Punarbawa: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Jnanabhadra (bicara | kontrib) k Jnanabhadra memindahkan halaman Tumimbal lahir ke Kelahiran kembali (Buddha): Istilah yang tepat adalah kelahiran kembali. Istilah tumimbal bukanlah istilah yang baku |
+पुनर्भव |
||
| (30 revisi perantara oleh 6 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1:
{{Untuk|konsep reinkarnasi dalam agama Hindu|Reinkarnasi}}{{Buddhisme|dhamma}}
Dalam [[Buddhisme]], '''punarbawa''' ([[KBBI]]; [[Bahasa Pali|Pali]]: ''punabbhava'', ''paṭisandhi''; [[Bahasa Sanskerta|Sanskerta]]: पुनर्भव, ''punarbhava''), juga dikenal sebagai '''''tumimbal'' lahir''' dan '''kelahiran kembali''', mengacu pada ajaran bahwa tindakan makhluk hidup mengarah pada kehidupan baru setelah kematian, dalam siklus tanpa akhir yang disebut ''[[Saṃsāra (Buddhisme)|saṃsāra]]''.<ref name="Harvey2012p46">{{cite book|author=Peter Harvey|year=2012|url=https://books.google.com/books?id=u0sg9LV_rEgC|title=An Introduction to Buddhism: Teachings, History and Practices|publisher=Cambridge University Press|isbn=978-0-521-85942-4|pages=32–33, 38–39, 46–49|access-date=2016-10-05|archive-url=https://web.archive.org/web/20230111060831/https://books.google.com/books?id=u0sg9LV_rEgC|archive-date=2023-01-11|url-status=live}}</ref>{{sfn|Trainor|2004|p=58, '''Quote:''' "Buddhism shares with Hinduism the doctrine of Samsara, whereby all beings pass through an unceasing cycle of birth, death and rebirth until they find a means of liberation from the cycle. However, Buddhism differs from Hinduism in rejecting the assertion that every human being possesses a changeless soul which constitutes his or her ultimate identity, and which transmigrates from one incarnation to the next.}} Siklus ini dianggap sebagai ''[[Penderitaan (Buddhisme)|dukkha]]'', yaitu "tidak memuaskan, menderita, dan menyakitkan". Siklus ini berhenti hanya jika [[Nirwana]] (pembebasan) dicapai melalui [[Bodhi|pencerahan]] dan padamnya [[nafsu keinginan]].<ref name="McClelland2010p227">{{cite book|author=Norman C. McClelland|year=2010|url=https://books.google.com/books?id=S_Leq4U5ihkC|title=Encyclopedia of Reincarnation and Karma|publisher=McFarland|isbn=978-0-7864-5675-8|pages=226–228}}</ref><ref name="buswelllopezp708">{{cite book|author1=Robert E. Buswell Jr.|author2=Donald S. Lopez Jr.|year=2013|url=https://books.google.com/books?id=DXN2AAAAQBAJ|title=The Princeton Dictionary of Buddhism|publisher=Princeton University Press|isbn=978-1-4008-4805-8|pages=708–709}}</ref> Punarbawa adalah salah satu ajaran dasar Buddhisme, bersama dengan [[Karma dalam Buddhisme|karma]] dan [[Nirwana]].<ref name="Harvey2012p46" /><ref name="McClelland2010p227" /><ref name="Craig1998">{{cite book|author=Edward Craig|year=1998|url=https://books.google.com/books?id=8FWa85vgoTQC|title=Routledge Encyclopedia of Philosophy|publisher=Routledge|isbn=978-0-415-18715-2|page=402}}</ref> Punarbawa juga merupakan ajaran utama [[Buddhisme awal]] bersama dengan ajaran tentang karma (yang juga dianut [[agama darmik]] awal lainnya, seperti [[Jainisme]]).<ref>Bhikkhu Anālayo (2018), ''Rebirth in Early Buddhism and Current Research'', pp. 1–25. Somerville, MA, USA: Wisdom Publications. {{ISBN|978-1-614-29446-7}}</ref><ref>Gombrich, Richard (2009), ''What the Buddha thought'', pp. 73–74. Equinox.</ref> Dalam [[Kitab Buddhis awal|kitab-kitab masa awal]], Sang Buddha mengklaim bahwa Beliau memiliki pengetahuan tentang banyak kehidupan masa lalunya.<ref>Bhikkhu Anālayo (2018), ''Rebirth in Early Buddhism and Current Research'', pp. 18–20. Somerville, MA, USA: Wisdom Publications. {{ISBN|978-1-614-29446-7}}</ref> Punarbawa dan konsep-konsep lain tentang kehidupan setelah kematian telah ditafsirkan dengan cara yang berbeda-beda oleh berbagai aliran Buddhisme.{{sfn|Laumakis|2008|p=50-54}}<ref name="auto">{{Cite book|last=Sayers|first=Matthew R.|date=2013-09-12|url=https://books.google.com/books?id=3AOBwiZBjRMC|title=Feeding the Dead: Ancestor Worship in Ancient India|publisher=OUP USA|isbn=978-0-19-989643-1|language=en}}</ref><ref name="auto1">{{Cite thesis|title=Feeding the ancestors: ancestor worship in ancient Hinduism and Buddhism|url=https://repositories.lib.utexas.edu/handle/2152/3945|date=May 2008|degree=Thesis|first=Matthew R.|last=Sayers|access-date=2022-09-15|archive-date=2022-09-20|archive-url=https://web.archive.org/web/20220920163432/https://repositories.lib.utexas.edu/handle/2152/3945|url-status=live}}</ref>
Ajaran punarbawa, kadang-kadang secara keliru disebut sebagai ''reinkarnasi'' atau ''transmigrasi'', menegaskan bahwa punarbawa terjadi di salah satu dari [[Loka (Buddhisme)|alam-alam kehidupan]] dalam samsara, seperti alam brahma, alam dewa, manusia, alam binatang, alam hantu, dan alam neraka.<ref name="buswelllopezp708" /><ref>{{cite book|last=Obeyesekere|first=Gananath|year=2005|title=Karma and Rebirth: A Cross Cultural Study|publisher=[[Motilal Banarsidass]]|isbn=978-8120826090|page=127|author-link=Gananath Obeyesekere}}</ref>{{Refn|Hal ini dibahas dalam banyak ''sutta'' di berbagai [[Nikāya]]. Lihat, misalnya, Devaduta Sutta di [[Majjhima Nikāya]] (M 130 atau iii.178).<ref>{{cite book|author=Nanamoli Bhikkhu|author-link=Nanamoli Bhikkhu|author2=Bhikkhu Bodhi|author2-link=Bhikkhu Bodhi|title=The Middle Length Discourses of the Buddha: A Translation of the Majjhima Nikaya|url=https://books.google.com/books?id=TIcSZ-q9LFAC|year=2005|publisher=Simon Schuster|isbn=978-0-86171-982-2|pages=1029–1038}}</ref>|group=note}} Punarbawa, sebagaimana dinyatakan oleh berbagai aliran Buddhisme, ditentukan oleh karma, dengan alam kelahiran baik disebabkan oleh karma yang ''kusala'' (karma baik atau terampil), sementara punarbawa di alam kelahiran buruk merupakan konsekuensi dari karma yang ''akusala'' (karma buruk atau tidak terampil).<ref name="buswelllopezp708" /> Meskipun [[Nirwana]] merupakan tujuan utama ajaran Buddha, sebagian besar praktik Buddhis tradisional terpusat pada pembuatan [[Kebajikan (Buddhisme)|kebajikan]] dan [[pelimpahan jasa]],{{Refn|[[Pelimpahan jasa]] ini dapat dilakukan atas nama anggota keluarga seseorang.<ref name="buswelllopezp708"/><ref name="SwatosKivisto1998p66"/><ref name="Neufeldt1986p123"/>|group=note}} yang dengannya seseorang memperoleh punarbawa di alam-alam yang baik dan menghindari punarbawa di alam-alam yang buruk.<ref name="buswelllopezp708" /><ref name="SwatosKivisto1998p66">{{cite book|author1=William H. Swatos|author2=Peter Kivisto|year=1998|url=https://books.google.com/books?id=6TMFoMFe-D8C|title=Encyclopedia of Religion and Society|publisher=Rowman Altamira|isbn=978-0-7619-8956-1|page=66|access-date=2016-10-05|archive-url=https://web.archive.org/web/20230111055832/https://books.google.com/books?id=6TMFoMFe-D8C|archive-date=2023-01-11|url-status=live}}</ref><ref name="Neufeldt1986p123">{{cite book|author=Ronald Wesley Neufeldt|year=1986|url=https://books.google.com/books?id=iaRWtgXjplQC|title=Karma and Rebirth: Post Classical Developments|publisher=State University of New York Press|isbn=978-0-87395-990-2|pages=123–131|access-date=2016-01-05|archive-url=https://web.archive.org/web/20230111055823/https://books.google.com/books?id=iaRWtgXjplQC|archive-date=2023-01-11|url-status=live}}</ref>
Ajaran punarbawa telah menjadi subjek studi ilmiah dalam Buddhisme sejak zaman kuno, khususnya dalam menyelaraskan ajaran punarbawa dengan ajaran ''anatta'' atau ''anatman'' ([[Tanpa atma|bukan-diri]]) yang anti-[[Esensialisme|esensialis]].<ref name="buswelllopezp708" /><ref name="McClelland2010p227" /><ref name="Doniger1999">{{cite book|author=Wendy Doniger|year=1999|url=https://archive.org/details/isbn_9780877790440|title=Merriam-Webster's Encyclopedia of World Religions|publisher=Merriam-Webster|isbn=978-0-87779-044-0|page=[https://archive.org/details/isbn_9780877790440/page/148 148]|author-link=Wendy Doniger|url-access=registration}}</ref> Berbagai aliran Buddhisme sepanjang sejarah tidak sependapat mengenai apa yang ada dalam diri seseorang yang terlahir kembali, serta seberapa cepat punarbawa terjadi setelah setiap kematian.<ref name="buswelllopezp708" /><ref name="Neufeldt1986p123" />
== Konsep ==▼
Beberapa aliran Buddha menegaskan bahwa ''viññāṇa'' atau ''vijñana'' ([[Kesadaran (Buddhisme)|kesadaran]]), meskipun terus berubah, ada sebagai suatu kontinum atau arus (''santāna'') dan merupakan sesuatu yang mengalami punarbawa.<ref name="buswelllopezp708" />{{Sfn|Williams|2002|pp=74–75}}<ref>"Post-Classical Developments in the Concepts of Karma and Rebirth in Theravada Buddhism." by Bruce Matthews. in ''Karma and Rebirth: Post-Classical Developments'' State Univ of New York Press: 1986 {{ISBN|0-87395-990-6}} pg 125;
Collins, Steven. ''Selfless persons: imagery and thought in Theravāda Buddhism'' Cambridge University Press, 1990. {{ISBN|0-521-39726-X}} pg 215<sup>[https://books.google.com/books?id=ruJvjdNQVPIC&pg=RA1-PA115]</sup></ref> Beberapa aliran lainnya, seperti [[Theravāda]], menegaskan bahwa punarbawa terjadi secara langsung dan tidak ada "hal" (bahkan kesadaran) yang berpindah antarkehidupan untuk dilahirkan kembali (meskipun ada [[Kemunculan Bersebab|hubungan sebab akibat]], seperti ketika sebuah [[Lak (malam)|lak]] dicap pada [[Malam (zat)|malam]]). Aliran Buddha lainnya, seperti aliran-aliran [[Buddhisme Tibet]], menyatakan bahwa ada alam keberadaan sementara (''bardo'') antara kematian dan kelahiran kembali, yang dapat berlangsung selama 49 hari. Kepercayaan ini merupakan sumber munculnya ritual pemakaman Tibet.<ref name="buswelllopezp708" />{{sfn|Buswell|Lopez|2003|pp=49–50}} Suatu aliran lain yang sekarang sudah tidak ada lagi, yaitu aliran [[Pudgalavāda]], menyatakan bahwa ada entitas pribadi yang tidak dapat diungkapkan (''pudgala'' atau ''puggala'') yang berpindah dari satu kehidupan ke kehidupan lainnya.<ref name="buswelllopezp708" />
* [[Anatta]], segala sesuatu adalah tanpa adanya “roh”/”jiwa”/batin yang kekal.▼
* [[Anicca]], segala sesuatu yang terbentuk dari gabungan beberapa unsur adalah tidak kekal.▼
* [[Dukkha]], segala sesuatu yang tidak kekal membawa penderitaan.▼
Tradisi [[Abhidhamma Piṭaka|Abhidhamma]] aliran [[Theravāda]] mendefinisikan punarbawa sebagai suatu proses ketika batin-jasmani yang lama mengalami pelapukan dan kesadaran kematian (''cūti-viññāṇa'') telah muncul. Setelah kesadaran kematian tersebut hancur, timbul kesadaran penyambung kelahiran kembali (''paṭisandhi-viññāṇa'') yang mengondisikan kelahiran kembali di alam berikutnya akibat adanya kekuatan [[Niyāma|hukum karma]].
== Punarbawa vs reinkarnasi ==
{{Main|Trilaksana|Tanpa atma|Gugusan (Buddhisme)}}
Konsep punarbawa sering dianggap berbeda dari konsep [[reinkarnasi]] (khususnya dalam [[agama Hindu]]) karena prinsip [[trilaksana]] ([[Tiga Corak Umum|''tilakkhaṇa'')]] yang ditekankan oleh [[Buddhisme]], yaitu:
▲* '''Tanpa-atma''' ([[Anatta|''anatta'']]), segala sesuatu adalah tanpa adanya “roh”
▲* '''Ketidakkekalan''' ([[Anicca|''anicca'']]), segala sesuatu yang terbentuk dari gabungan beberapa unsur adalah tidak kekal.
▲* '''Penderitaan''' atau '''ketidakpuasan''' ([[Dukkha|''dukkha'']]), segala sesuatu yang tidak kekal membawa penderitaan.
Menurut beberapa ahli, punarbawa dalam [[Agama Buddha|Buddhisme]] tidak dapat disamakan dengan [[reinkarnasi]] karena konsep reinkarnasi meyakini bahwa jasmani mengalami kehancuran, tetapi roh atau jiwa tidak mengalami kehancuran atau perubahan. Pada konsep reinkarnasi, jiwa kekal tersebut “mencari” dan menempatkan jasmani yang baru. Konsep reinkarnasi demikian dianut oleh [[agama Hindu]], seperti yang dijelaskan dalam salah satu kitab suci [[Bhagawadgita]]. Buddhisme menolak eksistensi roh dan menekankan bahwa makhluk-makhluk hanya terdiri atas [[Gugusan (Buddhisme)|gugusan kehidupan]] (''khandha'').
<references group="note" responsive="1"></references>
== Referensi ==
{{reflist}}
* {{id}} {{cite web|url=http://artikelindonesia.com/perbedaan-tipis-reinkarnasi-dan-tumimbal-lahirrebirth.html|title=Perbedaan Tipis Reinkarnasi dan Tumimbal Lahir (Rebirth)|format=HTML|accessdate=2012-07-24}}▼
* [http://walubi.or.id/wacana/wacana_089.shtml Walubi : PATISANDHI / PUNABVHAVA (Tumimbal Lahir)]▼
===
▲* {{id}} {{cite web|url=http://artikelindonesia.com/perbedaan-tipis-reinkarnasi-dan-tumimbal-lahirrebirth.html|title=Perbedaan Tipis Reinkarnasi dan Tumimbal Lahir (Rebirth)|format=HTML|accessdate=2012-07-24}}
▲* [http://walubi.or.id/wacana/wacana_089.shtml Walubi
{{Buddha-stub}}
[[Kategori:Buddhisme dan Kematian]]
| |||