Abu Ali Al-Fadl: Perbedaan antara revisi

|image = Abu 'ali al fadl.png

|image_size = 250px

BeliauIa adalah menantu Shaykh Abul-Qāsim Gurgānī quddisa sirruhū (d. 450 H.) dan penerus spiritual utamanya. Syaikh Abul Hassan Ali al-Kharqani menerima rahasia spiritual dari Syaikh [[Utsman bin 'Affan|Utsman]] Maghribi, yang diterima dari Syaikh Abu-Ali Katib, yang diterima dari Syaikh Abu-Ali Rūdbārī, yang menerima dari Imam [[Junaid al-Baghdadi]], dan rantai ini pergi ke Sayyidina Imam Ali as, radiy-Allahu anhum ajma'īn.

Lingkungan sosialnya bagaikan sebuah taman dengan bunga-bunga indah, dimana pengetahuan mengalir dari hatinya dan membawa pendengarnya kepada kegembiraan dan kebahagiaan.” Dimana gurunya yaitu, al-Qushayri dn [[al-Ghazali]] al-Kabir berpendapat, “Ia adalah seorang shaykh yang memiliki cara unik mengingatkan orang tak ada orang yang lebih darinya, dalam hal kefasihan, kelembutan, etika, akhlak baik, moralitas, maupun cara pendekatannya ke orang .” anak laki-lakinya, Abu Hamid al-Ghazli, nama kecilnya Hujjat ul-Islam-bukti Islam, banyak meniru Farmadi dalam hal ihya ‘Ulumad-Din.

BeliauIa mengatakan bahwa pada usia muda saya, saya pernah belajar di Nishapur (Iran modern), di mana saya mendengar satu hari itu Syaikh Abu Sa'id Abul-Khair-quddisa sirruhū (d. 440 H.) telah datang dari Mahna dan berbicara dalam sebuah pertemuan. Aku pergi untuk mengunjungi dia, dan ketika saya melihat wajah diberkati, aku jatuh cinta dengan dia dan cinta sufi menjadi kuat dalam hati saya. Suatu hari saya sedang duduk di kamar saya di madrasah yang tiba-tiba aku punya keinginan untuk melihat Syaikh, meskipun itu bukan waktu yang teratur untuk syekh untuk keluar. Aku mencoba untuk bersabar namun gagal. Jadi aku pergi keluar dan mencapai alun-alun, dan saya melihat bahwa Syaikh dengan sejumlah besar pengikut. Saya juga mengikuti syekh yang memasuki tempat dan terlibat dalam Sima '(bernyanyi spiritual). Aku duduk di tempat di mana sang Syaikh tidak bisa melihat saya. Selama Sima ', Syaikh kewalahan oleh ekstasi dan merobek bajunya. Setelah Sima ', kemeja diberkati syekh robek menjadi potongan-potongan yang syekh bagikan kepada para peserta. Syaikh mengambil lengan dan disebut: O Abu-Ali Tusi! Kamu dimana? Saya pikir sang Syaikh tidak dapat melihat saya, tidak dia tahu saya, jadi mungkin ada seseorang di antara murid-murid-nyamuridnya sama dengan nama ini. Syaikh memanggil lagi, tapi aku terus diam. Ketika dipanggil untuk ketiga kalinya, orang-orang mengatakan kepada saya bahwa syekh yang memanggilku. Aku pergi ke syekh dan dia memberikan saya lengan kemeja diberkati, dan mengatakan kepada saya untuk menyimpan dan menjaganya. Setelah itu, saya menerima banyak manfaat, cahaya dan tingkatan spiritual selama dalam khidmah kepada syekhku.

Ketika Syaikh Abu Sa'id Abul-Khair-meninggalkan Nisyapur, Syekh Fārmadī datang untuk berkhidmah kepada al-Imam Abul Qasim Qusyairī quddisa sirruhu (d. 465 H.) yang merupakan Imam besar tasawuf dan penulis salah satu kitab paling awal Sufisme disebut Risalah Qusyairiyah. Dia mengatakan kepada Imam tentang keadaan tingkat spiritualnya, di mana sang Imam memintanya untuk melanjutkan belajarnya. Dia mengikuti saran dan mulai belajar, dan pencerahan spiritual-nyaspiritualnya tumbuh setiap hari. Dia mengatakan bahwa saya belajar selama tiga tahun, sampai suatu hari saya mengambil pena dan menemukan itu kosong. Aku pergi ke tempat Imam Qusyairi dan mengatakan kepadanya tentang hal ini. Dia mengatakan: "ketika pengetahuan telah meninggalkan Anda, Anda juga harus meninggalkannya dan terlibat dalam Jalur Spiritual." Aku membawa barang-barang saya dari madrasah ke khaniqah dan mulai melayani (khidmah) sang Imam.

BeliauIa adalah seorang hamba yang tulus dan sejati melayani gurunya. Suatu saat ia berkata, “Aku masuk di belakang guruku, al-Qusyairi, ke pemandian umum, dan kuambil seember air dari sumur untuknya.

ia berkata, “O anakku, apa yang telah kuterima selama 70 tahun kuberikan padamu dalam satu ember air ini” Artinya, pengetahuan ilahilah dan surgawi yang diperjuangkan guruku selama 70 tahun untuk dicapai, ia berikan ke dalam hatiku dengan satu pandangan”.

Syaikh Sharaf al-Dīn Yahya Maneri menyampaikan di dalam suratnya 23 di Seratus Surat, bahwa suatu waktu Syekh Abu-Ali Fārmadī bertanya gurunya Syaikh Gurganī tentang mimpinya : "Anda berbicara kepada saya sedemikian dan sedemikian rupa dalam mimpi : mengapa, wahai Syekh ?" Syekh Abul Qasim Gurgānī memalingkan wajahnya dan berkata:"Jika tidak ada ruang untuk 'mengapa' dalam hati Anda, maka tidak akan menemukan jalan ke bibir Anda "

“Siapapun yang lebih memilih berteman dengan orang kaya dari padadaripada orang miskin, maka Allah akan mengirim kematian hatinya.”

== Wafat ==

Ia wafat dipada tahun 477 H. dan di makamkan di desa Farmadh, pinggiran kota Tus. sekitar 20  km utara dari kota Mashhad, di Barat Laut Iran.

# https://sites.google.com/site/pustakapejaten/manaqib-biografi/6-masyaikh/abu-ali-al-farmadhi-at-tusi {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190327230848/https://sites.google.com/site/pustakapejaten/manaqib-biografi/6-masyaikh/abu-ali-al-farmadhi-at-tusi {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190327230848/https://sites.google.com/site/pustakapejaten/manaqib-biografi/6-masyaikh/abu-ali-al-farmadhi-at-tusi |date=2019-03-27 }} |date=2019-03-27 }}