Harakat: Perbedaan antara revisi

'''Harakat''' ({{lang-ar|حركات|translit=harakaat}}), atau '''tasykiltashkīl''', adalah [[tanda baca]] atau diakritik yang ditempatkan pada [[huruf Arab]] untuk memperjelas ''gerakan'' dan pengucapan huruf tersebut. Huruf-huruf dalam [[abjad Arab]] biasa hanya melambangkan konsonan tanpa vokal, sehingga harakat digunakan sebagai penjelas pengucapannya. Harakat yang digunakan adalah [[fathah]] (dalam bahasa Arab klasik melambangkan vokal -a yang mengikuti konsonan yang ditandainya), kasrah (-i), dhammah (-u), dan sukun (menandai konsonan tanpa vokal). Selain itu terdapat harakat tanwin (untuk menandai bahwa bunyi -n ditambahkan setelah vokal sehingga menjadi -an, -in, atau -un), serta modifikasi untuk menunjukkan vokal yang dibaca panjang.

Harakat dipakai untuk mempermudah cara membaca huruf Arab bagi orang awam, pemula atau pelajar dan biasanya dituliskan pada buku-buku pendidikan, buku anak-anak, dan kitab suci [[al-Quran]], walaupun dalam penulisan sehari-hari tidak menggunakan ''harakat'', karena pada umumnya orang Arab sudah paham dan mengerti akan tulisan yang mereka baca, namuntetapi kadang juga digunakan sebagai ''penekanan'' dari suatu kata terutama pada kata-kata yang kurang umum digunakan agar menghindari kesalahaan pembacaan.

| rowspan=2 |''Qul a'ūdzuūżu birabb al-nās''

[[Fathah]] {{resize|150%|(فتحة)}} adalah harakat yang berbentuk layaknya garis horizontal kecil {{resize|150%|( َ )}} yang berada di atas suatu huruf Arab yang melambangkan fonem /a/. Secara harfiah, fathah itu sendiri berarti ''membuka'', layaknya membuka mulut saat mengucapkan fonem /a/. Ketika suatu huruf diberi harakat fathah, maka huruf tersebut akan berbunyi /-a/, contonya huruf ''lam'' {{resize|150%|(ل)}} diberi harakat fathah menjadi /la/ {{resize|150%|(لَ)}}.

Fathah juga ditulis layaknya garis vertikal seperti huruf alif kecil {{resize|150%|( ٰ )}} yang disebut dengan ''mad fathah'' atau ''alif khanjariah'' yang melambangkan fonem /a/ yang dibaca agak panjang. Sebuah huruf berharakat fathah jika diikuti oleh [[Alif]] {{resize|200%|(ا)}} juga melambangkan fonem /-a/ yang dibaca panjang. Contohnya pada kata /laalā/ {{resize|200%|(لاَ)}}

=== KeassrehKasrah ===

[[Kasrah|Keassreh]] {{resize|150%|(كسرة) }} adalah harakat yang berbentuk layaknya garis horizontal kecil {{resize|150%|( ِ )}} yang diletakkan di bawah suatu huruf arab, harakat Keassrehkasrah melambangkan fonem /i/. Secara harfiah, Keassrehkasrah bermakna ''melanggar''. Ketika suatu huruf diberi harakat Keassrehkasrah, maka huruf tersebut akan berbunyi /-i/, contonya huruf ''lam'' {{resize|150%|(ل)}} diberi harakat Keassrehkasrah menjadi /li/ {{resize|150%|(لِ)}}.

Sebuah huruf yang berharakat Keassrehkasrah jika bertemu dengan huruf ''ya'' {{resize|150%|(ي

)}} maka akan melambangkan fonem /-i/ yang dibaca panjang. Contohnya pada kata /liilī/ {{resize|150%|( لي)}}

[[Dammah]] {{resize|150%|(ضمة) }} adalah harakat yang berbentuk layaknya huruf ''waw'' {{resize|150%|(و) }} kecil yang diletakkan di atas suatu huruf arab {{resize|150%|( ُ )}}, harakat dammah melambangkan fonem /u/. Ketika suatu huruf diberi harakat dammah, maka huruf tersebut akan berbunyi /-u/, contonya huruf ''lam'' {{resize|150%|(ل)}} diberi harakat dammah menjadi /lu/ {{resize|150%|(لُ)}}.

)}} maka akan melambangkan fonem /-u/ yang dibaca panjang. Contohnya pada kata /luulū/ {{resize|150%|(لـُو)}}.

[[Tasydid]] {{resize|150%|( تشديد) }} atau syaddah {{resize|150%|( شدة) }} adalah harakat yang berbentuk layaknya huruf ''w'' atau seperti kepala dari huruf ''sin'' {{resize|150%|(س) }} yang diletakkan di atas huruf arab {{resize|150%|(ّ) }}. Harakat tasydid melambangkan penekanan pada suatu konsonan yang dituliskan dengan simbol konsonan ganda, sebagai contoh pada kata {{resize|150%|( شـَـدَّةٌ) }} yang berbunyi /sya'''dd'''ah/ yang terdiri dari huruf ''syin'' yang berharakat fathah {{resize|150%|( ش) }} sehingga menghasilkan bunyi /sya/, diikuti dengan huruf ''dal'' yang berharakat tasydid fathah {{resize|150%|( دَّ) }} yang menghasilhan bunyi /dda/, diikuti pula dengan ''[[ta marbuta]]'' {{resize|150%|( ةٌ) }} di akhir kata yang menghasilkan bunyi /h/, sehingga menjadi /sya'''dd'''ah/.

'''Tanwin''' ([[bahasa Arab]]: التنوين, ''"at tanwiintanwīn"'') adalah tanda baca/[[diakritik]]/harakat pada tulisan Arab untuk menyatakan bahwa huruf pada akhir kata tersebut diucapkan layaknya bertemu dengan huruf [[nun]] mati.

<ref>[{{Cite web |url=http://pusatbahasa.diknas.go.id/kbbi/index.php |title=Kamus Besar Bahasa Indonesia online] |access-date=2011-01-19 |archive-date=2009-08-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090805021214/http://pusatbahasa.diknas.go.id/kbbi/index.php |dead-url=yes }}</ref>

[[Wasal]] ([[bahasa Arab]]: <big>وصلة‎وصلة</big>, ''washlat'') adalah tanda baca atau diakritik yang dituliskan pada [[huruf Arab]] yang biasa dituliskan di atas huruf [[alif]] atau yang disebut juga dengan [[Alif wasal]]. Secara ilmu [[tajwid]], wasal bermakna meneruskan tanpa [[Tajwid#Waqaf .28.D9.88.D9.82.D9.81.29|mewaqafkan]] atau menghentikan bacaan.

Harakat wasal selalu berada di permulaan kata dan tidak dilafazkan manakala berada di tengah-tengah kalimat, namuntetapi akan berbunyi layaknya huruf [[hamzah]] manakala dibaca di mula kalimat.

<big>''"<font color=red>ih</font>dinadinaṣ <font color=red>s shiṣi</font>raat"''</big>

Bacaan tersebut memiliki dua alif wasal, yang pertama pada lafaz ''ihdinaa'' dan ''as shiraat'' yang manakala kedua lafaz tersebut diwasalkan atau dirangkaikan dalam pembacaannya maka akan dibaca ''<font color=red>ih</font>dina<font color=red>s shiṣi</font>raatrāt'' dengan menghilangkan pembacaan alif wasal pada kata ''<font color=red>as shiṣi</font>raatrāt''.

<big>''"nasta'ii<font color=red>nuh</font> dina<font color=red>s shiṣi</font>raatrāt"''</big>

; <font color=red>{{resize|200%|ٱل}}</font>{{resize|200%|صرط}}: <big>''"as shiraatṣirāt"''</big>

; <font color=red>{{resize|200%|ٱل}}</font>{{resize|200%|إنسان}}: <big>''"al insaaninsān"''</big>

* '''<big>ﺗﺂﻡّ</big>''' (taammtāmm) - waqaf sempurna - yaitu mewaqafkan atau memberhentikan pada suatu bacaan yang dibaca secara sempurna, tidak memutuskan di tengah-tengah ayat atau bacaan, dan tidak memengaruhi arti dan makna dari bacaan karena tidak memiliki kaitan dengan bacaan atau ayat yang sebelumnya maupun yang sesudahnya;

* '''<big>ﻛﺎﻒ</big>''' (kaafkāf) - waqaf memadai - yaitu mewaqafkan atau memberhentikan pada suatu bacaan secara sempurna, tidak memutuskan di tengah-tengah ayat atau bacaan, namuntetapi ayat tersebut masih berkaitan makna dan arti dari ayat sesudahnya;

* '''<big>ﺣﺴﻦ</big>''' (Hasan) - waqaf baik - yaitu mewaqafkan bacaan atau ayat tanpa memengaruhi makna atau arti, namuntetapi bacaan tersebut masih berkaitan dengan bacaan sesudahnya;

* '''<big>ﻗﺒﻴﺢ</big>''' (QabiihQabīh) - waqaf buruk - yaitu mewaqafkan atau memberhentikan bacaan secara tidak sempurna atau memberhentikan bacaan di tengah-tengah ayat, wakaf ini harus dihindari karena bacaan yang diwaqafkan masih berkaitan lafaz dan maknanya dengan bacaan yang lain.

# Tanda mim ( '''<big>^مـ</big>''' ) disebut juga dengan Wakaf Lazim. yaitu berhenti di akhir kalimat sempurna. Wakaf Lazim disebut juga Wakaf ''"Tāmm"'' (sempurna) karena wakaf terjadi setelah kalimat sempurna dan tidak ada kaitan lagi dengan kalimat sesudahnya. Tanda mim ( '''<big>^م</big>''' ), memiliki kemiripan dengan tanda [[tajwid]] ''iqlab'', namuntetapi sangat jauh berbeda dengan fungsi dan maksudnya;

# tanda thaṭa' ( '''<big>^ﻁ</big>''' ) adalah tanda Wakaf Mutlak dan '''haruslah berhenti'''.

# tanda jim ( '''<big>^ﺝ</big>''' ) adalah Wakaf Jaiz. '''Lebih baik berhenti''' seketika di sini walaupun diperbolehkan juga untuk tidak berhenti.

# tanda dzalẓa ( '''<big>^ﻇ</big>''' ) bermaksud lebih baik '''tidak berhenti''';

# tanda shadṣad ( '''<big>^ﺹ</big>''' ) disebut juga dengan Wakaf ''"Murakhkhash"'', menunjukkan bahwa lebih baik untuk '''tidak berhenti''' namun diperbolehkan berhenti saat darurat tanpa mengubah makna. Perbedaan antara hukum tanda dzal dan shad adalah pada fungsinya, dalam kata lain lebih diperbolehkan berhenti pada wakaf shad;

# tanda shadṣad-lam-ya' ( '''<big>^ﺻﻠﮯ</big>''' ) merupakanadalah singkatan dari "''Al-washlul-aulā''" yang bermakna "[[wasal]] atau meneruskan bacaan adalah lebih baik", maka dari itu '''meneruskan''' bacaan tanpa mewakafkannya adalah lebih baik;

# tanda qaf ( '''<big>^ﻕ</big>''' ) merupakanadalah singkatan dari "''Qīla ‘alaihil-waqf''" yang bermakna "telah dinyatakan boleh berhenti pada wakaf sebelumnya", maka dari itu '''lebih baik meneruskan''' bacaan walaupun boleh diwakafkan;

# tanda shadṣad-lam ( '''<big>^ﺼﻞ</big>''' ) merupakanadalah singkatan dari "''Qad yūshal''" yang bermakna "''kadang kala boleh di[[wasal]]kan''", maka dari itu '''lebih baik berhenti''' walau kadang kala boleh di[[wasal]]kan;

# tanda qifqīf ( '''<big>^ﻗﻴﻒ</big>''' ) bermaksud '''berhenti!''' yakni lebih diutamakan untuk berhenti. Tanda tersebut biasanya muncul pada kalimat yang biasanya pembaca akan meneruskannya tanpa berhenti;

# tanda sin ( '''<big>^س</big>''' ) atau tanda saktah ( '''<big>^ﺳﮑﺘﻪ</big>''' ) menandakan '''berhenti seketika tanpa mengambil napas'''. Dengan kata lain, pembaca haruslah berhenti seketika (dengan panjang 1 alif/2 harokat (ketukan)) tanpa mengambil napas baru untuk meneruskan bacaan;

# tanda waqfah ( '''<big>^ﻭﻗﻔﻪ</big>''' ) bermaksud sama seperti waqaf saktah ( '''<big>^ﺳﮑﺘﻪ</big>''' ), namuntetapi harus '''berhenti lebih lama tanpa mengambil napas''';

# tanda lā ( '''<big>^ﻻ</big>''' ) bermaksud "'''Jangan berhenti!'''". Tanda ini muncul kadangkala pada penghujung maupun pertengahan ayat. Jika ia muncul di pertengahan ayat, maka tidak dibenarkan untuk berhenti dan jika berada di penghujung ayat, pembaca tersebut boleh berhenti atau tidak;

# tanda kaf ( '''<big>^ﻙ</big>''' ) merupakanadalah singkatan dari "''KadzālikKażālik''" yang bermakna "serupa". Dengan kata lain, makna dari wakaf ini serupa dengan wakaf yang sebelumnya muncul;

# tanda bertitik tiga ( '''؞.^<big>.</big>. .^<big>.</big>.؞''') yang disebut sebagai Wakaf "''Muraqabah''" atau Wakaf "''Ta'anuq''" (Terikat). Waqaf ini akan muncul sebanyak dua kali di mana-mana saja dan cara membacanya adalah '''harus berhenti di salah satu tanda''' tersebut. Jika sudah berhenti pada tanda pertama, tidak perlu berhenti pada tanda kedua dan sebaliknya.

* [[Huruf syamsiah qamariahdan kamariah]]