Gog dan Magog: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Tag: Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler |
k →Nama: cleanup Tag: Suntingan perangkat seluler Suntingan aplikasi seluler Suntingan aplikasi Android App section source |
||
| (434 revisi perantara oleh 19 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1:
{{
{{Infobox orang}}
{{Eskatologi}}
{{Eskatologi Kristen}}
'''Gog dan Magog''' ({{lang-he|גּוֹג וּמָגוֹג}}, ''Gog u Magog'') adalah nama tokoh, kaum, atau negeri dalam [[Alkitab Ibrani|Alkitab]]. Dalam {{Alkitab|Yehezkiel 38}}, Gog adalah nama tokoh, sementara Magog adalah nama negeri asalnya.{{sfn|Lust|1999b|pp=373–374}} Dalam {{Alkitab|Kejadian 10}}, Magog adalah nama tokoh, tetapi Gog tidak disebutkan. Berabad-abad kemudian, frasa "Gog ''dari'' Magog" dalam [[Kitab Yehezkiel]] berubah menjadi "Gog ''dan'' Magog" dalam tradisi agama Yahudi.{{r|boring}} Bentuk inilah yang kemudian hari muncul dalam [[Wahyu kepada Yohanes|Kitab Wahyu]], kitab terakhir dalam kumpulan [[Perjanjian Baru|Kitab Suci Perjanjian Baru]] agama Kristen. Dalam Kitab Wahyu, Gog dan Magog adalah sebutan bagi kumpulan bangsa-bangsa.{{r|mounce}} Padanan tokoh-tokoh tersebut dalam [[Islam]] adalah [[Yakjuj dan Makjuj]]. ({{lang-ar|يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ}}, ''Yaʾjūj wa Maʾjūj'')
Pada [[Pax Romana|zaman Kekaisaran Romawi]], Gog dan Magog dihubung-hubungkan dengan legenda [[Gerbang Aleksander]], yang konon didirikan [[Aleksander Agung]] untuk merintangi bangsa Gog dan Magog. Bagi sejarawan [[Flavius Yosefus]], Gog dan Magog adalah bangsa keturunan [[Magog (tokoh Alkitab)|Magog]] [[Yafet|bin Yafet]] [[daftar keturunan Nuh|bin Nuh]], tokoh yang disebutkan pada [[Kejadian 10]]. Menurutnya, Gog dan Magog sama dengan [[Bangsa Skithia|bangsa Skit]]. Di tangan para sastrawan Gereja Perdana, Gog dan Magog menjadi bangsa-bangsa akhir zaman, yang pada [[Abad Pertengahan]] ditafsirkan sebagai [[bangsa Viking]], [[bangsa Hun]], [[bangsa Khazar]], [[bangsa Mongol]], [[Ras Turani|bangsa Turani]], [[Suku bangsa nomaden Eurasia|kabilah-kabilah nomaden Erasia]], maupun [[Sepuluh Suku yang Hilang|kesepuluh suku]] [[bani Israel|Israel]] yang hilang.
Kisah Gog dan Magog maupun legenda Gerbang Aleksander juga muncul dalam ''[[Roman Aleksander]]''. Menurut salah satu versi ''Roman Aleksander'', "Goth dan Magothi" adalah raja-raja pemimpin bangsa-bangsa najis yang dihalau Aleksander ke daerah di balik sebuah celah gunung. Aleksander kemudian menemboki celah gunung itu untuk mencegah mereka keluar dan menganiaya bangsa-bangsa lain. Di dalam ''Roman Aleksander'' dan karya-karya sastra turunannya, Gog dan Magog dicitrakan sebagai bangsa-bangsa [[kanibalisme|pemangsa manusia]]. Gambar Gog dan Magog juga ditampilkan pada peta-peta dunia buatan Abad Pertengahan (''[[mappa mundi]]''), kadang-kadang disertai gambar tembok yang didirikan Aleksander Agung.
Pencampuradukan kisah Gog dan Magog dengan legenda Gerbang Aleksander merembet ke seluruh kawasan Timur Dekat pada abad-abad permulaan agama Kristen dan zaman Islam.{{sfn|Bietenholz|1994|p=123}} Kisah-kisah tersebut muncul dalam [[Al-Qur'an]] pada [[Surah Al-Kahf|Surah Al-Kahfi]]. Dalam surah ini, "[[Yakjuj dan Makjuj]]" muncul sebagai dua kaum primitif tak beradab yang diasingkan dari bangsa-bangsa beradab dengan tembok perintang oleh [[Zulkarnain]] (Sang Empunya Dua Tanduk), penakluk dan pemimpin besar yang sadik lagi mukmin.{{sfn|Van Donzel|Schmidt|2010|pp=57, catatan kaki no. 3}} Banyak sejarawan dan ahli geografi Muslim pada zaman modern beranggapan bahwa [[bangsa Viking]] adalah Gog dan Magog yang muncul kembali.<ref name="auto">{{Cite web|url=https://books.google.co.uk/books?id=b4MjAQAAMAAJ&q=vikings+and+gog+and+magog&dq=vikings+and+gog+and+magog&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwj40viCj_zkAhWHgVwKHRsQAaoQ6AEINzAC|title=Kings and Vikings: Scandinavia and Europe, A.D. 700-1100|first=P. H.|last=Sawyer|date=April 10, 1982|publisher=Methuen|via=Google Books|access-date=2020-07-14|archive-date=2023-08-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20230807025949/https://books.google.co.uk/books?id=b4MjAQAAMAAJ&q=vikings+and+gog+and+magog&dq=vikings+and+gog+and+magog&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwj40viCj_zkAhWHgVwKHRsQAaoQ6AEINzAC|dead-url=no}}</ref> Dewasa ini, Gog dan Magog masih erat dikaitkan dengan fikrah apokaliptis, terutama di [[Israel]] dan [[Dunia Islam|negara-negara Muslim]].
== Nama
[[Image:Wauquelin-histoire-bnf-fr9342-fol131v-peuple-de-gog-et-magog.jpg|thumb|270px|Prajurit-prajurit [[Aleksander Agung]] membangun tembok penghalang Gog dan Magog.{{right|{{small|—''Livre des conquestes et faits d'Alexandre le Grand'', [[Jean Wauquelin]], [[Brugge]], [[Belgia]], abad ke-15}}}}|upright=1.35]]
Nama Gog dan Magog disebut bersama-sama dalam {{Alkitab|Yehezkiel 38}}. Gog disebutkan sebagai nama seorang tokoh, sementara Magog disebutkan sebagai nama negeri asalnya.{{sfn|Lust|1999b|pp=373–374}} Arti nama Gog belum diketahui secara pasti. Apa pun artinya, penulis Kitab Yehezkiel tampaknya tidak mementingkannya.{{sfn|Lust|1999b|pp=373–374}} Gog sudah sering diidentikkan dengan sejumlah tokoh sejarah, terutama [[Gyges dari Lydia|Giges]], Raja [[Lydia|Lidia]] yang hidup pada awal abad ke-7 Pra-Masehi, tetapi banyak ahli menafikan pengidentikan Gog dengan tokoh sejarah manapun.{{sfn|Lust|1999b|pp=373–374}}
Dalam {{Alkitab|Kejadian 10}}, Magog disebut sebagai putra [[Yafet]] bin [[Nuh]], tetapi Gog tidak disebutkan. Arti nama Magog juga sama tidak jelasnya, tetapi mungkin saja berasal dari frasa ''mat-Gugu'' dalam bahasa Asyur yang berarti "Negeri Giges", yakni Lidia.{{r|gmirkin}} Menurut dugaan lain, nama Gog berasal dari nama Magog atau sebaliknya, dan "Magog" mungkin pula adalah kode untuk [[Babel]].{{efn|Cara pengodeannya disebut ''[[atbas]]''. Jika huruf-huruf pada kata BBL (Babel) dibalik urutannya dan diganti dengan satu huruf sesudahnya (dalam urutan abjad Ibrani), maka akan berubah menjadi MGG (Magog).}}{{sfn|Lust|1999a|p=536}}<ref>{{Harvnb|Bøe|2001|loc=hlmn. 84, catatan kaki no. 31}}. Lust dan Bøe, mengutip dari Brownlee (1983) "Son of Man Set Your Face: Ezekiel the Refugee Prophet", ''HUCA'' '''54'''.</ref>
Nama [[Gogmagog (raksasa)|Gogmagog]], tokoh raksasa dalam legenda Inggris, mungkin sekali berasal dari frasa Alkitabiah "Gog dan Magog".{{efn|Raksasa Gogmagog disebut dalam ''[[Sejarah Raja-Raja Britania|Historia Regum Britanniae]]'' yang ditulis [[Geoffrey dari Monmouth]] pada tahun 1136.}}<ref>{{citation|last1=Simpson |first1=Jacqueline |last2=Roud |first2=Stephen |author-link1=Jacqueline Simpson |author-link2=Steve Roud |title=Oxford Dictionary of English Folklore |publisher=Oxford University Press |year=2000 |at=Gogmagog (or Gog and Magog) |url=https://books.google.com/books?id=iTcdvd1iRXsC&pg=PT409 |isbn=9780192100191}}</ref> Sebuah karya sastra cetak belakangan memuat versi cerita rakyatnya yang sudah menyimpang dari cerita asli karena mengubah legenda tentang Gogmagog dan [[Corineus]] menjadi cerita tentang dua tokoh raksasa bernama Gog dan Magog. Kedua nama inilah yang akhirnya lekat pada patung Gogmagog dan Corineus di gedung [[Guildhall, London|Guildhall]], London.<ref>{{citation|last=Fairholt |first=Frederick William |author-link=Frederick William Fairholt |title=Gog and Magog: The Giants in Guildhall; Their Real and Legendary History |publisher=John Camden Hotten |year=1859 |pages=8–11, 130|url=https://books.google.com/books?id=8VoQAAAAYAAJ&pg=PA8}}</ref>
==
=== Alkitab Ibrani ===
[[File:Flemish - Ezekiel's Vision of the Sign "Tau" (Ezekiel IX -2-7) - Walters 44616 (cropped).jpg|thumb|270px|Yehezkiel menerima penglihatan tentang pembubuhan tanda "Tau" ({{Alkitab|Yehezkiel 9:2-7}}){{right|{{small|—Panel ''[[champlevé]]'' buatan [[Seni rupa Mosan|Maas]], pertengahan abad ke-12}} }}]]
[[Kitab Yehezkiel]] mencatat serangkaian penglihatan yang diterima Nabi [[Yehezkiel]], imam [[Bait Salomo]] yang ikut [[Pembuangan ke Babilonia|digiring ke Babel sebagai orang buangan]]. Kepada saudara-saudara sebangsanya di tanah buangan, Yehezkiel mengungkapkan bahwa pembuangan yang mereka alami adalah hukuman Allah kepada bangsa Israel karena mendurhakai-Nya, tetapi Allah akan memulangkan umat-Nya ke [[Yerusalem]] apabila mereka kembali beriman kepada-Nya.{{sfn|Blenkinsopp|1996|p=178}} Wejangan pembangkit iman ini disusul nubuat tentang Gog ({{Alkitab|Yehezkiel 38–39}}). Yehezkiel bernubuat bahwa Gog di tanah Magog beserta segenap bala tentaranya akan memerangi bangsa Israel yang sudah dipulihkan Allah, tetapi akan dibinasakan. Sesudah itu, Allah akan menciptakan bait baru, dan berdiam di tengah-tengah umat-Nya dalam ketenteraman abadi ({{Alkitab|Yehezkiel 40–48}}).{{r|bullock}}
<blockquote>"Hai anak manusia, tujukanlah mukamu kepada Gog di tanah Magog, yaitu raja agung negeri Mesekh dan Tubal, dan bernubuatlah melawan dia, dan katakanlah, beginilah firman Tuhan ALLAH, lihat, Aku akan menjadi lawanmu, hai Gog raja agung negeri [[Mesekh]] dan [[Tubal]]... Orang Persia, [[Kush|Etiopia]], dan Put menyertai mereka... [[Gomer|orang Gomer]] dengan seluruh bala tentaranya, Bet-[[Togarma]] dari utara sekali dengan seluruh bala tentaranya, banyak bangsa menyertai engkau."<!-- seluruh kutipan adalah ujaran, tanda kutip jangan dihapus --><ref>{{Alkitab|Yehezkiel 38:2-5}}</ref></blockquote>
Bukti internal mengisyaratkan bahwa sebagian besar isi bab nubuat tentang Gog disusun lebih kemudian daripada bab-bab yang mendahului maupun bab-bab sesudahnya.{{efn|Disusun antara abad ke-4 sampai abad ke-2 Pra-Masehi}}{{sfn|Tooman|2011|p=271}} Mesekh dan Tubal adalah kerajaan-kerajaan abad ke-7 Pra-Masehi di kawasan tengah [[Anatolia]], yang terletak di sebelah utara Israel. Persia adalah kerajaan yang terletak di sebelah timur Israel. Etiopia dan Put (Libya) adalah kerajaan-kerajaan yang terletak di sebelah selatan Israel. Gomer adalah [[suku Kimmeri|bangsa Kimeri]], kabilah nomaden di sebelah utara [[Laut Hitam]], sementara Bet-Togarma terletak di perbatasan Tubal.{{sfn|Block|1998|pp=72–73, 439–440}} Dengan demikian, Gog dan para sekutunya merupakan aliansi lintas bangsa di sekeliling Israel.{{r|hays-duvall-pate}} "Tidak jelas mengapa perhatian sang nabi secara khusus diarahkan kepada bangsa-bangsa tersebut," ulas [[Daniel Isaac Block]], ahli kajian Alkitab, "tetapi mungkin sekali lokasi mereka yang jauh dari Israel dan reputasi mereka dalam tindak kekerasan maupun kemisteriusan adalah faktor-faktor yang membuat Gog dan para sekutunya, yang bangkit melawan Allah dan umat-Nya, menjadi lambang-lambang sempurna dari sang seteru purwa".{{sfn|Block|1998|p=436}} Menurut salah satu penjelasan, Gog dan para sekutunya adalah gabungan dari [[Daftar keturunan Nuh|bangsa-bangsa keturunan Nuh]] yang diperinci dalam {{Alkitab|Kejadian 10}} dengan mitra-mitra dagang [[Tirus, Lebanon|Tirus]] yang diperinci dalam {{Alkitab|Yehezkiel 27}}, ditambah dengan Persia, dan diposisikan sebagai musuh-musuh Israel pada akhir zaman, dengan menggunakan kata-kata {{Alkitab|Yesaya 66:19}}, teks nubuat lain dalam Alkitab tentang akhir zaman.{{sfn|Tooman|2011|pp=147–148}}
Meskipun nubuat ini menyebut Gog sebagai musuh Israel di masa mendatang, tidak dapat dipastikan apakah konfrontasi yang dimaksud penulis Kitab Yehezkiel akan terjadi pada "[[akhir zaman]]", karena frasa Ibrani ''"akharit hayamim"'' ({{lang-he-n|אחרית הימים}}) dalam Kitab Yehezkiel, yang secara harfiah berarti "hari-hari akhir" dan diterjemahkan menjadi "akhir zaman" dalam Alkitab bahasa Indonesia, mungkin cuma berarti "hari-hari kemudian", dan masih dapat ditafsirkan macam-macam. Para ahli abad ke-20 menggunakan istilah "hari-hari akhir" untuk mendenotasikan ''[[akhir zaman|eskaton]]'' dalam makna yang luwes, tidak harus berarti akhir zaman dan tidak harus pula dikaitkan dengan apokalipsis.{{efn|Menurut Tooman, "hari-hari akhir" berarti "akhir dari zaman-sejarah-yang-kita-ketahui sekaligus permulaan dari zaman sejarah yang baru".}}{{sfn|Tooman|2011|pp=94–97}} Meskipun demikian, utopia yang diuraikan dalam {{Alkitab|Yehezkiel 40–48}} tetap dapat diwacanakan dalam ranah kajian [[eskatologi]], mengingat utopia tersebut adalah produk "konflik sejagat" yang dijabarkan dalam bab-bab sebelum nubuat tentang Gog.{{r|petersen}}
Pada {{Alkitab|Bilangan 24:7}} versi Septuaginta, tercantum nama "Gog", alih-alih "Agag".
=== Dari Kitab Yehezkiel sampai Kitab Wahyu ===
[[File:Toulouse ms 815-049v-Gog&Magog.jpg|thumb|270px|Gog dan Magog mengepung kota kediaman orang-orang kudus. Penggambaran Gog dan Magog dengan bentuk hidung seperti gancu dibahas [[Paul Meyer (filolog)|Paul Meyer]] dalam bukunya.<ref name="meyer-apocalypse">{{citation|last=Meyer |first=Paul |title=Version anglo-normande en vers de l'Apocalypse |journal=Romania |year=1896 |volume=25 |issue=98 |url=http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k16033k/f186.item.zoom |pages=176 (foto), dan 246, hlm. 257 keterangan no. 2 |doi=10.3406/roma.1896.5446 }}</ref><br />{{small|{{right|—''Apokalipsis'' bercorak puisi dalam bahasa Prancis Lama, <!--Bibliothèque municipale de-->Toulouse, naskah MS. 815, folium 49v}}}}]]
[[File:Apokalipsis trekhtolkoviy (1909) 64 - O Goze i Magoze.jpg|thumb|270px|Iblis menyerbu Kota Suci bersama Gog dan Magog, gambar dalam sebuah naskah Rusia dari abad ke-17]]
Dalam kurun waktu beberapa abad selanjutnya, tradisi Yahudi mengubah istilah "Gog ''dari'' Magog" ala Kitab Yehezkiel menjadi istilah "Gog ''dan'' Magog".{{r|boring}} Proses perubahan tersebut maupun pergeseran letak geografis Gog dan Magog dapat dilacak pada karya-karya sastra dari kurun waktu tersebut. Sebagai contoh, jilid ke-3 ''[[Orakel Sibylline|Oracula Sibyllina]]'', yang agaknya adalah hasil karya umat Yahudi Mesir pada pertengahan abad ke-2 Pra-Masehi,{{r|wardle}} mengubah istilah "Gog dari Magog" ala Kitab Yehezkiel menjadi Gog dan Magog, menghubung-hubungkan takdir mereka dengan tujuh bangsa lain, dan menempatkan negeri mereka "di tengah sungai-sungai [[Aethiopia]]". Lokasi tersebut tampaknya aneh, tetapi ilmu geografi kuno memang kadang-kadang menempatkan Etiopia di sebelah Persia, bahkan di sebelah India.{{sfn|Bøe|2001|pp=142–144}} Uraian tentang Gog dan Magog dalam ''Oracula Sibyllina'' mengandung kalimat-kalimat yang sangat sukar dipahami. Naskah-naskah ''Oracula Sibyllina'' tidaklah seragam dalam mengelompokkan huruf-huruf Yunani pada uraian tersebut menjadi kata-kata, sehingga ada banyak cara berbeda untuk membacanya. Sekelompok naskah ''Oracula Sibyllina'' (Kelompok Y) menghubung-hubungkan Gog dan Magog dengan bangsa-bangsa di Eropa Timur, antara lain "[[Moesia|orang Marsia]] dan [[Dacia|orang Dakia]]".{{sfn|Bøe|2001|pp=145–146}}
[[Kitab Yobel]], yang berasal dari sekitar waktu yang sama, tiga kali menyebut-nyebut Gog atau Magog. Yang pertama, Magog disebut sebagai cucu Nuh, sama seperti bab 10 Kitab Kejadian. Yang kedua, Gog disebut sebagai negeri yang berbatasan langsung dengan tanah ulayat Yafet. Yang ketiga, sebagian dari tanah ulayat Yafet diberikan kepada Magog.{{sfn|Bøe|2001|p=153}} [[Pseudo-Philo|''Liber Antiquitatum Biblicarum'']], karya sastra dari abad pertama Masehi yang meriwayatkan kembali kisah-kisah Alkitab dari [[Adam]] sampai [[Saul]], memuat perincian nama-nama ketujuh putra Magog dan keterangan tentang jumlah keturunan Magog yang mencapai angka "ribuan".{{sfn|Bøe|2001|pp=186–189}} Kitab [[Taurat Samaria]] dan [[Septuaginta]] kadang-kadang memunculkan nama Gog sebagai ganti nama lain yang tercantum dalam Alkitab Ibrani, atau mengganti nama Gog dalam Alkitab Ibrani dengan nama Magog. Fakta ini mengisyaratkan bahwa nama Gog dan nama Magog dapat saling menggantikan.{{sfn|Lust|1999a|pp=536–537}}
Dalam {{Alkitab|Wahyu 19:11-21:8}}, yang diperkirakan berasal dari akhir abad pertama Masehi,{{r|stuckenbruck}} menyebutkan bahwa sesudah seribu tahun dipenjara, Iblis akan dilepaskan, dan akan menghimpun bangsa-bangsa dari empat penjuru bumi, yakni Gog dan Magog, untuk melancarkan perang pamungkas melawan Kristus dan orang-orang kudusnya.{{r|mounce}}
=== Midras ===
{{see also|Midras}}
[[Pemberontakan Bar Kokhba]] melawan bangsa Romawi pada abad ke-2 Masehi menokohkan pemimpin insani sebagai [[Mesias]] terjanji, tetapi sesudah pemberontakan ini berakhir gagal, orang Yahudi mulai memaknai zaman Mesias dari sudut pandang adikodrati. Pertama-tama akan datang [[Masyiah ben Yosef|Mesias anak Yusuf]], tokoh perintis yang akan mengalahkan musuh-musuh Israel, yakni Gog dan Magog, demi melapangkan jalan bagi [[Mesias dalam Yudaisme|Mesias anak Daud]].{{Refn|group=lower-alpha|Kedatangan Masyiah ben Dawid (Almasih bin Daud) terjadi "sezaman atau tepat sesudah kedatangan Masyiah ben Yosef" (van der Woude (1974), hlm. 527).{{sfn|Bøe|2001|p=201}}}} Sesudah itu, orang-orang mati akan bangkit, penghakiman ilahi akan digelar, dan orang-orang sadik akan diberi pahala.{{r|shengold-jewish-encyclopedia}}{{sfn|Bøe|2001|pp=201–204}}
[[aggadah|Hagadah]], teks-teks khotbah dan tafsir nonlegalistik dalam kumpulan [[Literatur Rabinik|sastra rabani klasik]], menjadikan Gog dan Magog sebagai dua nama untuk satu bangsa yang sama, yakni bangsa yang akan menjadi seteru Israel dalam perang pamungkas.{{sfn|Skolnik|Berenbaum|2007|p=684}} Para rabi tidak mengait-ngaitkan bangsa atau negeri tertentu dengan Gog dan Magog di luar dari sebuah lokasi di sebelah utara Israel,<ref>[[Mikraot Gedolot]] HaMeor hlm. 400</ref> tetapi ulama besar Yahudi, [[Rashi|Rasyi]], menyebut umat Kristen sebagai sekutu Gog dan Magog, dan mengatakan bahwa Allah akan menggagalkan rencana mereka untuk membinasakan Bangsa Israel.{{r|grossman}}
== Aleksander Agung ==
[[
Sejarawan Yahudi abad pertama Masehi, [[Flavius Yosefus]], mengidentikkan Gog dan Magog dengan [[bangsa Skithia|orang Skit]], [[orang barbar|bangsa barbar]] penunggang kuda dari daerah sekitar [[Sungai Don, Rusia|Sungai Don]] dan [[Laut Azov]]. Yosefus menceritakan kembali legenda turun-temurun tentang dikurungnya Gog dan Magog oleh Aleksander Agung di balik [[Gerbang Aleksander|gerbang besi]] di "Pegunungan Kaspia", yang lazimnya diidentikkan dengan [[Pegunungan Kaukasus]]. Legenda ini mesti masih hangat diperbincangkan di kalangan umat Yahudi pada masa hidup Yosefus, yang bertepatan dengan permulaan tarikh Masehi.{{efn|1=Yosefus, ''[[Antiquitates Iudaicae]]'' [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0146%3Abook%3D1%3Awhiston%20chapter%3D6%3Awhiston%20section%3D1 1.123] dan [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0146%3Abook%3D18%3Awhiston+chapter%3D4%3Awhiston+section%3D4 18.97]; ''[[Perang Yahudi]]'' [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0148%3Abook%3D7%3Awhiston%20chapter%3D7%3Awhiston%20section%3D4 7.244–51]}}{{sfn|Bietenholz|1994|p=122}} Beberapa abad kemudian, legenda ini muncul dengan banyak bumbu cerita dalam ''[[Apokalips Pseudo-Methodius|Apokalipsis Pseudo Metodius]]'' dan ''[[Roman Aleksander]]''.{{sfn|Bietenholz|1994|pp=122–125}}
===
''Apokalipsis Pseudo
Dalam ''Legenda Aleksander'' berbahasa Suryani yang
''Apokalipsis Pseudo Metodius'' (abad ke-7<ref>{{cite book|last=Griffith|first=Sidney Harrison|title=The Church in the Shadow of the Mosque: Christians and Muslims in the World of Islam|url=https://books.google.com/books?id=jn-tiP0b-PYC&pg=PA34|year=2008|publisher=Princeton University Press|location=Princeton, NJ|isbn=9780691130156|p=34}}</ref>) adalah sumber pertama unsur baru dalam tradisi Kristen, yakni cerita tentang dua gunung yang saling merapat membentuk celah sempit yang kemudian ditutupi tembok perintang Gog dan Magog. Gagasan ini juga muncul dalam Al-Qur'an {{nowrap|(609–632 Masehi<ref>{{cite book |title=Chronology of Prophetic Events |author=Fazlur Rehman Shaikh |date=2001 |p=50 |publisher=Ta-Ha Publishers Ltd.}}</ref><ref name=LivRlgP338>''Living Religions: An Encyclopaedia of the World's Faiths'', Mary Pat Fisher, 1997, halaman 338, I.B. Tauris Publishers.</ref>),}} dan berhasil menyusup ke dalam versi-versi ''Roman Aleksander'' Dunia Barat.{{sfn|Van Donzel|Schmidt|2010|p=21}}
===
Legenda Gog dan Magog tidak terdapat pada versi-versi terdahulu ''[[Roman Aleksander]]'' Pseudo Kalistenes yang naskah tertuanya diperkirakan berasal dari abad ke-3 Masehi,{{Refn|group="lower-alpha"|Naskah tertua adalah naskah Resensi α. Legenda Gog dan Magog tidak terdapat dalam versi-versi tertua Yunani, Latin, Armenia, maupun Suryani.{{sfn|Van Donzel|Schmidt|2010|pp=17, 21}}}} dan merupakan [[Interpolasi (naskah)|materi yang baru ditambahkan]] ke dalam naskah-naskah resensi abad ke-8 Masehi.{{efn|Resensi ε}}{{sfn|Stoneman |1991|pages=28–32}} Versi Yunani yang termuda sekaligus terpanjang{{efn|Resensi γ}} memuat kisah tentang bangsa-bangsa najis yang gemar menyantap cacing, anjing, jenazah, dan janin manusia, dipimpin raja-raja bernama Goth dan Magoth.{{sfn|Stoneman|1991|pp=185–187}} Bangsa-bangsa najis tersebut bersekutu dengan orang Belsiria (suku [[Bebrikes]]{{sfn|Anderson|1932|p=35}} di [[Bitinia]], kawasan utara [[Turki]] saat ini), dan dikurung di balik "Payudara Utara"<!--Μαζοί Βορρά{{sfn|Anderson|1932|p=37}}-->, sepasang gunung yang berjarak lima puluh hari perjalanan ke sebelah utara.{{efn|Berkat doa Aleksander, kedua gunung tersebut saling merapat sehingga mempersempit celah di antara keduanya, dan memfasilitasi pembangunan sekat besi Aleksander. Cerita ini pertama kali muncul dalam ''Apokalipsis Pseudo Metodios''.}}{{sfn|Stoneman|1991|pp=185–187}}
Gog dan Magog muncul dalam versi-versi bahasa Prancis Lama yang terkemudian dari ''Roman Aleksander''.{{efn|Gog dan Magog tidak muncul dalam ''[[Alexandreis]]'' (1080) karangan [[Gautier de Châtillon]].}}{{sfn|Westrem|1998|p=57}} Dalam syair ''[[Roman d'Alexandre]]'', Bagian III, gubahan [[:fr:Lambert le Tort|Lambert le Tort]] (sekitar tahun 1170), Gog dan Magog (''"Gos et Margos", "Got et Margot"'') adalah bangsa-bangsa jajahan [[Puru|Poros]], Raja India, penyedia pasukan bantu berkekuatan 400.000 personel.{{efn|Perhatikan perubahan majikan Gog dan Magog. Menurut versi Yunani, Gog dan Magog mengabdi kepada orang Belsiria, yang diperangi Aleksander ''seusai'' memerangi Poros.}} Sesudah dikepung Aleksander Agung, Gog dan Magog meloloskan diri lewat sebuah [[ngarai]] di daerah pegunungan [[Tus, Iran|Tus]] (atau Turs).{{efn|"Tus" di Iran, dekat tepi selatan Laut Kaspia, yang dikenal orang Yunani dengan nama "Susia", adalah salah satu kota yang tercantum dalam daftar tempat yang benar-benar pernah dikunjungi Aleksander Agung semasa hidupnya. Paul Meyer menduga "daerah pegunungan Tus" bukanlah Susia melainkan lafalan keliru dari frasa ''"mons Caspius"'' (Pegunungan Kaspia) dst.}} Jalan masuk ke ngarai itu kemudian ditutup Aleksander dengan tembok yang akan berdiri kukuh sampai kedatangan Antikristus.{{efn|Bagian III, ''[[laisse]]'' 124–128.}}{{sfn|Armstrong|1937|loc=VI, hlm. 41}}<!--{{sfn|Fritze|1998|p=130}}-->{{sfn|Meyer|1886|loc=ikhtisar §11 (Michel (penyunting), hlmn. 295–313), hlmn. 169–170; apendiks II mengenai episode Gog dan Magog, hlmn. 386–389; mengenai bagian ke-3, hlmn. 213, 214}} Bagian IV dari syair ''Roman d'Alexandre'' menceritakan bahwa tugas menjaga Gog dan Magog, sekaligus tugas memerintah Suriah dan Persia dipercayakan kepada [[Antigonos I Monophthalmos|Antigonos]], salah seorang pengganti Aleksander Agung.{{sfn|Meyer|1886|p=207}}
[[Image:Thomas-de-Kent-Bnf-fr24364-fol60v_-_gog-et-magog-mangent-gents.jpg|thumb|270px|Gog dan Magog memangsa manusia.<br />{{right|{{small|—''Roman de toute chevalerie'' karangan [[Thomas de Kent]], naskah Paris, abad ke-14}}}}]]
Gog dan Magog juga muncul dalam ''Roman de toute chevalerie'' yang ditulis sekitar tahun 1180. Dalam karya sastra karangan [[Thomas de Kent]] ini, Gog dan Magog dicitrakan sebagai masyarakat penghuni gua yang gemar menyantap daging manusia. Kisah serupa muncul dalam bentuk ringkas dalam karya sastra Inggris Pertengahan, ''[[King Alisaunder]]'' (bait 5938–6287).{{sfn|Anderson|1932|p=88}}{{r|harf-lancner}}{{r|akbari}} Dalam karya sastra Prancis abad ke-13, ''[[Roman d'Alexandre en prose]]'', Aleksander diceritakan berjumpa dengan sebuah masyarakat kanibal alih-alih dengan Gog dan Magog.{{r|warren}} Hal ini disebabkan oleh transmisi cerita yang tidak utuh, karena sumber ''Roman d'Alexandre en prose'', yakni ''Historia de Preliis'', karya sastra Latin karangan Arkipresbiter Leo dari Napoli, tidak mengandung frasa ''"Gogh et Macgogh"'', setidaknya dalam beberapa naskah.{{sfn|Michael|1982|p=133}}
Gog dan Magog tidak saja dicitrakan sebagai bangsa pemakan daging manusia, tetapi juga sebagai orang-orang dengan "bentuk hidung seperti paruh burung", misalnya dalam "[[Mappa Mundi Hereford|peta Heinrich dari Mainz]]", salah satu ''[[mappa mundi]]'' yang penting.{{sfnp|Westrem|1998|p=61}} Gog dan Magog dikarikaturkan menjadi orang-orang dengan bentuk hidung seperti gancu yang menyerang Kota Suci dalam sebuah [[Miniatur (naskah beriluminasi)|gambar miniatur]] naskah ''Apokalipsis'' Inggris-Norman.{{efn|Naskah Toulouse No. 815, folio 49v.<!--Meyer ed., plate-->}}<ref name="meyer-apocalypse"/>
== Pengidentikan dengan peradaban tertentu ==
Para sastrawan Kristen terdahulu (misalnya [[Eusebius]]) kerap mengidentikkan Gog dan Magog dengan kaisar dan bangsa Romawi.{{sfn|Lust|1999b|p=375}} Sesudah Kekaisaran Romawi menjadi negara Kristen, Gog diidentikkan dengan [[Goth|orang Goth]] oleh [[Ambrosius]] (wafat tahun 397), dan dengan [[bangsa Skithia|orang Skit]] oleh [[Hieronimus]] (wafat tahun 420), sementara [[Jordanes|Iordanes]] (wafat sekitar tahun 555) berpendapat bahwa orang Goth, orang Skit, dan [[suku Amazon|orang Amazon]] sesungguhnya adalah bangsa yang sama. Iordanes juga mengutip keterangan tentang Gerbang Aleksander di Pegunungan Kaukasus.{{sfn|Bietenholz|1994|p=125}}{{Refn|group="lower-alpha"|Gagasan bahwa Gog dan Magog berkaitan dengan orang Goth sudah lama mengemuka. Pada pertengahan abad ke-16, Uskup Agung Uppsala, [[Ioannes Magnus]], merunut silsilah keluarga Kerajaan [[Swedia]] sampai kepada Magog bin Yafet, melalui Suenno, leluhur orang Swedia, dan Gog, leluhur orang Goth).{{r|derry}}}} Sastrawan [[Kekaisaran Romawi Timur|Romawi Timur]], [[Procopius]], berpendapat bahwa kaum yang dikurung Aleksander Agung adalah orang Hun, dan seorang rahib Dunia Barat yang bernama Fredegar agaknya sedang teringat pada kisah Gog dan Magog ketika menulis uraiannya tentang kabilah-kabilah biadab dari balik Gerbang Aleksander yang membantu Kaisar Heraclius (610–641) melawan [[Saracen|kaum Sarasen]].{{sfn|Bietenholz|1994|pp=125–126}}
=== Kabilah-kabilah nomaden ===
Sebagaimana kabilah-kabilah penghuni stepa-stepa Erasia yang terus-menerus berganti, demikian pula pengidentikan Gog dan Magog dengan kaum tertentu. Pada abad ke-9 dan ke-10, sebagian pihak mengidentikkan Gog dan Magog dengan negeri [[bangsa Khazar|orang Khazar]] ({{lang-la|Gazari}}), kabilah dari rumpun bangsa Turk yang sudah memeluk agama Yahudi dan berdaulat atas kawasan Asia Tengah. [[Christian dari Stavelot|Christianus]], seorang rahib yang hidup pada abad ke-9 di biara Stavelot (kini termasuk wilayah Belgia), mencatat keterangan bahwasanya orang Gazari "hidup di negeri bangsa Gog dan Magog" dan merupakan "kaum bersunat yang mengamalkan seluruh syariat agama Yahudi".{{sfn|Brook|2006|pp=7–8, 96}}{{sfn|Westrem|1998|p=65}} Sekitar tahun 921, musafir Arab yang bernama Ibnu Fadlan mencatat keterangan bahwa "menurut pendapat sebagian orang, Gog dan Magog adalah orang Khazar".{{sfn|Brook|2006|p=8}}
Sesudah orang Khazar, muncul [[bangsa Mongol|orang Mongol]], kabilah misterius dan tak terkalahkan yang datang dari timur dan menghancurkan negara-negara khilafah dan kesultanan pada awal abad ke-13. Raja-raja dan para paus mula-mula menyangka orang Mongol adalah angkatan perang [[Presbiter Yohanes]] yang dikerahkan untuk menyelamatkan umat Kristen dari rongrongan [[Saracen|kaum Sarasen]], tetapi manakala orang Mongol menyerbu Polandia dan Hungaria, dan menumpas angkatan perang Kristen, bangsa Eropa menjadi gentar dan menyimpulkan bahwa mereka adalah "Magogoli", keturunan Gog dan Magog, yang sudah keluar dari kurungan Aleksander Agung dan sedang berusaha mengobarkan [[Armagedon]].{{sfn|Marshall|1993|pp=12, 120–122, 144}}
[[Orang Eropa di Tiongkok pada Abad Pertengahan]] mencatat hal-hal yang mereka jumpai dalam perjalanan ke wilayah [[Kekaisaran Mongol]]. Beberapa catatan dan peta mulai menempatkan "Pegunungan Kaspia", berikut Gog dan Magog, persis di sebelah luar [[Tembok Besar Tiongkok]]. ''[[Ystoria Mongalorum|Riwayat Orang Tartar]]'', catatan perjalanan Frater Carpini ke Mongolia pada tahun-tahun era 1240-an, adalah satu-satunya karya tulis yang menegaskan bahwa Pegunungan Kaspia terletak di Mongolia, "tempat orang-orang Yahudi, yang disebut Gog dan Magog oleh rekan-rekan senegerinya, konon dikurung Aleksander". Pegunungan Kaspia konon dibuat magnetis oleh orang Tartar, sehingga semua perkakas dan senjata berbahan besi akan melayang ke pegunungan itu jika dibawa mendekatinya.{{r|painter}} Pada tahun 1251, [[André de Longjumeau]], seorang frater Prancis, memberitahu rajanya bahwa orang Mongol berasal dari padang gurun nun jauh di sebelah timur, dan di balik padang gurun itu terdapat sebuah negeri yang dikurung gunung-gunung, tempat tinggal bangsa-bangsa apokalipsis, "Got dan Margoth".{{sfn|William of Rubruck|Rockhill (penerjemah)|1900|pp=xxi, catatan kaki no. 2}}
Gog dan Magog nyatanya memang diyakini orang Mongol sebagai leluhur-leluhur mereka, setidaknya oleh kelompok-kelompok tertentu. Sebagaimana yang diuraikan musafir Frater [[Riccoldo da Monte di Croce]] dalam catatan perjalanannya sekitar tahun 1291, "mereka sendiri mengatakan bahwa mereka adalah keturunan Gog dan Magog, karena itulah mereka disebut ''Mogoli'', yang sepertinya adalah kekeliruan pelafalan kata ''Magogoli''".{{sfn|Boyle|1979|p=126}}{{Sfn|Marco Polo|Yule (tr.)|1875|pp=285, fn 5}}{{sfn|Westrem|1998|pp=66–67}} [[Marco Polo]], yang melakukan perjalanan sesudah teror permulaan mereda, mula-mula menjadikan Gog dan Magog sebagai bagian dari [[Tartaria|masyarakat Tartar]] di daerah [[Hohhot|Tenduk]], tetapi kemudian hari mengklaim bahwa nama Gog dan Magog adalah terjemahan dari kata Ung dan Mungul, nama dua daerah yang masing-masing didiami orang Ung dan orang Mongol.{{Sfn|Marco Polo|Yule (penerjemah)|1875|pp=276–286}}{{r|strickland}}
Menurut penjelasan yang dikemukakan orientalis [[Henry Yule]], Marco Polo cuma mengacu kepada "Benteng Gog dan Magog", salah satu sebutan bagi Tembok Besar Tiongkok.{{sfn|Marco Polo|Yule (penerjemah)|1875|pp=283, catatan kaki no. 5}} Penempatan Gog dan Magog nun jauh di sebelah timur Mongolia oleh Frater André de Longjumeau juga telah dijelaskan dengan cara yang sama.{{sfn|William of Rubruck|Rockhill (tr.)|1900|pp=xxi, fn 2}}
=== Orang Yahudi yang terkungkung ===
Sekitar abad ke-12, [[Sepuluh Suku yang Hilang|kesepuluh suku Israel yang hilang]] mulai diidentikkan dengan Gog dan Magog.{{sfn|Gow|1995|pp=23–24}} Orang pertama yang melakukannya mungkin sekali adalah [[Petrus Comestor]], yakni dalam ''Historica Scholastica'' (sekitar 1169–1173).{{sfn|Gow|1995|p=42}}{{sfn|Boyle|1979|p=124}} Petrus Comestor memang jauh lebih berpengaruh ketimbang tokoh-tokoh lain sebelumnya, meskipun gagasan serupa sudah pernah dicetuskan Christianus dari Stavelot, yang mengemukakan bahwa orang Khazar, yang kemudian ia diidentikkan dengan Gog dan Magog, adalah salah satu di antara [[Tujuh kepala suku Magyar|ketujuh suku Hungaria]] dan sudah memeluk [[agama Yahudi]].{{sfn|Brook|2006|pp=7–8, 96}}{{sfn|Westrem|1998|p=65}}
Meskipun perancuan Gog and Magog menjadi orang Yahudi yang terkungkung sudah lumrah dilakukan, beberapa orang, seperti Riccoldo da Monte di Croce dan [[Vincent de Beauvais]], tetap bersikap skeptis dan membedakan suku-suku Israel yang hilang dari Gog dan Magog.{{sfn|Boyle|1979|p=126}}{{sfn|Bietenholz|1994|p=134}}{{sfn|Gow|1995|pp=56–57}} Sebagaimana yang sudah dikemukakan sebelumnya, Riccoldo da Monte di Croce melaporkan tentang tradisi rakyat Mongol bahwa mereka adalah keturunan Gog dan Magog. Ia juga membincangkannya dengan pihak-pihak (orang-orang Barat, maupun diajak berdiskusi oleh mereka{{sfn|Westrem|1998|p=66}}) yang gampang percaya pada keterangan bahwa orang Mongol mungkin saja adalah orang Yahudi yang terkungkung, tetapi sesudah mempertimbangkan berbagai pendapat yang pro maupun kontra, ia menyimpulkan bahwa pokok bahasan ini adalah sebuah pertanyaan terbuka.{{Refn|group="lower-alpha"|Riccoldo menilai aksara Mongol mirip aksara Kaldea ([[bahasa Suryani|aksara Suryani]],{{Sfn|Marco Polo|Yule (penerjemah)|1875|pp=58, catatan kaki no. 3}} salah satu ragam [[bahasa Aram|aksara Aram]]), dan nyatanya aksara Mongol memang diturunkan dari aksara Aram.{{sfn|Boyle|1979|p=125, keterangan no. 19}} Meskipun demikian, ia melihat sendiri kenyataan bahwa orang Mongol tidak memiliki kemiripan fisik dengan orang Yahudi dan tidak mengetahui syariat agama Yahudi.}}{{sfn|Westrem|1998|pp=66–67}}{{Sfn|Marco Polo|Yule (penerjemah)|1875|pp=58, catatan kaki no. 3}}
== Gog dan Magog dalam
{{main|Yakjuj dan Makjuj}}
[[File:Quran Surah Al Kahf.png|thumb|Kisah Yakjuj dan Makjuj dalam [[Surah Al-Kahf|Surah Al-Kahfi]]|442px]]
{{double image|right|Muhammad ibn Muhammad Shakir Ruzmah-'i Nathani - The Monster of Gog and Magog - Walters W659190B - Full Page.jpg|240|Iranischer Meister 001.jpg|197|'''Kiri''': Gambar monster Gog dan Magog, karya [[Zakariya al-Qazwini|Zakaria Alqazwini]] (1203–1283).{{pb}}'''Kanan''': Iskandar (Aleksander) mendirikan tembok untuk mengurung [[Yakjuj dan Makjuj]] dengan bantuan para [[Dev (mitologi)|dev]] (dedemit), gambar [[miniatur Persia]] dalam salah satu naskah ''[[Falnamah]]'', abad ke-16.<ref>{{Cite web |url=http://www.cbl.ie/cbl_image_gallery/search/detail.aspx?imageId=1473&ImageNumber=D0006377&page=0 |title=Iskandar Oversees the Building of the Wall |work=image gallery |author=Chester Beatty Library |date= |access-date=2016-08-24 |archive-date=2017-08-26 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170826193956/http://www.cbl.ie/cbl_image_gallery/(S(tnvgte45hgqfk5n2ppsdsbeg))/search/detail.aspx?imageId=1473&ImageNumber=D0006377&page=0 |dead-url=no }}</ref><ref>{{Cite thesis|type=Ph. D|last=Amín |first=Haila Manteghí |title=La Leyenda de Alejandro segn el Šāhnāme de Ferdowsī. La transmisión desde la versión griega hast ala versión persa |publisher=Universidad de Alicante |year=2014 |url=https://rua.ua.es/dspace/bitstream/10045/41360/1/tesis_manteghi_amin.pdf |location=hlm. 196 dan gambar no. 14 & 15}}</ref>}}
{{double image|right|Lake Tiberias (Sea of Galilee), Northern Israel.jpg|170|Emperor Theophilos Chronicle of John Skylitzes.jpg|267|'''Kiri''': [[Danau Galilea]] dilihat dari antariksa. Danau Galilea adalah danau air tawar berpermukaan terendah di dunia, dan danau berpermukaan terendah kedua di dunia sesudah Laut Mati.{{pb}}'''Kanan''': Kaisar Romawi Timur dikawal dua orang prajurit [[bangsa Viking|Viking]], yang kerap diidentikkan dengan Gog dan Magog.}}
Tradisi-tradisi Islam terdahulu diikhtisarkan [[Zakariya al-Qazwini|Zakaria Alqazwini]] (wafat tahun 1283) ke dalam dua karya tulis populer yang secara singkat disebut Kosmografi (''Keajaiban Makhluk-Makhluk dan Keganjilan-Keganjilan yang Maujud'') dan Geografi (''Petilasan Negeri-Negeri dan Riwayat Hamba-Hamba Allah''). Menurut Zakaria Alqazwini, Yakjuj dan Makjuj mendiami tepi laut yang mengelilingi bumi, dan hanya Allah yang sanggup menghitung jumlahnya. Tinggi badan mereka hanya separuh dari tinggi badan manusia normal, jari-jarinya bercakar alih-alih berkuku, memiliki ekor berbulu dan sepasang telinga berbulu berukuran raksasa, yang mereka gunakan sebagai lapik tidur dan selimut.{{sfn|Van Donzel|Schmidt|2010|pp=65–68}} Setiap hari mereka mencakar tembok pengalang sampai nyaris bobol, tetapi bila malam tiba, mereka akan berhenti dan beristirahat seraya berkata, kita tuntaskan besok, tetapi setiap malam Allah membuat tembok pengalang kembali utuh seperti sediakala. Suatu ketika kelak, manakala Yakjuj dan Makjuj berhenti mencakar tembok saat malam tiba, salah seorang di antara mereka akan berkata, insya Allah kita tuntaskan besok, maka keesokan paginya, tembok itu tidak kembali utuh seperti yang sudah-sudah, dan akhirnya dapat dibobol. Saat berhasil membobol tembok pengalang, jumlah Yakjuj dan Makjuj sudah menjadi sedemikian banyaknya sehingga "jika barisan depannya berada di [[Suriah]], maka barisan belakangnya berada di [[Khorasan Raya|Khorasan]]".{{sfn|Van Donzel|Schmidt|2010|p=74}}
Bermacam-macam bangsa maupun kaum dalam sejarah pernah dianggap sebagai Yakjuj dan Makjuj. Ketika mengancam [[Bagdad]] dan kawasan utara Iran, bangsa Turk dianggap sebagai Yakjuj dan Makjuj.{{sfn|Van Donzel|Schmidt|2010|pp=82–84}} Kemudian hari, ketika bangsa Mongol meluluhlantakkan Baghdad pada tahun 1258, merekalah yang dianggap sebagai Yakjuj dan Makjuj.{{sfn|Filiu|2011|p=30}} Tembok pengalang yang memisahkan mereka dari bangsa-bangsa beradab lazimnya dianggap berlokasi di [[Armenia]] dan [[Azerbaijan]], tetapi tembok yang dilihat sudah bobol dalam mimpi [[Khalifah]] [[Al-Watsiq]] pada tahun 842, sampai-sampai sang khalifah memerintahkan seorang pejabat bernama Sallam untuk pergi memeriksanya, mungkin berkaitan dengan legenda [[Ergenekon]].{{sfn|Van Donzel|Schmidt|2010|pp=xvii–xviii, 82}} Sallam kembali lewat dua tahun kemudian dan melaporkan bahwa ia sudah meninjau sendiri tembok itu maupun menara tempat Zulkarnain menyimpan perkakas-perkakas kerjanya, dan semuanya masih utuh.{{sfn|Van Donzel|Schmidt|2010|pp=xvii–xviii, 244}} Apa yang dilihat Sallam tidak sepenuhnya jelas, tetapi mungkin saja ia berhasil sampai ke [[Lintasan Yumen|Gerbang Giok]] dan pos pabean paling barat di perbatasan Tiongkok.{{sfn|Van Donzel|Schmidt|2010|pp=xvii–xviii}} Kemudian hari, [[Ibnu Battutah]], musafir abad ke-14, melaporkan bahwa tembok pengalang Yakjuj dan Makjuj terletak enam puluh hari perjalanan jauhnya dari [[Quanzhou|Zaitun]], kota di daerah pesisir Tiongkok. Penerjemah karya tulis Ibnu Battutah menambahkan keterangan bahwa sang musafir mungkin keliru menyangka [[Tembok Besar Tiongkok]] sebagai tembok pengalang yang didirikan [[Zulkarnain]] .{{r|gibb-beckingham}}
Menurut sumber-sumber Syiah, Yakjuj dan Makjuj tidak termasuk bani Adam (umat manusia). Dalam Al-Kafi, salah satu kitab utama dalam kumpulan [[hadis]] Syiah, dikatakan bahwa menurut riwayat yang diterima dari [[Ibnu Abbas]], ketika ia bertanya kepada [[Ali]] mengenai "jenis-jenis makhluk", Ali menjawab bahwa Allah sudah menciptakan "1.200 jenis makhluk yang hidup di muka bumi, 1.200 jenis makhluk yang hidup di laut, 70 jenis makhluk dari bani Adam, dan manusia adalah bani Adam, kecuali Yakjuj dan Makjuj".<ref name= "Kulayni">{{cite book |last1=al-Kulayni |first1=Muhammad ibn Ya‘qūb |title=Al-Kafi |date=2015 |publisher=Islamic Seminary Incorporated |location=NY |isbn=9780991430864 |edition=... Jilid 8 }}</ref> Riwayat ini bertentangan dengan banyak riwayat dalam sumber-sumber Sunni, termasuk riwayat-riwayat dalam [[Shahih Bukhari|Sahih Bukhari]] dan [[Sahih Muslim]], yang mengindikasikan bahwa Yakjuj dan Makjuj memang berasal dari bani Adam, sebagaimana yang diyakini oleh mayoritas ulama.<ref>{{Cite web|url=https://www.linktoislam.net/islamic-articles/article.aspx?id=40|title=Story of Ya'juj and Ma'juj (Gog and Magog) form The Quran - Link To Islam|website=www.linktoislam.net|access-date=2020-07-25|archive-date=2023-04-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20230407084941/https://www.linktoislam.net/islamic-articles/article.aspx?id=40|dead-url=no}}</ref>
Berbagai ahli sejarah dan geografi pada zaman modern beranggapan bahwa [[bangsa Viking|orang Viking]] berikut keturunannya adalah Yakjuj dan Makjuj, karena bangsa asing asal [[Skandinavia]] itu secara mendadak muncul dan mengemuka dalam [[sejarah Eropa]].<ref name="auto"/> Pada berbagai kesempatan dalam sejarah, musafir-musafir maupun penjajah-penjajah Viking dipandang sebagai para penjarah yang bengis. Banyak dokumen bersejarah menyiratkan bahwa aksi-aksi penaklukan wilayah lain dilancarkan orang Viking untuk membalas tindakan para [[misionaris]] Kristen menginfiltrasi wilayah-wilayah suku, dan mungkin juga untuk membalas perlakuan [[Karel Agung]] dan sanak saudaranya di selatan terhadap orang Viking dalam [[Perang Saksen]].<ref name="Rudolf Simek 2005, hlmn. 24–25">Simek, Rudolf (2005) "the emergence of the viking age: circumstances and conditions", "The vikings first Europeans VIII – XI century – the new discoveries of archaeology", other, hlmn. 24–25</ref><ref name="Bruno Dumézil 2005">Bruno Dumézil, master of Conference at Paris X–Nanterre, Normalien, aggregated history, author of conversion and freedom in the barbarian kingdoms. 5th – 8th centuries (Fayard, 2005)</ref><ref name="annals R.20">"Franques Royal Annals" cited in Sawyer, Peter (2001) ''The Oxford Illustrated History of the Vikings''. {{ISBN|0-19-285434-8}}. hlm. 20</ref><ref name="Decaux 1981 pp. 184">Decaux, Alain and Castelot, André (1981) ''Dictionnaire d'histoire de France''. Perrin. {{ISBN|2-7242-3080-9}}. hlmn. 184–185</ref><ref name="Boyer, R. 2008 hlm. 96">Boyer, R. (2008) ''Les Vikings: histoire, mythes, dictionnaire''. R. Laffont. {{ISBN|978-2-221-10631-0}}. hlm. 96</ref> Riset-riset yang dilakukan para profesor dan filsuf seperti [[Muhammad Iqbal|Allama Muhammad Iqbal]], [[Abul A'la Maududi|Said Abul Ala Mawdudi]], yang memainkan peran penting di panggung politik Inggris maupun Asia Selatan, dan akademisi Amerika Serikat, [[Abu Ammaar Yasir Qadhi]], serta eskatolog Karibia, [[Imran N. Hosein]], memperbandingkan bahasa, perilaku, dan aktivitas seksual kabilah-kabilah Yakjuj dan Makjuj dengan bahasa, perilaku, dan aktivitas seksual orang Viking.<ref name="Lund">Lund, Niels "The Danish Empire and the End of the Viking Age", in Sawyer, ''History of the Vikings'', hlmn. 167–81.</ref><ref>[http://www.royal.gov.uk/HistoryoftheMonarchy/KingsandQueensofEngland/TheAnglo-Saxonkings/Sweyn.aspx The Royal Household, "Sweyn"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20141129012256/http://www.royal.gov.uk/HistoryoftheMonarchy/KingsandQueensofEngland/TheAnglo-Saxonkings/Sweyn.aspx |date=2014-11-29 }}, ''Situs web resmi Monarki Inggris'', 15 Maret 2015, diakses tanggal 15 Maret 2015</ref><ref name="Lawson">Lawson, M K (2004). "Cnut: England's Viking King 1016–35". The History Press Ltd, 2005, {{ISBN|978-0582059702}}.</ref><ref>[http://www.royal.gov.uk/HistoryoftheMonarchy/KingsandQueensofEngland/TheAnglo-Saxonkings/CanutetheGreat.aspx The Royal Household, "Canute The Great"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20141129012257/http://www.royal.gov.uk/HistoryoftheMonarchy/KingsandQueensofEngland/TheAnglo-Saxonkings/CanutetheGreat.aspx |date=2014-11-29 }}, ''The official Website of The British Monarchy'', 15 Maret 2015, diakses tanggal 15 Maret 2015</ref><ref name="Badsey et al.">Badsey, S. Nicolle, D, Turnbull, S (1999). "The Timechart of Military History". Worth Press Ltd, 2000, {{ISBN|1-903025-00-1}}.</ref>
Menurut [[Sahih Muslim]], nabi Islam, Muhammad, pernah bersabda:
<blockquote>Syahdan suatu kaum, yang dilindungi Allah dari padanya (Dajjal), akan datang kepada Isa bin Maryam ([[Alaihis Salam]]), dan ia akan menyeka wajah mereka, dan memberitahukan derajat mereka di firdaus kelak. Ketika itulah Allah akan berfirman kepada Isa (Alaihis Salam), "telah Aku datangkan dari antara hamba-hamba-Ku, orang-orang yang tidak dapat dilawan siapa pun, maka bawalah olehmu orang-orang itu dengan aman ke Tur." Lalu Allah akan melepas Yakjuj dan Makjuj, dan mereka akan berbondong-bondong turun dari setiap lereng. Yang terdahulu dari antara mereka akan melewati danau Tabariyah dan meminum airnya, dan bilamana yang terakhir dari antara mereka melewati danau itu, ia akan berkata, "dulu pernah ada air di sini."</blockquote>
Sejumlah ulama berusaha menghubung-hubungkan bagian akhir dari tafsir mengenai Yakjuj dan Makjuj tersebut dengan Danau Tiberias, danau air tawar berpermukaan terendah di Planet [[Bumi]] yang kini dikenal dengan sebutan [[Danau Galilea]], demikian pula dengan Laut Mati.<ref>[[Sahih Muslim]], 2937, The Book of Tribulations and Portents of the Last Hour</ref>
Sejarawan dan mufasir, [[Ibnu Katsir]], mengemukakan teori-teori serupa dalam bukunya, ''[[Al-Bidaya wa'l-Nihaya]]''.<ref>(Syahadatul Qur’an, Ruhani Khazain, Jilid 6, Halaman 361-362</ref>
=== Menurut Ahmadiyah ===
[[Mirza Ghulam Ahmad]] (wafat tahun 1908), pengasas gerakan [[Ahmadiyah]], mengidentikkan Yakjuj dan Makjuj dengan negara-negara Eropa bentukan bangsa-bangsa [[bangsa Slavia|rumpun Slavi]] dan [[suku bangsa Jermanik|rumpun Jermani]], mengacu kepada kebijakan politik mereka yang bermuka dua dan mengguncang perdamaian dunia.<ref name="auto3">{{cite book|last=Wessels|first=Anton|title=The Torah, the Gospel, and the Qur'an: Three Books, Two Cities, One Tale|year=2013|publisher=Wm. B. Eerdmans|isbn=978-0-8028-6908-1|url=https://books.google.co.uk/books?id=xXhyCgAAQBAJ&pg=PT162&dq=Ahmadiyya+%22Gog+and+Magog%22&hl=en&sa=X&redir_esc=y#v=onepage&q=Ahmadiyya%20%22Gog%20and%20Magog%22&f=false|pages=214–15|access-date=2020-07-25|archive-date=2023-08-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20230807025949/https://books.google.co.uk/books?id=xXhyCgAAQBAJ&pg=PT162&dq=Ahmadiyya+%22Gog+and+Magog%22&hl=en&sa=X&redir_esc=y#v=onepage&q=Ahmadiyya%20%22Gog%20and%20Magog%22&f=false|dead-url=no}}</ref><ref>{{cite journal|url=http://www.reviewofreligions.org/download/RR200604.pdf |journal=Review of Religions |title=Review of Religions |date=April 2006 |volume=101 |issue=4 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20150924090523/http://www.reviewofreligions.org/download/RR200604.pdf |archivedate=2015-09-24 }}</ref><ref>Muhammad Ali. (1992) [http://aaiil.org/text/books/mali/gog/antichristgogmagog.pdf ''The Antichrist and Gog and Magog''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180701133728/http://aaiil.org/text/books/mali/gog/antichristgogmagog.pdf |date=2018-07-01 }}, Ohio: Ahmadiyya Anjuman-i Ishāʿat-i Islām</ref><ref name="auto1">Mirza Ghulam Ahmad, (2005), [https://www.alislam.org/library/browse/book/The_Essence_of_Islam/?p=3#page/305/mode/1up ''The Essence of Islam'', Jld. III] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171111042054/https://www.alislam.org/library/browse/book/The_Essence_of_Islam/?p=3#page/305/mode/1up |date=2017-11-11 }}, Tilford: Islam International, hlm.305</ref> Tafsir-tafsir Ahmadiyah didasarkan pada kaitan etimologis dari frasa Arab ''Yaʾjūj wa Maʾjūj'' dengan tema-tema semburan api, ketergesa-gesaan, dan air mendidih yang melandasinya. Tema semburan api dan air mendidih diartikan sebagai pemanfaatan api dan uap air secara besar-besaran untuk kepentingan industri oleh bangsa-bangsa tersebut, sementara tema ketergesa-gesaan diartikan sebagai karakter politik mereka yang penuh gejolak.<ref name="auto1"/><ref name="auto2">Malik Ghulam Farid, dkk. (1988) [https://www.alislam.org/quran/tafseer/?page=1718®ion=E1&CR=EN,E2 Al-Anbiya, ''The Holy Quran with English Translation and Commentary''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180629050104/https://www.alislam.org/quran/tafseer/?page=1718®ion=E1&CR=EN,E2 |date=2018-06-29 }} Jld. IV, hlmn. 1718–1720, Tilford: Islam International</ref> Sejalan dengan tafsir-tafsir tersebut, konflik antara [[Rusia]] dan [[Amerika Serikat]] selaku dua negara adidaya, maupun persaingan sengit antara sistem [[komunis]] dan sistem [[kapitalis]], berikut dampaknya terhadap bangsa-bangsa di dunia, dipandang sebagai kenyataan-kenyataan yang selaras dengan ramalan-ramalan tentang Yakjuj dan Makjuj.<ref name="auto2"/><ref>{{Cite web|url=http://www.alislam.org/library/books/Islam%20and%20Communism-20080615MN.pdf|title=Islam and Communism|access-date=2020-07-25|archive-date=2017-07-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20170704041914/https://www.alislam.org/library/books/Islam%20and%20Communism-20080615MN.pdf|dead-url=no}}</ref> Kekuatan-kekuatan tersebut tidak dapat dikalahkan dengan ketangguhan militer, tetapi lewat doa dan inayah ilahi.<ref>Mirza Tahir Ahmad, (1992), [https://www.alislam.org/library/books/newworldorder/?page=68#top ''The Gulf Crisis and New World Order''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230807025955/https://www.alislam.org/book/gulf-crisis-new-world-order/?#top |date=2023-08-07 }}, Tilford: Islam International, hlmn.68–71</ref> Oleh karena itu, Islam dipandang sebagai satu-satunya kekuatan yang kelak mampu mempersatukan orang-orang dari pelbagai bangsa, seturut ketentuan ilahi yang sudah tersurat dalam Al-Qur'an (Surah Al-kahfi ayat 99).<ref name="auto3"/>
== Gog dan Magog dalam fikrah apokaliptis modern ==
Pada awal abad ke-19, sejumlah [[rabbi|rabi]] [[Yahudi Hasidut|Hasidi]] beranggapan bahwa [[Invasi Prancis ke Rusia (1812)|invasi Prancis ke Rusia]] di bawah komando [[Napoleon]] adalah "Perang Gog dan Magog".{{sfn|Wessels|2013|p=205}} Namun seiring berjalannya waktu, ekspektasi-ekspektasi apokaliptis lambat laun memudar, karena masyarakat Eropa mulai mengadopsi wawasan dunia yang kian lama kian sekuler.{{sfn|Kyle|2012|pp=34–35}} Perkembangan semacam ini tidak terjadi di Amerika Serikat, karena menurut hasil angket tahun 2002, 59% warga Amerika Serikat percaya bahwa peristiwa-peristiwa yang diramalkan dalam Kitab Wahyu pasti akan terjadi.{{sfn|Filiu|2011|p=196}} Semasa [[Perang Dingin]], gagasan bahwa [[Republik Sosialis Federasi Soviet Rusia|Republik Soviet Rusia]] memainkan peran Gog menjadi populer, karena dalam Kitab Yehezkiel berbahasa Ibrani, Gog disebut ''Ros Mesyek'' (Rais Mesekh, diterjemahkan [[Lembaga Alkitab Indonesia|LAI]] menjadi "raja agung negeri Mesekh"), mirip-mirip bunyinya dengan Rusia-Moskwa.{{sfn|Blenkinsopp|1996|p=178}} Bahkan ada orang-orang Rusia yang menerima gagasan tersebut, agaknya tanpa mempedulikan implikasinya (yang penting punya leluhur tokoh Alkitab), demikian pula [[Ronald Reagan]].<ref>{{Cite book |last=Boyer |first=Paul |title=When Time Shall Be No More: Prophecy Belief in Modern Culture |publisher=Belknap Press |year=1992 |url=https://books.google.co.uk/books?id=FyTeW7vQ8K4C&pg=PR1 |ref=harv |isbn=9780674028616 |page=162 |access-date=2016-07-27 |archive-date=2023-08-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230807025949/https://books.google.co.uk/books?id=FyTeW7vQ8K4C&pg=PR1 |dead-url=no }}</ref><ref>{{cite book |last=Marsh |first=Christopher |year=2011 |url=https://books.google.co.uk/books?id=-xlLFUegIBQC&pg=PA254 |title=Religion and the State in Russia and China |publisher=A&C Black |ref=harv |isbn=9781441112477 |page=254 |access-date=2016-07-27 |archive-date=2023-08-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230807025950/https://books.google.co.uk/books?id=-xlLFUegIBQC&pg=PA254 |dead-url=no }}</ref>
Pasca-Perang Dingin, sejumlah penganut paham [[Milenarianisme]] masih mengidentikkan Gog dengan Rusia, tetapi mereka kini cenderung menyoroti sekutu-sekutu Rusia dari negara-negara Islam, khususnya [[Iran]].{{sfn|Kyle|2012|p=171}} Bagi penganut paham Mileniarisme yang paling fanatik, hitungan mundur menuju [[Armagedon]] dimulai dengan [[Aliyah|kembalinya orang Yahudi ke Israel]], disusul segera dengan tanda-tanda lanjutan yang menunjukkan semakin dekatnya pertempuran pamungkas dengan senjata nuklir, yakni [[integrasi Eropa]], penyatuan kembali Yerusalem oleh Israel dalam Perang Enam Hari pada tahun 1967, dan perang-perang yang dilancarkan Amerika Serikat di [[Perang di Afganistan (2001–sekarang)|Afganistan]] dan [[Teluk Persia]].{{sfn|Kyle|2012|p=4}} Ada selentingan bahwa pada awal [[Invasi Irak 2003|Invasi Irak tahun 2003]], Presiden Amerika Serikat, [[George W. Bush]], berkata kepada Presiden Prancis, [[Jacques Chirac]], "Gog dan Magog sedang bergiat di Timur Tengah." Konon Presiden Bush menambahkan, "konfrontasi ini adalah kehendak Allah, yang ingin memakai konflik ini untuk melenyapkan musuh-musuh umat-Nya sebelum zaman baru bermula."{{r|jean-edward-smith}} Para pejabat pemerintahan Presiden Bush mengklaim bahwa tidak ada rekaman percakapan tersebut, dan ucapan-ucapan semacam itu "sama sekali tidak terkesan seperti kata-kata Bush."{{r|inboden}}
Dalam tradisi apokaliptis Islam, akhir zaman akan didahului pelepasan Yakjuj dan Makjuj, dan pembinasaan Yakjuj dan Makjuj oleh Allah dalam waktu satu malam akan mengawali hari kebangkitan ({{lang-ar|يَوْم الْقِيَامَة}}, ''[[Yaumul Qiyamah]]'').{{sfn|Cook|2005|pp=8, 10}} Interpretasi ulang pada umumnya tidak berlanjut selepas masa klasik, tetapi kebutuhan-kebutuhan dunia modern telah menghasilkan satu kumpulan baru karya sastra apokaliptis yang mengidentikkan Yakjuj dan Makjuj dengan negara-negara komunis, Rusia dan Tiongkok.{{sfn|Cook|2005|pp=12, 47, 206}} Salah satu persoalan yang harus dihadapi para penulis karya-karya sastra tersebut adalah tembok pengalang Yakjuj dan Makjuj, yang tidak ditemukan di dunia modern. Jawaban-jawaban yang mereka berikan bervariasi. Beberapa penulis mengemukakan bahwa Yakjuj dan Makjuj adalah orang Mongol, dan tembok pengalang sudah tidak ada lagi saat ini, sementara penulis-penulis lain berdalih tembok pengalang tersebut tidak kasatmata.{{sfn|Cook|2005|pp=205–206}}
== Baca juga ==
{{commonscat}}
* [[Aleksander Agung dalam al-Qur'an|Aleksander Agung dalam Al-Qur'an]]
* [[Armagedon]]
* [[Eskatologi]]
* [[
* [[Koresh Agung dalam al-Qur'an|Koresy Agung dalam Al-Qur'an]]
* [[Magog (tokoh Alkitab)|Magog bin Yafet]]
==
{{Notelist}}
== Referensi ==
=== Kutipan ===
{{Reflist|20em
<ref name=akbari>{{citation|last=Akbari |first=Suzanne Conklin |title=Idols in the East: European Representations of Islam and the Orient, 1100–1450 |publisher=Cornell University Press |year=2012|url=https://books.google.com/books?id=TIudRds1yyMC&pg=PA104 |isbn=9780801464973|page=104}}</ref>
<ref name=boring>{{Cite book |last=Boring |first=Eugene M |title=Revelation |publisher=[[Westminster John Knox]] |year=1989 |url=https://books.google.com/?id=FVRIOJVkg7cC&pg=PP4|ref=harv|isbn=9780664237752 |page=209}}</ref>
<ref name="dict-islam">
{{Cite book |last=Hughes |first=Patrick Thomas |title=Dictionary of Islam |publisher=Asian Educational Services |place=New Delhi |year=1895 |url=https://books.google.com/?id=O84eYLVHvB0C |ref=harv|isbn=9788120606722 |origyear=1885}}</ref>
<ref name=bullock>{{Cite book |last=Bullock |first=C. Hassell |title=An Introduction to the Old Testament Prophetic Books |place=<!--Chicago--> |publisher=[[Moody Press]] |year=1986 |url=https://books.google.com/?id=KabKHP4qZMIC&pg=PA301 |ref=harv |isbn=9781575674360 |page=301}}</ref>
<ref name=derry>
{{Cite book |last=Derry |first=T.K |title=A History of Scandinavia: Norway, Sweden, Denmark, Finland, and Iceland |publisher=University of Minnesota Press |year=1979 |url=https://books.google.com/?id=eDh5z2_K_S0C&pg=PA129 |ref=harv |isbn=9780816637997 |page=129 (fn)}}</ref>
<ref name="gibb-beckingham">{{Cite book |last1=Gibb |first1=H.A.R. |last2=Beckingham |first2=C.F. |title=The Travels of Ibn Baṭṭūṭa, A.D. 1325–1354 (Vol. IV) |publisher=[[Hakluyt Society]] |year=1994 |ref=harv |isbn=9780904180374 |pp=896, fn 30}}</ref>
<ref name=gmirkin>{{Cite book |last=Gmirkin |first=Russell |title=Berossus and Genesis, Manetho and Exodus: Hellenistic Histories and the Date of the Pentateuch |publisher=Bloomsbury |year=2006 |url=https://books.google.com/?id=CKuoAwAAQBAJ&pg=PA147 |ref=harv |isbn=9780567134394 |page=148}}</ref>
<ref name="harf-lancner">{{citation|last=Harf-Lancner |first=Laurence |title=From Alexander to Marco Polo, from Text to Image: The Marvels of India |editor-last1=Maddox |editor-first1=Donald |editor-last2=Sturm-Maddox |editor-first2=Sara |work=Medieval French Alexander |publisher=[[SUNY Press]] |year=2012|url=https://books.google.com/books?id=TUqQbemlo80C&pg=PA238 |isbn=9780791488324 |ref=harv |page=238}}</ref>
<ref name=grossman>{{Cite book |last=Grossman |first=Avraham |authorlink=Avraham Grossman|chapter=The Commentary of Rashi on Isaiah and the Jewish-Christian Debate |editor1-last=Wolfson |editor1-first=Elliot R. |editor2-last=Schiffman |editor2-first=Lawrence H. |editor3-last=Engel |editor3-first=David |title=Studies in Medieval Jewish Intellectual and Social History |publisher=Brill |year=2012 |chapter-url=https://books.google.com/?id=AVMzAQAAQBAJ&pg=PA54 |ref=harv|isbn=9789004222366 |page=54}}</ref>
<ref name="hays-duvall-pate">{{Cite book |last1=Hays |first1=J. Daniel|last2=Duvall |first2=J. Scott|last3=Pate |first3=C. Marvin|title=Dictionary of Biblical Prophecy and End Times |publisher=Zondervan|year=2009 |url=https://books.google.com/?id=xvFZDcJSgdMC&pg=PT294|ref=harv|isbn=9780310571049 |page=no pagination}}</ref>
<ref name="jean-edward-smith">{{Cite book |last=Smith |first=Jean Edward |author-link=Jean Edward Smith |title=Bush |publisher=Simon and Schuster |year=2016 |url=https://books.google.com/books?id=MtOODAAAQBAJ&pg=PA339 |ref=harv|isbn=9781476741192 |page=339}}</ref>
<ref name="inboden">{{Cite web |url=https://foreignpolicy.com/2016/08/15/its-impossible-to-count-the-things-wrong-with-the-negligent-spurious-distorted-new-biography-of-george-w-bush/ |title=It’s Impossible to Count the Things Wrong With the Negligent, Spurious, Distorted New Biography of George W. Bush |last=Inboden |first=Will |website=Foreign Policy |access-date=2020-06-06 |archive-date=2023-06-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230606095818/https://foreignpolicy.com/2016/08/15/its-impossible-to-count-the-things-wrong-with-the-negligent-spurious-distorted-new-biography-of-george-w-bush/ |dead-url=no }}</ref>
<ref name=mounce>{{Cite book |last=Mounce |first=Robert H |title=The Book of Revelation |publisher=[[Eerdmans]] |year=1998 |url=https://books.google.com/?id=06VR1JzzLNsC&pg=PP4|ref=harv|isbn=9780802825377}}</ref>
<ref name=painter>{{citation|editor-last=Painter |editor-first=George D. Painter |title=The Tartar Relation |publisher=Yale University |year=1965 |pages=64–65}}</ref>
<ref name=petersen>{{Cite book |last=Petersen |first=David L. |author-link=David L. Petersen |title=The prophetic literature: an introduction |publisher=[[John Knox Press]] |year=2002 |url=https://books.google.com/?id=Z9zLXRhNl9MC&pg=PA158 |ref=harv|isbn=9780664254537 |page=158}}</ref>
<ref name="shengold-jewish-encyclopedia">{{Cite book |last1=Schreiber |first1=Mordecai |last2=Schiff |first2=Alvin I. |last3=Klenicki |first3=Leon |chapter=Messianism |editor1-last=Schreiber |editor1-first=Mordecai |editor2-last=Schiff |editor2-first=Alvin I. |editor3-last=Klenicki |editor3-first=Leon |title=The Shengold Jewish Encyclopedia |place=Rockville, Maryland |publisher=Schreiber Publishing |year=2003 |chapter-url=https://books.google.com/books?id=DK5K72JymAEC&pg=PA180 |ref=harv |isbn=9781887563772 |page=180}}</ref>
<ref name="siebold-catalan">{{cite web |url=http://www.myoldmaps.com/late-medieval-maps-1300/235-catalan-atlas/ |title=The Catalan Atlas (#235) |work=My Old Maps |last=Siebold |first=Jim |year=2015 |accessdate=2016-08-12 |archive-date=2022-12-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20221227195824/https://www.myoldmaps.com/late-medieval-maps-1300/235-catalan-atlas/ |dead-url=no }}<!--See attached pdf or [http://cartographic-images.net/Cartographic_Images/235_Catalan_Atlas.html Cartographic Images] at old site--></ref>
<ref name=strickland>{{Cite book |last=Strickland|first=Deborah Higgs|chapter=Text, Image and Contradiction in the Devisement du monde|editor1-last=Akbari |editor1-first=Suzanne Conklin |editor2-last=Iannucci |editor2-first=Amilcare |title=Marco Polo and the Encounter of East and West |publisher=University of Toronto Press |year=2008 |chapter-url=https://books.google.com/?id=vRsc5fa0SRYC&pg=PA38|ref=harv|isbn=9780802099280 |page=38}}</ref>
<ref name=stuckenbruck>{{Cite book|last1=Stuckenbruck |first1=Loren T. |chapter=Revelation |editor1-last=Dunn |editor1-first=James D. G. |editor2-last=Rogerson |editor2-first=John William |title=Eerdmans Commentary on the Bible |publisher=Eerdmans |year=2003 |chapter-url=https://books.google.com/?id=2Vo-11umIZQC&pg=PA1536 |ref=harv |isbn=9780802837110 |pages=1535–36}}
</ref>
<ref name=wardle>{{Cite book |last=Wardle |first=Timothy|title=The Jerusalem Temple and Early Christian Identity |publisher=Mohr Siebeck |year=2010 |url=https://books.google.com/?id=iY5_yJsa8bsC&pg=PA89 |ref=harv |isbn=9783161505683 |page=89}}</ref>–8
<ref name=warren>{{citation|last=Warren |first=Michelle R. |title=Take the World by Prose: Modes of Possession in the ''Roman d'Alexandre'' |editor-last1=Maddox |editor-first1=Donald |editor-last2=Sturm-Maddox |editor-first2=Sara |work=Medieval French Alexander |publisher=SUNY Press |year=2012 |url=https://books.google.com/books?id=TUqQbemlo80C&pg=PA149 |ref=harv |isbn=9780791488324 |pp=149, fn 17}}</ref>
}}
=== Daftar pustaka ===
{{Refbegin}}
;Monografi
* {{Cite book |last=Anderson |first=Andrew Runni |title=Alexander's Gate, Gog and Magog: And the Inclosed Nations |place=Cambridge, Massachusetts |publisher=[[Medieval Academy of America]] |year=1932 |url=https://books.google.com/books?id=sVUbAAAAYAAJ |ref=harv }}
* {{Cite book |last=Bøe |first=Sverre |title=Gog and Magog: Ezekiel 38–39 as Pre-text for Revelation 19,17–21 and 20,7–10 |place=<!--Tübingen--> |publisher=[[Mohr Siebeck]] |year=2001 |url=https://books.google.com/?id=vettpBoVOX4C&pg=PA76 |ref=harv |isbn=9783161475207 }}
* {{Cite book |last=Buitenwerf |first=Rieuwerd |chapter=The Gog and Magog Tradition in Revelation 20:8 |editor1-last=de Jonge |editor1-first=H. J. |editor2-last=Tromp |editor2-first=Johannes |title=The Book of Ezekiel and its Influence |publisher=[[Ashgate Publishing]] |year=2007 |chapter-url=https://books.google.com/?id=DAyzzK7COmoC&pg=PA165 |ref=harv |isbn=9780754655831 }}
* {{citation |last=Michael |first=Ian |title=Typological Problems in Medieval Alexander Literature: The Enclosure of Gog and Magog |work=The Medieval Alexander Legend and Romance Epic: Essays in Honour of David J.A. Ross |place=New York |publisher=Kraus International Publication |year=1982 |url=https://books.google.com/books?id=fWrYAAAAMAAJ |pages=131–147 |isbn=9780527626006 |ref=harv }}
* {{Cite book |last=Tooman |first=William A. |title=Gog of Magog: Reuse of Scripture and Compositional Technique in Ezekiel 38–39 |place=<!--Tübingen--> |publisher=Mohr Siebeck |year=2011 |url=https://books.google.com/?id=U3FXL_m4ursC&pg=PA271 |ref=harv |isbn=9783161508578 }}
* {{Cite book |last1=Van Donzel |first1=Emeri J. |last2=Schmidt |first2=Andrea Barbara |title=Gog and Magog in Early Eastern Christian and Islamic Sources: Sallam's Quest for Alexander's Wall |place=<!--Leiden and Boston--> |publisher=[[Brill Publishers|Brill]] |year=2010 |url=https://books.google.com/?id=PtxOXRlPMA0C |ref=harv |isbn=978-9004174160 }}
* {{Cite book |last=Westrem |first=Scott D. |title=Against Gog and Magog |editor1-last=Tomasch |editor1-first=Sylvia |editor2-last=Sealy |editor2-first=Gilles |work=Text and Territory: Geographical Imagination in the European Middle Ages |publisher=University of Pennsylvania Press |year=1998 |url=https://books.google.com/?id=PdEywwxcQ0wC&pg=PA54 |ref=harv |isbn=0812216350 }}
;Ensiklopedia
* {{Cite book |last=Lust |first=J. |title=Magog |editor1-last=Van der Toorn |editor1-first=Karel |editor2-last=Becking |editor2-first=Bob |editor3-last=Van der Horst |editor3-first=Pieter |work=Dictionary of deities and demons in the Bible |publisher=Brill |year=1999a |url=https://books.google.com/?id=yCkRz5pfxz0C&pg=PA536 |ref=harv |isbn=9780802824912 }}
* {{Citation |last=Lust |first=J. |title=Gog |editor1-last=Van der Toorn |editor1-first=Karel |editor2-last=Becking |editor2-first=Bob |editor3-last=Van der Horst |editor3-first=Pieter |work=Dictionary of deities and demons in the Bible |place=<!--Leiden, Boston, and Köln--> |publisher=Brill |year=1999b |url=https://books.google.com/?id=yCkRz5pfxz0C&pg=PA374 |ref=harv |isbn=9780802824912 }}
* {{Cite book |last1=Skolnik |first1=Fred |last2=Berenbaum |first2=Michael |title=Encyclopaedia Judaica |volume=7 |place=<!--La Jolla, CA?? --> |publisher=Granite Hill Publishers |year=2007 |page=684 |ref=harv|isbn=9780028659350}}<!--dead link url=https://books.google.com/?id=TLxYAwAAQBAJ&pg=PA684--><!--sepertinya penerbit e-book, edisi ke-2 diterbitkan Macmillan-->
;Kajian Alkitab
* {{Cite book |last=Blenkinsopp |first=Joseph |title=A History of Prophecy in Israel |place=<!--Louisville and London--> |publisher=[[Westminster John Knox]] |year=1996 |edition=... edisi revisi dan diperbesar |url=https://books.google.com/?id=6P9YEd9lXeAC |ref=harv |isbn=9780664256395 }}
* {{Cite book |last = Block |first = Daniel I. |author-link = Daniel I. Block |title = The Book of Ezekiel: Bab 25-48 |place = <!--Grand Rapids, MI dan Cambridge, Inggris Raya--> |publisher = [[Eerdmans]] |year = 1998 |url = https://books.google.com/?id=uYemhagtCpgC&pg=PA478 |ref = harv |isbn = 9780802825360 }}
;Sastra
* {{Cite book|last=Armstrong |first=Edward C. |title=The Medieval French Roman d'Alexandre |volume=VI |publisher=Princeton University Press |year=1937 |url=https://books.google.com/books?id=1PELAAAAIAAJ |ref=harv}}<!--Cetak ulang (1976), Series=Elliott Monographs (jld. 42) https://books.google.com/books?id=5J8cAQAAMAAJ -->
* {{Cite book |last=Bietenholz |first=Peter G. |title=Historia and Fabula: Myths and Legends in Historical Thought from Antiquity to the Modern Age |place=<!--Leiden, New York, and Köln--> |publisher=Brill |year=1994 |url=https://books.google.com/?id=ZFjXaCAWoOUC&pg=PA127 |isbn=9004100636 |ref=harv }}
* {{Citation |last=Boyle |first=John Andrew |author-link=John Andrew Boyle|title=Alexander and the Mongols |journal=The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland |volume=111 |number=2|year=1979 |pages=123–136 |jstor=25211053|doi=10.1017/S0035869X00135555 }}
* {{Cite book |editor-last=Budge |editor-first=Sir Ernest Alfred Wallis |editor-link=E. A. Wallis Budge |chapter=A Christian Legend concerning Alexander |title=The History of Alexander the Great, Being the Syriac Version |volume=II |publisher=Cambridge University Press |year=1889 |chapter-url=https://books.google.com/books?id=XBxjAAAAMAAJ&pg=PA144 |pages=144–158 |ref=harv |access-date=2016-08-09 |archive-date=2023-08-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230807025950/https://books.google.com/books?id=XBxjAAAAMAAJ&pg=PA144 |dead-url=no }}
* {{Cite book |last=Meyer |first=Paul |author-link=Paul Meyer (philologist) |title=Alexandre le Grand dans la littérature française du moyen âge |publisher=F. Vieweg |year=1886 |url=https://archive.org/details/alexandrelegran02meyegoog |page=[https://archive.org/details/alexandrelegran02meyegoog/page/n212 170] |ref=harv }}
*{{cite book |editor-last=Stoneman |editor-first=Richard (penerjemah) |title=The Greek Alexander Romance |publisher=Penguin |year=1991 |url=https://books.google.com/books?id=vZmqYv_dSwMC&pg=PA185 |isbn=9780141907116 |ref=harv |access-date=2016-08-03 |archive-date=2023-08-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230807030452/https://books.google.com/books?id=vZmqYv_dSwMC&pg=PA185 |dead-url=no }}
;Geografi dan etnografi
* {{Cite book |last=Brook |first=Kevin A |title=The Jews of Khazaria |publisher=Rowman & Littlefield |year=2006 |url=https://books.google.com/?id=hEuIveNl9kcC&pg=PA192 |ref=harv |isbn=9781442203020 }}
* {{Cite book |last=Gow |first=Andrew Colin |title=The Red Jews: Antisemitism in an Apocalyptic Age, 1200–1600 |place=<!--Leiden, New York, and Köln--> |publisher=Brill |year=1995 |url=https://books.google.com/?id=Yp5O_rPI7nsC |ref=harv |isbn=9004102558 }}
* {{Cite book |last=Marshall |first=Robert |title=Storm from the East: from Genghis Khan to Khubilai Khan |publisher=University of California Press |year=1993 |url=https://books.google.com/?id=YQleM5Yc0VAC&pg=PA6 |ref=harv |isbn=9780520083004 |pages=6–12, 120–122, 144 }}
* {{Citation |last=Massing |first=Michel |title=Observations and Beliefs: The World of the Catalan Atlas |editor-last=Levenson |editor-first=Jay A. |work=Circa 1492: Art in the Age of Exploration |publisher=Yale University Press |year=1991 |url=https://books.google.com/books?id=wMK-Ba0-RG4C&pg=PA32&lpg=PA32 |pages=31, 32 catatan kaki no. 60 |isbn=0300051670 }}
*{{citation |ref={{SfnRef|Marco Polo|Yule (penerjemah)|1875}} |last=Polo |first=Marco |author-link=Marco Polo |editor-last=Yule |editor-first=Henry (penerjemah) |chapter=Bab 59: Perihal Provinsi Tenduk, dan Keturunan Presbiter Yohanes |title=Kitab Tuan Marco Polo Orang Venesia |edition=2, edisi revisi |volume=1 |publisher=J. Murray |year=1875 |chapter-url=https://books.google.com/books?id=yBoRAQAAIAAJ&pg=PA275 |pages=276–286 }}
*{{Cite book |ref={{SfnRef|William of Rubruck|Rockhill (tr.)|1900}} |author=William of Rubruck |author-link=William of Rubruck |editor-last=Rockhill |editor-first=William Woodville |editor-link=William Woodville Rockhill |title=The Journey of William of Rubruck to the Eastern Parts of the World, 1253–55 |publisher=Hakluyt Society |year=1900 |url=https://archive.org/details/journeywilliamr00ruysgoog |pages=xlvi, 100, 120, 122, 130, 262–263 and fn }}
;Fikrah apokaliptis modern
* {{Cite book |last=Cook |first=David |title=Contemporary Muslim Apocalyptic Literature |publisher=Syracuse University Press |year=2005 |url=https://books.google.com/?id=uCtQhsrnwWQC |ref=harv |isbn=9780815630586 }}
* {{Cite book |last=Filiu |first=Jean-Pierre |title=Apocalypse in Islam |publisher=University of California Press |year=2011 |url=https://books.google.com/?id=1Jq_n2vOUwgC&pg=PA30 |ref=harv |isbn=9780520264311 }}
* {{Cite book |last1=Kyle |first1=Richard G. |title=Apocalyptic Fever: End-Time Prophecies in Modern America |publisher=Wipf and Stock Publishers |year=2012 |url=https://books.google.com/?id=p1dJAwAAQBAJ&pg=PA35 |ref=harv |isbn=9781621894100 }}
* {{Cite book |last=Wessels |first=Anton |title=The Torah, the Gospel, and the Qur'an: Three Books, Two Cities, One Tale |publisher=Eerdmans |year=2013 |url=https://books.google.com/?id=NQ75AAAAQBAJ&pg=PA193 |ref=harv |isbn=9780802869081 }}
{{Refend}}
{{Anak Nuh}}
{{DEFAULTSORT:Gog {{Authority control}}
[[Kategori:Eskatologi Islam]]
[[Kategori:Eskatologi Yahudi]]
[[Kategori:Frasa biblikal]]
[[Kategori:
[[Kategori:Kitab Yehezkiel]]
[[Kategori:Mesianisme Yahudi]]
[[Kategori:Mitologi Islam]]
[[Kategori:
[[Kategori:
[[Kategori:Penguasa monarki dalam Alkitab Ibrani]]
[[Kategori:Suku Jafetik]]
[[Kategori:Wahyu kepada Yohanes]]
| |||