Hedonisme: Perbedaan antara revisi

'''Hedonisme''' adalah pandangan hidup yang menganggap bahwa orang akan menjadi bahagia dengan mencari kebahagiaan sebanyak mungkin dan sedapat mungkin menghindari perasaan-perasaan yang menyakitkan.<ref name="Suseno">Franz Magnis-Suseno.1987, Etika Dasar; Masalah-masalah pokok Filsafat Moral. Yogyakarta: Kanisius. Hlm. 114.</ref> Hedonisme merupakan ajaran atau pandangan bahwa kesenanganke[[senang]]an atau [[kenikmatan]] merupakan [[tujuan]] hidup dan tindakan manusia.<ref name="Bagus">Lorens Bagus.2000, Kamus Filsafat. Jakarta: Gramedia. Hlm. 282.</ref> Terdapat tiga aliran pemikiran dalam hedonis yakni [[Cyrenaica|Cyrenaics]], [[Epikureanisme]], dan [[Utilitarianisme]]. Makna hedonisme telah mengalami pergeseran seiring dengan perkembangan zaman. Di [[zaman modern]] ini, paham hedonisme sudah jauh berbeda dari paham [[etika]] hedonisme [[Epicurus]]. Hedonisme saat ini disandingkan dengan makna kemewahan, gaya hidup berlebihan, dan cenderung kepada perilaku konsumtif.<ref>{{citejournal|url=https://garuda.kemdikbud.go.id/documents/detail/2772958|title=PERGESERAN MAKNA HEDONISME EPICURUS DI KALANGAN GENERASI MILLENIAL|volume=Vol 8, No 1|date=1 Juni 2022|first=Tri Padila|last=Rahmasari|website=garuda.kemdikbud.go.id|access-date=2023-01-15|archive-date=2023-01-15|archive-url=https://web.archive.org/web/20230115013932/https://garuda.kemdikbud.go.id/documents/detail/2772958|dead-url=no}}</ref>

Kata hedonisme diambil dari Bahasa [[bahasa Yunani]] {{polytonic|ἡδονισμός}} ''hēdonismos'' dari akar kata {{polytonic|ἡδονή}} ''hēdonē'', artinya "kesenangan".<ref name="Napel">Henk ten Napel.2009, Kamus Teologi. Jakarta: BPK Gunung Mulia. Hlm. 158.</ref> Paham ini berusaha menjelaskan adalah baik apa yang memuaskan keinginan [[manusia]] dan apa yang meningkatkan kuantitas kesenangan itu sendiri.<ref name="Bertens">Dr. K. Bertens.2000, Etika. Jakarta: Gramedia. Hlm. 235-238.</ref>

Hedonisme muncul pada awal sejarah filsafat sekitar [[tahun 433 SM]].<ref name="Bertens"/> Hedonisme ingin menjawab pertanyaan [[filsafat]] "apa yang menjadi hal terbaik bagi manusia?" <ref name="Bertens"/> Hal ini diawali dengan Sokrates yang menanyakan tentang apa yang sebenarnya menjadi tujuan akhir manusia.<ref name="Bertens"/> Lalu [[Aristippos]] dari [[Kyrene|Kirene]] [[(433-355 SM)]] menjawab bahwa yang menjadi hal terbaik bagi manusia adalah kesenangan.<ref name="Bertens"/> Aristippos memaparkan bahwa manusia sejak masa kecilnya selalu mencari kesenangan dan bila tidak mencapainya, manusia itu akan mencari sesuatu yang lain lagi. Pandangan tentang 'kesenangan' (hedonisme) ini kemudian dilanjutkan seorang [[filsuf]] Yunani lain bernama [[Epikuros]] [[(341-270 SM)]].<ref name="Bertens"/> Menurutnya, tindakan manusia yang mencari kesenangan adalah kodrat alamiah.<ref name="Bertens"/> Meskipun demikian, hedonisme [[Epikurean]] lebih luas karena tidak hanya mencakup kesenangan badani saja—seperti Kaum Aristippos--, melainkan kesenangan rohani juga, seperti terbebasnya jiwa dari keresahan.<ref name="Bertens"/>

| death_place = KyreneKirene

| school_tradition = [[Mazhab Hedonis]]/[[Mazhab KyreneKirene]]

| influenced = [[Arete dari KyreneKirene]], [[Aristippos Muda]], [[Anniceris]], [[Hegesias dari Kirene|Hegesias]], [[Theodorus]], [[Epikuros]]

[[Aristippus dari Kyrene|Aristippus dari Kirene]] adalah seorang [[filsuf Yunani]] yang memperlajari ajaran-ajaran [[Protagoras]].<ref name="Zeller">Eduard Zeller.1957, Outlines of the History of Greek Philosophy. New York: Meridian Books. Hlm. 129-133.</ref> Ini dilakukannya selama berada di kota asalnya, yaitu [[Kyrene|Kirene]], [[Afrika Utara]].<ref name="Zeller"/> Aristippus kemudian mencari [[Sokrates]] dan menjalin hubungan baik dengannya.<ref name="Zeller"/> Setelah Sokrates wafat, [[Aristippos]] tampil sebagai [["Sofis"]] dan menjadi guru profesional di [[Atena]].<ref name="Zeller"/> Lalu di Kyrene ia mendirikan sekolah yang dinamakan [[''Cyrenaic School'']] yang merupakan salah satu sekolah [[Sokratik]] yang tidak dominan.<ref name="Zeller"/><ref name="Avey">Albert E. Avey.1954, Handbook in the History of Philosophy. New York: Barnes & Noble, Inc. Hlm. 23.</ref> Sekolah ini mengajarkan perasaan-perasaan sebagai kebenaran yang paling tepat dalam hidup.<ref name="Zeller"/> Kesenangan adalah baik—termasuk juga kepuasan badani--.<ref name="Zeller"/> Kehidupan orang bijak selalu mencari jaminan kesenangan maksimal.<ref name="Zeller"/>

Aristippus menyetujui pendapat Sokrates bahwa keutamaan adalah mencari "yang baik".<ref name="Simon">Simon Petrus L. Tjahjadi.2004, Petualangan Intelektual. Yogyakarta: Petualangan Intelektual. Hlm. 43-44.</ref> Akan tetapi, ia menyamakan "yang baik" ini dengan kesenangan ''"hedone"''.<ref name="Bertens"/> Menurutnya, akal (rasio) menusiamanusia harus memaksimalkan kesenangan dan meminimalkan kesusahan.<ref name="Bertens"/> Hidup yang baik berkaitan dengan kerangka rasional tentang kenikmatan.<ref name="Bertens"/>

Meskipun kesenangan dijunjung tinggi oleh Aristoppus, ada batasan kesenangan itu sendiri.<ref name="Bertens"/> Batasan itu berupa pengendalian diri.<ref name="SusenoBertens"/><ref name="BertensSuseno"/> Meskipun demikian, pengendalian diri ini bukan berarti meninggalkan kesenangan.<ref name="Bertens"/> Misalnya, orang yang sungguh-sungguh mau mencapai nikmat sebanyak mungkin dari kegiatan makan dan minum bukan dengan cara makan sebanyak-banyaknya atau rakus, tetapi harus dikendalikan/dikontrol agar mencapai kenikmatan yang sebenarnya.<ref name="Suseno"/>

[[Epikuros]] lahir tahun [[342 SM]] di kota [[Samos]], [[Yunani]], dan meninggal di [[Atena]] [[tahun 270 SM]].<ref name="Suseno.">Franz Magnis-Suseno.1997, 13 Tokoh Etika. Yogyakarta: Kanisius. Hlm. 49-50.</ref> Ajaran Epikuros menitikberatkan persoalan kenikmatan.<ref name="Bertens"/><ref name="Suseno."/> Apa yang baik adalah segala sesuatu yang mendatangkan [[kenikmatan]], dan apa yang buruk adalah segala sesuatu yang menghasilkan ketidaknikmatan.<ref name="Suseno."/> Namun demikian, bukanlah kenikmatan yang tanpa aturan yang dijunjung Kaum [[Epikurean,]] melainkan [[kenikmatan]] yang dipahami secara mendalam.<ref name="Bertens"/> Kaum Epikurean membedakan keinginan alami yang perlu (seperti makan) dan keinginan alami yang tidak perlu (seperti [[makanan]] yang enak), serta keinginan yang sia-sia (seperti kekayaan/[[harta]] yang berlebihan).<ref name="Bertens"/> Keinginan pertama harus dipuaskan dan pemuasannya secara terbatas menyebabkan kesenangan yang paling besar. Oleh sebab itu kehidupan sederhana disarankan oleh Epikuros.<ref name="Bertens"/> Tujuannya untuk mencapai [[''Ataraxia'']], yaitu ketenteraman jiwa yang tenang, kebebasan dari perasaan risau, dan keadaan seimbang.<ref name="Bertens"/><ref name="Suseno."/>

BenthamBentha adalah pendiri pandangan [[utilitarianisme|utilitarian]], dia memiliki hubungan erat dengan John Stuart Mill. Bentham membagi prinsip manusia kepada tiga hal yakni ascesticism, sympathy, dan anthipathy. Menurut Bentham tugas negara adalah mengarahkan warganya kepada kesenangan, untuk menjamin kesenangan adalah tugas dari negara untuk menggunakan metode hadiah dan hukuman pada warganya