Eksorsisme: Perbedaan antara revisi

Jelajahi riwayat secara interaktif

← Revisi sebelumnya

Konten dihapus Konten ditambahkan

VisualTeks wiki

Revisi per 27 Januari 2019 10.11 sunting WikiB1004 (bicara \| kontrib) 87 suntingan →Beberapa eksorsisme terkenal: Perbaikan kesalahan ketik Tag: Suntingan perangkat seluler Suntingan aplikasi seluler Suntingan aplikasi Android ← Revisi sebelumnya		Revisi terkini sejak 1 Oktober 2023 08.51 sunting balikkan 114.5.145.97 (bicara) →Kristiani Tag: Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler
(11 revisi perantara oleh 6 pengguna tidak ditampilkan)
Baris 3: '''Eksorsisme''' (dari [[Bahasa Latin]] akhir ''exorcismus'', yang berasal dari [[Bahasa Yunani]] ''exorkizein'' - mendesak) adalah sebuah praktik untuk mengusir [[setan]] atau makhluk halus ([[roh]]) jahat lainnya dari seseorang atau suatu tempat yang dipercaya sedang kerasukan setan. Praktik ini sudah cukup tua dan menjadi bagian dari sistem kepercayaan (agama) di berbagai negara. Orang yang melakukan eksorsisme, dikenal dengan sebutan ''eksorsis'', ~~seringkali~~sering kali adalah seorang rohaniwan atau seseorang yang dipercaya memiliki kekuatan atau kemampuan khusus. Eksorsis bisa menggunakan [[doa]]-[[doa]] dan hal-hal religius lainnya, seperti mantra, gerak-gerik, simbol, gambar/patung orang suci, jimat, dan yang lainnya. Sang eksorsis ~~seringkali~~sering kali memohon bantuan Tuhan, Yesus dan/atau beberapa [[malaikat]] dan [[malaikat agung]] lainnya untuk ikut campur di dalam eksorsisme. Secara umum, orang yang sedang kerasukan setan tidak dianggap sebagai setan itu sendiri, termasuk juga sama sekali tidak bertanggung-jawab akan tindakan orang itu sendiri. Oleh karena itu, para pelakunya menganggap eksorsisme lebih sebagai suatu penyembuhan daripada suatu hukuman. Ritual-ritual yang umum akan hal ini biasanya memperhatikan unsur tersebut, memastikan bahwa tidak akan terjadi kekerasan terhadap diri orang yang kerasukan itu. Apabila ada potensi terjadinya kekerasan, maka orang yang sedang kerasukan itu biasanya hanya direbahkan dan diikat.<ref>Malachi M. (1976) Hostage to the Devil: the possession and exorcism of five living Americans. San Francisco, Harpercollins p.462 ISBN 0-06-065337-X</ref> == Sejarah == Baris 16 ⟶ 15: }}</ref> Setelah Masa Pencerahan, praktik eksorsisme semakin berkurang nilai pentingnya bagi kebanyakan kelompok religius dan penggunaannya semakin berkurang, terutama di masyarakat Barat. Secara umum, pada abad ke-20, penggunaannya kebanyakan ditemukan di Eropa Timur dan Afrika, dengan beberapa kasus memperoleh peliputan media massa; kasus Anneliese Michel mungkin merupakan kasus yang paling terbaru daripadanya. Hal ini terjadi terutama karena berkembangnya penelitian di bidang psikologi dan di bidang fungsi dan struktur otak manusia. Banyak kasus yang dulunya dianggap perlu untuk eksorsisme ~~seringkali~~sering kali akhirnya dapat dijelaskan sebagai penyakit mental dan oleh karenanya ~~ditangai~~ditangani sesuai dengan hal tersebut. Namun pada tahun 1973 film ''[[The Exorcist]]'' dirilis dan pemikiran akan eksorsisme langsung menyeruak ke permukaan. Setelah dirilisnya film ini, tanggapan yang sangat luas datang dari publik Amerika Serikat dan Eropa, dan kepercayaan akan kerasukan setan dan eksorsisme mendapatkan tempat di tengah-tengah masyarakat modern. Kepercayaan mengenai keabsahan praktik ini tidak lagi menjadi pemikiran yang radikal, dan mulai diterima secara luas.<ref>{{cite book \|last = Cuneo\|first = M.\|year = 2001 \|title = American Exorcism: Expelling Demons in the Land of Plenty \|url = https://archive.org/details/americanexorcism0000cune\|publisher = Doubleday\|location = New York, NY, USA\|pages = [https://archive.org/details/americanexorcism0000cune/page/n3 3]-13 }}</ref> Baris 29 ⟶ 28: Artikel ''Jewish Encyclopedia'' mengenai [http://jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=254&letter=J&search=Jesus Yesus] menyatakan bahwa Yesus "terutama rajin untuk mengusir setan" dan juga percaya bahwa Ia memberikan kuasa ini kepada para pengikut-Nya; namun, Ia lebih berkuasa daripada mereka di dalam eksorsisme".<ref>[http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=254&letter=J&search=jesus%20casting%20out%20demons#998 JewishEncyclopedia.com - JESUS OF NAZARETH]</ref> Murid-murid Yesus mampu mengusir setan dalam nama Yesus.<ref>{{Alkitab\|Markus 6:13}} (TB): ''mereka mengusir banyak setan''</ref> Selain [[Kedua Belas Rasul\|dua belas murid Yesus yang pertama]], Yesus juga mengutus [[Tujuh puluh murid\|70 murid lain]] untuk mengabarkan Injil dan memberi mereka kuasa untuk melakukan penyembuhan termasuk mengusir roh-roh jahat.<ref>{{Alkitab\|Lukas 10:1}} (TB): ''Kemudian ~~dari pada~~daripada itu Tuhan menunjuk tujuh puluh murid yang lain, lalu mengutus mereka berdua-dua mendahului-Nya ke setiap kota dan tempat yang hendak dikunjungi-Nya.''; {{Alkitab\|Lukas 10:17}}: ''Kemudian ketujuh puluh murid itu kembali dengan gembira dan berkata: "Tuhan, juga setan-setan takluk kepada kami demi nama-Mu."''</ref> Di samping murid-murid yang langsung dipilih oleh Yesus tersebut, orang-orang yang menjadi murid setelah [[Kenaikan Yesus\|Yesus naik ke sorga]] juga mempunyai kuasa, misalnya: [[Filipus (diaken)\|Filipus]], salah satu dari tujuh diaken.<ref>{{Alkitab\|Kisah Para Rasul 8:5-7}} (TB): ''Filipus pergi ke suatu kota di Samaria dan memberitakan Mesias kepada orang-orang di situ. Ketika orang banyak itu mendengar pemberitaan Filipus dan melihat tanda-tanda yang diadakannya, mereka semua dengan bulat hati menerima apa yang diberitakannya itu. Sebab dari banyak orang yang kerasukan roh jahat keluarlah roh-roh itu sambil berseru dengan suara keras, dan banyak juga orang lumpuh dan orang timpang yang disembuhkan.''</ref> [[Paulus dari Tarsus\|Paulus]], yang tidak termasuk [[Kedua Belas Rasul\|dua belas murid yang pertama]], [[tujuh puluh murid]] maupun diaken, juga mendapat kuasa untuk mengusir setan dalam nama Yesus.<ref>{{Alkitab\|Kisah Para Rasul 19:11-12}} (TB): ''Oleh Paulus Allah mengadakan mujizat-mujizat yang luar biasa, bahkan orang membawa saputangan atau kain yang pernah dipakai oleh Paulus dan meletakkannya atas orang-orang sakit, maka lenyaplah penyakit mereka dan keluarlah roh-roh jahat''</ref>. Pada waktu Yesus masih bersama kedua belas murid, ada jenis yang tidak dapat diusir oleh para murid,<ref>{{Alkitab\|Markus 9:18}} (TB): ''"Aku sudah meminta kepada murid-murid-Mu, supaya mereka mengusir roh itu, tetapi mereka tidak dapat."''; juga dicatat dalam {{Alkitab\|Matius 17:16}}; {{Alkitab\|Lukas 9:40}}</ref> tetapi dapat diusir oleh Yesus, yang kemudian menyatakan bahwa para murid itu kurang percaya<ref>{{Alkitab\|Matius 17:20}} (TB): "Karena kamu kurang percaya. Sebab Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya sekiranya kamu mempunyai iman sebesar biji sesawi saja kamu dapat berkata kepada gunung ini: Pindah dari tempat ini ke sana, --maka gunung ini akan pindah, dan takkan ada yang mustahil bagimu."</ref> dan juga "jenis ini tidak dapat diusir kecuali dengan berdoa."<ref>{{Alkitab\|Markus 9:29}}</ref> (ditambah "dan berpuasa" dalam [[Injil Matius]]).<ref>{{Alkitab\|Matius 17:21}}</ref> Yesus memperingatkan bahwa roh jahat yang sudah diusir masih dapat kembali merasuki orang yang sudah disembuhkan.<ref>{{Alkitab\|Matius 12:43-45}} (TB): ''"Apabila roh jahat keluar dari manusia, iapun mengembara ke tempat-tempat yang tandus mencari perhentian. Tetapi ia tidak mendapatnya. Lalu ia berkata: Aku akan kembali ke rumah yang telah kutinggalkan itu. Maka pergilah ia dan mendapati rumah itu kosong, bersih tersapu dan rapih teratur. Lalu ia keluar dan mengajak tujuh roh lain yang lebih jahat ~~dari padanya~~daripadanya dan mereka masuk dan berdiam di situ. Maka akhirnya keadaan orang itu lebih buruk ~~dari pada~~daripada keadaannya semula. Demikian juga akan berlaku atas angkatan yang jahat ini."'';juga dicatat dalam {{Alkitab\|Lukas 11:24-26}}</ref> Dalam [[Injil Markus]] dan [[Injil Lukas]] tercatat pula peristiwa di mana ada [[seorang yang bukan murid Yesus mengusir setan]] dalam nama Yesus,. ~~dan~~Murid Yesus ~~melarang untuk~~ mencegah orang itu melakukan perbuatan itu karena orang tersebut bukan murid Yesus. Tetapi kata~~-Nya~~ Yesus: "~~Tidak~~Jangan kamu cegah dia! Sebab tidak seorang ~~seorangpun~~pun yang telah mengadakan mujizat demi nama-Ku, dapat seketika itu juga mengumpat Aku. Barangsiapa tidak melawan kita, ia ada di pihak kita."<ref>{{Alkitab\|Markus 9:38-41}}; {{Alkitab\|Lukas 9:49-50}}</ref> Namun, Yesus juga memperingatkan bahwa orang yang dapat mengusir setan demi nama Yesus, otomatis tidak dapat masuk Kerajaan Allah, kalau berbuat kejahatan.<ref>{{Alkitab\|Matius 7:22-23}}</ref> Kepada murid-murid yang bangga karena mampu mengusir setan demi nama-Nya, Yesus mengingatkan agar "janganlah bersukacita karena roh-roh itu takluk kepadamu, tetapi bersukacitalah karena namamu ada terdaftar di sorga."<ref>{{Alkitab\|Lukas 10:20}}</ref> Dalam [[Kisah Para Rasul]] tercatat ada "beberapa tukang jampi Yahudi, yang berjalan keliling" di wilayah sekitar [[Efesus]] "mencoba menyebut nama Tuhan Yesus atas mereka yang kerasukan roh jahat dengan berseru, katanya: "Aku menyumpahi kamu demi nama Yesus yang diberitakan oleh Paulus." Tetapi mereka malah dikalahkan dan dianiaya oleh roh jahat itu.<ref>{{Alkitab\|Kisah Para Rasul 19:13-16}} (TB): ''Mereka yang melakukan hal itu ialah tujuh orang anak dari seorang imam kepala Yahudi yang bernama [[Skewa]]. Tetapi roh jahat itu menjawab: "Yesus aku kenal, dan Paulus aku ketahui, tetapi kamu, siapakah kamu?" Dan orang yang dirasuk roh jahat itu menerpa mereka dan menggagahi mereka semua dan mengalahkannya, sehingga mereka lari dari rumah orang itu dengan telanjang dan luka-luka.''</ref> Di zaman [[Yesus]], sumber-sumber [[Yahudi]] yang non-Perjanjian Baru menyatakan ~~bahawa~~bahwa eksorsisme dilakukan dengan cara memberikan obat-obatan dengan campuran sari akar yang beracun atau sari-sari lainnya lewat upacara kurban.([http://www.earlyjewishwritings.com/text/josephus/war7.html Josephus, "B. J." vii. 6, § 3]; Sanh. 65b). Tulisan-tulisan ini tidak menceritakan Yesus sebagai seorang eksorsis, namun menyebutkan bahwa praktik eksorsisme dilakukan oleh sekte Essene dari agama Yahudi ([[Gulungan Laut Mati]] di Qumran). === Katolik === Baris 49 ⟶ 48: ''Catholic Encyclopedia'' (1908) menuliskan: "Takhyul seharusnya tidak dicampur-adukkan dengan agama, sebanyak apapun sejarah mereka mungkin pernah bersentuhan, demikian juga sihir, seputih apapun bentuknya, untuk dicampur-adukkan dengan ritus religius yang benar". Hal-hal yang tercantum di dalam Ritus Romawi sebagai petunjuk adanya kemungkinan kerasukan setan diantaranya adalah: berbicara dalam bahasa asing atau kuno yang tidak diketahui oleh orang yang kerasukan setan sebelumnya; kemampuan dan kekuatan [[supernatural]]; pengetahuan akan hal-hal yang tersembunyi atau yang terletak jauh dimana orang yang kerasukan tidak mungkin tahu, kebencian akan segala sesuatu yang [[kudus\|suci]], penghinaan kepada Tuhan yang luar biasa, atau [[penghujatan]] terhadap segala sesuatu yang suci dan berhubungan dengan Tuhan. Gereja Katolik mengubah Ritus Eksorsisme pada bulan Januari 1999, walaupun Ritus Eksorsisme tradisional dalam Bahasa Latin tetap diperbolehkan sebagai suatu pilihan. Orang yang kerasukan dianggap tetap memiliki [[kehendak bebas]]-nya walaupun setan mungkin telah menguasai [[tubuh]] mereka. Sehingga tindakan eksorsisme dianggap sebagai suatu tugas rohani yang berbahaya, dan perlu melibatkan [[Sembahyang#Kristen\|doa]], [[Berkat (Kristen)\|berkat]], dan seruan sesuai panduan resmi dalam buku ''[[~~:en:~~Of Exorcisms and Certain Supplications\|De Exorcismis et Supplicationibus Quibusdam]]'' (Mengenai Eksorsisme dan Permohonan-permohonan Tertentu) —untuk penggunaan khusus dalam [[Ritus Latin]]. Ucapan-ucapan ritual eksorsisme lainnya yang pernah digunakan pada masa lalu diantaranya adalah ''Vade retro satana'' dari kaum [[Benediktin]]. Di zaman modern, [[Gereja Katolik]] sangat jarang memberikan izin untuk melakukan eksorsisme, dengan lebih menelaah kasus-kasus yang berpotensi dengan anggapan bahwa penyakit mental atau fisik yang sebenarnya terjadi. Dalam kasus ringan, doa [[Litani Santo Mikhael]] dapat digunakan oleh siapa pun sebagai doa permohonan kepada [[Allah]] melalui perantaraan malaikat agung St [[Mikael]]. == Beberapa eksorsisme terkenal == [[Salvador Dalí]] konon pernah menerima eksorsisme dari seorang biarawan Italia, Gabriele Maria Berardi, saat ia masih tinggal di [[~~Perancis~~Prancis]] tahun 1947. Dali menciptakan sebuah patung Kristus di atas sebuah salib yang ia berikan kepada biarawan tersebut sebagai tanda terima kasih.<ref>[http://www.cathnews.com/news/510/72.php Dali's gift to exorcist uncovered] {{Webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20071011193554/http://cathnews.com/news/510/72.php \|date=2007-10-11 }} Catholic News 14 October 2005</ref> Anneliese Michel adalah seorang wanita Katolik dari [[Jerman]] yang dipercaya kerasukan oleh enam, mungkin lebih, setan dan yang kemudian menjalani eksorsisme pada tahun 1975. Dua film, ''The Exorcism of Emily Rose'' dan ''Requiem'' dibuat berdasarkan inspirasi cerita Anneliese ini. Seorang bocah laki-laki dengan nama samaran "Roland Doe" menjadi subyek eksorsisme pada tahun 1949, yang kemudian menjadi tema dari ''[[The Exorcist]]'', sebuah novel horor dan kemudian menjadi film yang ditulis oleh William Peter Blatty. Blatty mendengar kasus ini di dalam salah satu kelasnya tahun 1950 ketika ia masih menjadi seorang mahasiswa di Universitas Georgetown. Eksorsisme ini sebagian dilakukan di kota Cottage City, Maryland, dan di kota Bel-Nor, Missouri<ref>[{{Cite web \|url=http://www.riverfronttimes.com/Issues/2005-10-26/news/feature.html \|title=St. Louis - News - Hell of a House] \|access-date=2008-11-14 \|archive-date=2009-05-27 \|archive-url=https://web.archive.org/web/20090527165335/http://www.riverfronttimes.com/Issues/2005-10-26/news/feature.html \|dead-url=yes }}</ref> oleh Romo [[William S. Bowdern]], S.J. dan seorang akademiah [[Yesuit]] Romo Walter Halloran, S.J.<ref>[http://www.strangemag.com/exorcistpage1.html Part I - The Haunted Boy: the Inspiration for the Exorcist]</ref> == Pandangan ilmiah == Ritual Katolik Roma mengenai eksorsisme menelaah subyeknya dengan suatu prosedur yang menganggap adanya sakit mental atau fisik dalam kasus-kasus yang diajukan, dan meminta kepastian dari para pekerja profesional di bidang medis dan kesehatan mental bahwa tidak ada penyebab fisik atau mental dari terjadinya kasus-kasus tersebut sebelum diizinkannya pelaksanaan ritual eksorsisme. Ketika semua kemungkinan sekecil apapun yang dapat menyembuhkan kasus-kasus tersebut tidak ada lagi, maka kasus-kasus ini diperlakukan sebagai kasus-kasus kerasukan setan jahat. Kerasukan setan bukanlah sebuah diagnosa psikiatris atau medis yang sah yang diakui baik oleh Buku Panduan Diagnosa dan Statistik Penyimpangan-penyimpangan Mental (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders/DSM-IV) maupun Klasifikasi Statistik Internasional mengenai Penyakit dan Masalah-masalah Kesehatan yang berhubungan dengannya (International Statistical Classification of Diseases and Related Health Problems/ICD-10). Pihak-pihak yang mengaku percaya pada kerasukan setan kadang-kadang menganggap gejala-gejala yang berhubungan dengan penyakit mental seperti histeria, mania, psikosis, sindrom Tourette, epilepsi, ''schizophrenia'' atau penyimpangan identitas terpisah (''dissociative identity disorder'') sebagai sumber kerasukan setan.<ref name="How Exorcism Works">[http://science.howstuffworks.com/exorcism5.htm How Exorcism Works]</ref><ref>[{{Cite web \|url=https://scholarsbank.uoregon.edu/dspace/handle/1794/1530 \|title=J. Goodwin, S. Hill, R. Attias "Historical and folk techniques of exorcism: applications to the treatment of dissociative disorders"] \|access-date=2008-11-14 \|archive-date=2006-09-08 \|archive-url=https://web.archive.org/web/20060908134757/https://scholarsbank.uoregon.edu/dspace/handle/1794/1530 \|dead-url=yes }}</ref><ref>[http://www.leaonline.com/doi/abs/10.1207/s15327752jpa6603_4 Journal of Personality Assessment (abstract)]</ref> Dalam kasus-kasus ''dissociative identity disorder'' dimana kepribadian yang lain ditanya siapa dirinya, dilaporkan bahwa 29% diantaranya mengidentifikasi diri mereka sendiri sebagai setan.<ref>[{{Cite web \|url=http://www.rcpsych.ac.uk/pdf/erlendsson_01_jun_03.pdf \|title=Microsoft Word - Haraldur Erlendsson 1.6.03 Multiple Personality] \|access-date=2008-11-14 \|archive-date=2009-03-19 \|archive-url=https://web.archive.org/web/20090319213243/http://www.rcpsych.ac.uk/pdf/erlendsson_01_jun_03.pdf \|dead-url=yes }}</ref> Selain itu, terdapat juga sebuah bentuk dari [[monomania]] bernama demonomania atau demonopathy dimana sang pasien percaya bahwa dirinya dirasuki oleh satu atau lebih roh jahat. Fakta bahwa eksorsisme berhasil bekerja pada orang-orang yang mengalami gejala-gejala kerasukan setan dihubungkan dengan pengaruh ''placebo'' dan kekuatan sugesti.<ref>[http://www.livescience.com/strangenews/050830_emilyrose.html Voice of Reason: Exorcisms, Fictional and Fatal]</ref> Beberapa orang yang terlihat kerasukan setan sebenarnya adalah kaum narsis atau yang mengalami rasa percaya diri yang sangat rendah yang kemudian berpura-pura menjadi orang yang kerasukan setan untuk memperoleh perhatian orang lain.<ref~~>[http://science.howstuffworks.com/exorcism5.htm~~ name="How Exorcism Works]<"/~~ref~~> == Eksorsisme dalam Kebudayaan Popular == Baris 93 ⟶ 92: * [[Shakuntala Modi]], M.D., "Remarkable Healings, A Psychiatrist Discovers Unsuspected Roots of Mental and Physical Illness." ISBN 1-57174-079-1 Gives cases, and statistical summaries of the kinds of maladies remedied by this therapy. * [[Malachi Martin]], ''Hostage to the Devil''. ISBN 0-06-065337-X.<!--what sort of book is this? A horror novel? Nobody is too sure - it is supposed to document a number of Roman Catholic exorcisms, but Malachi Martin wasn't regarded as a reliable source. --> * [[M. Scott Peck]], ''Glimpses of the Devil : A Psychiatrist's Personal Accounts of Possession, Exorcism, and Redemption''. ISBN 0-7432-5467-8 * [[Max Heindel]], ''The Web of Destiny'' (Chapter I - Part III: "The Dweller on the Threshold"~~--Earth~~—Earth-Bound Spirits, Part IV: The "Sin Body"~~--Possession~~—Possession by Self-Made ~~Deamons--Elementals~~Deamons—Elementals, Part V: Obsession of Man and of Animals), ISBN 0-911274-17-0, == Pranala luar == Baris 101 ⟶ 100: * [http://jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=553&letter=E&search=Exorcism Jewish Encyclopedia: Exorcism] * [http://www.quranichealing.com/bp.asp?caid=61 Exorcism tradition in Islam and Interviews with Muslim Exorcists] Islamic View * [http://encyclopedia.jrank.org/EUD_FAT/EXORCISM_Gr_EEopd_av_to_conjure.html Encyclopedia Britannica: Exorcism] {{Webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20071011043827/http://encyclopedia.jrank.org/EUD_FAT/EXORCISM_Gr_EEopd_av_to_conjure.html \|date=2007-10-11 }} * [http://www.cofe-worcester.org.uk/work_of_the_diocese/chaplaincy_deliverance.php Diocese of Worcester webpages on Ministry of Deliverance] {{Webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20070108032631/http://www.cofe-worcester.org.uk/work_of_the_diocese/chaplaincy_deliverance.php \|date=2007-01-08 }} Anglican View * [http://www.hknet.org.nz/ghosts.htm On ghosts and exorcism in Vedic traditions] * [http://www.goarch.org/en/ourfaith/articles/article7079.asp Exorcism in the Orthodox Church] {{Webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20080924175937/http://www.goarch.org/en/ourfaith/articles/article7079.asp \|date=2008-09-24 }} * [http://www.goarch.org/en/ourfaith/articles/article7078.asp Exorcism] {{Webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20080922184039/http://www.goarch.org/en/ourfaith/articles/article7078.asp \|date=2008-09-22 }} ([[GOARCH\|Greek Orthodox Archdiocese]]) [[Kategori:Liturgi Katolik]]