Sembahyang: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Polahibutoo (bicara | kontrib) Tag: Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler |
k merapikan kalimat |
||
| (43 revisi perantara oleh 30 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1:
{{rapikan}}
[[Berkas:Pura Batubolong Lombok 1.JPG|jmpl|ka|400px|Umat [[Hindu Dharma]] sedang melakukan sembahyang.]]
'''Sembahyang''' atau '''ibadah''' adalah suatu bentuk kegiatan [[agama|keagamaan]] yang menghendaki terjalinnya hubungan dengan [[Tuhan]], [[dewa]], [[roh]] atau kekuatan gaib yang dipuja, dengan melakukan kegiatan yang disengaja. Sembahyang dapat dilakukan bersama-sama atau sendirian. Dalam beberapa tradisi agama, sembahyang dapat melibatkan nyanyian berupa [[himne]], [[tarian]], pembacaan naskah agama dengan dinyanyikan atau disenandungkan, pernyataan formal [[kredo]], atau ucapan [[spontan]] dari orang yang berdoa.
Seringkali sembahyang dibedakan dengan '''[[doa]]''', doa lebih bersifat spontan dan [[pribadi]], serta umumnya tidak bersifat [[ritual]]istik. Walau begitu, pada hakikatnya kegiatan ini sama, yakni sebuah bentuk [[komunikasi]] antara [[manusia]] dengan Tuhannya.
Kebanyakan agama menggunakan salah satu cara dalam melaksanakan ritual persembahyangannya. Beberapa agama meritualkan kegiatan ini dengan menerapkan berbagai [[aturan]] seperti waktu, tata cara, dan urutan sembahyang. Ada juga yang menerapkan aturan ketat mengenai apa saja yang harus disediakan, misalnya benda [[persembahan]] atau [[sesajen]], serta kapan ritual itu harus dilakukan. Sementara beberapa pandangan lainnya memandang berdoa atau bersembahyang dapat dilakukan kapan saja dan oleh siapa saja.
== Etimologi ==
Istilah sembahyang berasal dari kata ''sembah'' dan ''yang'' (berkerabat dengan kata ''[[hyang]]'' dalam bahasa Sunda, Jawa, dan Bali), yang artinya menyembah atau memuja yang menguasai alam semesta. Meskipun kini digunakan sebagai ibadah beberapa agama di Indonesia, istilah ini memiliki akar pada pemujaan arwah leluhur dan roh-roh penjaga alam yang disebut [[hyang]] yang kemudian dikaitkan dengan dewa-dewa dalam kepercayaan Hindu.
== Hindu ==
Dalam [[Hindu]] terdapat berbagai macam persembahyangan, doa ([[bahasa Sanskerta|Sanskerta]]: prārthanā) atau puja. Dilakukan berdasarkan beberapa hari suci dalam agama Hindu atau pemujaan pada dewa atau arwah yang dihormati. Persembahyangan dapat dilakukan dalam kuil keluarga maupun pada [[pura]] di lingkungannya. Ritual terkadang melibatkan api atau air sebagai lambang kesucian. Pembacaan suatu bait mantra terus menerus dengan notasi dan waktu tertentu, atau juga [[meditasi]]
Kesemuanya ditujukan untuk memenuhi kebutuhan spiritual pribadi atau mencapai pencerahan spiritual. Umat Hindu dapat bersembahyang kepada kebenaran dan keberadaan absolut tertinggi yang disebut Brahman, atau secara umum ditujukan kepada salah satu manifestasinya dalam Trimurti, yakni Brahma sebagai dewa pencipta, Wishnu sebagai dewa pemelihara, Shiwa sebagai dewa penghancur. Atau diarahkan pada [[Awatara]], penitisan Wishnu di atas bumi yaitu [[Rama]] dan [[Krishna]]. Pemujaan juga dapat ditujukan pada [[shakti]] dewa, yakni dewi-dewi pasangan sang dewa. Umat Hindu biasanya bersembahyang dengan mengatupkan kedua telapak tangan dengan khidmat yang disebut 'pranam' dalam bahasa Sanskerta.
== Islam ==
▲Bagi orang-orang [[Islam]], sembahyang diistilahkan sebagai [[salat]]. Dalam islam sendiri, salat merupakan ibadah yang paling utama di antara banyak ibadah-ibadah lain yang diajarkan oleh Nabi Muhammad SAW selama dia mendakwahkan agama ini. Dan menjadi posisi ke 2 dari 5 (lima) pilar ajaran islam yang utama atau yang disebut dengan [[rukun islam]]. Salat dikerjakan 5 kali/waktu setiap harinya, yaitu; subuh, zuhur, ashar, maghrib dan isya.
▲ أقوال وأفعال مفتتحة بالتكبير ومختتمة بالتسليم
== Konfusianisme ==
Di dalam agama Khonghucu, bersembahyang diartikan sebagai bentuk komunikasi antara manusia dengan para leluhur, shen ming (roh suci) dan TIAN (Tuhan Yang Maha Esa). Di dalam melakukan persembahyangan selalu ada persembahan yang disajikan seperti buah-buahan, lauk pauk, penganan berupa kue, dan hewan kurban. Semuanya itu merupakan simbol atau lambang yang penuh dengan makna. Bentuk dan jenis persembahan itu berbeda-beda, tergantung kepada siapa mereka melakukan sembahyang.
▲omongan ( dzikir )dan gerakan yang didahului dengan takbir dan di ahiri dengan salam.
Waktu bersembahyangpun diatur pada waktu-waktu yang telah ditentukan, antara lain :
Umat Khonghucu menggunakan dupa (hio/xiang) dan lilin ketika melakukan sembahyang. Dupa (hio/xiang) mengandung makna 'harum semerbak', segala doa, permohonan,dan harapan yang keluar dari hati yang tulus itu bermohon agar diberkahi oleh Yang Maha Kuasa diiiringi harum dupa yang semerbak. Sedangkan lilin sebagai penerangan jiwa dan batin kita, sebagai pelita dalam menjalani kehidupan ini.▼
Khonghucu (Kong Zi) berkata, "Ketika bersembahyang kehadapan leluhur, merasakan seolah-olah mereka berada dihadapan kita. Demikian pula ketika bersembahyang kehadapan Gui Shen, rasakan pula akan kehadirannya". "Kalau Aku tidak melakukannya sendiri, Aku belum merasa sudah bersembahyang. Di dalam upacara duka, lebih baik ada rasa sedih yang benar daripada merepotkan peralatan upacara". "Barang siapa yang berbuat dosa kepada TIAN, tiada tempat untuk memohon doa"..▼
* Untuk sembahyang kepada leluhur (almarhum) biasanya dilakukan setiap tanggal 1 dan 15 Imlek/Yinli, Qing Ming, tanggal 15 bulan 7 (Imlek/Yinli), dsb.
== Kristen (Katolik) ==▼
* Sembahyang kepada para Shen Ming biasanya dilakukan pada hari ulang tahun/See jit (Sheng ri) shen ming yang bersangkutan.
* Sebahyang kepada TIAN (Tuhan YME), pada umumnya dilakukan pada tiap tanggal 1 dan 15 (Imlek/Yinli)
* Jing Tian Gong (tanggal 8 malam bulan 1)
* Malam menjelang pergantian tahun (Tahun Baru)
Umat Khonghucu selalu bersembahyang kehadapan TIAN terlebih dahulu sebelum melakukan sembahyang kehadapan para leluhur atau para Shen Ming. Misalnya, ketika mereka bersembahyang di rumah terlebih dahulu, mereka akan menghadap keluar pintu rumah untuk bersembahyang kepada TIAN. Demikian pula, ketika mereka bersembahyang di Kelenteng (Bio/Miao), mereka akan menghadap ke altar TIAN terlebih dahulu, setelahnya akan menghadap altar para Sheng Ming yang ada di dalam Kelenteng tersebut.
Arti serupa diberikan oleh St. [[Yohanes dari Damaskus]], seorang Pujangga Gereja dan [[Bapa Gereja]]:<ref name="ccc41"/>{{rp|2559}}▼
▲Umat Khonghucu menggunakan dupa (hio/xiang) dan lilin ketika melakukan sembahyang. Dupa (hio/xiang) mengandung makna 'harum semerbak', segala doa, permohonan, dan harapan yang keluar dari hati yang tulus itu bermohon agar diberkahi oleh Yang Maha Kuasa diiiringi harum dupa yang semerbak. Sedangkan lilin sebagai penerangan jiwa dan batin kita, sebagai pelita dalam menjalani kehidupan ini.
Dalam KGK dikatakan bahwa doa adalah suatu [[kehidupan]] dari hati yang baru, yang seharusnya menggerakkan hidup seseorang setiap saat, senada dengan yang dikatakan oleh [[Santo]] [[Gregorius dari Nazianzus]], Pujangga Gereja dan Bapa Gereja yang dihormati baik oleh [[Gereja Barat]] maupun [[Gereja Timur]]:<ref name="ccc413">{{en}} {{cite web |url=http://www.vatican.va/archive/ccc_css/archive/catechism/p4s1c3.htm |publisher=Holy See |title=Catechism of the Catholic Church - The Life of Prayer}}</ref>{{rp|2697}}▼
▲Khonghucu (Kong Zi) berkata, "Ketika bersembahyang kehadapan leluhur, merasakan seolah-olah mereka berada dihadapan kita. Demikian pula ketika bersembahyang kehadapan Gui Shen, rasakan pula akan kehadirannya". "Kalau Aku tidak melakukannya sendiri, Aku belum merasa sudah bersembahyang. Di dalam upacara duka, lebih baik ada rasa sedih yang benar daripada merepotkan peralatan upacara". "Barang siapa yang berbuat dosa kepada TIAN, tiada tempat untuk memohon doa"
Menurut KGK, seseorang tidak dapat berdoa 'setiap saat' jika ia tidak secara sengaja berdoa — dengan sadar — pada waktu tertentu. [[Tradisi Gereja]] menawarkan berbagai rumusan doa dengan maksud memelihara kebiasaan berdoa tanpa henti; di antaranya adalah doa harian, misalnya [[doa pagi]] dan [[doa sore]], [[Ibadat Harian]]. Hari [[Minggu]], yang berpusat pada [[Ekaristi]], secara khusus dikuduskan oleh doa. Doa lainnya mengikuti siklus [[tahun liturgi]] beserta hari-hari raya-nya. [[Tuhan]] membimbing semua orang sesuai jalannya masing-masing dengan cara-cara yang berkenan pada-Nya, dan setiap orang ber[[iman]] menanggapi sesuai ketetapan hatinya dan ungkapan pribadi masing-masing dalam doanya. Tradisi [[Kristen]] mempertahankan 3 cara utama dalam mengungkapkan doa yaitu: [[doa vokal]] (lisan), [[doa renungan]] ([[Meditasi Kristiani|meditasi]]), dan [[doa batin]] ([[kontemplasi]]); doa renung dan doa batin dapat juga dipandang sebagai [[doa hening]]. Semua cara tersebut memiliki satu ciri pokok yang sama, yaitu [[ketenangan]] hati.<ref name="ccc413"/>▼
(KGK) mengutip kata-kata dari, seorang, dari "Aku Percaya akan Cinta Kasih Allah" (edisi:) untuk menjelaskan arti doa:{{rp|2558}}
<blockquote>n{{rp|}}</blockquote>
▲Arti serupa diberikan oleh St
[[Yesus]] pun pernah bersabda bahwa :▼
▲Dalam KGK dikatakan bahwa doa adalah suatu
▲Menurut KGK, seseorang tidak dapat berdoa 'setiap saat' jika ia tidak secara sengaja berdoa — dengan sadar — pada waktu tertentu
{{cquote|}}
{{reflist}}
{{agama-stub}}▼
{{Authority control}}
[[Kategori:Agama]]
▲{{agama-stub}}
| |||