Budaya Indonesia: Perbedaan antara revisi

[[Kebudayaan nasional]] adalah kebudayaan yang diakui sebagai identitas nasional atau jati diri bangsa.<ref>{{Cite news|title=Pentingnya Kebudayaan sebagai Pondasi Karakter Bangsa|url=https://nasional.kompas.com/read/2019/12/24/06360051/pentingnya-kebudayaan-sebagai-pondasi-karakter-bangsa|work=[[Kompas.com]]|language=id|access-date=2020-09-24|last=Setyowati|first=Agnes|editor-last=Margianto|editor-first=Heru}}</ref> Definisi kebudayaan nasional menurut ''TAP MPR No.II tahun 1998'', yakni:

{{cquote2|Kebudayaan nasional yang berlandaskan [[Pancasila]] adalah perwujudan cipta, karya, dan karsa bangsa [[Indonesia]] dan merupakan keseluruhan daya upaya manusia Indonesia untuk mengembangkan harkat dan martabat sebagai bangsa, serta diarahkan untuk memberikan wawasan dan makna pada pembangunan nasional dalam segenap bidang kehidupan bangsa. Dengan demikian Pembangunan Nasional merupakan pembangunan yang berbudaya.Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Wujud, Arti dan Puncak-Puncak Kebudayaan Lama dan Asli bagi Masyarakat Pendukungnya, Semarang: P&K, 199}}

Kebudayaan nasional dalam pandangan [[Ki Hajar Dewantara]] adalah “puncak-puncak dari kebudayaan daerah”. Kutipan pernyataan ini merujuk pada paham kesatuan makin dimantapkan, sehingga ketunggalikaan makin lebih dirasakan daripada kebhinekaan. Wujudnya berupa negara kesatuan, ekonomi nasional, hukum nasional, serta [[bahasa nasional]]. Kebudayaan nasional bisa juga berarti sifat wutuhnya bangsa, teristimewa mengenai tingkatan atau derajat kemanusiaannya, baik lahir maupun batin.<ref>{{Cite web|title=Ki Hadjar Dewantara tentang Kebudayaan Nasional (1): Kebudayaan Itu Sifat Wutuhnya Bangsa|url=https://www.perwara.com/2018/kebudayaan-itu-sifat-wutuhnya-bangsa/|website=Warta Kebangsaan|language=id-ID|access-date=2020-09-24}}</ref> Definisi yang diberikan oleh [[Koentjaraningrat]] dapat dilihat dari peryataannyapernyataannya: “yang khas dan bermutu dari suku bangsa mana pun asalnya, asal bisa mengidentifikasikan diri dan menimbulkan rasa bangga, itulah kebudayaan nasional”. Pernyataan ini merujuk pada puncak-puncak kebudayaan daerah dan kebudayaan suku bangsa yang bisa menimbulkan rasa bangga bagi orang Indonesia jika ditampilkan untuk mewakili identitas bersama. Nunus Supriadi, “Kebudayaan Daerah dan Kebudayaan Nasional”

Sebelum di amendemendiamendemen, [[UUD 1945]] menggunakan dua istilah untuk mengidentifikasi kebudayaan daerah dan [[kebudayaan nasional]]. Kebudayaan bangsa, ialah kebudayaan-kebudayaan lama dan asli yang terdapat sebagi puncak-puncak di daerah-daerah di seluruh Indonesia, sedangkan kebudayaan nasional sendiri dipahami sebagai kebudayaan bangsa yang sudah berada pada posisi yang memiliki makna bagi seluruh bangsa Indonesia. Dalam kebudayaan nasional terdapat unsur pemersatu dari BangaBangsa Indonesia yang sudah sadar dan mengalami persebaran secara nasional. Di dalamnya terdapat unsur kebudayaan bangsa dan unsur kebudayaan asing, serta unsur kreasi baru atau hasil invensi nasional.<ref>Direktorat Sejarah dan Nilai Tradsional, Kongres Kebudayaan 1991: Kebudayaan Nasional Kini dan pada Masa Depan</ref>

** [[Omo SebuaHada]] (Nias)

** [[Rumah Panggung|Rumah Deli]] (Melayu dan Pesisir)

** [[Lampung]]:Rumah [[Nuwo SesatPesirah]]

* [[Jawa Barat]] dan [[Banten]]: [[Rumah Kesepuhan]]

* [[Nusa Tenggara Barat]]: [[Rumah Adat Dalam Loka Samawa]] (LombokSumbawa)

* [[Kalimantan Selatan]] : [[Rumah Banjar]]

** [[Bola Soba]] ([[Bugis Bone]])

** [[Balla Lompoa]] ([[Makassar Gowa]])

** [[Tongkonan]] (Tana [[Toraja]])

* [[Sulawesi Utara]]:
** [[Rumah Bolaang Mongondow]] (Bolaang Mongondow)

* [[Maluku]]: [[BalieuRumah baileo|Baileo]] (dari [[bahasa Portugis]])

* [[Papua Barat]]: [[HonaiRumah Kaki Seribu]]

* [[Papua BaratTengah]]: [[Rumah Karapao]]

** [[KambikPapua]]: (suku[[Rumah Moi)Kariwari]]

** [[Papua Selatan]]: [[Rumah Jew|Jew]] (Asmat)

Upacara adat merupakan suatu bentuk [[tradisi]] yang bersifat turun-temurun yang dilaksanakan secara teratur dan tertib menurut [[adat kebiasaan]] masyarakat dalam bentuk suatu rangkaian aktivitas permohonan sebagai ungkapan rasa terima kasih.<ref>{{Cite news|last=Yasmin|first=Puti|title=7 Upacara Adat di Indonesia dan Tujuannya yang Wajib Diketahui|url=https://travel.detik.com/travel-news/d-4929176/7-upacara-adat-di-indonesia-dan-tujuannya-yang-wajib-diketahui|work=[[Detik.com|detikcom]]|language=id|access-date=2020-09-24}}</ref> Selain itu, upacara adat merupakan perwujudan dari sistem kepercayaan masyarakat yang mempunyai nilai-nilai [[universal]], bernilai sakral, suci, religius, dilakukan secara turun-temurun serta menjadi kekayaan [[kebudayaan]] nasional.

==== SumateraSumatra ====

* [[Peusijuek dapu]] di [[Aceh]]

* [[Peutron Aneuk]] di [[Aceh]]

* [[Tabuik]] di [[Sumatera]] Barat]]

* [[Balimau]] di [[Sumatera Barat]] dan [[Lampung]]

* [[Makan bajamba]] di [[Sumatera Barat]]

* [[Basuh lantaiLantai]] di [[Kepulauan Riau]]

* [[Mandi safar Melayu]] di [[Kepulauan Riau]]

* [[Ratif saman]] di [[Kepulauan Riau]]

* [[Tepuk tepung tawar]] di [[Kepulauan Riau]]

* [[Robo-roboSaprahan]] masyarakat [[MempawahMelayu Pontianak]]

* [[AruhMaturi Baharin]]Dahar masyarakat DayakBanjar

* [[Macceratasi]] masyarakat [[KotabaruMandar]] [[Kalimantan SelatanKotabaru]]

* [[Nelu Bulanin|Nelu bulanin]] di [[Bali]]

* [[Pasola sumbaNyongkolan]] di [[Pulau SumbaLombok|Lombok]]

Teater merupakan tontonan yang dipertunjukkan di depan khalayak umum. Seni teater adalah jenis kesenian dalam bentuk pertunjukkan drama secara langsung yang dipentaskan di atas panggung.<ref>{{Cite news|last=Welianto|first=Ari|title=Seni Teater: Pengertian, Sejarah, Unsur dan Jenisnya|url=https://www.kompas.com/skola/read/2020/04/16/160000369/seni-teater--pengertian-sejarah-unsur-dan-jenisnya|work=[[Kompas.com]]|language=id|access-date=2020-09-24|editor-last=Welianto|editor-first=Ari}}</ref> Teater di Indonesia banyak macamnya, berikut macam-macam teater Indonesia:

* [[MenduMasres]] ([[KepulauanJawa RiauBarat]])

* [[:en:Sandiwara|Sandiwara Sunda]] ([[Jawa Barat]])

* [[Wayang kulit]] ([[Pulau Jawa]])

[[Tarian]] Indonesia mencerminkan kekayaan dan keanekaragaman suku bangsa dan budaya Indonesia. Biasanya tarian berfungsi untuk menyambut tamu, peringatan hari atau peristiwa tertentu atau bentuk ritual keagamaan.<ref>{{Cite news|date=2018-04-13|title=10 Tari Tradisional Indonesia Paling Populer|url=https://nasional.sindonews.com/berita/1297268/15/10-tari-tradisional-indonesia-paling-populer|work=[[Sindonews.com]]|language=id-ID|access-date=2020-09-24|last=Sindo|first=Koran}}</ref> Terdapat lebih dari 700 suku bangsa di Indonesia: dapat terlihat dari akar budaya bangsa [[Austronesia]] dan [[Melanesia]], dipengaruhi oleh berbagai budaya dari negeri tetangga di [[Asia]] bahkan pengaruh barat yang diserap melalui kolonialisasi. Setiap suku bangsa di Indonesia memiliki berbagai tarian khasnya sendiri; Di Indonesia terdapat lebih dari 3000 tarian asli Indonesia. Tradisi [[kuno]] tarian dan [[drama]] dilestarikan di berbagai [[sanggar]] dan sekolah seni tari yang dilindungi oleh pihak keraton atau akademi seni yang dijalankan pemerintah.

Lagu kedaerahan mirip dengan [[lagu kebangsaan]], namun statusnya hanya bersifat kedaerahan saja. Lagu kedaerahan biasanya memiliki lirik sesuai dengan bahasa daerahnya masing-masing seperti [[Manuk Dadali]] dari [[Jawa Barat]] dan [[Rasa Sayange]] dari [[Maluku]]. Hal itu dikarenakan lagu daerah dibuat berdasarkan gaya, tradisi, serta bahasa yang sesuai dengan daerahnya.<ref>{{Cite news|last=Sari|date=2019-10-01|title=Mengenal Ciri Khas Lagu Daerah dan Fungsinya, Perlu Dilestarikan|url=https://hot.liputan6.com/read/4075839/mengenal-ciri-khas-lagu-daerah-dan-fungsinya-perlu-dilestarikan|work=[[Liputan6.com]]|language=id|access-date=2020-09-26|first=Nisa Mutia|editor-last=Shidqiyyah|editor-first=Septika}}</ref>

Indonesia merupakan salah satu negara yang kaya akan keragaman alat musiknya.<ref>{{Cite news|title=7 Alat Musik Tradisional Indonesia yang Terkenal dan Mendunia|url=https://www.merdeka.com/jabar/7-alat-musik-tradisional-indonesia-yang-terkenal-dan-mendunia-kln.html|work=[[Merdeka.com]]|language=id|access-date=2020-09-26|last=Astuti|first=Novi Fuji|editor-last=Fuji|editor-first=Novi}}</ref> Identitas musik Indonesia mulai terbentuk ketika budaya [[Zaman Perunggu]] bermigrasi ke Nusantara pada abad ketiga dan kedua Sebelum Masehi. Musik-musik suku tradisional Indonesia umumnya menggunakan instrumen perkusi, terutama [[gendang]] dan [[gong]]. Beberapa berkembang menjadi musik yang rumit dan berbeda-beda, seperti alat musik petik [[sasando]] dari [[Pulau Rote]], [[angklung]] dari [[Jawa Barat]], dan musik orkestra [[gamelan]] yang kompleks dari [[Jawa]] dan [[Bali]]

* [[Barongsai]] ([[Jawadaerah Tengah]]dengan komunitas Tionghoa signifikan)

Lukisan Indonesia sebelum abad ke-19 sebagian besar terbatas pada seni dekoratif, dianggap sebagai kegiatan religius dan spiritual, sebanding dengan seni Eropa pra-1400. Nama-nama seniman adalahpada kala itu anonim, sebab pencipta manusia dipandang jauh lebih penting daripada kreasi mereka untuk menghormati dewa atau roh. Beberapa contoh adalah seni dekoratif Kenyah''[[kenyah]]'', yang didasarkan pada motif alam endemik seperti [[pakis]] dan [[rangkong]], umumnya ditemukan pada dinding rumah panjang Kenyah untuk tujuan estetika. Seni tradisional yang terkenal lainnya adalah [[ukiran kayu Toraja]] yang geometris. Lukisan Bali pada awalnya adalahmerupakan gambar narasi untuk menggambarkan adegan legenda Bali dan skrip [[agama Hindu]]. Lukisan-lukisan Bali klasik sering menghiasi manuskrip lontar dan juga langit-langit paviliun [[pura]] dan [[kuil]].

Di bawah pengaruh kekuasaan [[Hindia Belanda|kolonial Belanda]], seni lukis yang cenderung ke arah lukisan gaya Barat muncul padamuncul—pada abad ke-19. Di [[Belanda]], istilah "Lukisan Indonesia" diterapkan pada lukisan-lukisan yang diproduksi oleh Belanda atau seniman asing lainnya yang tinggal dan bekerja di bekas Hindiadi—bekas—Hindia Belanda. Pelukis asli Indonesia abad ke-19 yang paling terkenal adalah [[Raden Saleh]] (1807–1877), seniman [[pribumi-Nusantara|pribumi]]—bercampur pertamadarah [[Arab-Indonesia|Arab]]—pertama yang belajar di [[Eropa]]. Seninya sangat dipengaruhi oleh [[romantisisme]]. Pada tahun [[1920]], [[Walter Spies]] menetap di [[Bali]], ia sering dikreditkan dengan menarik perhatian tokoh budaya Barat ke budaya dan kesenian Bali. Karya-karyanya telah mempengaruhi seniman dan pelukis Bali. Hari iniKini, Bali memiliki salah satu tradisi melukis yang paling jelas dan paling kaya di Indonesia.

1920-an hingga 1940-an adalah masa pertumbuhan [[nasionalisme]] di Indonesia. Periode sebelumnya gerakan [[romantisme]] tidak dilihat sebagai gerakan murni Indonesia dan tidak berkembang. Pelukis mulai melihat dunia alami untuk [[inspirasi]]. Beberapa contoh pelukis Indonesia selama periode ini adalah [[Bali Ida Bagus Made]] dan realis [[Basuki Abdullah]]. Asosiasi Pelukis Indonesia (Persatuan Ahli-Ahli Gambar Indonesia atau [[PERSAGI]], 1938–1942) dibentuk selama periode ini. PERSAGI menetapkan [[filosofi]] [[seni kontemporer]] yang melihat karya seni sebagai refleksi dari pandangan individu atau pribadi seniman serta ekspresi pemikiran budaya nasional.

Sejak tahun 1940-an, para seniman mulai menggabungkan teknik-teknik Barat dengan citra dan budaya di Asia Tenggara. Pelukis yang berakar dalam gerakan revolusioner [[Perang Dunia]] dan periode pasca Perang Dunia mulai muncul selama periode ini, seperti [[Sudjojono]], [[Affandi]], dan [[Hendra]]. Selama tahun 1960-an, unsur-unsur baru ditambahkan ketika abstrak ekspresionisme dan [[seni Islam]] mulai diserap oleh komunitas seni. Juga selama periode ini, kelompok pelukis yang lebih peduli tentang realitas [[orang Indonesia|masyarakat Indonesia]] mulai muncul, mengambil inspirasi dari masalah sosial seperti pembagian antara orang kaya dan orang miskin, [[polusi]], dan [[penggundulan hutan]]. Identitas nasional Indonesia ditekankan oleh para pelukis ini melalui penggunaan gaya dokumenter yang realistis. Selama periode [[Soekarno]], seni yang terlibat secara sosial ini secara resmi dipromosikan, tetapi setelah tahun 1965, popularitasnya menurun karena kecenderungan yang diduga [[PKI|komunis]].

** [[MarapuleMarapulai]]

* [[Bangka Belitung]] (Melayu)

* [[Sumatera Selatan]] (Melayu):

** [[Kikat]]Siger dan [[KetupungLampung|Siger]]

* [[Papua Pegunungan]]
* [[Koteka]]/Holim, [[Yokal]] dan [[Sali]] (suku Dani)

* [[Jawa]] : [[Sinden]]

* [[Sumatera UtaraSunda]] : [[TalibunJuru Kawih]]

Sastra Indonesia dibagi menjadi 2 bagian besar yakni lisan dan tulisan.<ref>{{Cite web|date=2019-05-21|title=Pengertian Sastra dan Perkembangannya di Indonesia|url=https://intenselynews.com/pengertian-sastra-di-indonesia/|website=Intensely News|language=id-ID|access-date=2020-09-26}}{{Pranala mati|date=April 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> Sastra Indonesia sendiri dapat merujuk pada sastra yang dibuat di wilayah [[Kepulauan Indonesia]]. Sering juga secara luas dirujuk kepada sastra yang bahasa akarnya berdasarkan [[Bahasa Melayu]] (dimana bahasa Indonesia adalah satu [[turunan]]nya). Dengan pengertian kedua maka sastra ini dapat juga diartikan sebagai sastra yang dibuat di wilayah [[Melayu]] (selain Indonesia, terdapat juga beberapa negara berbahasa Melayu seperti [[Malaysia]] dan [[Brunei]]), demikian pula [[bangsa Melayu]] yang tinggal di [[Singapura]].

Perbedaan antara masakan di satu daerah dan daerah lain begitu jauh.<ref>{{Cite news|last=koran|first=Yosep suprayogi|date=2014-11-27|title=Makanan Indonesia adalah...?|url=https://travel.tempo.co/read/624888/makanan-indonesia-adalah|work=[[Tempo.co]]|language=id|access-date=2020-09-26|editor-last=koran|editor-first=Yosep suprayogi}}</ref> Pada dasarnya tidak ada satu bentuk tunggal "masakan Indonesia", tetapi lebih kepada, keanekaragaman masakan [[regional]] yang dipengaruhi secara lokal oleh [[Kebudayaan Indonesia]] serta pengaruh asing. Sebagai contoh, [[beras]] yang diolah menjadi [[nasi putih]], [[ketupat]] atau [[lontong]] (beras yang dikukus) sebagai makanan pokok bagi mayoritas penduduk Indonesia namum untuk bagian timur lebih umum dipergunakan juga [[jagung]], sagu, [[singkong]], dan [[ubi jalar]]. Bentuk lanskap penyajiannya umumnya disajikan di sebagian besar makanan Indonesia berupa makanan pokok dengan lauk-pauk berupa daging, [[ikan]] atau sayur disisi piring.

[[Berkas:Loetoeng kasaroengKasaroeng p67.jpg|jmpl|200px|Poster film ''[[Loetoeng Kasaroeng]]'' tahun [[1926]].]]

Film pertama yang dibuat pertama kalinya di [[Indonesia]] adalah [[film bisu]] tahun [[1926]] yang berjudul ''[[Loetoeng Kasaroeng]]'' dancdan dibuat oleh sutradara [[Belanda]] [[G. Kruger]] dan [[L. Heuveldorp]].<ref>{{Cite news|last=Gischa|first=Serafica|title=Loetoeng Kasaroeng: Film Pertama Buatan Indonesia|url=https://www.kompas.com/skola/read/2020/07/31/120000069/loetoeng-kasaroeng--film-pertama-buatan-indonesia|work=[[Kompas.com]]|language=id|access-date=2020-09-26|editor-last=Gischa|editor-first=Serafica}}</ref> Saat film ini dibuat dan dirilis, negara Indonesia belum ada dan masih merupakan [[Hindia Belanda]], wilayah [[jajahan]] [[Kerajaan Belanda]]. Film ini dibuat dengan didukung oleh [[aktor]] lokal oleh [[Perusahaan Film]] [[Jawa NV]] di [[Bandung]] dan muncul pertama kalinya pada tanggal [[31 Desember]], [[1926]] di [[teater]] ''[[Elite and Majestic]]'', [[Bandung]].

Perfilman Indonesia sendiri memiliki sejarah yang panjang dan sempat menjadi raja di negara sendiri pada tahun 1980-an, ketika film Indonesia merajai [[bioskop|bioskop-bioskop]] lokal. Film-film yang terkenal pada saat itu antara lain, ''[[Catatan si Boy]]'' (1987), ''[[Blok M (film)|Blok M]]'' dan masih banyak film lain. Bintang-bintang muda yang terkenal pada saat itu antara lain [[Onky Alexander]], [[Meriam Bellina]], [[Lydia Kandou]], [[Nike Ardilla]], [[Paramitha Rusady]], dan [[Desy Ratnasari]].<ref>{{Cite news|last=Safi|date=2020-01-01|title=Kabar Terbaru 6 Pemain Wanita di Film Lawas 'Catatan Si Boy'|url=https://hot.liputan6.com/read/4146242/kabar-terbaru-6-pemain-wanita-di-film-lawas-catatan-si-boy|work=[[Liputan6.com]]|language=id|access-date=2020-09-26|first=Muhammad Fahrur|editor-last=Fahrudin|editor-first=Nanang}}</ref>

Selain film-film komersilkomersial, juga ada banyak film film nonkomersil yang berhasil memenangkan penghargaan di mana-mana yang berjudul ''[[Pasir Berbisik]]'' yang menampilkan [[Dian Sastrowardoyo]] dengan [[Christine Hakim]] dan [[Didi Petet]].<ref>{{Cite news|last=Times|first=I. D. N.|last2=Fasrinisyah|title=6 Film Dian Sastrowardoyo Era 2000-an yang Sulit Dilupakan|url=https://www.idntimes.com/hype/throwback/fasrinisyah-suryaningtyas/film-dian-sastrowardoyo-era-2000-an-agp-c1c2|work=IDN Times|language=id|access-date=2020-09-26}}</ref> Selain dari itu ada juga film yang dimainkan oleh [[Christine Hakim]] seperti ''[[Daun di Atas Bantal]]'' yang menceritakan tentang kehidupan anak jalanan. Tersebut juga film-film [[Garin Nugroho]] yang lainnya, seperti ''[[Aku Ingin Menciummu Sekali Saja]]'', juga ada film ''[[Marsinah (film)|Marsinah]]'' yang penuh kontroversi karena diangkat dari kisah nyata.<ref>{{Cite news|last=Liputan6.com|date=2004-07-23|title=Meski Berpolitik, Garin Nugroho Tak Lupa Film|url=https://www.liputan6.com/showbiz/read/218471/meski-berpolitik-garin-nugroho-tak-lupa-film|work=[[Liputan6.com]]|language=id|access-date=2020-09-26}}</ref> Selain itu juga ada film film seperti ''[[Beth (film)|Beth]]'', ''[[Novel tanpa huruf R]]'', ''[[Kwaliteit 2]]'' yang turut serta meramaikan kembali kebangkitan film Indonesia. [[Festival Film Indonesia]] juga kembali diadakan pada tahun [[2004]] setelah vakum selama 12 tahun.

[[Islam]] adalah [[agama]] mayoritas di [[Indonesia]], dengan hampir 88% [[orang Indonesia]] menyatakan [[Muslim]] menurut sensus tahun 2000, menjadikan [[Indonesia]] sebagai negara berpenduduk mayoritas Muslim terbesar di dunia., Sehinggasehingga [[Indonesia]] dijuluki dengan "''The Most Big Muslim Population''". Populasi lainnya adalah 9% [[Kristen]] (yang kira-kira dua pertiga adalah [[Protestan]] dengan sisanya terutama [[Katolik]]), 2% [[Hindu]], dan 1% [[Buddha]], dan [[Agama Konghucu|konghuchu]] 0.05%

| Maret–April || || Wafat dan Kebangkitan [[Yesus Kristus]] ([[Jumat Agung]] dan [[Paskah]]) || Tanggal Paskah bervariasi;. ini adalah hari [[Jumat]] sebelum [[Paskah]],Lihat [[MingguComputus]]

|}<br />

Bangsa Indonesia telah memiliki semangat untuk memajukan kebudayaan dari zaman kolonial Hindia Belanda. Semangat itu tergambar dari penyelenggaraan Kongres Kebudayaan Indonesia. Dari waktu ke waktu, KongressKongres Kebudayaan Indonesia dilaksanakan untuk menjawab peran kebudayaan terhadap perkembangan zamannya.

'''Kongres Kebudayaan Indonesia pertama kali dilaksanakan pada 1909'''.. Hal ini tidak lepas dari mulai tumbuhnya kalangan pelajar dan mengemukakan gagasan tentang "bangsa". Walaupun pada 1909, kongres ini masih kental dengan budaya Jawa, tetapi mulai terlihat semangat baru untuk memajukan kebudayaan sendiri di tengah kolonialisme. Kongres pertama ini juga menghasilkan Java Institut, yang selanjutnya banyak bepartisipasi dalam penyelenggaraan berbagai kongres kebudayaan pada masa kolonial.

Java Institut telah melaksanakan enam kongres kebudayaan yaitu pada 1919, 1921, 1924, 1926, 1929 dan 1937. '''Pada 1919''', topik Utama masih berorientasi pada pengembangan kebudayaan Jawa, khususnya sejarah dan kebudayaan. '''Pada kongres '''1921'''''', topik yang diangkat adalah pendidikan musik dan sejarah kepada para siswa bumiputra, khususnya kebudayaan Sunda. Kongres yang diselenggarakan di Kota Bandung ini juga memiliki topik terkait kesenian asing. Masa itu, peserta mengajukan tiga sikap dalam menanggapi kesenian asing. Pertama, membuang budaya lama dan membangun budaya baru. Sedangkan yang kedua, adalah budaya lama dipelihara. Terakhir, budaya baru disesuaikan dengan budaya lama. Para peserta kongres mengambil sikap yang ketiga. Kongres pada tahun-tahun selanjutnya mengangkat topik akan dijelaskan secara berurutan. '''Pada 1924''', perhatian kepada kebudayaan daerah dalam penyelenggaraan Pendidikan. '''Pada 1926''', Bahasa, bumi dan suku bangsa Jawa timur. '''Pada 1929''', pengajaran filsafat timur dan sastra dalam dunia Pendidikan. '''Pada 1937''' adalah mengangkat perhatian yang besar kepada kebudayaan Bali.

'''''Setelah Indonesia Merdeka sampai tahun 1960, telah dilaksanakan 5 kali Kongres Kebudayaan'''''. Secara singkat dapat dijelaskan sebagai berikut:

* Kongres Kebudayaan IX pada 2013. Kongres yang diselenggarakan di Yogyakarta ini pernah menuai kecaman dari beberapa kalangan aktivis dan seniman. Kekecawaan aktivis mengenai kongres ini masih dapat dilihat jejaknya di internet. Salah satunya adalah Hanny Setiawan yang menuliskan artikel dengan judul "[https://www.kompasiana.com/hannysetiawan/551fdfa7a33311fa29b674dd/kongres-kebudayaan-kongres-abal-abal Kongres Kebudayaan, Kongres Abal-abal]" di kolom Kompasiana. Kongres Kebudayaan IX pada 2013 menghasilkan 5 rekomendasi, di antaranya [https://www.kompasiana.com/hannysetiawan/551fdfa7a33311fa29b674dd/kongres-kebudayaan-kongres-abal-abal D]:

* [http://kongres.kebudayaan.id/ Website Resmi Kongres Kebudayaan Indonesia] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190123175347/http://kongres.kebudayaan.id/ |date=2019-01-23 }}

* [http://www.disukai.com/2014/08/gambar-dan-nama-rumah-adat-di-indonesia.html/ Gambar Rumah Adat Indonesia]{{Pranala mati|date=Februari 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}

* [http://kongres.kebudayaan.id/sejarah/ Sejarah Kongres Kebudayaan Indonesia] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190302040519/http://kongres.kebudayaan.id/sejarah/ |date=2019-03-02 }}