Markus 16: Perbedaan antara revisi

{{Bible chapter|letname= Markus 16 |previouslink=Markus 15 |previousletter=pasal 15 |nextlink= Lukas 1 |nextletter= Lukas 1 |book=[[Injil Markus]] |biblepart=[[Perjanjian Baru]] | booknum=2 |category= [[Injil]] | filename= Codex Washingtonianus W (032) Mk 16,12-17.JPG |size=250px | name= Codex Washingtonianus, Markus 16:12-17 |caption=<div style="width: 250px; text-align: center; line-height: 1em">Markus 16:12-17 dalam [[bahasa Yunani Koine]], yang memuat "''[[#Freer Logion|Freer Logion]]''" setelah [[#Ayat 14|Markus 16:14]], pada [[Codex Washingtonianus]] (abad ke-5).</div>}}

== Teks ==

* Naskah aslinya ditulis dalam [[bahasa Yunani Koine]].

* Sejumlah naskah kuno tertua yang memuat salinan pasal ini dalam bahasa Yunani antara lain adalah:

** [[Codex Bezae]] (~400 M)

** [[Codex Alexandrinus]] (~400-440 M)

 

== Struktur ==

* {{Alkitab|Markus 16:1-8}} = [[Kebangkitan Yesus]] ({{Alkitab|Mat 28:1-10; Luk 24:1-12; Yoh 20:1-10}})

* {{Alkitab|Markus 16:9-20}} = [[Kenaikan Yesus|Yesus terangkat ke sorga]]

Markus menyatakan bahwa ketika [[Sabat]] sudah berakhir dan tepat setelah [[matahari terbit]], Maria Magdalena, Maria yang lain, ibu Yakobus,<ref>Richard Bauckham, ''Jesus and the Eyewitnesses'' ("Yesus dan Para Saksi Mata"). Cambridge: Eerdmans, 2006. hal. 50 n. 43.</ref> dan [[Salome (murid Yesus)|Salome]] semua juga disebutkan dalam {{Alkitab|Markus 15:40}}), datang dengan [[rempah-rempah]] untuk meminyaki mayat Yesus. {{Alkitab|Lukas 24:1}} menyatakan bahwa para wanita telah "menyiapkan" rempah-rempah. {{Alkitab|Yohanes 19:40}} sepertinya mengatakan bahwa [[Nikodemus]] telah mengurapi mayat Yesus sebelum dikuburkan. [[Yohanes 20:1]] dan [[Matius 28:1]] hanya mengatakan bahwa Maria pergi ke [[makam]], tetapi tidak dijelaskan untuk apa.

 

Di sinilah bagian tak terbantahkan dari Injil Markus berakhir: Yesus diumumkan telah dibangkitkan dari kematian dan pergi ke [[Galilea]].

 

** ayat 9-10: Setelah Yesus bangkit, Ia mula-mula "menampakkan diri-Nya kepada Maria Magdalena" yang lalu memberitahukan yang lain ({{Alkitab|Yohanes 20:11-18}})

** ayat 9: Yesus mengusir tujuh setan dari Maria Magdalena ({{Alkitab|Lukas 8:2}});

 

=== Kontroversi ===

 

==== Tidak mencantumkan ====

** Pada ''[[Codex Sinaiticus]]'' bagian yang memuat akhir Injil Markus terdapat dalam lembaran perkamen pengganti yang bukan ditulis oleh jurutulis aslinya dan terlihat ada keanehan dalam bentuk-bentuk huruf yang dipakai pada akhir Injil Markus seakan untuk menutupi kekosongan ruang karena penghilangan suatu bagian.<ref>[http://www.thetextofthegospels.com/2015/09/codex-sinaiticus-and-ending-of-mark.html James Snapp. Jr. Codex Sinaiticus and the Ending of Mark]. September 28, 2015.</ref> Selain itu setelah kata terakhir ayat 8 ada tambahan hiasan (''arabesque'') yang menurut George Salmon dan John Gwynn melebihi kebiasaan serta mengindikasikan ada maksud lain di baliknya.<ref>F. H. A. Scrivener, ''[//en.wiki-indonesia.club/wiki/A_Plain_Introduction_to_the_Criticism_of_the_New_Testament A Plain Introduction to the Criticism of the New Testament]'', Cambridge 1861, London 1894. Halaman xiii</ref>

** Pada ''[[Codex Vaticanus]]'' setelah ayat 8 tersedia tempat kosong yang tidak lazim dalam seluruh naskah, yang cukup untuk memuat ayat 9-20. Ini mengindikasikan bahwa si jurutulis menyalin dari suatu naskah yang memiliki ayat 9-20 tetapi karena suatu hal tidak menyalinnya melainkan hanya menyediakan tempat kosong.<ref>[[John William Burgon|J. Burgon]], {{cite web|url=http://books.google.com/books?id=LtpJAAAAMAAJ&printsec=frontcover&dq=The+Last+Twelve+Verses+of+Mark&as_brr=1 |title=''The Last Twelve Verses of Mark'' |publisher=Books.google.com |date= |accessdate=2012-04-17}}. Aslinya: London, 1871. Halaman 70-90.</ref>

** Minuscule 2386 pernah dicatat "tidak mencantumkan" dalam edisi ke-2 ''Greek New Testament'' terbitan ''United Bible Societies'' (yang tidak mencatat Minuscule 304), tetapi pada tahun 1973, Kurt Aland menyimpulkan bahwa halaman yang berisi ayat 16:9-20 hilang dicuri karena pencurinya menginginkan gambar penulis Injil Lukas yang terdapat pada halaman di baliknya, sehingga Minuscule 2386 tidak lagi dicatat dalam edisi-edisi berikutnya.<ref>[http://www.thetextofthegospels.com/2016/05/minuscule-304-theophylact-and-ending-of.html James Snapp, Jr. ''Minuscule 304, Theophylact, and the Ending of Mark'']. 2016.</ref>

 

* Semua [[Daftar Naskah Perjanjian Baru Bahasa Latin|naskah bahasa Latin]] (selain [[Codex Bobiensis]]), termasuk naskah [[Vetus Latina]] (Latin kuno) ''[[Codex Bezae]]'' (abad ke-5 M), dan [[Vulgata]].

* Semua [[Daftar Naskah Perjanjian Baru Bahasa Koptik|naskah bahasa Koptik]] Mesir (Memphitic maupun Thebiac, abad ke-3 M)

* Sebagian besar naskah bahasa Armenia

* Semua [[Alkitab bahasa Etiopia|naskah bahasa Etiopia]]<ref>Pada tahun 1972 Bruce Metzger menemukan bahwa laporan sebelumnya yang menyatakan ada dua naskah bahasa Etiopia yang tidak mencantumkan penutup panjang ternyata salah, dan pada tahun 1980 Metzger menyatakan bahwa semua naskah bahasa Etiopia yang terlestarikan memuat Markus 16:9-20 dalam [[Bruce M. Metzger]]. ''New Testament Studies: Philological, Versional, and Patristic'', Volume 10 of New Testament Tools and Studies. Publisher: BRILL, 1980 ISBN 9004061630, 9789004061637. Chapter 9. Metzger meneliti 194 naskah bahasa Etiopia, dan menemukan bahwa 131 memuat penutup pendek dan panjang, tapi sisanya memuat penutup panjang.</ref>

 

Tulisan-tulisan para bapa gereja yang hidup pada abad ke-2 dan seterusnya mengutip dari ayat-ayat ini

* [[Eusebius dari Kaisarea|Eusebius]] (~325) mengutip Markus 16:9 beberapa kali dalam karya bahasa Yunani ''Ad Marinum''

* [[Fortunatianus]] (~ 350) menyatakan bahwa Markus menyebutkan kenaikan Yesus.

Para sarjana Alkitab modern mengakui keotentikan bagian ini

* [[Kurt Aland]], pakar [[Perjanjian Baru]], menyatakan: “Adalah benar bahwa akhir yang panjang dari Markus 16:9-20 ditemukan dalam 99 persen naskah bahasa Yunani serta semua tradisi lainnya, didukung selama periode berabad-abad secara praktis dalam bentuk sanksi gerejawi resmi sebagai bagian asli dari [[Injil Markus]].”<ref>Aland, Kurt and Barbara Aland (1987), The Text of the New Testament (Grand Rapids, MI: Eerd­mans), halaman 287.</ref>

* Dengan demikian banyak sarjana berkesimpulan bahwa bagian apapun juga yang disokong sebagian besar naskah kuno kemungkinan besar adalah bagian dari naskah asli penulisan Alkitab. Jadi Markus 16:9-20 ini harus dipandang sebagai bagian dari Firman Allah yang diilhamkan.<ref name=fulllife>The Full Life Study Bible. Life Publishers International. 1992. Teks Penuntun edisi Bahasa Indonesia. Penerbit Gandum Mas. 1993, 1994.</ref> Selain Aland dan Phillips, sarjana-sarjana yang mendukung bahwa Injil Markus tidak berakhir pada ayat 16:8 antara lain: Robert Gundry,<ref>Gundry, Robert. ''Mark''. 1993. pp. 1009-1012.</ref> [[Bruce M. Metzger]],<ref>Croy, ''Mutilation''. 1992. p. 176</ref> Craig Evans,<ref>Evans, Craig. ''Mark 8:28 - 16:20''. 2001. p. 539.</ref> R. T. France,<ref>France, R.T. ''Gospel of Mark''. pp. 683-684.</ref> dan Nicholas P. Lunn.<ref>Lunn, Nicholas P. ''The Original Ending of Mark: A New Case for the Authenticity of Mark 16:9-20''. James Clarke & Co. 2015. ISBN 97802279045722015.</ref>

 

== Ayat 14 ==

 

== Freer Logion ==

 

<blockquote>

 

Teks ini tidak dijumpai pada naskah-naskah lain, tetapi sebagian dikutip oleh [[Hieronimus]] (abad ke-4).<ref>Kutipan bahasa Latin: ''et illi satisfaciebant dicentes: Saeculum istud iniquitatis et incredulitatis substantia (sub Satana?) est, quae non sinit per immundos spiritus veram Dei apprehendi virtutem: idcirco iamnunc revela iustitiam tuam''. Dikutip dalam "NA26", p. 148</ref>

 

== Ayat 19 ==

 

=== Ayat 19 bahasa Yunani ===

* Referensi silang:

** "terangkatlah" (TB/TL) ({{lang-el|ἀνελήμφθη}}, {{Strong|''anelēmphthē''|353}}): {{Alkitab|Lukas 9:51 24:50,51; Yohanes 13:1 16:28 17:4,5,13; Kisah Para Rasul 1:10,11 2:33 3:21; Efesus 1:20-22 4:8-11; Ibrani 1:3 4:14 6:20 7:26 8:1 9:24; Ibrani 10:12,13,19-22 12:2; 1 Petrus 3:22; Wahyu 3:21}}

 

== Lihat pula ==