukiman Yahudi di sekitar tepi timur Yerusalem. Rencana tersebut dimaksudkan untuk [[Yudaisasi Yerusalem|membuat Yerusalem Timur lebih bercorak Yahudi]] dan mencegahnya supaya tidak menjadi bagian dari suatu blok perkotaan Palestina yang terentang dari [[Betlehem]] sampai [[Ramallah]]. Pada tanggal 2 Oktober 1977 [[Kabinet Israel]] menyetujui rencana tersebut dan selanjutnya tujuh lingkungan permukiman dibangun di tepi timur kota ini. Semuanya itu kemudian dikenal sebagai [[Pemukiman Lingkar, Yerusalem|Pemukiman Lingkar]]. Lingkungan permukiman Yahudi lainnya dibangun di Yerusalem Timur, dan kaum Yahudi Israel juga bermukim di lingkungan-lingkungan Arab.<ref>Sharon, Gilad: ''Sharon: The Life of a Leader'' (2011)</ref><ref>{{cite news|last=Bowen|first=Jeremy|url=http://www.bbc.co.uk/news/world-middle-east-10656890|title=House-by-house struggle for East Jerusalem|publisher=BBC|accessdate=11 September 2010|date=15 July 2010|archive-date=2010-09-09|archive-url=https://web.archive.org/web/20100909053511/http://www.bbc.co.uk/news/world-middle-east-10656890|dead-url=no}}</ref>

Aneksasi Yerusalem Timur ditanggapi dengan kecaman internasional. [[Daftar Menteri Luar Negeri Israel|Kementerian Luar Negeri Israel]] membantah kalau aneksasi Yerusalem merupakan suatu pelanggaran hukum internasional.<ref>[http://www.mfa.gov.il/mfa/foreignpolicy/peace/guide/pages/jerusalem-%20legal%20and%20political%20background.aspx/ Jerusalem – Legal and Political Background] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180725033710/http://www.mfa.gov.il/mfa/foreignpolicy/peace/guide/pages/jerusalem-%20legal%20and%20political%20background.aspx/|date=2018-07-25}} – Professor [[Ruth Lapidoth]]. Israeli Foreign Ministry website, 30 June 1998</ref><ref>[http://www.mfa.gov.il/mfa/mfa-archive/1999/pages/the%20status%20of%20jerusalem.aspx/ The Status of Jerusalem] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180228113607/http://www.mfa.gov.il/mfa/mfa-archive/1999/pages/the%20status%20of%20jerusalem.aspx |date=2018-02-28 }} – Israeli Foreign Ministry website, 14 March 1999</ref> Status akhir Yerusalem telah menjadi salah satu hal terpenting dalam perselisihan antara para juru runding Israel dan Palestina untuk mencapai perdamaian. Hal-hal yang menjadi perselisihan antara lain mencakup apakah bendera Palestina dapat dikibarkan di area-area dalam perwalian Palestina serta kekhususan batas-batas wilayah Palestina dan Israel.<ref name=Abbas-090900>[http://unispal.un.org/UNISPAL.NSF/0/172D1A3302DC903B85256E37005BD90F ''Abu Mazen's speechat the meeting of the PLO's Palestinian Central Council''] {{deadWebarchive|url=https://web.archive.org/web/20140908061418/http://unispal.un.org/UNISPAL.NSF/0/172D1A3302DC903B85256E37005BD90F link|date=February2014-09-08 2016}}, 9 September 2000</ref>

Pada tahun 2010 Israel menyetujui undang-undang yang memberikan Yerusalem status prioritas nasional tertinggi di Israel. Hukum ini memprioritaskan pembangunan di seluruh kota, serta menawarkan berbagai manfaat pajak dan dana bantuan bagi para penduduk untuk menjadikan perumahan, infrastruktur, pendidikan, kesempatan kerja, bisnis, pariwisata, dan acara budaya lebih terjangkau. Menteri Komunikasi [[Moshe Kahlon]] mengatakan bahwa rancangan undang-undang tersebut mengirim "suatu pesan politik yang tegas dan jelas bahwa Yerusalem tidak akan terbagi", dan bahwa "semua orang dalam komunitas internasional dan Palestina yang mengharapkan pemerintah Israel sekarang menerima tuntutan apapun menyangkut kedaulatan Israel atas ibu kotanya adalah keliru dan menyesatkan".<ref>{{cite web|author=Tzippe Barrow|url=http://www.cbn.com/cbnnews/insideisrael/2010/October/Bill-to-Grant-Jerusalem-Priority-Status/|title=Bill to Grant Jerusalem Priority Status – Inside Israel – CBN News – Christian News 24–7|publisher=CBN.com|date=25 October 2010|accessdate=28 February 2014|archive-date=2014-09-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20140904135513/http://www.cbn.com/cbnnews/insideisrael/2010/October/Bill-to-Grant-Jerusalem-Priority-Status/|dead-url=no}}</ref>

Status kota ini, terutama tempat-tempat sucinya, masih menjadi suatu masalah utama dalam konflik Israel–Palestina. Pemerintah Israel telah menyetujui rencana-rencana pembangunan di Kawasan Muslim di Kota Lama<ref>[http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2007/02/10/AR2007021001571.html "Jewish Inroads in Muslim Quarter: Settlers' Project to Alter Skyline of Jerusalem's Old City"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20121111043107/http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2007/02/10/AR2007021001571.html |date=2012-11-11 }} The Washington Post Foreign Service, 11 February 2007; Page A01</ref> dalam rangka memperluas keberadaan Yahudi di Yerusalem Timur, sementara beberapa pemimpin Islam mengklaim bahwa kaum Yahudi tidak memiliki keterkaitan sejarah dengan Yerusalem, dan menyatakan bahwa Tembok Barat yang berusia 2500 tahun tersebut dibangun sebagai bagian dari sebuah masjid.<ref>{{Cite news|url=http://www.jpost.com/Israel/Article.aspx?id=79635|title=Western Wall was never part of temple|newspaper=[[The Jerusalem Post]]|date=25 October 2007|accessdate=9 December 2012|first=Mike|last=Seid}}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.nybooks.com/articles/14529 |title=Camp David: An Exchange |work=The New York Review of Books |date=20 September 2001 |accessdate=7 December 2012}}{{dead link|archive-date=February2009-09-30 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090930193650/http://www.nybooks.com/articles/14529 |dead-url=yes 2016}}</ref> Kaum Palestina memandang Yerusalem sebagai ibu kota [[Negara Palestina]],<ref name=PalestinianPosition/> dan batas-batas kota ini telah menjadi subjek pembicaraan bilateral. Suatu tim ahli yang dihimpun oleh [[Ehud Barak]] (kelak menjadi Perdana Menteri Israel) pada tahun 2000 menyimpulkan bahwa kota ini harus dibagi, karena Israel telah gagal meraih tujuan-tujuan nasionalnya di sana.<ref name=Amirav01a>{{cite book|url={{Google books|id=IH9l4fUKZ_MC|page=28|plainurl=yes }}|title=Jerusalem Syndrome: The Palestinian-Israeli Battle for the Holy City|publisher=[[Sussex Academic Press]]|author=[[Moshe Amirav]]|pages=28–29|date=2009|isbn=9781845193478|accessdate=3 June 2014|quote=}}</ref> Namun pada tahun 2014 Perdana Menteri Israel [[Benjamin Netanyahu]] mengatakan bahwa "Yerusalem tidak akan pernah terbagi".<ref>{{Cite news|url=http://www.jpost.com/National-News/Netanyahu-47-years-ago-Jerusalem-was-reunited-and-thats-how-it-will-stay-354589|title=Netanyahu: 'Jerusalem is the heart of the nation. We'll never divide our heart.'|newspaper=[[The Jerusalem Post]]|date=28 May 2014|first=Tovah|last=Lazaroff|access-date=2016-02-16|archive-date=2018-06-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20180614120759/https://www.jpost.com/National-News/Netanyahu-47-years-ago-Jerusalem-was-reunited-and-thats-how-it-will-stay-354589|dead-url=no}}</ref> Suatu jajak pendapat yang diselenggarakan pada tahun Juni 2013 mendapati bahwa 74% orang Yahudi Israel menolak gagasan mengenai suatu ibu kota Palestina di bagian manapun dari Yerusalem, kendati 72% masyarakat memandangnya sebagai sebuah kota yang terbagi.<ref>[http://www.jpost.com/Diplomacy-and-Politics/Post-poll-72-percent-of-Jewish-Israelis-view-Jlem-as-divided-315490 Poll: 72% of Jewish Israelis view J'lem as divided] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20151016001058/http://www.jpost.com/Diplomacy-and-Politics/Post-poll-72-percent-of-Jewish-Israelis-view-Jlem-as-divided-315490 |date=2015-10-16 }}, Jerusalem Post 05-06-2013</ref> Suatu jajak pendapat pada tahun 2011, yang dilakukan oleh Palestinian Center for Public Opinion dan American Pechter Middle East Polls for the Council on Foreign Relations, mengungkapkan bahwa 39% penduduk Arab di Yerusalem Timur lebih memilih kewarganegaraan Israel daripada 31% lainnya yang lebih memilih kewarganegaraan Palestina. Menurut jajak pendapat tersebut, 40% penduduk Palestina lebih memilih untuk meninggalkan lingkungan permukiman mereka jika mereka ditempatkan di bawah pemerintahan Palestina.<ref>{{cite web |url=http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-4013000,00.html |title=Poll: Jerusalem Arabs prefer Israel |publisher=Ynetnews.com |date=1995-06-20 |accessdate=2012-12-07 |archive-date=2014-10-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20141006161751/http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-4013000,00.html |dead-url=no }}</ref>

Pada tanggal 5 Desember 1949, Perdana Menteri pertama Israel, [[David Ben-Gurion]], memproklamirkan Yerusalem sebagai ibu kota Israel,<ref name="ben-gurion">{{cite web|url=https://www.knesset.gov.il/docs/eng/bengurion-jer.htm|last=Ben-Gurion|first=David|authorlink=David Ben-Gurion|publisher=The Knesset|title=Statements of the Prime Minister David Ben-Gurion Regarding Moving the Capital of Israel to Jerusalem|date=5 December 1949|accessdate=2 April 2007|archive-date=2016-03-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20160304113201/https://www.knesset.gov.il/docs/eng/bengurion-jer.htm|dead-url=no}}</ref> dan sejak saat itu semua cabang [[Politik Israel|pemerintahan Israel]]—legislatif, yudisial, dan eksekutif—berada di sana, kecuali [[Kementerian Pertahanan (Israel)|Kementerian Pertahanan]] yang mana terletak di [[HaKirya]] di [[Tel Aviv]].<ref>{{cite web|url=http://thomas.loc.gov/cgi-bin/query/z?c105:H.R.4181.IH:|publisher=The Library of Congress|title=Jerusalem and Berlin Embassy Relocation Act of 1998|accessdate=12 February 2007|archive-date=2015-09-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20150903233952/http://thomas.loc.gov/cgi-bin/query/z?c105%3AH.R.4181.IH%3A|dead-url=yes}}</ref> Pada saat proklamasi tersebut Yerusalem terbagi antara Israel dan Yordania, karenanya hanya Yerusalem Barat yang diproklamasikan sebagai ibu kota Israel.

Pada bulan Juli 1980, Israel mengesahkan [[Hukum Yerusalem]] sebagai [[Hukum Dasar Israel|Hukum Dasar]]. Hukum ini menyatakan Yerusalem sebagai ibu kota "bersatu dan penuh" dari Israel.<ref name="basiclaw">{{cite web|url=http://www.mfa.gov.il/MFA/MFAArchive/1980_1989/Basic%20Law-%20Jerusalem-%20Capital%20of%20Israel|publisher=Israel Ministry of Foreign Affairs|accessdate=2 April 2007|date=30 July 1980|title=Basic Law: Jerusalem, Capital of Israel|archive-date=2019-04-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20190428212336/http://www.mfa.gov.il/MFA/MFAArchive/1980_1989/Basic|dead-url=no}}</ref> ''"Hukum Dasar: Yerusalem, Ibu Kota Israel"'' merupakan suatu alasan utama bagi masyarakat internasional untuk tidak mengakui Yerusalem sebagai ibu kota Israel. Dewan Keamanan PBB mengesahkan [[Resolusi 478 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa|Resolusi 478]] pada tanggal 20 Agustus 1980, yang mana menyatakan bahwa Hukum Dasar tersebut adalah "suatu pelanggaran hukum internasional", juga "batal dan tidak berlaku serta harus segera dicabut". Negara-negara anggota dihimbau untuk menarik perwakilan diplomatik mereka dari Yerusalem.<ref>{{cite web|url=http://daccessdds.un.org/doc/RESOLUTION/GEN/NR0/399/71/IMG/NR039971.pdf?OpenElement|publisher=United Nations|accessdate=30 July 2008|year=1980|title=Resolution 478 (1980)|archive-date=2009-02-05|archive-url=https://web.archive.org/web/20090205073441/http://daccessdds.un.org/doc/RESOLUTION/GEN/NR0/399/71/IMG/NR039971.pdf?OpenElement|dead-url=yes}}</ref> Menanggapi resolusi tersebut, 22 dari 24 negara yang sebelumnya memiliki kedutaan di Yerusalem (Barat) memindahkan kedutaan mereka ke Tel Aviv, di mana banyak kedutaan telah terdapat di sana sebelum Resolusi 478. [[Kosta Rika]] dan [[El Salvador]] menyusul pada tahun 2006.<ref>Mosheh ʻAmirav, ''Jerusalem Syndrome: The Palestinian-Israeli Battle for the Holy City'', Sussex University Press, 2009 p.27:'

Saat ini tidak ada kedutaan di dalam batas-batas kota Yerusalem kendati terdapat beberapa kedutaan di [[Mevaseret Zion]], di pinggiran kota Yerusalem, dan empat konsulat di dalam kota itu sendiri.<ref name="foreign-embassies">{{cite web|url=http://www.science.co.il/Embassies.asp|title=Embassies and Consulates in Israel|publisher=Israel Science and Technology Homepage|accessdate=3 May 2007|archive-date=2016-01-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20160114194830/http://www.science.co.il/Embassies.asp|dead-url=no}}</ref>

Pada tahun 1995 Kongres Amerika Serikat mengesahkan [[Akta Kedutaan Yerusalem]] yang menyatakan bahwa jika diperlukan, tergantung pada kondisi, kedutaannya dapat dipindahkan dari Tel Aviv ke Yerusalem.<ref>{{cite web|url=http://www.gpo.gov/fdsys/pkg/PLAW-104publ45/content-detail.html|title=Jerusalem Embassy Act of 1995|publisher=U.S. Government Printing Office|accessdate=15 February 2007|date=8 November 1995|archive-date=2010-06-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20100617043204/http://www.gpo.gov/fdsys/pkg/PLAW-104publ45/content-detail.html|dead-url=no}}</ref>

Bagaimanapun [[Daftar Presiden Amerika Serikat|para presiden Amerika Serikat]] berpendapat bahwa resolusi-resolusi Kongres mengenai status Yerusalem hanya berupa nasihat. Konstitusi menetapkan bahwa hubungan luar negeri sebagai suatu kekuasaan eksekutif, dengan demikian kedutaan Amerika Serikat masih tetap di Tel Aviv.<ref>{{cite web|url=http://georgewbush-whitehouse.archives.gov/news/releases/2002/09/print/20020930-8.html|title=Statement on FY 2003 Foreign Relations Authorization Act|accessdate=23 May 2007|archive-date=2016-03-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20160304054052/http://georgewbush-whitehouse.archives.gov/news/releases/2002/09/print/20020930-8.html|dead-url=no}}</ref> Karena tidak diakuinya Yerusalem sebagai ibu kota Israel, beberapa pers non-Israel menggunakan Tel Aviv sebagai sebuah [[metonimia]] untuk Israel.<ref>{{Cite news|url=http://www.independent.co.uk/news/world/middle-east/israel-must-cooperate-over-fake-passports-says-david-miliband-1903544.html|title=Israel must co-operate over fake passports, says David Miliband|work=The Independent|location=UK|date=18 February 2010|accessdate=11 September 2010|first=James|last=Tapsfield|archive-date=2013-08-20|archive-url=https://web.archive.org/web/20130820225541/http://www.independent.co.uk/news/world/middle-east/israel-must-cooperate-over-fake-passports-says-david-miliband-1903544.html|dead-url=no}}</ref><ref>{{Cite news|url=http://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/8521246.stm|title=Dubai Hamas killing pledge by UK foreign secretary|publisher=BBC News|date=18 February 2010|accessdate=11 September 2010|archive-date=2019-05-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20190501194540/http://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/8521246.stm|dead-url=no}}</ref><ref>{{cite web|url=http://search.japantimes.co.jp/cgi-bin/ed20090104a1.html|title=EDITORIAL A bloody new year in Gaza|publisher=Japan Times|date=4 January 2009|accessdate=11 September 2010|archive-date=2011-07-16|archive-url=https://web.archive.org/web/20110716112509/http://search.japantimes.co.jp/cgi-bin/ed20090104a1.html|dead-url=no}}</ref><ref>[http://www.timesonline.co.uk/tol/tools_and_services/specials/style_guide/article986728.ece Times Online Style Guide – J] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110921130217/http://www.timesonline.co.uk/tol/tools_and_services/specials/style_guide/article986728.ece |date=2011-09-21 }} "Yerusalem tidak dapat digunakan sebagai suatu metonimia atau varian untuk Israel. Yerusalem tidak diakui secara internasional sebagai ibu kota Israel, dan statusnya merupakan salah satu kontroversi sentral di Timur Tengah."</ref>

Lih. [http://www.palestinianbasiclaw.org/basic-law/2003-amended-basic-law ''2003 Amended Basic Law''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160211183132/http://www.palestinianbasiclaw.org/basic-law/2003-amended-basic-law |date=2016-02-11 }}, retrieved 02-06-2013; [http://english.people.com.cn/200210/06/eng20021006_104530.shtml Arafat Signs Law Making Jerusalem Palestinian Capital] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140930185347/http://english.people.com.cn/200210/06/eng20021006_104530.shtml |date=2014-09-30 }}, People's Daily, published 6 October 2002; [http://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/2302961.stm Arafat names Jerusalem as capital] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150916221206/http://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/2302961.stm |date=2015-09-16 }}, BBC News, published 6 October 2002.</ref> [[PLO]] mengklaim bahwa Yerusalem Barat juga tergantung pada negosiasi-negosiasi status permanen. Namun dinyatakannya juga bahwa akan dipertimbangkan solusi-solusi alternatif, seperti membuat Yerusalem sebagai suatu [[kota terbuka]].<ref name=PLO-NAD>PLO-Negotiations Affairs Department (NAD), [http://www.nad-plo.org/etemplate.php?id=59&more=1 ''Jerusalem''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160418223336/http://www.nad-plo.org/etemplate.php?id=59 |date=2016-04-18 }}. Retrieved 20-05-2013</ref>

Posisi PLO sekarang adalah bahwa Yerusalem Timur, sebagaimana didefinisikan oleh batas-batas wilayah munisipal pra-1967, seharusnya merupakan ibu kota Palestina dan Yerusalem Barat ibu kota Israel, yang mana setiap negara memiliki kedaulatan penuh atas bagian masing-masing dari kota ini beserta munisipalitasnya masing-masing. Suatu "dewan pembangunan" bersama akan bertanggung jawab untuk pengembangan yang terkoordinasi.<ref>PLO-Negotiations Affairs Department (NAD), August 2013, [http://www.nad-plo.org/userfiles/file/Factsheet%202013/EJ%20TODAY_FINAL%20REPORT_II.pdf ''East Jerusalem today – Palestine’s Capital: The 1967 border in Jerusalem and Israel’s illegal policies on the ground''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304121305/http://www.nad-plo.org/userfiles/file/Factsheet%202013/EJ%20TODAY_FINAL%20REPORT_II.pdf |date=2016-03-04 }}, p. 5</ref>

Beberapa negara, seperti [[Rusia]]<ref>[http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-4015504,00.html Medvedev reaffirms Soviet recognition of Palestine (Ynet News, 18 January 2011)] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130726041642/http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-4015504,00.html |date=2013-07-26 }} "Presiden Rusia mengatakan bahwa Moskow belum mengubah posisinya sejak tahun 1988 ketika negara itu 'mengakui negara Palestina yang merdeka dengan ibu kotanya di Yerusalem timur'"</ref> dan [[Tiongkok]],<ref>[http://english.peopledaily.com.cn/90883/7592121.html China supports Palestinian UN bid (Xinhua, 8 September 2011)] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130516095526/http://english.peopledaily.com.cn/90883/7592121.html |date=2013-05-16 }} "Tiongkok mengakui Palestina sebagai sebuah negara dengan Yerusalem timur sebagai ibu kotanya serta memiliki kemerdekaan dan kedaulatan penuh, sesuai dengan batas-batas wilayah yang disepakati pada tahun 1967, menurut Jiang"</ref> mengakui negara Palestina dengan Yerusalem Timur sebagai ibu kotanya. [[Resolusi 58/292 Majelis Umum Perserikatan Bangsa-Bangsa]] menegaskan bahwa rakyat Palestina memiliki hak kedaulatan atas Yerusalem Timur.<ref>[http://unispal.un.org/UNISPAL.NSF/0/A2C2938216B39DE485256EA70070C849 ''Resolution 58/292. Status of the Occupied Palestinian Territory, including East Jerusalem''] {{deadWebarchive|url=https://web.archive.org/web/20120806133025/http://unispal.un.org/UNISPAL.NSF/0/A2C2938216B39DE485256EA70070C849 link|date=February2012-08-06 2016}} (doc.nr. A/RES/58/292 d.d. 17 May 2004)</ref>

[[Stasiun Bus Pusat Yerusalem]], terletak di [[Jalan Yafo]], merupakan stasiun bus tersibuk di Israel. Stasiun ini dilayani oleh [[Egged (perusahaan)|Egged Bus Cooperative]], yang adalah perusahaan bus terbesar kedua di dunia,<ref>{{Cite news|url=http://www.mfa.gov.il/MFA/MFAArchive/2000_2009/2001/11/Facets%20of%20the%20Israeli%20Economy-%20Transportation|publisher=Israel Ministry of Foreign Affairs|title=Facets of the Israeli Economy{{spaced ndash}}Transportation|date=1 November 2001|last=Solomon|first=Shoshanna|accessdate=14 March 2007|archive-date=2012-05-26|archive-url=https://archive.today/20120526005406/http://www.mfa.gov.il/MFA/MFAArchive/2000_2009/2001/11/Facets%20of%20the%20Israeli%20Economy-%20Transportation|dead-url=no}}</ref> [[Perusahaan Bus Dan|Dan]] yang melayani rute [[Bnei Brak]]-Yerusalem bersama dengan Egged, juga [[Superbus (perusahaan)|Superbus]] yang melayani rute antara Yerusalem, [[Modi'in Illit]], dan [[Modi'in-Maccabim-Re'ut]]. Semua perusahaaan tersebut beroperasi dari Stasiun Bus Pusat Yerusalem. Lingkungan-lingkungan permukiman Arab di [[Yerusalem Timur]] dan rute-rute antara Yerusalem dan berbagai lokasi di [[Tepi Barat]] dilayani oleh [[Stasiun Bus Pusat Yerusalem Timur]], suatu pusat transportasi yang terletak di dekat [[Gerbang Damaskus]] di Kota Lama. [[Kereta Ringan Yerusalem]] memulai layanannya pada bulan Agustus 2011. Menurut rencana, jalur rel pertamanya akan mampu mengangkut sekitara 200.000 orang setiap hari, dan memiliki 23 halte. Rutenya adalah dari [[Pisgat Ze'ev]] di utara via Kota Tua dan pusat kota menuju [[Gunung Herzl]] di selatan.

Pekerjaan lainnya yang masih dalam proses<ref name="panacea">{{Cite news|url=http://fr.jpost.com/servlet/Satellite?pagename=JPost/JPArticle/ShowFull&cid=1170359814381|archiveurl=https://web.archive.org/web/20080203224846/http://www.jpost.com/servlet/Satellite?pagename=JPost/JPArticle/ShowFull%2FJPArticle%2FShowFull&cid=1170359814381|archivedate=3 February 2008-02-03|publisher=The Jerusalem Post|last=Afra|first=Orit|title=Panacea or pain?|date=8 February 2007|accessdate=17 March 2007|dead-url=no}}</ref> adalah [[jalur kereta kecepatan tinggi ke Yerusalem|jalur kereta baru berkecepatan tinggi]] dari [[Tel Aviv]] ke Yerusalem, yang dijadwalkan akan selesai pada tahun 2018. Terminal akhirnya adalah sebuah [[Stasiun Kereta Binyanei HaUma Yerusalem|stasiun baru di bawah tanah]] (dengan kedalaman 80 m) yang melayani [[International Convention Center (Yerusalem)|International Convention Center]] dan Stasiun Bus Pusat,<ref>{{cite web|url=http://overseas.huji.ac.il/campus.asp?cat=277&in=275|publisher=Rothberg International Station{{spaced ndash}}Hebrew University of Jerusalem|title=Life in Jerusalem{{spaced ndash}}Transportation|accessdate=14 March 2007|archive-date=2007-09-12|archive-url=https://web.archive.org/web/20070912175341/http://overseas.huji.ac.il/campus.asp?cat=277&in=275|dead-url=yes}}</ref> serta direncanakan untuk diperpanjang di kemudian hari sampai ke [[Stasiun Kereta Malha Yerusalem|Stasiun Kereta Malha]]. [[Israel Railways]] mengoperasikan layanan kereta menuju Stasiun Kereta Malha dari Tel Aviv via [[Beit Shemesh]].<ref>{{cite web|url=http://www.israrail.org.il/english/travel/jerusalem_m.html|publisher=Israel Railways|title=Jerusalem – Malha|accessdate=14 March 2007|archiveurl=https://web.archive.org/web/20071006053005/http://www.israrail.org.il/english/travel/jerusalem_m.html|archivedate=6 October 2007}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.israrail.org.il/english/travel/map.html|archiveurl=https://web.archive.org/web/20071006052152/http://www.israrail.org.il/english/travel/map.html|archivedate=6 October 2007|publisher=Israel Railways|title=Passenger Lines Map|accessdate=14 March 2007}}</ref>

[[Jalan Raya 50 (Israel)|Jalan Tol Begin]] adalah salah satu jalan penghubung selatan-utara yang utama di Yerusalem; jalan ini berada di sisi barat kota, dan di utara bergabung dengan [[Rute 443 (Israel)|Rute 443]] yang mana berlanjut ke arah Tel Aviv. [[Jalan Raya 60 (Israel)|Rute 60]] terentang melewati pusat kota dekat [[Garis Hijau (Israel)|Garis Hijau]] antara Yerusalem Timur dan Barat. Pembangunan sedang berlangsung pada bagian-bagian [[jalan lingkar]] sepanjang 35 kilometer yang akan mengelilingi kota ini untuk mendorong koneksi yang lebih cepat antara berbagai daerah di pinggiran kota.<ref name="rings">{{Cite news|url=http://fr.jpost.com/servlet/Satellite?apage=1&cid=1137605873879&pagename=JPost/JPArticle/ShowFull|archiveurl=https://web.archive.org/web/20080203230517/http://www.jpost.com/servlet/Satellite?apage=1&cid=1137605873879&pagename=JPost/JPArticle/ShowFull%2FJPArticle%2FShowFull|archivedate=3 February 2008-02-03|publisher=The Jerusalem Post|date=19 January 2006|accessdate=17 March 2007|last=Burstein|first=Nathan|title=Running rings around us|dead-url=no}}</ref><ref>{{Cite news|url=http://fr.jpost.com/servlet/Satellite?cid=1180527974291&pagename=JPost/JPArticle/ShowFull|archiveurl=https://web.archive.org/web/20080203221925/http://www.jpost.com/servlet/Satellite?cid=1180527974291&pagename=JPost/JPArticle/ShowFull%2FJPArticle%2FShowFull|archivedate=3 February 2008-02-03|title=Their way or the highway?|author=Gil Zohar|publisher=[[The Jerusalem Post]]|accessdate=11 June 2007|dead-url=yes}}</ref> Bagian timur dari proyek ini dibuat konsepnya beberapa dekade yang lalu, namun masih terdapat beragam reaksi atas jalan raya yang diusulkan ini.<ref name="rings"/>

Dua olahraga yang paling populer adalah [[sepak bola]] dan [[bola basket|basket]].<ref>{{Cite book|title=Culture and Customs of Israel|url=https://archive.org/details/culturecustomsof0000tors|last=Torstrick|first=Rebecca L.|isbn=0-313-32091-8|date=30 June 2004|publisher=Greenwood Press|page=[https://archive.org/details/culturecustomsof0000tors/page/141 141]|quote=

Dua olahraga tontonan yang paling populer di Israel adalah sepak bola dan basket.}}</ref> [[Beitar Jerusalem F.C.]] adalah salah satu klub sepak bola yang paling terkenal di Israel. Para penggemarnya termasuk figur-figur politik yang seringkalisering kali menghadiri pertandingannya.<ref>{{Cite news|url=http://www.israel-mfa.gov.il/MFA/Israel%20beyond%20the%20conflict/Betar%20Jerusalem-%20A%20Local%20Sports%20Legend%20Exports%20Tal|archiveurl=https://web.archive.org/web/20071231081639/http://www.israel-mfa.gov.il/MFA/Israel+beyond+the+conflict/Betar+Jerusalem-+A+Local+Sports+Legend+Exports+Tal|archivedate=31 December 2007|publisher=Israel Magazine via the Israel Ministry of Foreign Affairs|last=Griver|first=Simon|date=October 1997|accessdate=7 March 2007|title=Betar Jerusalem: A Local Sports Legend Exports Talent to Europe's Top Leagues}}</ref> Tim sepak bola utama lainnya di Yerusalem, dan salah satu rival utama Beitar, adalah [[Hapoel Jerusalem F.C.]] Beitar telah tujuh kali menjadi juara [[Piala Negara Israel]],<ref>{{cite web|url=http://bjerusalem.co.il/|title=בית"ר ירושלים האתר הרשמי – דף הבית|publisher=Bjerusalem.co.il|accessdate=11 September 2010|archive-date=2007-08-23|archive-url=https://web.archive.org/web/20070823075655/http://www.bjerusalem.co.il/|dead-url=no}}</ref> sementara Hapoel hanya pernah sekali menjadi juaranya. Beitar telah enam kali memenangi liga utama, sedangkan Hapoel belum pernah berhasil. Beitar bermain di [[Ligat ha'Al]] yang lebih bergengsi, sementara Hapoel berada di divisi dua [[Liga Leumit]]. Sejak dibukanya pada tahun 1992, [[Stadion Teddy|Stadion Teddy Kollek]] menjadi stadion sepak bola utama di Yerusalem dengan kapasitas 21.600 penonton.<ref>{{cite web|url=http://www.mfa.gov.il/mfa/mfaarchive/2000_2009/2001/12/focus%20on%20israel-%20jerusalem%20-%20architecture%20since%2019|publisher=Israeli Ministry of Foreign Affairs|date=1 December 2001|accessdate=7 March 2007|last=Eldar|first=Yishai|title=Jerusalem: Architecture Since 1948|archive-date=2017-07-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20170703014145/http://www.mfa.gov.il/mfa/mfaarchive/2000_2009/2001/12/focus%20on%20israel-%20jerusalem%20-%20architecture%20since%2019|dead-url=no}}</ref> Klub sepak bola Palestina yang paling populer adalah [[Jabal Al-Mukaber Club]] (sejak tahun 1976) yang bermain di [[Liga Utama Tepi Barat]]. Klub ini berasal dari [[Gunung Scopus]] di Yerusalem, bagian dari [[Konfederasi Sepak Bola Asia]], dan bermain di [[Stadion Internasional Faisal Al-Husseini]] di [[Ar-Ram]], dekat [[Tembok Pemisah Israel]].<ref name="pfa">{{cite web |url=http://www.pfa.ps/clubdetails.aspx?clubid=13 |title=Palestinian Football Association, Jabal Al-Mokaber |publisher=Pfa.ps |accessdate=17 October 2011 |deadurl=yes |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110502075101/http://www.pfa.ps:80/clubdetails.aspx?clubid=13 |archivedate=2 May 2011-05-02 }}</ref><ref name="James Montague, CNN">[http://edition.cnn.com/2010/SPORT/football/09/14/football.israel.palestine.beitar/index.html Football and the wall: The divided soccer community of Jerusalem] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130722062543/http://edition.cnn.com/2010/SPORT/football/09/14/football.israel.palestine.beitar/index.html |date=2013-07-22 }}, by James Montague, [[CNN]] 17 September 2010</ref>

[[Maraton Yerusalem]], berawal sejak tahun 2011, adalah perlombaan [[maraton]] internasional yang diadakan setiap tahun di Yerusalem pada bulan Maret. Perlombaan lari sejauh 42 kilometer ini dimulai di [[Knesset]], melintasi Gunung Scopus dan Kawasan Armenia di Kota Lama, lalu berakhir di [[Taman Sacher]]. Pada tahun 2012, Maraton Yerusalem diikuti oleh 15.000 pelari termasuk 1.500 pelari dari lima puluh negara selain Israel.<ref>{{cite news|last=Baskin|first=Rebecca|title=First Jerusalem marathon to be held in 2011|url=http://www.jpost.com/Sports/Article.aspx?id=159342|accessdate=2 February 2013|newspaper=[[The Jerusalem Post]]|date=20 January 2010}}</ref><ref>{{cite news|last=Davidovich|first=Joshua|title=Kenyan slogs out Jerusalem marathon win through soggy weather|url=http://www.timesofisrael.com/kenyan-slogs-out-jerusalem-marathon-win-through-soggy-weather/|accessdate=2 February 2013|newspaper=[[The Times of Israel]]|date=16 March 2012|agency=[[Associated Press|AP]]|archive-date=2013-06-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20130606204139/http://www.timesofisrael.com/kenyan-slogs-out-jerusalem-marathon-win-through-soggy-weather/|dead-url=no}}</ref><ref>{{cite news|last=Ward|first=Harold|title=Thousands brave rain, wind for Jerusalem marathon|url=http://www.google.com/hostednews/afp/article/ALeqM5ileOZ_fQw-q-wWqRSxpZ8IOml_6Q?docId=CNG.cc1f0a0def2357600fe7ce8952046eeb.01|accessdate=2 February 2013|newspaper=[[Agence France-Presse|AFP]]|date=16 March 2012}}{{dead link|archive-date=February 20162014-03-05|archive-url=https://web.archive.org/web/20140305100043/http://www.google.com/hostednews/afp/article/ALeqM5ileOZ_fQw-q-wWqRSxpZ8IOml_6Q?docId=CNG.cc1f0a0def2357600fe7ce8952046eeb.01|dead-url=yes}}</ref><ref>{{cite news|last=Pazornik|first=Amanda|title=Jerusalem hills won't faze local marathon runners|url=http://www.jweekly.com/article/full/60665/jerusalem-hills-wont-faze-local-marathon-runners/|accessdate=2 February 2013|newspaper=[[Jweekly]]|date=27 January 2011|archive-date=2013-04-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20130419173839/http://www.jweekly.com/article/full/60665/jerusalem-hills-wont-faze-local-marathon-runners/|dead-url=no}}</ref><ref>{{cite web|title=Interactive course map|url=http://www.jerusalem.muni.il/jer_sys/marathon11/eng/kataveMessage.asp?msg_id=14702|publisher=[[Municipality of Jerusalem]]|accessdate=2 February 2013}}{{dead link|archive-date=February 20162007-04-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20070427222723/http://www.hotzvim.org.il/SiteFiles/1/35/901.asp|dead-url=yes}}</ref>

* {{flagicon|JPN}} [[Ayabe, Kyoto|Ayabe]], Jepang<ref>{{cite web |url=http://www.pref.kyoto.jp/en/01-04-03.html |title=International Exchange: List of Sister Cities / Kyoto prefecture Multilingual Site |publisher=Pref.kyoto.jp |accessdate=18 September 2013 |archive-date=2015-07-14 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150714085428/http://www.pref.kyoto.jp/en/01-04-03.html |dead-url=no }}</ref>

* {{flagicon|USA}} [[Kota New York]], Amerika Serikat <small>''(sejak 1993)''<ref>{{cite web|url=http://www.sci-icrc.org/icrc/directory/MiddleEast/Israel|archiveurl=https://web.archive.org/web/20080117184923/http://www.sci-icrc.org/icrc/directory/MiddleEast/Israel|archivedate=17 January 2008|publisher=Sister Cities International|accessdate=5 April 2007|title=Online Directory: Israel, Middle East}}</ref><ref name="New York sisters">{{cite web|url=http://www.nyc.gov/html/ia/gp/html/partner/partner.shtml|title=NYC's Partner Cities|publisher=The City of New York|accessdate=16 December 2012}}{{dead link|archive-date=February 20162013-08-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20130814165415/http://www.nyc.gov/html/ia/gp/html/partner/partner.shtml|dead-url=yes}}</ref></small>

* [[Daftar laguWali tentangKota Yerusalem]]

|{{note|capital}}Yerusalem adalah ibu kota menurut [[Hukum Yerusalem|hukum Israel]]. Tempat kediaman presiden, kantor-kantor pemerintah, mahkamah agung dan parlemen ([[Knesset]]) berada di sana. Negara Palestina (menurut Hukum Dasar Palestina, Judul Satu: Artikel 3) juga memandang Yerusalem sebagai ibu kotanya.<ref name=BasicLawPal-T1A3>[http://www.palestinianbasiclaw.org/basic-law/2003-amended-basic-law 2003 Amended Basic Law] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160211183132/http://www.palestinianbasiclaw.org/basic-law/2003-amended-basic-law |date=2016-02-11 }}. Basic Law of Palestine. Retrieved: 9 December 2012.</ref> PBB dan kebanyakan negara tidak mengakui Yerusalem sebagai ibu kota Israel, mengambil posisi bahwa status akhir Yerusalem menunggu perundingan lanjutan antara Israel dan Otoritas Palestina. Kebanyakan negara mempertahankan kedutaan mereka di [[Tel Aviv]] dan daerah sekitarnya atau pinggiran kota Yerusalem, misalnya di [[Mevaseret Zion]] <small>(lihat [https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/is.html CIA Factbook] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20181225080845/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/is.html%20 |date=2018-12-25 }} dan {{PDFlink|[http://www.un.org/Depts/Cartographic/map/profile/israel.pdf Peta Israel]|319&nbsp;KB}})</small>. Lihat [[Kedudukan di Yerusalem]] untuk informasi lebih lanjut.

|^ {{note label|bible-david|v|a}}{{note label|bible-david|v|b}}Banyak informasi mengenai penaklukan Raja Daud atas Yerusalem berasal dari catatan-catatan [[Alkitab]], tetapi beberapa sejarawan modern telah mulai memberinya kredit dikarenakan penggalian pada tahun 1993.<ref>{{Cite book|title=Return to Sodom & Gomorrah|url=https://archive.org/details/returntosodomgom00pell|last=Pellegrino|first=Charles R.|publisher=Harper Paperbacks|edition=Second revised|date=1 December 1995|isbn=0-380-72633-5|page=[https://archive.org/details/returntosodomgom00pell/page/271 271]|quote=[see footnote]}}</ref>

|{{note|pact}}Berbagai sumber memperlihatkan ketidaksepakatan tentang waktu penyusunan [[Pakta Umar]] (Omar). Beberapa kalangan mengatakan bahwa Pakta tersebut berasal dari masa hidup Umar tetapi kemudian diperluas,<ref>{{Cite book|title=The Jew in the Medieval World: A Source Book, 315–1791|last=Marcus|first=Jacob Rader|publisher=Hebrew Union College Press|date=March 2000|isbn=0-87820-217-X|pages=13–15|edition=Revised|url=http://www.fordham.edu/halsall/jewish/jews-umar.html|accessdate=1 February 2007|archive-date=2014-09-15|archive-url=https://web.archive.org/web/20140915224316/http://www.fordham.edu/halsall/jewish/jews-umar.html|dead-url=no}}</ref><ref>{{Cite book|last=Jonsson|first=David J.|title=The Clash of Ideologies|isbn=1-59781-039-8|publisher=Xulon Press|date=19 February 2005|page=256|quote=During the reign of Umar, the Pact of Umar was established.}}</ref> sedangkan kalangan lainnya mengatakan bahwa Pakta tersebut dibuat setelah ia wafat dan secara retroaktif dikaitkan dengannya.<ref>{{Cite book|title=A History of Christian-Muslim Relations|url=https://archive.org/details/historyofchristi0000godd|last=Goddard|first=Hugh|isbn=1-56663-340-0|publisher=New Amsterdam Books|date=25 April 2001|page=[https://archive.org/details/historyofchristi0000godd/page/46 46]|quote=Although the documents are attributed to `Umar, in all probability they actually come from the second Islamic century... The covenant was drawn up in the schools of law, and came to be ascribed, like so much else, to `Umar I}}</ref> Lebih jauh lagi, sejarawan lainnya meyakini bahwa gagasan-gagasan dalam Pakta tersebut telah ada seluruhnya sebelum masa Islam dan Umar.<ref>{{Cite book|title=A History of Christian-Muslim Relations|url=https://archive.org/details/historyofchristi0000godd|last=Goddard|first=Hugh|isbn=1-56663-340-0|publisher=New Amsterdam Books|date=25 April 2001|page=[https://archive.org/details/historyofchristi0000godd/page/47 47]|quote=It has recently been suggested that many of the detailed regulations concerning what the ahl al-dhimma were and were not permitted to do come from an earlier historical precedent, namely the regulations which existed in the [[Sassanid Empire|Sassanian Persian Empire]] with reference to its religious minorities in Iraq.}}</ref>

|{{note|pal-pos}}Negara Palestina (menurut Hukum Dasar Palestina, Judul Satu: Artikel 3) menganggap Yerusalem sebagai ibu kotanya.<ref name=BasicLawPal-T1A3/> Tetapi dokumen-dokumen Departemen Urusan Negosiasi (NAD) dari [[PLO]] seringkalisering kali menyebut [[Yerusalem Timur]] (bukan seluruh Yerusalem) sebagai ibu kota masa depannya, dan terkadang menyebutnya sebagai ibu kotanya saat ini. Salah satu dokumennya dari tahun 2010, dideskripsikan sebagai "hanya untuk keperluan diskusi", mengatakan bahwa Palestina memiliki suatu '"visi"' untuk masa depan di mana "Yerusalem Timur ... akan menjadi ibu kota Palestina, dan Yerusalem Barat akan menjadi ibu kota Israel",<ref name=PLO-NAD-2010>PLO-NAD, June 2010, [http://www.nad-plo.org/userfiles/file/Non-Peper/Jerusalem%20Non-Paper-%20Final%20%20June%202010.pdf ''Jerusalem Non-Paper''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120206101131/http://www.nad-plo.org/userfiles/file/Non-Peper/Jerusalem%20Non-Paper-%20Final%20%20June%202010.pdf |date=2012-02-06 }} on [http://www.nad-plo.org/etemplate.php?id=59 ''Statements and Speeches''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160418223336/http://www.nad-plo.org/etemplate.php?id=59 |date=2016-04-18 }}, nad-plo.org; accessed 25 November 2014. Extracts from page 2:"This paper is '''for discussion purposes only'''. Nothing is agreed until everything is agreed.<br><br>Palestinian '''vision''' for Jerusalem<br>...<br>Pursuant to our '''vision''', '''East Jerusalem''', as defined by its pre-1967 occupation municipal borders, '''shall be the capital of Palestine, and West Jerusalem shall be the capital of Israel''', with each state enjoying full sovereignty over its respective part of the city."</ref> dan salah satu dokumennya dari tahun 2013 menyebut "ibu kota Palestina, Yerusalem Timur", serta menyatakan bahwa "Yerusalem Timur yang diduduki merupakan pusat politik dan sosial ekonomi alamiah bagi negara Palestina di masa depan", sambil menyatakan juga bahwa "Yerusalem selalu dan tetap menjadi jantung politik, pemerintahan dan spiritual Palestina" dan bahwa "Penerimaan Palestina atas perbatasan tahun 1967, yang mana meliputi Yerusalem Timur, adalah suatu kompromi yang menyakitkan".<ref name=PLO-NAD-2013>PLO-Negotiations Affairs Department (NAD), August 2013, [http://www.nad-plo.org/userfiles/file/Factsheet%202013/EJ%20TODAY_FINAL%20REPORT_II.pdf ''East Jerusalem today – Palestine's Capital: The 1967 border in Jerusalem and Israel's illegal policies on the ground''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304121305/http://www.nad-plo.org/userfiles/file/Factsheet%202013/EJ%20TODAY_FINAL%20REPORT_II.pdf |date=2016-03-04 }}, nad-plo.org; accessed 25 November 2014, Quotes:" ... Palestine’s capital, East Jerusalem ... The Palestinian acceptance of the 1967 border, which includes East Jerusalem, is a painful compromise: ... Jerusalem has always been and remains the political, administrative and spiritual heart of Palestine. Occupied East Jerusalem is the natural socio-economic and political center for the future Palestinian state."</ref>

|{{note|area}}[[Yerusalem Barat]] meliputi sekitar sepertiga wilayah munisipal Yerusalem saat ini, dan [[Yerusalem Timur]] meliputi sekitar dua pertiganya. Saat aneksasi Yerusalem Timur, Israel juga memasukkan suatu daerah Tepi Barat ke dalam daerah munisipal Yerusalem yang mana merepresentasikan lebih dari 10 kali daerah Yerusalem Timur di bawah pemerintahan Yordania.<ref>Walid Khalidi (1996) Islam, the West and Jerusalem. Center for Contemporary Arab Studies & Center for Muslim–Christian Understanding, Georgetown University, quotes the breakdown as follows: West Jerusalem in 1948: 16,261 dunums (14%); West Jerusalem added in 1967: 23,000 dunums (20%); East Jerusalem under Jordanian rule: 6,000 dunums (5%); West Bank area annexed and incorporated into East Jerusalem by Israel: 67,000 dunums (61%)</ref><ref>{{cite journal|last=Aronson|first=Geoffrey|date=1995|title=Settlement Monitor: Quarterly Update on Developments|url=https://archive.org/details/sim_journal-of-palestine-studies_autumn-1995_25_1/page/131|journal=Journal of Palestine Studies|volume=25|issue=1|publisher=University of California Press, Institute for Palestine Studies|page=131–40|doi=10.2307/2538120|jstor= 2538120|quote=West Jerusalem: 35%; East Jerusalem under Jordanian rule: 4%; West Bank area annexed and incorporated into East Jerusalem by Israel: 59%|issn=0377-919X }}</ref><ref name="Benvenisti1976">{{cite book|last=Benvenisti|first=Meron|title=Jerusalem, the Torn City|url=http://books.google.com/books?id=wQjwAQAACAAJ|year=1976|publisher=Books on Demand|isbn=978-0-7837-2978-7|page=113|quote=East Jerusalem under Jordanian rule: 6,000 dunums; West Bank area annexed and incorporated into East Jerusalem by Israel: 67,000 |access-date=2016-02-10|archive-date=2023-02-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20230218083758/https://books.google.com/books?id=wQjwAQAACAAJ&hl=en|dead-url=no}}</ref>

* "Keys to Jerusalem: A Brief Overview", The Royal Islamic Strategic Studies Center, Amman, Jordan, 2010. [http://www.rissc.jo/docs/J101-10-10-10.pdf]

* [http://www.jerusalemp3.com/ Jerusalemp3] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150801141619/http://jerusalemp3.com/ |date=2015-08-01 }}, offers free virtual tours in mp3 format from the Jerusalem Municipality

* [http://maps-of-jerusalem.huji.ac.il/ Ancient Maps of Jerusalem] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060411201121/http://maps-of-jerusalem.huji.ac.il/ |date=2006-04-11 }}, from the Jewish National Library at the Hebrew University of Jerusalem

* [http://www.passia.org/jerusalem/maps/0_M_A_P_S.htm Modern maps, post-1947] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080616094322/http://www.passia.org/jerusalem/maps/0_M_A_P_S.htm |date=2008-06-16 }} from [[Palestinian Academic Society for the Study of International Affairs|PASSIA]]

* [http://www.israelstarnews.com/maps-of-jerusalem/ Maps of Jerusalem] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161024011538/http://www.israelstarnews.com/maps-of-jerusalem/ |date=2016-10-24 }}, from Israel Star News

* [http://www.ijs.org.au/Jerusalem-a-Jewish-Perspective/default.aspx The significance of Jerusalem in Judaism] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150924033512/http://www.ijs.org.au/Jerusalem-a-Jewish-Perspective/default.aspx |date=2015-09-24 }}, NSW Jewish Board of Deputies

* [http://islam.about.com/od/jerusalem/a/quds.htm The City of Jerusalem in Islam] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150819104731/http://islam.about.com/od/jerusalem/a/quds.htm |date=2015-08-19 }}

[[Kategori:KonflikYerusalem| Israel-Palestina]]

[[Kategori:Yerusalem|Islam di Israel]]