Sulaman Koto Gadang: Perbedaan antara revisi

'''Sulaman Koto Gadang''' adalah teknik kerajinan tangan dalam menghias kain dengan benang yang dikerjakan secara tradisional oleh masyarakat [[Koto Gadang, IV Koto, Agam|Koto Gadang]], salah satu nagari di [[IV AngkekKoto, Agam|Kecamatan IV AngkekKoto]], [[Kabupaten Agam]], [[SumatraSumatera Barat]]. Sulaman ini dihasilkan dari pengetahuan masyarakat Koto Gadang dalam membentuk jalinan benang di atas kain yang diwariskan secara turun-temurun. Pengerjaannya sama sekali tidak menggunakan teknologi mesin, melainkan menggunakan peralatan sederhana dan bergantung pada keterampilan tangan.{{sfn|Ernatip|2012|pp=74}}

Sulaman Koto Gadang banyak dibuat untuk hiasan [[selendang]], [[baju kurung]], dan peralatan adat. Kebanyakan motif sulam adalah bunga dan daun. Hasil kerajinan sulam telah menjadi bagian kelengkapan pakaian adat perempuan Koto Gadang. Penggunaan kain sulam erat kaitannya dengan adat. Kain bersulam berwarna cerah dan sulaman yang rapat digunakan untuk kebutuhan pernikahan. Adapun kain berwarna tua dan sulaman yang jarang dipakai oleh perempuan yang sudah berkeluarga dan berusia lanjut.{{sfn|Kompas.com|27 September 2013}}  Walaupun pada saat ini banyak muncul beraneka macam selendang, selendang bersulam masih menjadi pilihan utama masyarakat Koto Gadang untuk dipakai saat menghadiri bermacam-macam perhelatan.{{sfn|Ernatip|2012|pp=134}}

Di antara teknik sulaman Koto Gadang yang masih digunakan saat ini yakni teknik sulaman "''suji caia''" dan "''kapalo samek''". Sulam s''uji caia'' merupakanmenampilkan permainan gradasi warna benang yang saling menyatu ([[bahasa Minang]]: ''caia'', artinya cair) sehingga menghasilkan bentuk bunga yang tampak hidup.{{sfn|Ernatip|2012|pp=112}} Adapun sulam ''kapalo samek'' (dari bahasa Minang, artinya kepala peniti) karena dalam pembuatannya benang dikait dan ditarik sampai ujung peniti sehingga menghasilkan bentuk bulat di atas kain.{{sfn|Ernatip|2012|pp=114}}

Pengetahuan dan keterampilan membuat sulaman Koto Gadang diwariskan secara turun-temurun, umumnya dari ibu ke anak perempuan. Saat ini, masih banyak ditemukan perempuan Koto Gadang yang menekuni sulaman dan bahkan menjadikannya sebagai mata pencaharian tambahan. Kekhasan sulaman Koto Gadang terletak dari proses pembuatan, motif, dan detail pengerjaan. Oleh karena itu, sulaman ini memiliki nilai jual yang relatif tinggi, hingga mencapai jutaan rupiah per meternyahelainya.{{sfn|Kemenperin.go.id|18 Juni 2013}}{{sfn|Ernatip|2012|pp=76}} Namun, rumitnya pengerjaan membuat sulaman Koto Gadang bisa membutuhkan waktu penyelesaian setidaknyahingga dua bulan. Lamanya proses pengerjaan membuat pengrajin sulam di Koto Gadang hanya memproduksi 20 selendang per tahun{{sfn|Metrotvnews.com|16 KainJuni sulam merambah pasar luar negeri.2017}}

Keterampilan menyulam telah berkembang di Koto Gadang setidaknya sejak abad ke-16.{{sfn|Ernatip|2012|pp=92}} Hampir setiap rumah tangga di Koto Gadang, terutama yang memiliki anak perempuan, pandai menyulam. Pengetahuan menyulam diwarisi secara turun temurun dari orangtuaorang tua ke anak. Dalam pandangan adat, seorang perempuan dipandang terhormat jika peralatan yang dipakai saat menikah, seperti selendang, adalah hasil sulaman sendiri. Selendang bersulam Koto Gadang merupakan bagian kelengkapan pakaian adat.{{sfn|Ernatip|2012|pp=90}}{{sfn|Ernatip|2012|pp=131}} Oleh karena itu, maka setiap rumah tangga di Koto Gadang mempunyai sekurang-kurangnya satu helai selendang.{{sfn|Ernatip|2012|pp=124}}

Pada awalnya, selendang bersulam Koto Gadang hanya dipakai oleh orang Koto Gadang dan tabu apabila dipakai oleh orang di luar Koto Gadang. Bahkan, keterampilan menyulam tidak diajarkan kepada orang yang bukan asli Koto Gadang. Sulaman Koto Gadang mulai terkenal sejak berdirinya [[Kerajinan Amai Setia]] pada 1911. Didirikan oleh [[Roehana Koeddoes]], sekolah tersebut mengajarkan berrnacam-macam keterampilan rumah tangga untuk perempuan, termasuk menyulam, baik untuk perempuan Koto Gadang maupun dari luar Koto Gadang. Lama kelamaan, selendang bersulam Koto Gadang dikenal oleh orang dan bahkan banyak pesanan akan selendang tersebut. Salah seorang rekan Roehana yang seorang saudagar, Hadisah memasarkan hasil sulaman Koto Gadang ke istri pejabat-pejabat Belanda untuk dipakai atau dikirimkan ke kolega mereka di luar Minangkabau, yakni Eropa.{{sfn|Ernatip|2012|pp=75}}{{sfn|Kompas.com|27 September 2013}} Sementara itu, rekan Roehana yang lain, Rukbeny memperkenalkan selendang bersulam Koto Gadang ke luar daerah SumatraSumatera Barat.{{sfn|Ernatip|2012|pp=132}}

Sejak Kerajinan Amai Setia berdiri, kegiatan menyulam menjadi pekeijaan yang digemari perempuan Koto Gadang. Selain dapat menghasilkan uang, pekerjaan menyulam bagi perempuan dianggap sebagai pekerjaan yang mulia.{{sfn|Ernatip|2012|pp=75}} Perempuan dapat bekerja di dalam rumah sambil mengurus keluarga. Saat ini, sulaman Koto Gadang menjadi produk yang diincar perempuan [[Paris]] dan [[Belanda]]. Meski tak seperti abad ke-19, perempuan Koto Gadang masih menghasilkan kain bersulam aneka motif dan cara pengerjaan.{{sfn|Kompas.com|27 September 2013}}

Penyebutan sulaman kadang disamakan dengan bordir karena memiliki persamaan. Perbedaannya terletak pada hasil dan cara pengerjaannya. Menurut Ernatip, peneliti Balai Pelestarian Sejarah dan Nilai Tradisional (BPSNT) Padang, penyebutan bordir di [[Orang Minangkabau|Minangkabau]] identik dengan sebuah kain yang memiliki hiasan yang dibuat oleh teknologi mesin, sedangkan apabila hiasan dibuat di atas kain dikerjakan dengan keterampilan tangan rnaka lebih dikenal dengan sebutan sulaman.{{sfn|Ernatip|2012|pp=75}} Baik sulaman maupun bordir masih tetap eksis dalam masyarakat Minangkabau sebagai salah satu warisan masa lampau.{{sfn|Ernatip|2012|pp=76}}

Teknologi pembuatan sulaman Koto Gadang masih menggunakan [[teknologi tradisional]].{{sfn|Ernatip|2012|pp=79}} Peralatan utama untuk menyulam dikenal dengan nama ''pamedangan.'' Ukurannya yakni 200 x 60  cm. ''Pamedangan'' terbuat dari kayu pada bagian kerangkanya. Keempat kayu dirangkaikan menjadi empat persegi panjang dengan paku. Tinggi ''pamedangan'' yakni sekitar 30  cm mengikuti ukuran standar yang memudahkan bagi penyulam untuk duduk bersimpuh ataupun meluruskan kakinya di bawah ''pamedangan'' pada saat menyulam.{{sfn|Doni Rahman|2015|pp=12}}{{sfn|Ernatip|2012|pp=94}}

Untuk menyulam kain yang berukuran kecil, seperti [[saputangan]], bunga baju, dan sarung bantal maka digunakan alat bernama ''ram''.{{sfn|Ernatip|2012|pp=93}} Ram berbentuk bundar dengan diameter berkisar 20  cm sampai 50  cm. Ram terbuat dari dua buah besi ataupun kayu yang dibentuk melingkar dengan menggunakan alat pengunci.{{sfn|Ernatip|2012|pp=97}}

Peralatan utama dalam menyulam berikutnya yakni kelos. Kelos berfungsi untuk menggulung benang. Kelos terbuat dari batang kulit manis dengan panjang berkisar 15  cm sampai 20  cm. Jumlah kelos bergantung pada banyak warna benang yang akan digunakan.{{sfn|Ernatip|2012|pp=101}}

Sementara itu, bahan-bahan yang digunakan untuk menyulam yakni kain dan benang. Kain yang digunakan yakni semua jenis kain seperti [[katun]], [[linen]], [[sutra]], atau [[wol]].{{sfn|Doni Rahman|2015|pp=12}} Ukuran kain yang standar adalah dua meter untuk panjang dan lebar yang bervariasi dari 50  cm hingga 75  cm, tetapi ukuran lebar yang standar adalah 50  cm.{{sfn|Doni Rahman|2015|pp=8}} Adapun benang sulam dapat berupa benang mauline dan benang katun.{{sfn|Doni Rahman|2015|pp=6}}

Pola dibuat di atas karton manila atau kertas minyak menggunakan pensil atau pena. Biasanya, karton manila lebih sering digunakan karena karena dapat digunakan berulang-ulang dibandingkan kertas minyak. Ukuran kertas yang digunakan untuk pola yakni mengikuti ukuran kain untuk memudahkan proses pemindahan pola ke dasar kain. Namun, secara umum, pola yang dibuat hanya untuk setengah kain. Jika kain yang akan disulam berukuran 200 x 60  cm, berarti ukuran pola dibuat yakni sepanjang 100 x 60  cm dan yang setengahnya lagi dijiplak dari pola yang sudah jadi. Lamanya proses pembuatan pola bergantung pada kepiawaian perancang pola.{{sfn|Ernatip|2012|pp=108}}{{sfn|Ernatip|2012|pp=109}}

Motif-motif yang dibuat umumnya motif flora seperti [[bunga matahari]], [[Mawar|bunga mawar]], [[Melati|bunga melati]], dan sebagainya.{{sfn|Ernatip|2012|pp=107}} Selain motif-motif faunaflora, terdapat motif yang berasal dari fauna yang telah digubah atau distilirisasi, seperti burung dan sejenisnya, tetapi cenderung tidak digunakan saat sekarang.{{sfn|Ernatip|2012|pp=107}} Sebagaimana kerajinan Minangkabau pada umumnya, bentuk motif makhluk hidup tidak digambar secara utuh. Hal ini berkaitan dengan keyakinan masyarakat Minangkabau terhadap ketentuan agama Islam, yakni akan dianggap berdosa apabila menggambar makhluk hidup.{{sfn|Ranelis|Washinton|2016|pp=24}}

Setelah rancangan pola selesai, tahap berikutnya yakni meminahkan pola ke kain dengan [[kertas karbon]] berwarna mengikuti warna kain. Kertas karbon diletakkan di antara pola dan kain.{{sfn|Sri Mindayani|2017|pp=18}} Di sekeliling pola yang sudah diletakan di atas kain, dipasangi jarum pentul kain agar posisi pola terhadap kain maupun karbon tidak bergesar saat dilakukan penindisan. Penindisan dilakukan dengan menggunakan alat rader. Jika kain yang digunakan berbahan tipis dan berwama terang, pola dapat dijiplak langsung di atas kain dengan menempelkan pola ke kain menggunakan jarum pentul.{{sfn|Ernatip|2012|pp=109}}{{sfn|Ernatip|2012|pp=110}}{{sfn|Ernatip|2012|pp=111}}

Sebelum memasang kain pada ''pamedangan'', sekeliling kain bahan disambungkan dengan kain perca.{{sfn|Ernatip|2012|pp=111}} Kain perca dilipat dan pertemuan lipatan tersebut disambungkan ke kain bahan yang telah digambar pola sehingga membentuk sebuah rongga. Bagian rongga kain perca berfungsi untuk memasukkan kayu atau bilah bambu sehingga kain bahan dapat diregangkan.{{sfn|Sri Mindayani|2017|pp=18}} Tepi kain perca diikat ke kerangka ''pamedangan'' dengan tali atau kain pengikat. Ketika mengikat, kayu atau bilah bambu di tepi kain diregang sekuat-kuatnya agar kain bahan terentang rapi sehingga memudahkan ketika menyulam. Jarak satu tali ke tali yang lain sekitar 30  cm. Tali pengikat diikat mati agar tidak mudah lepas saat menyulam.{{sfn|Ernatip|2012|pp=95}}

Setelah kain dipasang pada ''pamedangan'', barulah dilakukan penjahitan benang ke dalam kain bahan. Cara penjahitan benang berbeda bergantung teknik yang digunakan. Teknik sulaman Koto Gadang yang terkenal ada dua, yakni sulaman sulaman ''suji caia'' dan ''kapalo samek''.

''Suji caia'' adalah teknik sulaman yang menggunakan tingkatan gradasi warna benang.{{sfn|Evieta Fadjar|26 November 2012}} Beberapa warna benang saling menumpuk dan menyatu sehingga menghasilkan motif tumbuhan yang hidup. Gradasi wama benang umumnya dibuat pada motif [[Bunga|kembang]] dan [[daun]].{{sfn|Ernatip|2012|pp=123}} Warna yang digunakan sedikitnya lima tingkatan dan paling banyak sembilan tingkatan.{{sfn|Ernatip|2012|pp=112}} Pembuatan sulaman ''suji caia'' membutuhkan ketelitian dalam membuat komposisi warna yang tepat. Pengerjaan sulaman ''suji caia'' sulit membutuhkan waktu yang lama. Hasil ragam hias yang dihasilkan pengrajin Koto Gadang untuk selendang sulaman ''suji caia'' miliki motif yang umumnya bermotif flora dengan tingkatan warna yang bergradasi dari warna yang terang hingga gelap dari tiga hingga enam tingkatan warna untuk satu kuntum bunga.{{sfn|Doni Rahman|2015|pp=4}}

Adapun ''kapalo samek'' adalah teknik sulaman yang terbentuk dari bulatan-bulatan kecil pada kain. Proses pembuatannya yakni benang dililitkan pada jarum baru ditusukan pada kain sehingga benang lilitan itu timbul pada kain. Biasanya, bagian pinggir bunga dijahitkan benang emas, agar bentuk bunganya lebih nyata.{{sfn|Ernatip|2012|pp=114}}

Berhubung proses pembuatan sulaman baik ''suji caiecaia'' maupun ''kapalo samek'' berlangsung dalam waktu lama, selama rentang waktu pengerjaankain bahan tetap dibiarkan pada ''pamedangan''. Oleh sebab itu, agar kain bahan tidak kena debu atau kotoran lain, maka ditutup dengan plastik. Plastik hanya dibuka ketika menyulam dan itu hanya pooa bagian yang sedang dikerjakan, sedangkan yang lainnya tetap tertutup plastik.{{sfn|Ernatip|2012|pp=114}}

Menurut penelitian Ernatip dari Balai Pelestarian Sejarah dan Nilai Tradisional (BPSNT) Padang, masyarakat Koto Gadang saat ini banyak menekuni sulaman dan menjadikannya sebagai suatu pekerjaan yang menghasilkan uang. Selendang bersulaman Koto Gadang termasuk sulaman yang sangat halus dan rapi bila dibandingkan dengan sulaman daerah lain sehingga harga selendang bersulaman Koto Gadang relatif lebih mahal.{{sfn|Ernatip|2012|pp=133}}{{sfn|Ernatip|2012|pp=124}} Pada saat ini, selendang sulaman ''suji caiecaia'' dijual seharga Rp2.000.000 sampai Rp2.500.000 per helai, sedangkan selendang sulaman kapalo samek dijual dengan harga Rp1.750.000 hingga Rp2.250.000 per helai.{{sfn|Ernatip|2012|pp=124}}{{sfn|Ernatip|2012|pp=76}} Namun, karena dikerjakan oleh tenaga manusia, pengerjaan sulaman Koto Gadang membutuhkan waktu yang lama. Untuk satu helai kain sulaman Koto Gadang membutuhkan waktu penyelesaian setidaknya dua bulan.{{efn|Satu helai selendang ''suji caiecaia'' yang dikerjakan rata-rata enam sampai delapan jam dalam sehari baru bisa selesai selama dua sampai tiga bulan. Ini dilakukan oleh orang yang semata-mata pekerjaannya menyulam, sedangkan bagi masyarakat Koto Gadang, menyulam umumnya adalah pekerjaan sampingan, jadi tidaklah mustahil bila satu helai selendang dikerjakannya dalam waktu sampai enam bulan bahkan lebih.{{sfn|Ernatip|2012|pp=123}}}}

Dalam gelaran Festival Sulam Bordir di [[Daerah Khusus Ibukota Jakarta|Jakarta]] pada 2012, ditampilkan karya selendang sulam sepanjang 20 meter yang menggunakan berbagai jenis polateknik sulam dari Sumatera Barat, termasuk sulam ''suji caia'' dan ''kepalo samek'' dari Koto Gadang. Selendang tersebut mendapatkan penghargaan sebagai sulam terpanjang di dunia dari [[Museum Rekor Dunia Indonesia|Museum Rekor Indonesia]] (MURI).{{sfn|Kompas.com|4 Oktober 2012}}{{sfn|Tempo.co|5 Oktober 2012}}

== RujukanLihat pula ==

;== Daftar pustaka ==

* {{citeCite news|title=Jejak Perempuan Koto Gadang|url=https://travel.kompas.com/read/2013/09/27/1512138/Jejak.Perempuan.Koto.Gadang|work=[[Kompas.com]]|date=27 September 2013|ref= {{sfnRef|Kompas.com|27 September 2013}}|editor-last=Asdhiana|editor-first=I Made}}

* {{cite thesis|title=Pengaruh Sikap Kerja terhadap Keluhan Muskuloskeletal pada Perajin Sulaman Tangan di Nagari Koto Gadang Sumatera Barat|url=http://repository.usu.ac.id/bitstream/handle/123456789/35653/Chapter%20III-VI.pdf?sequence=3&isAllowed=y|publihser=Universitas Sumatera Utara|author=Sri Mindayani|year=2017|ref= {{sfnRef|Sri Mindayani|2017}}}}{{Pranala mati|date=Juni 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}

* {{citeCite webnews|title=Merawat Budaya Melalui Selendang Sulam Suji Cair|url=https://gaya.tempo.co/read/444200/merawat-budaya-melalui-selendang-sulam-suji-cair/full&view=ok|work=[[Tempo.co]]|author=Evieta Fadjar|date=26 November 2012|ref= {{sfnRef|Evieta Fadjar|26 November 2012}}|language=id}}{{Pranala mati|date=Oktober 2022 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}

* {{citeCite webnews|title=Museum Nasional Gelar Pameran Khas Koto GadangKotogadang|url=https://www.antaranews.com/berita/253369/museum-nasional-gelar-pameran-khas-kotogadang|work=antaranews.com[[Lembaga Kantor Berita Nasional Antara|ANTARA News]]|publisher=[[LKBN Antara]]|author=Adityawarman|date=8 April 2011|ref= {{sfnRef|Adityawarman|8 April 2011}}|last=Adityawarman|editor-last=Wire|editor-first=PR}}

[[Kategori:Pengetahuan tradisionallokal]]