Kisah Para Rasul 2: Perbedaan antara revisi

{{Bible chapter|letname= {{PAGENAME}}Kisah Para Rasul 2 |previouslink=Kisah Para Rasul 1 |previousletter=pasal 1 |nextlink= Kisah Para Rasul 3 |nextletter= pasal 3 |book=[[Kisah Para Rasul]] |biblepart=[[Perjanjian Baru]] | booknum= 5 |category= [[Sejarah gereja]] | filename= Uncial 076 (Gregory-Aland).JPG |size=250px | name= Uncial 076, 5th/6th century|caption=<div style="width: 250px; text-align: center; line-height: 1em">Kisah Para Rasul 2:11-22 dalam bahasa Yunani pada [[Uncial 076]], yang ditulis sekitar abad ke-5/ke-6.</div>}}

:''Ketika tiba hari Pentakosta, semua orang percaya berkumpul di satu tempat.'' ([[Terjemahan Baru|TB]])<ref>{{Alkitab|Kisah Para Rasul 2:1}} - Sabda.org</ref>

== Ayat 21-413 ==

:"Tiba-tiba turunlah dari langit suatu bunyi seperti tiupan angin keras yang memenuhi seluruh rumah, di mana mereka duduk; ³dan tampaklah kepada mereka lidah-lidah seperti nyala api yang bertebaran dan hinggap pada mereka masing-masing. ⁴Maka penuhlah mereka dengan Roh Kudus, lalu mereka mulai berkata-kata dalam bahasa-bahasa lain, seperti yang diberikan oleh Roh itu kepada mereka untuk mengatakannya."<ref>{{Alkitab|Kisah Para Rasul 2:2-4}}</ref>

* Para rasul dari [[Galilea]] (ayat 7)

* Pendengar khotbah Petrus dan para rasul:

** [[Partia]], [[Bangsa Mede|Media]], [[Elam]], penduduk [[Mesopotamia]], [[Yudea]] dan [[Kapadokia]], [[Pontus]] dan [[Asia (provinsi Romawi)|Asia]], [[Frigia]] dan [[Pamfilia]], [[Mesir]] dan daerah-daerah [[Libia]] yang berdekatan dengan [[Kirene]], pendatang-pendatang dari [[Roma]]

** [[orang Yahudi]] maupun penganut [[agama Yahudi]]

"[[Anggur (minuman)|Anggur manis]]" ([[bahasa Yunani]]: Γλεύκους, {{Strong|''Gleukous''|1098}}; juga disebut "anggur muda" atau "anggur baru"; akar kata dari [[glukosa]]) pada umumnya dimaksudkan sebagai "sari buah [[anggur]] yang tidak difermentasi". Mereka yang mengejek murid-murid Yesus mungkin menggunakan istilah ini dan bukan kata Yunani yang lebih umum untuk minuman anggur ber[[alkohol]] (''oinos''; Inggris: ''wine'') karena mereka percaya bahwa murid-murid Yesus hanya menggunakan jenis anggur manis yang masih mengandung kadar [[gula]] tinggi, jadi mengalami semacam "''sugar high''". Dalam hal ini, ejekan mereka diucapkan dengan nada sarkastis.<ref name=fulllife/>

:''tetapi itulah yang difirmankan Allah dengan perantaraan nabi [[YoelYoël]]:''<ref>{{Alkitab|Kisah Para Rasul 2:16}}</ref>

Baptisan dalam Roh serta perwujudan-perwujudan rohani yang mengikutinya merupakan penggenapan dari {{Alkitab|Yoel 2:28-29}}. [[YoelYoël]] pada abad ke-8 SM menubuatkan adanya suatu pencurahan Roh Kudus yang besar atas umat Allah.<ref name=fulllife/>

* 1) Dalam [[Perjanjian Lama]] istilah "'''Hari-hari terakhir'''" dianggap saat ketika Tuhan akan bertindak dengan cara yang luar biasa untuk menghakimi kejahatan dan membawa keselamatan kepada umat-Nya (bandingkan {{Alkitab|Yesaya 2:2-21; 3:18-4:6}}; {{Alkitab|Yes 10:20-23; Hos 1:1-2:23; YoelYoël 1:1-3:21; Am 8:9-11; 9:9-12}}).

Menurut nubuat [[YoelYoël]], sebagaimana diterapkan Petrus, baptisan dalam Roh Kudus adalah untuk mereka yang sudah menjadi anggota [[kerajaan Allah]] - yaitu orang-orang percaya, hamba-hamba Allah, baik laki-laki maupun perempuan, yang sudah diselamatkan dan dilahirkan baru sehingga menjadi milik Allah.<ref name=fulllife/>

Petrus, yang mengutip [[Kitab YoelYoël]], mengatakan bahwa Allah akan mencurahkan Roh Kudus-Nya pada hari-hari itu. Ini berarti bahwa pencurahan Roh Kudus dan tanda-tanda adikodrati yang menyertainya tidak dapat dibatasi hanya pada hari Pentakosta. Kuasa dan berkat-berkat Roh Kudus adalah bagi setiap orang Kristen untuk diperoleh dan dialami sepanjang zaman gereja, yaitu seluruh waktu di antara kedatangan Kristus yang pertama dan kedua ({{Alkitab|Wahyu 19:1-20:15; Kis 2:39}}).<ref name=fulllife/>

Pertobatan, pengampunan dosa, dan baptisan merupakan syarat-syarat mula-mula untuk menerima [[karunia Roh Kudus]]. Akan tetapi, tuntutan [[Simon Petrus]] bahwa para pendengarnya harus dibaptiskan dahulu di dalam air sebelum menerima janji Roh Kudus (bandingkan {{Alkitab|Kisah Para Rasul 1:4,8}}) jangan dipandang sebagai syarat mutlak untuk kepenuhan Roh, demikian pula baptisan dalam Roh bukan akibat langsung dari baptisan dalam air.

* 2) Setiap orang percaya setelah bertobat karena dosanya dan dengan iman menerima Yesus Kristus, harus "menerima" (bd.bandingkan Gal{{Alkitab|Galatia 3:14}}) secara pribadi baptisan Roh Kudus. Di dalam kitab [[Kisah Para Rasul]] [[karunia Roh Kudus]] jelas didambakan, dicari, dan diterima untuk diri sendiri ({{Alkitab|Kisah Para Rasul 1:4,14; 4:31; 8:14-17; 19:2-6}}); satu-satunya perkecualian diterima [[Perjanjian Baru]] mungkin terdapat dalam kasus [[Kornelius]] ({{Alkitab|Kisah Para Rasul 10:44-48}}). Oleh karena itu, baptisan dalam Roh jangan dianggap sebagai karunia yang diberikan secara otomatis kepada seseorang yang percaya kepada Kristus.<ref name=fulllife/>

* 2) Setiap orang Kristen berhak untuk mencari, mengharapkan, dan mengalami baptisan dalam Roh yang sama yang diberikan kepada orang [[Kristen]] [[Perjanjian Baru]] ({{Alkitab|Kisah Para Rasul 1:4,8; YoelYoël 2:28; Mat 3:11; Luk 24:49}}).<ref name=fulllife/>

:''Orang-orang yang menerima perkataannya ([[Petrus]]) itu memberi diri [[baptisan|dibaptis]] dan pada hari itu jumlah mereka bertambah kira-kira 3000 jiwa.'' (TB)<ref>{{Alkitab|Kisah Para Rasul 2:41}} - Sabda.org</ref>

* Bagian [[Alkitab]] lain yang berkaitan: [[Mazmur 16]], [[Mazmur 110]], [[YoelYoël 2]], [[Matius 22]]; [[Markus 12]]; [[Lukas 20]]; [[Kisah Para Rasul 1]], [[Kisah Para Rasul 3]], [[Kisah Para Rasul 9]], [[Kisah Para Rasul 10]], [[Kisah Para Rasul 13]], [[Kisah Para Rasul 14]]; [[1 Korintus 15]]; [[Efesus 1]]; [[Ibrani 1]]