Perjamuan Malam Terakhir: Perbedaan antara revisi

[[Berkas:800px-The_Last_Supper_Da_Vinci.jpg|rightka|thumbjmpl|[[Perjamuan Terakhir (Leonardo da Vinci)|Perjamuan Terakhir]] oleh [[Leonardo da Vinci]] ([[1498]]).]]

* Hari itu merupakan hari pertama dari hari raya [[Paskah Yahudi|Roti Tidak Beragi]] ({{Alkitab|Matius 26:17}}, {{Alkitab|Markus 14:12}}, {{Alkitab|Lukas 22:7}}), tanggal 14 [[Nisan]] (atau 14 [[Abib]]) dalam [[kalender Yahudi]], sesuai peraturan hukum [[Taurat]] dalam {{Alkitab|Keluaran 12:18}}: "Dalam bulan pertama, pada hari yang ke-14 bulan itu pada waktu petang (=malam), kamu makanlah roti yang tidak beragi, sampai kepada hari yang ke-21 bulan itu, pada waktu petang." Hari itu juga disebut "hari persiapan"

Perhitungan hari orang Yahudi dimulai dari matahari terbenam, jadi malam dulu baru berakhir pada sore hari berikutnya. Jadi sore hari tanggal 14 Nisan berarti besok sorenya untuk penanggalan Masehi, dan tanggal 15 Nisan malam dimulai beberapa jam kemudian setelah matahari terbenam dipada hari yang sama menurut penanggalan Masehi.

* Pada sore hari tanggal 14 Nisan, maka orang harus menyembelih domba Paskah ({{Alkitab|Lukas 22:7}}), untuk dimakan pada malam hari tanggal 15 Nisan, yaitu hari [[Paskah Yahudi]] ({{Alkitab|Yohanes 13:1}}), sesuai peraturan hukum [[Taurat]] dalam {{Alkitab|Keluaran 12:6,8}}: "Lalu seluruh jemaah Israel yang berkumpul, harus menyembelihnya (domba itu) pada waktu senja... Dagingnya harus dimakan mereka pada malam itu juga; yang dipanggang mereka harus makan dengan roti yang tidak beragi beserta sayur pahit." DiPada sore hari tanggal 14 Nisan, bersamaan dengan penyembelihan domba Paskah, [[Yesus]] [[Kristus]] menyerahkan nyawa-Nya di atas kayu salib, sebagai domba Allah, bagi tebusan dosa seluruh umat manusia.

* Pada hari itu (13 Nisan siang hari) murid-murid Yesus datang kepada-Nya dan berkata: "Di mana Engkau kehendaki kami mempersiapkan perjamuan Paskah bagi-Mu?"

* Injil Matius mencatat bahwa Yesus berkata: "Pergilah ke kota kepada si Anu dan katakan kepadanya: Pesan Guru: waktu-Ku hampir tiba; di dalam rumahmulah Aku mau merayakan Paskah bersama-sama dengan murid-murid-Ku."<ref>{{Alkitab|Matius 26:17-19}}</ref>

* Injil Markus (yang bersumber dari kesaksian [[Petrus]]) dan Lukas mencatat lebih detail bahwa Yesus menyuruh 2 orang murid-Nya, Petrus dan [[Yohanes]], dengan pesan: "Pergilah ke kota; di sana kamu akan bertemu dengan seorang yang membawa kendi berisi air. Ikutilah dia dan katakanlah kepada pemilik rumah yang dimasukinya: Pesan Guru: di manakah ruangan yang disediakan bagi-Ku untuk makan Paskah bersama-sama dengan murid-murid-Ku? Lalu orang itu akan menunjukkan kamu sebuah ruangan atas yang besar, yang sudah lengkap dan tersedia. Di situlah kamu harus mempersiapkan perjamuan Paskah untuk kita!" Maka berangkatlah kedua murid itu dan setibanya di kota, didapati mereka semua seperti yang dikatakan Yesus kepada mereka.<ref>{{Alkitab|Markus 14:12-16}}; {{Alkitab|Lukas 22:8-13}}</ref>

* Persiapan ini bersifat rahasia, karena para murid telah diketahuimengetahui bahwa imam-imam kepala dan tua-tua bangsa Yahudi sudah bersepakat untuk membunuh Yesus dan sedang berusaha mengatur waktu [[Penangkapan Yesus|penangkapan-Nya]].<ref>{{Alkitab|Matius 26:3-5}}</ref>

* Setelah hari malam (14 Nisan malam), datanglah Yesus bersama-sama dengan kedua belas murid ke dalam ruangan yang sudah dipersiapkan itu.<ref>{{Alkitab|Yohanes 13:1-2}}</ref>

* SebelumKetika memulaimereka sedang makan, bangunlah Yesus dan menanggalkan jubah-Nya. Ia mengambil sehelai kain lenan dan mengikatkannya pada pinggang-Nya, kemudian Ia menuangkan air ke dalam sebuah basi, dan mulai membasuh kaki murid-murid-Nya lalu menyekanya dengan kain yang terikat pada pinggang-Nya itu.

Pada Perjamuan Malam Terakhir, Yesus menetapkan [[Sakramen]] [[Perjamuan Kudus]] atau disebut juga "[[institusi (liturgi)|institusi]]", yang hingga saat ini menjadi bagian sentral dalam banyak [[liturgi]] [[gereja]]-gereja [[Kristen]]. Kata-kata institusi didasarkan pada 1 Korintus 11:23-26, Lukas 22:15-20, Markus 14:22-25, Matius 26:26-29.<ref name="Martasudjita">{{citation |author=E. Martasudjita, Pr. |url=https://books.google.co.id/books?id=jFEFsAhX72YC |title=Ekaristi : Tinjauan Teologis, Liturgi, dan Pastoral |isbn=9789792111880 |year=2005 |location=Yogyakarta |publisher=Kanisius |page=219 |accessdate=2016-04-20 |archive-date=2016-05-08 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160508034308/https://books.google.co.id/books?id=jFEFsAhX72YC |dead-url=yes }}</ref>

* Murid-murid Yesus yang tidak tahu siapa orang yang dimaksudkan merasa sedih mendengar hal tersebut. Mereka memandang seorang kepada yang lain, mereka ragu-ragu siapa yang dimaksudkan-Nya. Berkatalah mereka seorang demi seorang kepada-Nya: "Bukan aku, ya Tuhan?" termasuk Yudas Iskariot yang bertanya: "Bukan aku, ya Rabi?" Kata Yesus kepadanya: "Engkau telah mengatakannya.". <ref>{{Alkitab|Matius 26:25}}</ref>

== Apakah Perjamuan Terakhir sama dengan Perjamuan Paskah? ==

Pembacaan sepintas dari ketiga [[Injil Sinoptik]] memberi kesan bahwa Perjamuan Terakhir itu sama dengan Perjamuan Paskah, yang lazimnya dilaksanakan pada tanggal 15 Nisan malam. Jika ini benar, maka berarti Yesus mati pada tanggal 15 Nisan sore, padahal domba Paskah disembelih pada tanggal 14 Nisan sore. Pembacan lebih teliti dan perbandingkan dengan catatan [[Injil Yohanes]] menunjukkan bahwa Perjamuan terakhir ini bukan Perjamuan Paskah yang resmi, karena tidak ditulis dalam ketiga [[Injil Sinoptik]] bahwa domba Paskah telah disembelih atau dipanggang untuk perjamuan tersebut.<ref name=humphreyswaddinton>[http://www.asa3.org/ASA/PSCF/1985/JASA3-85Humphreys.html Colin J. Humphreys and W. Graeme Waddington] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100408114419/http://www.asa3.org/aSA/PSCF/1985/JASA3-85Humphreys.html |date=2010-04-08 }}. 1985. The Date of the Crucifixion. JASA 37 (March 1985): 2-10.</ref> Lagi pula [[Injil Yohanes]] menyebutkan bahwa perjamuan perpisahan ini terjadi sebelum penyembelihan domba Paskah ({{Alkitab|Yohanes 13:1}}).<ref>Jeremias, J., The Eucharistic Words of Jesus, translated by N. Perrin. SCM Press: London (1966).</ref><ref>