Pembenaran (teologi): Perbedaan antara revisi

Jelajahi riwayat secara interaktif

← Revisi sebelumnya

Konten dihapus Konten ditambahkan

VisualTeks wiki

Revisi per 7 November 2018 14.54 sunting AABot (bicara \| kontrib) Bot, Pengecualian blokir IP 913.941 suntingan k Bot: Perubahan kosmetika Tag: PAWS [1.2] ← Revisi sebelumnya		Revisi terkini sejak 26 Juni 2023 10.33 sunting balikkan InternetArchiveBot (bicara \| kontrib) Bot 695.973 suntingan Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5
(4 revisi perantara oleh 2 pengguna tidak ditampilkan)
Baris 94: === Anglikan / Episkopal === Kalangan [[Anglikan]], khususnya [[Anglo-Katolisisme\|Anglo-Katolik]], ~~seringkali~~sering kali mengikuti Katolisisme dan Ortodoksi dalam hal meyakini bahwa Allah maupun manusia terlibat dalam pembenaran. "Pembenaran memiliki suatu aspek objektif dan suatu aspek subjektif. Aspek objektifnya adalah tindakan Allah dalam Kristus memulihkan perjanjian dan membukanya untuk semua orang. Aspek subjektifnya adalah iman, kepercayaan pada faktor ilahi, penerimaan akan belas kasih ilahi. Jika dilepaskan dari adanya aspek subjektif itu maka tidak ada pembenaran. Orang tidak dibenarkan [jika] dilepaskan dari pengetahuan mereka atau bertentangan dengan kehendak mereka... Allah mengampuni dan menerima orang-orang berdosa sebagaimana adanya ke dalam persekutuan ilahi, serta bahwa orang-orang berdosa ini pada kenyataannya diubah oleh kepercayaan mereka dalam belas kasih ilahi."<ref>{{en}} Theological Questions (1983), Thomas, C. Owen, pp. 81-82, sometime Fiske Professor of Systematic Theology, Episcopal Divinity School, Cambridge, MA)</ref> Pembenaran, pembangunan suatu hubungan dengan Allah melalui Kristus, dan pengudusan berjalan beriringan. Dalam Anglikanisme historis, artikel kesebelas dari ''[[39 Artikel Gereja Anglikan\|39 Artikel]]'' memperjelas bahwa pembenaran tidak dapat diperoleh: "Kita dianggap benar di hadapan Allah... bukan karena perbuatan atau jasa kita sendiri."<ref>{{en}} [http://www.eskimo.com/~lhowell/bcp1662/articles/articles.html ''Thirty-Nine Articles'']</ref> Namun, sejumlah teolog Anglikan dan Episkopal (khususnya Anglo-Katolik) berargumen bahwa iman ditandai dengan ''kesetiaan'', yang di dalamnya perbuatan-perbuatan baik dan sakramen-sakramen memainkan peranan penting dalam kehidupan umat beriman Kristen. (lih. [[Perspektif Baru tentang Paulus]]) Baris 101: {{Main article\|Kebenaran yang diimpartasikan}} [[John Wesley]], pendiri [[Gereja Metodis\|Metodisme]], sangat dipengaruhi oleh pemikiran [[Jacobus Arminius]] dan [[teori pendamaian pemerintahan]] dari [[Hugo Grotius]]. Maka dari itu, ia berpendapat bahwa pekerjaan Allah dalam diri manusia meliputi [[rahmat pendahuluan]], yang membatalkan secara memadai pengaruh dosa sehingga manusia dapat dengan bebas memilih untuk percaya. Suatu tindakan iman secara individual maka dari itu menyebabkan seseorang menjadi bagian dari [[tubuh Kristus]], yang memungkinkan seseorang untuk mengambil alih pendamaian Kristus untuk dirinya sendiri, menghapuskan kebersalahan dari dosa.<ref>{{en}} [http://gbgm-umc.org/umw/wesley/serm-005.stm John Wesley: Sermon 5: Justification by Faith<!-- Bot generated title -->] {{Webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20140330135025/http://gbgm-umc.org/umw/wesley/serm-005.stm \|date=2014-03-30 }}</ref> Menurut [[Artikel-Artikel Agama (Metodis)\|Artikel-Artikel Agama]] dalam ''[[Kitab Disiplin (Metodis Bersatu)\|Kitab Disiplin dari Gereja Metodis]]'': {{quote\|Kita dianggap benar di hadapan Allah hanya karena jasa Tuhan dan Juruselamat kita Yesus Kristus, oleh iman, dan bukan karena perbuatan atau jasa kita sendiri. Karenanya, bahwa kita dibenarkan oleh iman saja adalah suatu doktrin yang paling bermanfaat, dan sangat penuh penghiburan.<ref>{{en}} [http://archives.umc.org/interior.asp?ptid=1&mid=1650 The United Methodist Church: The Articles of Religion of the Methodist Church - Article IX—Of the Justification of Man]</ref>}} Namun, setelah seorang individu telah sedemikian dibenarkan, ia harus melanjutkan dalam kehidupan baru yang diberikan; apabila seseorang gagal untuk bertahan dalam iman dan bahkan mengingkari Allah dalam ketidakpercayaan sepenuhnya, keterikatan pada Kristus—dan juga pembenaran—mungkin hilang.<ref>{{en}} [http://gbgm-umc.org/UMHISTORY/Wesley/sermons/serm-086.stm Sermon redirection<!-- Bot generated title -->] {{Webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20130614190017/http://gbgm-umc.org/UMHISTORY/Wesley/sermons/serm-086.stm \|date=2013-06-14 }}</ref> === Ortodoksi Timur === Dikatakan bahwa [[Kekristenan Timur]], termasuk [[Gereja Ortodoks Timur\|Ortodoksi Timur]] maupun [[Gereja Ortodoks Oriental\|Ortodoksi Oriental]], cenderung kurang menekankan pembenaran dibandingkan dengan [[Gereja Katolik\|Katolisisme]] ataupun [[Protestanisme]], menggolongkannya ke dalam istilah lain seperti "pengudusan" atau "theosis" — sedemikian rupa sehingga pembenaran ~~seringkali~~sering kali tidak memiliki penanganan tersendiri dalam karya-karya teologis Timur.{{Citation needed\|date=May 2007}} Istilah Yunani untuk pembenaran ({{lang\|grc\|δικαίωσις}}, ''dikaiōsis'') tidak dipahami oleh kebanyakan teolog Timur dalam arti sekadar diampuni dosa-dosanya. Kurangnya penekanan pada pembenaran ini utamanya adalah hal historis. Gereja Timur melihat kemanusiaan sebagai mewarisi kesakitan dosa dari Adam, tetapi bukan [[dosa asal\|kebersalahannya]]; oleh karena itu, dalam teologi Timur dipandang tidak memerlukan pembenaran yuridis apapun.<ref>{{en}} Orthodox Church in America, online doctrine. {{cite web \|url=http://www.oca.org/OCchapter.asp?SID=2&ID=20\|title=Redemption\|access-date=2017-03-22\|archive-date=2011-06-07\|archive-url=https://web.archive.org/web/20110607062916/http://www.oca.org/OCchapter.asp?SID=2&ID=20\|dead-url=yes}}; Greek Orthodox Archdiocese of America web site {{cite web \|url=http://www.goarch.org/print/en/ourfaith/article8038.asp\|title=The Dogmatic Tradition of the Orthodox Church\|access-date=2017-03-22\|archive-date=2007-11-30\|archive-url=https://web.archive.org/web/20071130013743/http://www.goarch.org/print/en/ourfaith/article8038.asp\|dead-url=yes}}</ref> Kalangan Ortodoks melihat keselamatan sebagai suatu proses ''[[Theosis (teologi Kristen Timur)\|theosis]]'', yang di dalamnya individu dipersatukan dengan Kristus dan kehidupan Kristus direproduksi di dalam dirinya. Dengan demikian, di satu sisi, pembenaran merupakan suatu aspek dari theosis.<ref>{{en}} Bishop Dmitri, Orthodox Christian Teaching, (Syosset, New York: Orthodox Church of America, 1983), p. 77.</ref> Namun, pembenaran juga terjadi pada mereka yang dibaptis dan menerima [[Krisma]], sehingga mereka dipandang dibersihkan dari dosa.<ref>{{en}} {{cite web \|url=http://www.goarch.org/en/ourfaith/articles/article7063.asp \|archiveurl=https://web.archive.org/web/20070222052844/http://www.goarch.org/en/ourfaith/articles/article7063.asp \|archivedate=22 February 2007 \|author=George Mastrantonis \|title=The Fundamental Teachings of the Eastern Orthodox Church \|publisher=[[Greek Orthodox Archdiocese of America]] \|date=1996}}</ref> Maka, konsep Ortodoks mengenai pembenaran tidak dapat disamakan dengan konsep-konsep Protestan, dan mereka menganggapnya sama secara parsial dengan beberapa konsep Katolik Roma. Seorang uskup Ortodoks mengatakan: Baris 143: * {{en}} Robert D. Preus (1997). ''Justification and Rome''. Concordia Academic Press. ISBN 0-570-04264-X * {{en}} Thomas P. Scheck (Author), Joseph T. Lienhard S.J. (Foreword), ''[[Origen]] and the History of Justification: The Legacy of Origen's Commentary on Romans'', 2008, University of Notre Dame Press, ISBN 0-268-04128-8 ISBN 9780268041281 <ref>{{cite book\|url=https://books.google.com/books?id=V-HYAAAAMAAJ&q=9780268041281&dq=9780268041281&hl=en&ei=RpiOTvOeAqahsQKgi8mUAQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CDAQ6AEwAA \|title=Origen and the history of justification: the legacy of Origen's commentary ... - Thomas P. Scheck, Joseph T. Lienhard - Google Books \|publisher=Books.google.com \|date= \|accessdate=2012-11-07}}</ref> (Origen's ''Commentary on the Epistle to the Romans'', Books: [https://books.google.com/books?id=vn6qEg2MwX0C&printsec=frontcover&dq=0813201039&hl=en&src=bmrr&ei=hq56TuOiDqSOsAKo3vy8Aw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CC0Q6AEwAA#v=onepage&q&f=false 1-5], [https://books.google.com/books?id=3E9VjfiXWz0C&pg=PP4&dq=Commentary+on+the+Epistle+to+the+Romans+origen&hl=en&ei=v616To7HMZOJsALuxp3IAg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CDEQ6AEwAA#v=onepage&q=Commentary%20on%20the%20Epistle%20to%20the%20Romans%20origen&f=falseBooks 6-10]) * {{en}} {{cite book\|last=Sungenis\|first=Robert\|title=Not By Faith Alone\|url=https://archive.org/details/notbyfaithaloneb0000sung\|year=1997\|publisher=Queenship Publishing\|isbn=1-57918-008-6}} == Referensi == Baris 160: === Katolik === * {{en}} [http://www.newadvent.org/cathen/08573a.htm Justification Article from Catholic Encyclopedia] * {{en}} [http://www.cuf.org/FileDownloads/justification.pdf Catholics United for the Faith article "It 'Works' for Me: The Church's Teaching on Justification"] {{Webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20170215102744/http://www.cuf.org/FileDownloads/justification.pdf \|date=2017-02-15 }} * {{en}} [http://www.vatican.va/archive/ccc_css/archive/catechism/p3s1c3a2.htm Catechism of the Catholic Church: GRACE AND JUSTIFICATION] * {{en}} [http://www.scripturecatholic.com/justification.html Scripture verses on justification] * {{en}} [http://www.ewtn.com/library/COUNCILS/TRENT14.HTM The General Council of Trent on Justification] {{Webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20170419040657/http://www.ewtn.com/library/COUNCILS/TRENT14.HTM \|date=2017-04-19 }} === Arminian/Metodis === * {{en}} [http://gbgm-umc.org/umhistory/wesley/sermons/serm-005.stm Sermon #5: "Justification by Faith"] {{Webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20141126065136/http://gbgm-umc.org/umhistory/wesley/sermons/serm-005.stm \|date=2014-11-26 }} by [[John Wesley]] === Calvinis === * {{en}} [http://againstdutyfaith.blogspot.com/2010/01/justification-as-eternal-and-immanent_23.html "Justification as an Eternal and Immanent Act of God"] by [[John Gill (theologian)\|John Gill]] * {{en}} [http://homepage.mac.com/shanerosenthal/reformationink/jcjustif.htm "Of Justification by Faith"] {{Webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20120629180619/http://homepage.mac.com/shanerosenthal/reformationink/jcjustif.htm \|date=2012-06-29 }} by [[John Calvin]] * {{en}} [http://www.opc.org/GA/justification.pdf The Orthodox Presbyterian Church] Report on Justification. * {{en}} [http://www.upper-register.com/papers/justification_quotes.pdf Aspects of the Doctrine of Justification According to Reformed Theology] Baris 176: === Lutheran === * {{en}} [http://www.bookofconcord.org/augsburgdefense/4_justification.html Apology of the Augsburg Confession Article IV: Of Justification] {{Webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20080724170730/http://www.bookofconcord.org/augsburgdefense/4_justification.html \|date=2008-07-24 }} by [[Philip Melanchthon]] * {{en}} [http://www.bookofconcord.org/fc-sd/righteousness.html Solid Declaration of the Formula of Concord Article III: Concerning the Righteousness of Faith before God] {{Webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20080516222840/http://bookofconcord.org/fc-sd/righteousness.html \|date=2008-05-16 }} * {{en}} [http://www.iclnet.org/pub/resources/text/wittenberg/luther/luther-faith.txt Luther's definition of faith]