Tahafut al-Falasifah: Perbedaan antara revisi

'''''Tahafut al-Falasifah''''' (تهافت الفلاسفة, "Kerancuan para Filsuf") adalah judul tulisan populer darikarya [[Al-Ghazali]], ulamayang Persiamenjadi darikontroversi tradisiselama teologiberabad-abad. [[kalam]]Di [[Asy'ariyah]]dalam yangkarya ini Al-Ghazali mengkritik para filsuf di dunia Islam, terutama [[Ibnu Sina]] dan [[Al-Farabi]], khususnya dalam masalah teologi atau kalam. Buku ini menjadidianggap populermemiliki danandil berandilatas dalammencuatnya majunyamadzhab mazhabteologi [[Asy'ariyah]] dan mundurnya minat terhadap ''falsafah'' atau mazhab filsafat Islam yang berakar pada filsafat Yunani.

Dalam buku ini, Al-Ghazali menulis 20 poindaftar dimanakerancuan logika para filsuf yangterkait iateologi serangIslam. memiliDari kerancuandaftarnya atau kesimpulan yang tidak benar secara logika maupun agama Islam.itu, 17 diantaranya Al-Ghazalidinyatakan nyatakansebagai sesat atau bid'ah, dan tiga3 yanglainnya lain ia anggapdianggap merupakansebagai tanda [[kafir|kekafiran]]. Tiga poinbutir kerancuan yang iaAl-Ghazali anggap merupakansebagai tanda kekafiran adalah: ''Pertama,'' pendapat bahwa alam semesta telah selalusenantiasa ada dan tanpa permulaan; ''kedua'', pendapat bahwa Tuhan hanya mengetahui halperkara-halperkara "universal"''mujmal'' (umum) dan bukan hal-hal parsial atau khusus; dan ''ketiga'', pendapat bahwa hanya ruh (dan bukan jasad) yang akan dibangkitkan di [[hari akhir]].<ref name="Leaman2002">{{cite book|last=Leaman|first=Oliver |title=An Introduction to Classical Islamic Philosophy|url=https://books.google.com/books?id=em9zwASotOkC|year=2002|publisher=Cambridge University Press|isbn=978-0-521-79757-3|p=55}}</ref><ref>{{cite book|ref=harv|first=Peter |last=Adamson|authorlink=Peter Adamson (akademisi)|title=Philosophy in the Islamic World: A History of Philosophy Without Any Gaps|url=https://books.google.com/books?id=KEpRDAAAQBAJ|year=2016|publisher=[[Oxford University Press]]|isbn=978-0-19-957749-1|p=148}}</ref>