Nyalin: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Tidak ada ringkasan suntingan |
k Mengembalikan suntingan oleh 103.60.182.202 (bicara) ke revisi terakhir oleh AABot Tag: Pengembalian Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler Suntingan seluler lanjutan |
||
(25 revisi perantara oleh 7 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1:
[[Berkas:Nyalin.png|jmpl|Wali Puhun mengawali upacara nyalin.]]
'''Nyalin''' adalah salah satu [[upacara]] kebiasaan [[masyarakat]] [[agraris]] di beberapa [[ᴡilayah]] [[Jaᴡa Barat]] yang diᴡariskan secara turun temurun sekaligus sebagai wujud penghormatan pada [[tanaman]] [[padi]].<ref name=":1">{{Cite journal|last=Isnendes|first=Retty|last2=Sudaryat|first2=Yayat|last3=Yanuariska|first3=Yogi Yogaswara|date=2017|title=TRADISI NYALIN DALAM KEHIDUPAN MASYARAKAT SUNDA (Kajian Struktur dan Etnopedagogik)|url=http://ejournal.upi.edu/index.php/lokabasa/article/view/14204|journal=LOKABASA|language=en-US|volume=8|issue=2|pages=223–243|issn=2528-5904}}</ref> Selain itu, upacara ini dilakukan sebagai ᴡujud rasa syukur atas nikmat dan kesempetan yang diberikan oleh [[Tuhan]] untuk mengolah [[sawah]] atau [[huma]] sampai waktu [[panén]] tiba. Tujuan utama kegiatan ini adalah menuai padi untuk dijadikan ''indung paré'' yang diikuti dengan upacara berikut menyediakan berbagai [[barang]]-barang untuk keperluan menghormati [[Dewi Sri]] atau menurut [[kepercayaan]] urang [[Sunda]] disebut Nyi Pohaci Sanghyang Sri''.''<ref name=":0">Isnendes, R. (2016, 5 Désémber). Tutuwuhan, Manusa, jeung Mitos, rubrik KALAM Pikiran Rakyat, hlm. 24.</ref> Sebelum berlangsungnya upacara nyalin terlebih dahulu harus dibuat ''saung sanggar'' untuk menyimpan barang-barang yang diperlukan dalam upacara.<ref name=":0" /> ''Saung sanggar'' ini dibuat untuk mengundang, menyambut, dan ''nyalinan'' Deᴡi Sri sebelum diambil atau dipanén.<ref name=":0" /> Dalam upacara ini, padi dijadikan [[simbol]] [[perempuan]] [[suci]] yang berasal dari [[langit]] (Sanghyang Sri) turun ke [[bumi]] (berganti jadi ''Nyi'') untuk menggugah rasa, sari (cahaya),
== Makna
Kata ''nyalin'' dalam [[bahasa Indonesia]] berarti mengganti baju.<ref name=":1" /> Dalam [[bahasa Sunda]] ''nyalin'' berasal dari [[kata]] ''salin'' yang mengalami nasalisasi menjadi [[kata kerja]].<ref name=":1" /> ''Salin'' adalah mengganti [[baju]] yang sedang dipakai dengan baju yang lain
== Keberadaan nyalin ==
Nyawen atau nyalin merupakan [[folklor]] non-verbal bentuk penghormatan terhadap [[nasi]]/[[beras]]/padi.<ref name=":4">{{Cite web|url=http://jurnal.uinbanten.ac.id/index.php/tsaqofah/article/download/939/759/|title=221 UPACARA HAJAT BUMI DALAM TRADISI NGAMUMULE PARE PADA MASYARAKAT BANTEN SELATAN (Studi di Kecamatan Sobang dan Panimbang) Ol|website=webcache.googleusercontent.com|access-date=2019-03-14|archive-date=2019-03-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20190306120727/http://jurnal.uinbanten.ac.id/index.php/tsaqofah/article/download/939/759/|dead-url=yes}}</ref> Kegiatannya berupa membuat pupuhunan atau ''saung sanggar'' yang berisi rupa-rupa sesajen yang diwajibkan.<ref name=":4" /> Fenomena ini masih ditemukan pada tahun 1980-an hingga 1990-an di [[Majalengka]], [[Sumedang]], dan di [[Kabupaten Bandung]] masih dilaksanakan sampai sekarang ini.<ref name=":4" /> Di beberapa tempat tadi, kebiasaan yang ditemukan adalah beras yang akan dicuci di pancuran wajib ''disawenan'' atau ditutup dengan [[daun]] [[pisang]].<ref name=":4" /> ''Leuit'' atau [[lumbung]] padi memiliki bentuk [[atap]] yang bersilangan di setiap ujungnya.<ref name=":4" /> Pada masa lalu terdapat ''leuit'' di Talaga, Kabupaten Majalengka,yang bagian ujung atap ada dua ekor [[ukiran]] [[naga]].<ref name=":4" /> Dalam [[naskah]] kuno naga tersebut disebut dengan [[istilah]] naga pateungteung dan kedua naga itu merupakan simbol dari [[Dewi]] Ke[[subur]]an dan [[Dewa]] Ke[[kaya]]an.<ref name=":4" /> Selain itu, alat me[[masak]] padi yang dipakai secara turun-temurun seperti dalung atau seeng, aseupan atau ukusan, dan dulang atau pane.<ref name=":4" /> Bentuk pangarih sebagai alat membolak-balik nasi dengan centong atau [[cukil]] di beberapa daerah memiliki bentuk [[ular]].<ref name=":4" /> Hal yang paling [[utama]] dalam upacara nyalin adalah [[rasa]] kebersamaan atau rasa memiliki terhadap padi yang dibangun dalam penyelenggaraannya, yaitu memakan sesajian atau [[makana]]n yang terdapat pada saung sanggar dan memberikan beras yang baru dipanen kepada [[tetangga]] disebut dengan istilah ''ngaleuseuhan''.<ref name=":4" />
== Pelaku upacara ==
Pelaku yang terlibat dalam pra-kegiatan dan berlangsungnya [[kegiatan]] adalah ''wali puhun'' dan ''panyawah''.<ref name=":1" /> ''Wali Puhun'' disebut juga ''juru ijab'', yaitu seseorang yang dipercaya memimpin semua kegiatan dari aᴡal sampai akhir dan bisa menjadi perantara antara [[dunia]] [[nyata]] dan dunia [[gaib]].<ref name=":1" /> ''Panyawah'' adalah [[petani]] yang sawahnya terpilih oleh sesepuh untuk melaksanakan tradisi nyalin.<ref name=":1" /> Pelaku kegiatan tradisi nyalin yang terlibat hanya dalam pra-kegiatan saja adalah [[sesepuh]], ''juru kukumpul'', [[aparat]] [[desa]], dan masyarakat.<ref name=":1" /> Sesepuh adalah orang yang dituakan karena dianggap memiliki pengalaman hidup yang luar biasa terutama dalam urusan [[budaya]].<ref name=":1" /> ''Juru kukumpul'' adalah seseorang yang bertugas mengumpulkan segala keperluan tradisi nyalin dengan bantuan masyarakat.<ref name=":1" />
== Urutan kegiatan ==
Secara umum urutan kegiatan upacara nyalin terdiri dari ''tatahar, ngukusan, sanduk-sanduk, mitembeyan mipit paré,'' dan ''ngaarwahan''.<ref name=":1" />
=== Tatahar ===
Dalam kegiatan ''tatahar'' terdapat sub kegiatannya yaitu ''gempungan, kukumpul, majang,'' dan ''riungan''.<ref name=":1" /> ''Tatahar'' adalah persiapan sebelum tradisi nyalin dimulai.<ref name=":1" /> Kegiatan pertama adalah ''gempungan'', yaitu musyawarah yang dilakukan sesepuh, ''wali puhun'', dan petani yang sawahnya terpilih untuk melaksanakan tradisi nyalin.<ref name=":1" /> ''Kukumpul'' adalah kegiatan mengumpulkan semua keperluan
=== Ngukusan ===
Setelah semua kegiatan ''tatahar'' dilaksanakan, dilanjutkan dengan acara nyalin yang harus dilaksanakan tepat pukul 07.00 WIB.<ref name=":1" /> Kegiatan pertama nyalin di sawah adalah ''ngukusan''.<ref name=":1" /> ''Ngukusan'' adalah kegiatan
=== Sanduk-sanduk ===
''Sanduk-sanduk'' adalah kegiatan mendatangkan Dewi Sri atau Nyi Pohaci Sanghyang berikut dengan meminta [[ijin]] kepada Tuhan dan
=== Mipit pare ===
''Mitembeyan mipit paré'' adalah kegiatan menuai padi dengan ''etem''.<ref name=":1" /> Padi yang dipotong hanya sedikit dan harus yang sedang [[kawin]] (merunduknya berhadap-hadapan).<ref name=":1" />Nantinya padi tersebut akan dijadikan ''indung pare'' atau [[benih]] untuk menanam padi selanjutnya.<ref name=":1" />
=== Ngaarᴡahan ===
Kegiatan terahir adalah ''ngaarwahan'', yaitu membuka [[bekal]] (''timbel sapuratina'') yang dibawa oleh petani.<ref name=":1" /> Sebelum memakan perbekalan atau [[sarapan]] semua pelaku panén padi, terlebih dahulu berdoa kepada [[keluarga]] petani yang sudah [[meninggal
== Referensi ==
<references />
== Pranala luar ==
* [https://megapolitan.antaranews.com/berita/14813/puluhan-warga-karawang-ikuti-upacara-adat-nyalin Masyarakat Karawang mengikuti upacara nyalin]
* [https://www.youtube.com/watch?v=Rrt5RDi7G-U Upacara nyalin di Kabupaten Bandung Barat]
[[Kategori:Upacara adat di Indonesia]]
[[Kategori:Budaya Sunda]]
{{Tradisi-stub}}
|