Zaman Kejayaan Islam: Perbedaan antara revisi

'''Zaman Kejayaan Islam''' (750 M - 1258 M) adalah masa ketika para [[filsuf]], [[ilmuwan]], dan [[insinyur]] dari [[Dunia Islam]] menghasilkan banyak kontribusi terhadap perkembangan teknologi dan kebudayaan, baik dengan menjaga tradisi yang telah ada ataupun dengan menambahkan penemuan dan inovasi mereka sendiri.

Banyak dari perkembangan dan pembelajaran ini dapat dihubungan dengan geografi. Bahkan sebelum kehadiran [[Islam]], kota [[Mekah]] merupakanadalah pusat perdagangan di [[Jazirah Arab]] dan [[Nabi Muhammad SAW]] sendiri merupakan seorang pedagang. Tradisi [[ziarah ke Mekah]] menjadi pusat pertukaran gagasan dan barang. Pengaruh yang dipegang oleh para pedagang Muslim atas jalur perdagangan Afrika-Arab dan Arab-Asia sangat besar sekali. Akibatnya, peradaban Islam tumbuh, berkembang, dan meluas dengan berdasarkan pada ekonomi dagangnya, berkebalikan dengan orang-orang [[Kristen]], [[India]], dan [[CinaTiongkok]] yang membangun masyarakat dengan berdasarkan kebangsawanan kepemilikan tanah pertanian. Pedagang membawa barang dagangan dan menyebarkan agama mereka ke CinaTiongkok (berujung pada banyaknya penduduk Islam di CinaTiongkok dengan perkiraan jumlah sekitar 37 juta orang, yang terutama merupakan etnis [[Bangsa Uyghur|Uyghur]] Turk yang wilayahnya dikuasai oleh CinaTiongkok), India, Asia tenggara, dan kerajaan-kerajaan di Afrika barat. Ketika para pedagang itu kembali ke Timur Tengah, mereka membawa serta penemuan-penemuan dan ilmu pengetahuan baru dari tempat-tempat tersebut.

Hanya dalam bidang filsafat, para ilmuwan Islam relatif dibatasi dalam menerapkan gagasan-gagasan non-ortodoks mereka. Meskipun demikian, [[Ibnu Rushd]] dan [[polimat]] Persia [[Ibnu Sina]] memberikan kontribusi penting dalam melanjutkan karya-karya [[Aristoteles]], yang gagasan-gagasannya mendominasi pemikiran non-keagamaan dunia Islam dan Kristen. Mereka juga mengadopsi gagasan-gagasan dari CinaTiongkok dan India, yang dengan demikian menambah pengetahuan mereka yang sudah ada sebelumnya. Ibnu Sina dan para pemikir spekulatif lainnya seperti [[al-Kindi]] dan [[al-Farabi]] menggabungkan [[Aristotelianisme]] dan [[Neoplatonisme]] dengan gagasan-gagasan lainnya yang diperkenalkan melalui Islam.

Literatur filsafat Arab diterjemahkan ke dalam [[bahasa Latin]] dan [[bahasa Ladino]], yang ikut membantu perkembangan filsafat Eropa modern. Sosiolog-sejarawan [[Ibnu Khaldun]], warga [[Kartago]] [[Konstantinus orang Afrika]] yang menerjemahkan naskah-naskah kedokteran Yunani dan kumpulan teknik matematika [[Al-KhwarzimiKhwarizmi]] adalah tokoh-tokoh penting pada Zaman Kejayaan Islam. Pada masa ini juga terjadi perkembangan filsuf non-Muslim. Filsuf Yahudi [[Moses Maimonides]] yang tinggal di Andalusia adalah salah satu contohnya.

Banyak [[Daftar ilmuwan Islam|ilmuwan penting Islam]] yang hidup dan berkegiatan selama Zaman Kejayaan Islam. Di antara pencapaian para ilmuwan pada periode ini antara lain perkembangan [[trigonometri]] ke dalam bentuk modernnya (sangat menyederhanakan penggunaan praktiknya untuk memperhitungkan fase bulan), kemajuan pada bidang [[optik]] pada ''Cammera Obscura'' oleh Al-Hasan bin Haitsam pada 200 tahun sebelum [[Leonardo Da Vinci]], memberi komentar pada [[Euklides]] dan [[Ptolomeus]] perihal penembusan dan perjalanan sinar,<ref>Tanzania (2010), hal.98</ref> dan kemajuan pada bidang [[astronomi]].

Kemajuan lain ditunjukan pada bidang kimia. Ilmu kimia merupakan ilmu dari Mesir kuno yang digagas kembali oleh ilmuwan muslim sehingga mencapai pengembangan ilmu yang sangat besar. Pada masa itu telah dikenal beberapa zat dan peralatan laboratorium seperti alkohol (''kohol'' dalam bahasa Arab), alkali (''alqali'' dalam bahasa Arab), dan sebagainya.<ref>Gaudah,Muhammad Gharib. 2012. 147 ilmuwan terkemuka dalam sejarah islam. Jakarta: pustakahal al-kautar23</ref>

{{main|Kedokteran Islam abad pertengahan}}

Pembelajaran Yunani dan Latin dipandang sangat jelek di Eropa Kristen Abad Pertengahan Awal, dan baru pada abad ke-12, setelah adanya [[Penerjemahan Latin abad ke-12|penerjemahan dari bahasa Arab]] membuat Eropa Abad Pertengahan kembali mempelajari kedokteran Hellenik, termasuk karya-karya Galen dan Hippokrates. Jauh sebelum itu, bangsa Eropa telah banyak belajar dengan umat Islam dalam hal kedokteran. Di [[Sisilia]], sebuah sekolah kedokteran dengan dokter-dokter Muslim sebagai pengajarnya, menjadi sumber ilmu kedokteran di Eropa.<Refref name=hal30>Gaudah & Rida (2012), hlm.30.</ref> Dengan memberikan pengaruh yang setara atau mungkin lebih besar di Eropa Barat adalah ''[[Kanon Kedokteran]]'' karya Ibnu Sina, yang telah diterjemahkan ke dalam bahasa Latin dan dibuat manuskrip lalu dicetak dan disebarkan ke seluruh Eropa. Selama abad kelima belas dan keenam belas saja, karya tersebut diterbitkan lebih dari lima kali. Sejarah mencatat, ada sekitar 300 buku kedokteran yang diterjemahkan bangsa Eropa.<Refref name=hal30/>

Selain di sungai [[Nil]], [[Tigris]] dan [[Efrat]], sungai-sungai yang dapat dilalui tidaklah banyak, jadi perjalanan lewat laut menjadi sangat penting. Ilmu navigasi amat sangat berkembang, menghasilkan penggunaan [[sekstan]] dasar (dikenal sebagai ''kamal''). Ketika digabunganknadigabungkan dengan peta terinci pada periode ini, para pelaut berhasil berlayar menjelajahi samudara dan tak lagi perlu bersusah payah melalui gurun pasir. Para pelaut muslim juga berhasil menciptakan kapal dagang besar bertiang tiga ke [[Laut Tengah]]. Nama [[karavel]] kemungkinan berasal dari perahu terawal [[Arab]] yang dikenal sebagai ''qārib''.<ref>{{cite web |url=http://nautarch.tamu.edu/shiplab/01George/caravela/htmls/Caravel%20History.htm |title=History of the caravel |publisher=Nautarch.tamu.edu |date= |accessdate=2011-04-13 |archive-date=2015-05-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150506151022/http://nautarch.tamu.edu/shiplab/01George/caravela/htmls/Caravel%20History.htm |dead-url=yes }}</ref> Sebuah kanal buatan yang menghubungkan sungai Nil dengan [[Terusan Suez]] dibangun, menghubungkan [[Laut Merah]] dengan Laut Tengah meskipun itu sering berlumpur{{Citation needed|date=April 2011}}

* [http://www.khamush.com/sufism/golden.htm Wiet, Gaston. ''"Baghdad: Metropolis of the Abbasid Caliphate."''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200920120214/http://www.khamush.com/sufism/golden.htm |date=2020-09-20 }} Chapter 5