Perdebatan mengenai Hanzi tradisional dan sederhana: Perbedaan antara revisi

'''Perdebatan tentang [[Aksara Han tradisional|Hanzi tradisional]] dan [[Hanzi Sederhana]]''' merupakan perselisihan berkelanjutan mengenai ortografi bahasa Tionghoa di kalangan para pengguna Hanzi. Hal ini telah membangkitkan tanggapan panas dari pendukung kedua belah pihak di [[Republik Rakyat Tiongkok|Tiongkok Daratan]], [[Hong Kong]], [[Makau]], [[Republik Tiongkok|Taiwan]], dan di antara [[Tionghoa perantauan|komunitas Tionghoa di luar negeri]] dengan implikasinya terhadap ideologi politik dan identitas budaya.<ref name="Keller">Keller, Andrée Tabouret. (1997). Vernacular Literacy: A Re-Evaluation. Oxford University Press.</ref> Hanzi Sederhana di sini secara eksklusif mengacu pada Hanzi yang disederhanakan oleh [[Republik Rakyat Tiongkok]] (RRT), alih-alih konsep penyederhanaan karakteraksara secara keseluruhan. Efek dari karakteraksara yang disederhanakan tetap kontroversial selama beberapa dekade setelah mereka diperkenalkan.

Kesulitan yang ditimbulkan dengan memiliki dua sistem penulisan bersamaan menghambat komunikasi antara Tiongkok Daratan dan daerah lain, meskipun dengan paparan dan pengalaman seseorang yang dididik dalam satu sistem dapat dengan cepat menjadi akrab dengan sistem lain. Bagi mereka yang mengenal kedua sistem dengan baik, mengubah seluruh dokumen yang ditulis menggunakan karakteraksara yang disederhanakan ke karakteraksara tradisional, atau sebaliknya, adalah tugas yang sepele tetapi melelahkan. Konversi otomatis, bagaimanapun, dari yang disederhanakan ke tradisional tidak langsung karena tidak selalu ada pemetaan satu-ke-satu dari karakteraksara yang disederhanakan ke karakteraksara tradisional. Satu karakteraksara yang disederhanakan mungkin sama dengan banyak karakteraksara tradisional. Akibatnya, komputer dapat digunakan untuk sebagian besar konversi tetapi masih perlu pemeriksaan akhir oleh manusia.<ref name="rfd">{{Cite news|url=http://roomfordebate.blogs.nytimes.com/2009/05/02/chinese-language-ever-evolving/|title=The Chinese Language, Ever Evolving|last=Chao|first=Eileen|work=Room for Debate|publisher=The New York Times|last2=Wang|first2=Eugene|last3=Hsuan|first3=Meng|last4=Matloff|first4=Norman}}</ref>

Selain itu, sebagian besar aksara yang disederhanakan diambil dari bentuk singkatan konvensional yang telah digunakan dalam tulisan tangan selama berabad-abad<ref>{{Cite book|title=The Languages of China|last=Ramsey|first=S. Robert|publisher=Princeton University Press|year=1987|isbn=978-0-691-01468-5|page=147}}</ref> seperti penggunaan 礼 bukannya 禮,<ref name="Norman_p81">{{Cite book|title=Chinese|url=https://archive.org/details/chinese0000norm|last=Norman|first=Jerry|publisher=Cambridge University Press|year=1988|isbn=978-0-521-29653-3|page=[https://archive.org/details/chinese0000norm/page/81 81]|author-link=Jerry Norman (sinologist)}}</ref> dan beberapa aksara yang disederhanakan sebenarnya merupakan restorasi dari bentuk kuno yang menjadi lebih rumit seiring berjalannya waktu. Misalnya, aksara untuk "awan" awalnya 云, tetapi aksara itu dipinjam untuk menulis kata [[homofon]] yang berarti "mengatakan". Untuk membedakan dua penggunaan aksara, radikal "hujan" (雨) ditambahkan di atas ketika itu berarti "awan", membentuk aksara tradisional saat ini 雲. Kata homofon yang berarti "mengatakan", bagaimanapun, telah menjadi kuno dalam bahasa Tionghoa modern, meskipun 雲 terus digunakan untuk "awan". Versi yang disederhanakan hanya mengembalikan 云 ke penggunaan aslinya sebagai "awan".

=== Pendukung karakteraksara tradisional ===

Sementara beberapa karakteraksara yang disederhanakan diadopsi dari bentuk singkatan konvensional yang sudah ada sejak lama, mereka yang mengadvokasi bentuk-bentuk yang disederhanakan sering gagal untuk menunjukkan bahwa banyak karakteraksara seperti itu sebenarnya memiliki beberapa bentuk vernakular yang hanya dipilih satu orang, secara sewenang-wenang, dan kemudian diistimewakan oleh para desainer dari skema karakteraksara yang disederhanakan.

Banyak perubahan telah ditemukan menjadi ideologis, seperti penghapusan "hati" (心) dari kata "cinta" (愛) ke dalam karakteraksara baru (爱) tanpa hati. Bagi beberapa orang, karakteraksara cinta 'tanpa perasaan' yang baru adalah serangan terhadap [[Konfusianisme]], yang menekankan kebaikan kesalehan berbakti dan kemanusiaan dalam hubungan sehingga dapat memelihara masyarakat yang harmonis.<ref name="Karlgren_1205">{{Cite book|title=Analytic Dictionary of Chinese and Sino-Japanese|url=https://archive.org/details/analyticdictiona0000bern|last=Karlgren|first=Bernhard|publisher=Dover Publications, Inc., New York, 1974. Originally published in 1923|year=1974|page=1205}}</ref> Di sisi lain, pendukung penyederhanaan mengklaim bahwa penggunaan karakteraksara 愛 untuk mewakili makna "cinta" adalah penemuan yang agak baru dan tidak dicatat dalam ''[[Shuowen Jiezi]]'' (tentu saja, masih jauh lebih kuno daripada banyak modern inovasi karakteraksara yang disederhanakan), menyiratkan dinasti Han atau tanggal kemudian untuk penciptaan bentuk tradisional modern.

Menurut komentar otoritatif Duan Yucai tentang ''Shuowen Jiezi'', yang mengumpulkan informasi filologis tentang Hanzi dan menelusuri asal-usul mereka, karakteraksara yang pertama kali digunakan untuk menulis kata adalah 㤅, yang kemudian digantikan oleh 愛.<ref>{{Cite web|url=http://www.zdic.net/z/1e/sw/7231.htm|title=说文解字爱的解释|publisher=Zdic.net|access-date=2014-09-27}}</ref> Pendukung penyederhanaan berpendapat bahwa penghapusan radikal hati terjadi dalam konteks kaligrafi pada zaman kuno dan tidak dilihat dalam cahaya anti-Konfusianisme. Suatu bentuk varian tanpa radikal hati muncul dalam [[Kamus Kangxi]] di bawah karakteraksara kepala 愛.<ref>{{Cite web|url=http://www.zdic.net/z/1e/kx/7231.htm|title=康熙字典爱的解释-康熙字典爱的意思-汉典"爱"字的康熙字典|last=ZDIC.NET|website=Zdic.net|access-date=28 January 2018}}</ref> Selain itu, bentuk yang disederhanakan 爱 terbukti dengan baik dalam skrip kaligrafi semi-kursif dari zaman kekaisaran, muncul dalam karya pencipta kaligrafi Zhi Guo (智果) dan [[Kaisar Taizong dari Tang]] dan telah muncul dalam karya kaligrafi dari Kidung, Yuan, dan dinasti Ming.<ref>{{Cite web|url=http://www.chinanews.com/cul/2012/09-10/4172373.shtml|title=现行简体字不少古代已有 "國"的简体字多达44种-中新网|last=chinanews|website=Chinanews.com|access-date=28 January 2018}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://www.360doc.com/content/14/0107/11/1520294_343270382.shtml|title=汉字简化后，親不见，愛无心|website=360doc.com|access-date=28 January 2018|archive-date=2018-01-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20180129004532/http://www.360doc.com/content/14/0107/11/1520294_343270382.shtml|dead-url=yes}}</ref>

Para komentator pro-tradisional berpendapat bahwa perubahan melalui sejarah hampir semata-mata perubahan dalam gaya penulisan, terutama penulisan vernakular, dan bukan dalam struktur fundamental dari karakteraksara-karakteraksara — terutama setelah [[Qín Shǐ Huáng|standardisasi Qin]]. Mereka telah menduga bahwa karakteraksara-karakteraksara yang disederhanakan itu secara sewenang-wenang berspekulasi dan kemudian dipaksakan oleh RRT pada orang-orangnya dengan maksud meruntuhkan dan menghapus elemen-elemen tertentu dari budaya tradisional Tiongkok, untuk melaksanakan apa yang dipandang RRT sebagai modernisasi revolusioner yang diperlukan. Para kritikus ini menunjukkan bahwa banyak karakteristik mendasar yang mendasari karakter Tionghoa, termasuk unsur-unsur [[Radikal (Aksara Han)|radikal]] serta etimologis dan fonetik, sengaja dihilangkan dalam bentuk yang disederhanakan mereka setidaknya sebagian karena alasan ini (yaitu mengganggu kesinambungan dengan budaya tradisional Tionghoa). Salah satu contoh yang sering dikutip adalah karakteraksara untuk "sage" atau "suci", 圣 disederhanakan dan 聖 dalam tradisional. KarakterAksara yang disederhanakan tidak memiliki radikal ''raja'' ([[Radikal 96|王]]), menggantinya dengan tanah ([[Radikal 32|土]]). Para pendukung penyederhanaan menarik fakta bahwa 圣 sering digunakan dalam tulisan tangan sebagai varian yang disederhanakan dari 聖 jauh sebelum RRT muncul. ''Shuowen Jiezi'' selanjutnya mengklasifikasikan 聖 sebagai karakteraksara ''xinsheng'' dengan komponen fonetik 呈.<ref>{{Cite web|url=http://www.zdic.net/z/21/sw/8056.htm|title=Shuowen Jiezi "聖"|website=Zdic.net|access-date=28 January 2018}}</ref> Jadi asal muasal karakteraksara mungkin tidak ada hubungannya dengan hubungan budaya apa pun dengan raja atau bangsawan.

Bahkan di antara pendukung penyederhanaan, ada yang berpendapat bahwa teks Tionghoa Klasik tidak boleh dicetak dalam Hanzi yang disederhanakan karena kerumitan yang terlibat dalam penggunaan kata ''tongjia'' (通假) atau fonetik. Teks-teks kuno misalnya mungkin menggunakan karakteraksara 女 (''nǚ'', "wanita") ketika karakteraksara 汝 (''rǔ'', "engkau") dimaksudkan secara semantis karena pelafalannya yang mirip dalam [[Bahasa Tionghoa Kuno]]. KarakterAksara 汝 mulai digunakan relatif terlambat.<ref>Ironically, 汝 itself is also a phonetic loan, the original meaning being the proper name of a river.</ref> Penafsiran teks-teks kuno sering dipersulit oleh kehadiran pinjaman fonetis ini, yang mana beberapa makna yang sangat berbeda dapat dibaca. Secara umum, teks yang lebih kuno, semakin banyak pinjaman fonetik, karena karakteraksara yang terpisah secara perlahan diperkenalkan ketika bahasa tertulis berevolusi, dalam rangka untuk memilah-milah pinjaman ini. Penggabungan beberapa karakteraksara tradisional menjadi satu karakteraksara yang disederhanakan (misalnya, 願 (''yuàn'', "keinginan", umum digunakan) dan 愿 (''yuàn'', "jujur", kuno dan langka) hingga 愿 (kedua makna)) selama penyederhanaan dapat dipikirkan sebagai pengenalan modern pinjaman fonetik yang mempersulit lanskap karakteraksara ''tongjia'' yang sudah kompleks muncul dalam teks klasik, memperkenalkan kemungkinan salah tafsir atau kesalahan dalam transmisi atau transkripsi. Nama pribadi dari individu historis sangat bermasalah. Misalnya, ada dua jenderal periode [[Enam Dinasti]] yang namanya 王濬 (206-286) dan 王浚 (252-314), keduanya diucapkan sebagai ''Wáng Jùn''. Namun, menurut skema penyederhanaan RRT saat ini, karakteraksara 濬 dianggap sebagai varian usang 浚, sehingga untuk memenuhi standar ortografi, nama-nama ini harus ditulis secara identik menggunakan 浚. Terhadap hal ini, para pendukung karakteraksara yang disederhanakan menanggapi bahwa tidak ekonomis untuk memperkenalkan siswa SMA, yang sudah dibebani oleh tugas sekolah, ke set karakteraksara baru hanya untuk tujuan mengajarkan bahasa klasik. Selain itu, jurusan sejarah dan bahasa di perguruan tinggi dan universitas dapat secara bertahap belajar membaca teks-teks yang diatur dalam karakteraksara tradisional, ketika kebutuhan muncul. Namun demikian, teks-teks klasik yang dibuat dalam hanzi tradisional dapat sulit ditemukan di toko-toko buku Tiongkok Daratan. The Zhonghua Publishing House (''Zhonghua Shuju'', 中華書局) dan beberapa penerbit spesialis skolastik adalah penerbit yang secara rutin mempublikasikan karya dalam karakteraksara tradisional.

=== Argumen untuk karakteraksara yang disederhanakan ===

* Para pendukung merasa bahwa karakteraksara yang disederhanakan dengan lebih sedikit goretan membuat belajar lebih mudah.<ref name="Gunde, Richard 2002">Gunde, Richard. (2002). Culture and Customs of China. Greenwood Press. </ref> Angka melek huruf telah meningkat terus di daerah pedesaan dan perkotaan sejak penyederhanaan karakteraksara CinaHan, sementara kecenderungan ini hampir tidak terlihat selama 30 tahun kekuasaan [[Kuomintang]] (KMT) dan 250 tahun [[Dinasti Qing|pemerintahan Manchuria]] di hadapan mereka, ketika sistem penulisan tradisional dominan, meskipun peningkatan literasi ini belum tentu karena penyederhanaan saja.

* Banyak penelitian telah dilakukan untuk membuktikan, bertentangan dengan prasangka budaya, bahwa karakteraksara yang disederhanakan lebih mudah dipelajari daripada yang tradisional.<ref name="Hodge&Louie">{{Cite book|title=The Politics of Chinese Language and Culture: The Art of Reading Dragons|last=Hodge|first=Robert|last2=Louie|first2=Kam|publisher=Psychology Press|year=1998|pages=62–64}}</ref>

=== Argumen untuk karakteraksara tradisional ===

* Bahkan jika mungkin untuk menghubungkan penggunaan karakteraksara CinaHan yang disederhanakan dengan peningkatan tingkat melek huruf, mengingat tingkat melek huruf yang tinggi secara konsisten di Taiwan dan Hong Kong, belum lagi fakta bahwa korelasi tidak menyiratkan sebab-akibat, korelasi tersebut tidak membuktikan bahwa penyederhanaan karakteraksara sendiri merupakan penentu keberhasilan literasi lebih dari banyak faktor lain yang terlibat dalam perubahan budaya dan reformasi pendidikan.

* Selain argumen korelasional, satu-satunya bentuk bukti lain yang ditawarkan untuk mendukung keberhasilan reformasi naskah melalui penyederhanaan karakteraksara adalah [[anekdot]].

=== Kejelasan karakteraksara yang disederhanakan ===

* Para pendukung merasa bahwa beberapa karakteraksara tradisional terlalu mirip dalam penampilan, seperti 書 (''shū'') "buku", 晝 (''zhòu'') "siang hari" dan 畫 (''huà'') "gambar": bentuk yang disederhanakan adalah 书, 昼, dan 画, yang terlihat jauh lebih berbeda..

* Bahasa Klasik CinaTionghoa terutama digunakan satu karakteraksara untuk membentuk satu kata, yang membuatnya sangat umum bahwa satu karakteraksara memiliki beberapa arti dan beberapa pengucapan: "天" berarti "langit" (天苍苍), "surga" (天将降大任), "alam "(浑然天成)," cuaca "(心忧炭贱愿天寒); "长" berarti "panjang" (''cháng'', 长一身有半), "khusus" (''cháng'', 一技之长), "tumbuh" (zhǎng, 草木遂长), "senior" (''zhǎng'', 以君为长者), dll. Konteks sangat penting untuk menentukan arti dari karakteraksara tertentu dalam Bahasa CinaTionghoa Klasik. Setelah gerakan vernografi CinaTiongkok awal tahun 1900-an, kata-kata terutama dibentuk oleh banyak karakteraksara (kebanyakan dua), dan hari ini satu kata biasanya hanya memiliki satu arti: "天空" berarti "langit", "上天" berarti "surga", "天然" berarti "alam", "天气" berarti "cuaca", "长度" berarti "panjang", "生长" berarti "tumbuh", dll. Konteks tidak diperlukan untuk menentukan arti kata tertentu. Penggabungan karakteraksara dengan sedikit arti dalam pelafalan yang sama atau mirip, sebenarnya tidak membuat pembacaan lebih sulit ketika menggunakan Bahasa Cina Vernakular: "头发" (頭髮, ''fà'') berarti "rambut", "出发" (出發, ''fā'') berarti "berangkat", "谷物" (穀物, ''gǔ'') berarti "butir", "山谷" (''gǔ'') berarti "kosong". Sebaliknya, penyederhanaan hanya mengurangi jumlah karakteraksara yang perlu dipelajari untuk kehidupan modern.

=== Kejelasan karakteraksara tradisional ===

* Lawan mengutip pernyataan serupa: penyederhanaan membuat karakteraksara berbeda lebih mirip satu sama lain dalam penampilan, memberikan mekanisme "pengenalan bentuk" dari bagian membaca petunjuk ambigu otak. Contohnya adalah 無 (''wú'') "tidak ada", disederhanakan menjadi 无, yang terlihat sangat mirip dengan karakteraksara yang ada 天 (''tiān'') "langit". Juga, 設 (''shè'') "menunjuk", dan 沒 (''méi'') "tanpa", sangat mirip dalam bentuk yang disederhanakan 设 dan 没 dan dapat mengakibatkan kebingungan dalam tulisan tangan yang cepat (Contoh lain dari jenis yang sama adalah 活 (''huó'') "hidup" dan 話 (''huà'') "bicara", yang disederhanakan adalah 活 dan ​​话 dan dapat disalahartikan dalam tulisan tangan yang cepat). Demikian pula, beberapa karakteraksara yang disederhanakan membuat lebih banyak kebingungan. Dalam tulisan tradisional, 千 (''qiān'') "ribu", dan 乾 (''gān'') "kering" adalah karakteraksara yang sangat berbeda. Dalam tulisan yang disederhanakan, karakteraksara yang sama tampak hampir identik, menjadi 千 dan 干.

* Hanzi yang disederhanakan sering menyertakan karakteraksara yang digabungkan, yang dilihat lawan sebagai tidak berdasar dan acak: 後 (''hòu'', "di belakang") dan 后 (''hòu'', "ratu") keduanya disederhanakan menjadi 后. Demikian juga, 隻 (''zhī'', satuan ukuran) dan 只 (''zhǐ'', "hanya") digabung menjadi 只; 發 (''fā'', "kejadian") dan 髮 (''fà'', "rambut") digabung menjadi 发; 麵 (''miàn'', mie/tepung) dan 面 (''miàn'', wajah/sisi/permukaan) digabung menjadi 面; 穀 (''gǔ'', "tanaman") dan 谷 (''gǔ, "lembah''") digabung menjadi 谷, dan seterusnya.

* Pada tanggal 3 September 1993, Dewan Penggunaan Bahasa & Aplikasi Tiongkok mengizinkan dan memperkenalkan kembali penggunaan karakteraksara ‘鎔’ dan merilis kebijakan ''Resolusi baru untuk Komplikasi dalam Menggunakan KarakterAksara ‘鎔’ dan Penggunaannya Kembali'' (《关于"鎔"字使用问题的批复》). Gerakan itu adalah upaya untuk menyelesaikan kontroversi yang disebabkan oleh konflik antara penggabungan karakteraksara yang sah dari ‘鎔’ dan ‘熔’ dan penggunaan nama mantan Wakil Perdana Menteri [[Zhu Rongji]]. Menurut undang-undang Tiongkok sebelumnya tentang Penyederhanaan Bahasa Mandarin, karakteraksara ‘鎔’ seharusnya selalu ditulis sebagai ‘熔’; namun, Zhu Rongji bersikeras menulis ‘鎔’ dan tidak mau menyederhanakannya. Dengan demikian, Dewan kemudian memperkenalkan kembali karakteraksara tersebut. Para pendukung karakteraksara tradisional sering menggunakan contoh ini dalam menentang penggunaan hanzi yang disederhanakan, terutama ketika itu berkaitan dengan penggabungan karakteraksara dalam nama pahlawan sejarah, sarjana, filsuf, dan tokoh politik. Mereka juga melaporkan masalah dalam reservasi penerbangan ketika bepergian masuk dan keluar dari Tiongkok Daratan karena penggabungan karakteraksara. Dari semua kesalahan yang telah disebutkan di atas, radikal sisi kiri 鎔 (yang merupakan versi sisi kiri 金) hampir tidak pernah terlihat dalam karakteraksara yang disederhanakan, karena sebagian besar telah digantikan oleh radikal kiri yang disederhanakan yang terlihat dalam karakteraksara seperti 银, 铜, dan 钱.

* Profesor Wang dari Universitas Pendidikan Beijing, juga Wakil Presiden Asosiasi Bahasa Tionghoa, dan seorang pejabat Kementerian Pendidikan Tiongkok, setuju dan mengkritik bahwa beberapa karakteraksara terlalu disederhanakan selama kampanye penyederhanaan, dan dengan demikian lebih sulit untuk dipelajari, berlaku, dan digunakan. Wang terutama menunjuk pada karakteraksara gabungan yang ditanggung dengan masalah ini.

=== KarakterAksara yang disederhanakan ===

* KarakterAksara yang disederhanakan memiliki lebih sedikit goretan. Misalnya, karakteraksara 邊 (''biān'', yang berarti "samping") memiliki 18 goret dalam bentuk tradisional, sementara dalam bentuk yang disederhanakan (边) hanya memiliki 5 goret. Para pendukung penyederhanaan mengklaim hal ini membuat mereka lebih mudah untuk menulis. KarakterAksara yang memiliki lebih dari 15 goret sangat sulit untuk ditulis.

* Orang yang berpendidikan dalam karakteraksara tradisional sering membuat penyederhanaan karakteraksara ad-hoc secara ekstensif dalam tulisan tangan mereka untuk menghemat waktu. Ini mirip dengan praktekpraktik menggunakan singkatan dalam bahasa Inggris tertulis informal (i.e. "thru" for "through") dan pendukung karakteraksara tradisional menjawab bahwa ini tidak berarti bahwa penyederhanaan informal harus diadopsi sebagai standar. Bahkan di Taiwan di mana karakteraksara yang disederhanakan dilarang dalam dokumen resmi, terkadang penanda resmi memiliki karakteraksara yang disederhanakan. Sebagai contoh, 魯菜 kadang-kadang disederhanakan sebagai 鲁菜, karena karakteraksara 鲁 dan variannya 魯 hampir tidak dapat dibedakan jika ditulis dengan goresan besar.

=== KarakterAksara tradisional ===

* Para penentang mengatakan bahwa keuntungan menulis cepat karena menggunakan hanzi sederhana menjadi kurang relevan di era komputer. Dengan komputasi modern, memasukkan karakteraksara Mandarin sekarang bergantung pada kenyamanan dari editor metode input atau IME. Sebagian besar IME menggunakan input berbasis fonem, seperti romanisasi [[Hanyu Pinyin|pinyin]] atau [[bopomofo]], sementara yang lain berbasis grafik, seperti [[cangjie]] dan [[wubi]]. Hal ini terutama mengesampingkan masalah kecepatan dalam tulisan tangan Tionghoa, karena metode input hanzi tradisional dan sederhana memiliki kecepatan input yang sama, terutama dengan IME berbasis fonem. Dengan demikian, karakteraksara seperti 體 / 体 mungkin sama mudahnya dengan yang lain, sedangkan bentuk tradisional — meskipun lebih kompleks — mungkin menawarkan bentuk yang lebih khas sehingga tidak mudah bingung dengan karakteraksara umum lainnya. (體 tidak akan pernah, misalnya, disalahartikan sebagai 休.) Selain itu, ketika menulis secara manual, mayoritas orang menggunakan skrip semi-kursif untuk mengurangi jumlah goretan dan menghemat waktu.

=== Kaitannya dengan karakteraksara sederhana ===

* Penyederhanaan menekankan sifat karakteraksara fonetik, bukan semantik. Sebagian besar penutur bahasa Tionghoa sudah terbiasa dengan [[Bahasa Mandarin Baku]], yang menjadi dasar pengucapannya.

=== Kaitannya dengan karakteraksara tradisional ===

* Para penentang menunjukkan bahwa beberapa bentuk yang disederhanakan menggerogoti fonetik karakteraksara asli, mis.misalnya 盤 (''pán'', plat) memiliki komponen fonetik 般 (''bān'') di atas, tetapi bentuk yang disederhanakan adalah 盘, yang bagian atasnya sekarang 舟 (''zhōu''). 盧 (''lú'', nama keluarga) dan 爐 (''lú'', "tungku") berbagi komponen yang sama 盧 dalam bentuk aslinya, tetapi mereka secara tidak konsisten disederhanakan menjadi 卢 dan 炉, sehingga 炉 kehilangan 户 (''hù'') sebagai fonetiknya. Agar penyederhanaan berjalan konsisten, 卢 seharusnya digunakan sebagai pengganti 户 sebagai komponen kanan dalam 炉, karena awalnya identik dengan 盧. Beberapa karakteraksara secara radikal dilucuti dari semua elemen fonetik. Contoh karakteraksara tradisional yang disederhanakan sedemikian rupa sehingga elemen fonetisnya dihapus sepenuhnya adalah 廣 (''guǎng'', yang berarti "ekstensif, luas, tersebar"), di mana karakteraksara internal 黃 (''huáng'') dilingkupi dalam 广.

* Ciri klasik dari sistem penulisan tradisional Tionghoa adalah keserbagunaannya dalam merepresentasikan tidak hanya berbagai variasi bahasa lisan berbahasa Tionghoa—banyak di antaranya yang tidak bisa dipahami satu sama lain dalam pidato—tetapi juga bahasa-bahasa tertentu yang sangat berbeda di luar Tiongkok. Fononologisasi karakteraksara yang disederhanakan lebih lanjut membahayakan kemampuan tradisional sistem penulisan untuk membawa saling pengertian antara penutur yang berbeda, terutama dialek Tiongkok non-Mandarin.

* Kebijakan penyederhanaan yang tidak terkoordinasi yang terjadi di Jepang pascaperang telah menimbulkan tiga variasi yang berbeda untuk satu karakteraksara yang sama. Misalnya, bentuk tradisional 關 disederhanakan menjadi 関 di Jepang pascaperang tetapi menjadi 关 di RRT. (Secara umum, ortografi bahasa Jepang baru membuat banyak perubahan pada sistem penulisan daripada Hanzi Sederhana.)

* Para pencipta karakteraksara yang disederhanakan mencoba mempertahankan petunjuk semantik sebisa mungkin, itulah yang menyebabkan penyederhanaan tidak sistematis. Misalnya, ''càn'' (燦, "terbakar, terang") disederhanakan menjadi 灿, mempertahankan "api" (火) serta elemen "gunung" yang menyeimbangkan (山).

* Penyederhanaan karakteraksara menghilangkan sejumlah radikal ofensif, menggantikan karakteraksara lama 僮 ''Zhuàng'' untuk orang Zhuang (yang berarti "anak, pelayan anak laki-laki") dengan ''Zhuàng'' yang lain (壮 "kuat").

* Beberapa berpendapat bahwa penyederhanaan menghasilkan hubungan yang terputus antara karakteraksara, yang membuatnya lebih sulit bagi siswa untuk memperluas kosakata mereka dalam memahami makna dan pelafalan karakteraksara baru. Misalnya, 鬧, ''nào'' (riuh, rewel) sekarang 闹, dengan radikal pintu 门 yang tidak menunjukkan maknanya.

* Rangkaian karakteraksara yang disederhanakan oleh Partai Komunis tidak sistematis. Penelitian ekstensif telah dilakukan di antara kelompok usia yang berbeda, terutama anak-anak, untuk menunjukkan bahwa mengurangi goretan sama saja menghilangkan hubungan radikal dan fonetik antara karakteraksara. Ini sebenarnya membuat lebih sulit bagi pembaca karakteraksara yang disederhanakan untuk membedakan karakteraksara, karena mereka sekarang sangat bergantung pada penghafalan.

* Beberapa karakteraksara tradisional sangat berbeda, seperti listrik/petir 電 ''diàn'', tali 繩 ''shéng'' dan penyu 龜 ''gūi''. Setelah proses penyederhanaan ketiga karakteraksara muncul dengan komponen yang sama meskipun mereka tidak memiliki hubungan sama sekali. Masing-masing listrik 电, tali 绳, kura-kura 龟 sekarang bisa dianggap salah untuk satu sama lain, sementara perbedaan mereka dalam bentuk tradisional tidak dapat dipungkiri. Penyederhanaan kata listrik/petir 電 ke 电 juga membawanya keluar dari konteks alam. Dilucuti dari radikal, 电 tidak lagi mengandung rasa afinitas semantik dengan karakteraksara seperti salju 雪, guntur 雷, dan hujan es 雹, semuanya tidak tersentuh dalam skema penyederhanaan RRT.

* Hanzi yang disederhanakan lebih mudah dibaca ketika menggunakan fonta berukuran kecil. Detail halus hanzi tradisional mudah dilihat dalam [[Kaligrafi Tionghoa|kaligrafi]] ukuran besar tetapi sejumlah karakteraksara yang sangat rumit jauh lebih sulit untuk diidentifikasi ketika font yang lebih kecil digunakan dan komponen karakteraksara yang kompleks dapat bergabung. Masalah ini diperparah oleh pencetakan berkualitas rendah. Masalah pengakuan berlaku untuk beberapa perangkat lunak [[Pengenalan karakter optis|OCR]] juga. Perangkat lunak tersebut lebih akurat dengan hanzi sederhana.

* Sekitar 30% dari hanzi yang disederhanakan cocok dengan [[kanji]] yang disederhanakan (lihat [[shinjitai]]). Hal ini mempermudah orang yang tahu karakter yang disederhanakan untuk dapat membaca dan memahami kanji Jepang. Misalnya, karakteraksara 国 (negara) ditulis dengan cara yang sama dalam bahasa Jepang (国) meskipun dalam bahasa CinaTionghoa tradisional 國.

* Kaligrafi Tionghoa menyukai penyederhanaan radikal karakteraksara, terutama dalam gaya kursif dan semi-kursif. Dalam skrip semi-kursif, karakteraksara enam goret ''xíng'' (行, berjalan) direduksi menjadi hanya dua goret.

* Kontinuitas estetika dengan warisan seni, sastra, dan kaligrafi Tionghoa yang sangat berkurang dengan penggantian karakteraksara yang telah digunakan secara standar selama berabad-abad dengan pilihan acak varian bahasa dan tulisan tangan bersama dengan banyak bentuk yang ditemukan yang tidak dapat ditemukan di banyak tempat. tulisan, prasasti, dan seni buatan Tionghoa sebelum abad ke-20.

* Hanzi tradisional sering digunakan sebagai karakteraksara standar yang ditetapkan dalam kaligrafi Tionghoa di Taiwan, Hong Kong, MacauMakau, dan bahkan diperbolehkan untuk kaligrafi di RRT, mungkin karena nilai estetikanya.

* Preferensi yang kuat untuk estetika karakteraksara tradisional di antara Tiongkok Daratan terbukti dalam penggunaan signifikan mereka bentuk tradisional dalam karya seni, signage, iklan, dan nama layar internet.

* Meskipun sekitar 30% dari hanzi yang disederhanakan cocok dengan kanji yang disederhanakan, mereka yang mengerti hanzi tradisional akan memahami proporsi Kanji Jepang yang jauh lebih besar, karena karakteraksara Jepang standar saat ini jauh lebih mirip dengan hanzi tradisional.

* KarakterAksara yang disederhanakan, seperti 门 untuk 門 (''mén'', pintu) terlihat seperti bentuk tulisan tangan informal universal, dan terlihat tidak pantas karena kursif akan terlihat dalam bahasa Inggris tercetak.

=== Kepraktisan karakteraksara yang disederhanakan ===

* Naskah Tiongkok yang ditulis sebelum abad ke-20 ditulis dalam bahasa Tionghoa Klasik, yang jauh berbeda dari bahasa Tionghoa tertulis yang digunakan saat ini, bahkan dalam karakteraksara tradisional. Belajar membaca teks yang lebih tua membutuhkan studi tambahan, bahkan dari pembicara berbahasa Tionghoa yang dididik dalam karakteraksara tradisional. Banyak karya klasik Tionghoa yang telah diterbitkan dalam karakteraksara yang disederhanakan.

* Penerimaan karakteraksara yang disederhanakan meningkat, mencerminkan penerimaan sistem romanisasi [[Hanyu Pinyin|pinyin]] di RRT dan dunia, meskipun dengan resistensi yang jauh lebih besar dan pada tingkat yang jauh lebih rendah. Pada 1960-an dan 1970-an, bahasa Tionghoa sebagai bahasa asing diajarkan di negara-negara seperti Prancis dan Amerika Serikat hanya dalam karakteraksara tradisional. Pada 1990-an, universitas di Amerika Serikat terbagi antara disederhanakan dan tradisional, dengan pertumbuhan sederhana dan tradisional yang diajarkan terutama untuk kepentingan mereka yang ingin belajar Bahasa Tionghoa Klasik, atau untuk digunakan di Hong Kong, Taiwan, Makau, atau di luar negeri. Hari ini, dalam hal mengajar dan belajar bahasa Tionghoa sebagai bahasa asing di luar Tiongkok, karakteraksara yang disederhanakan telah "menjadi pilihan pertama karena permintaan siswa". Terlepas dari itu, beberapa instruktur memungkinkan siswa memilih untuk menulis baik dalam karakteraksara yang disederhanakan atau tradisional.

* Dengan pembagian kerja saat ini, tidak semua siswa perlu belajar membaca teks klasik. Anak sekolah dapat mempelajari karakteraksara yang disederhanakan terlebih dahulu, dan kemudian karakteraksara tradisional nantinya jika mereka ingin menjadi ahli bahasa atau sejarawan.

=== Kepraktisan karakteraksara tradisional ===

* Jika RRT dapat memaksakan skema karakteraksara yang disederhanakan pada mayoritas orang Tiongkok, maka penggunaan kembali karakteraksara tradisional hampir tidak mungkin terjadi. Dari sudut pandang pro-tradisional, ada banyak alasan untuk kembali ke ortografi tradisional, karena pernah ada untuk menyederhanakan di tempat pertama. Lebih jauh lagi, itu akan menjadi fatalistik dan menggurui untuk menganggap orang-orang Tionghoa tidak mampu mempelajari bentuk-bentuk yang lebih tua hanya karena banyaknya penggunaan huruf yang disederhanakan di sebagian besar Tiongkok saat ini.

* Sementara komunikasi tertulis dengan populasi besar Tiongkok Daratan dan komunitas lain membutuhkan penggunaan hanzi yang disederhanakan, ada alasan praktis yang mengharuskan penggunaan karakteraksara tradisional. [[Republik Tiongkok]] (ROC) adalah komunitas terbesar dari pengguna karakteraksara tradisional dan Presiden ROC [[Ma Ying-jeou]] mendorong penghapusan terjemahan hanzi yang disederhanakan yang tersedia untuk pengguna internet Tiongkok Daratan di situs web pemerintah sebelum 15 Juni 2011. Dokumen pemerintah dan situs web hanya menggunakan karakteraksara tradisional dan untuk sementara karakteraksara yang disederhanakan tidak dilarang di Taiwan. Presiden mendorong penggunaan eksklusif karakteraksara tradisional, bahkan di sektor pariwisata. Langkah ini untuk melindungi karakteraksara tradisional sekaligus memastikan agar para pelancong belajar hanzi tradisional jika ingin melancong ke Taiwan.

* Alasan praktis umum lainnya untuk kelanjutan karakteraksara tradisional adalah warisan budaya yang luas dari sejarah dan kesenian Tiongkok sebelum penyederhanaan. Bentuk tulisan telah berevolusi selama berabad-abad tetapi karakteraksara tradisional yang digunakan saat ini jauh lebih erat terkait dengan bahasa Tionghoa tertulis yang telah digunakan selama ribuan tahun. Dengan demikian karakteraksara tradisional dikatakan memberikan akses ke budaya Tiongkok sebelum penyederhanaan.

* Mereka yang ingin berkomunikasi atau berbisnis dengan komunitas Tiongkok di luar negeri di Dunia Barat membutuhkan pengetahuan tentang karakteraksara tradisional yang diberikan dominasi mereka di komunitas tersebut dan konotasi negatif yang banyak di komunitas ini dikaitkan dengan karakteraksara yang disederhanakan.

* Banyak aplikasi Kamus Hanzi yang mampu menampilkan hanzi dalam dua versi: tradisional dan sederhana. Sehingga kemampuan beralih di antara sistem karakteraksara tidak boleh menimbulkan masalah besar saat membaca karakteraksara tradisional.

* Meskipun penggunaan hanzi yang disederhanakan sering dikaitkan dengan RRT dan partai Komunis yang berkuasa, hubungan saat ini tidak sesederhana dulu. Banyak teks Mandarin yang disederhanakan diterbitkan di luar Tiongkok Daratan. Surat kabar tionghoa di Singapura, Indonesia, dan Malaysia seringkalisering kali diterbitkan dalam hanzi yang disederhanakan, meskipun publikasi luar negeri seperti di komunitas Tiongkok di AS, masih banyak menggunakan karakteraksara tradisional. Sebagian besar program universitas Tiongkok di Amerika Serikat dan Prancis mengajarkan karakteraksara yang disederhanakan, dan jumlahnya terus meningkat. Internet juga semakin beragam, dengan banyak situs termasuk Wikipedia menawarkan kemudahan beralih antara skrip yang disederhanakan dan tradisional.

* Penyederhanaan karakteraksara dimulai pada tahun 1956 dan memiliki asal-usul kembali ke awal abad 20 sebelum berdirinya RRT. Bahkan Kuomintang mengembangkan rancangan rencana untuk penyederhanaan karakteraksara pada tahun 1935, dan hingga akhir 1946 membuat pernyataan positif tentang karakteraksra yang disederhanakan seperti "Selama tidak menggunakan [romanisasi] atau [bopomofo], apa pun dapat dianggap ''guoyu''". Penyederhanaan karakteraksara bukanlah bagian dari Empat Orang Tua atau [[Revolusi Kebudayaan]] (keduanya dimulai pada pertengahan 1960-an). Apakah karakteraksara tradisional "hancur" atau tidak adalah masalah pendapat, yang lain mungkin mengatakan mereka "dimodifikasi". Budaya Tionghoa tidak statis; Orang-orang Tionghoa tidak menganggap simplifikasi sebagai kerugian besar bagi budaya Tiongkok.

* Aksara Tionghoa yang disederhanakan tidak sepenuhnya dikembangkan oleh RRT karena beberapa karakteraksara yang disederhanakan diambil dari [[Shinjitai]], seperti 学 dari 學 (''xué'', mempelajari).

* Promosi karakteraksara tradisional kadang-kadang dicirikan sebagai plot Taiwan untuk menyabotase kebijakan bahasa Tionghoa dan untuk mempromosikan [[Sinosentrisme]] dan nasionalisme budaya Tionghoa sehingga merusak hubungan RRT dengan minoritas nasional dan mengisolasi RRT dari dunia.

* Mereka yang menggunakan karakteraksara yang disederhanakan sering berkomentar bahwa subjeknya sederhana yang telah dibuat terlalu rumit oleh pertimbangan politik. Mereka mengklaim bahwa penggunaan karakteraksara yang disederhanakan atau karakteraksara tradisional harus diputuskan berdasarkan alasan pragmatis atau estetika, bukan yang politis.

* Dalam komunitas di mana karakteraksara tradisional digunakan, karakteraksara yang disederhanakan sangat terkait dengan Maoisme dan ikonoklasme dan karenanya mereka dipandang sangat negatif. Dengan ekstensi, terus menggunakan karakteraksara tradisional telah menjadi cara yang mencolok mempertahankan identitas budaya nasional. Putra-putri Taiwan sangat tidak disarankan untuk menggunakan karakteraksara yang disederhanakan. Khususnya di Taiwan, karakteraksara yang disederhanakan telah dianggap sebagai "Komunis" (misalnya propaganda RRT), dan karenanya mereka dengan tekun dihindari.

* Lebih khusus, penyederhanaan karakteraksara, dalam terang yang merusak, "Anti-''Four Olds''" selama Revolusi Kebudayaan, kadang-kadang dicirikan "plot Komunis" untuk memotong budaya dan nilai-nilai tradisional Tionghoa. KarakterAksara yang disederhanakan dilarang di Taiwan hingga 2003, dan hanya dipelajari oleh spesialis yang melakukan pekerjaan intelijen di Tiongkok Komunis. KarakterAksara yang disederhanakan juga dicap di Taiwan sebagai "karakteraksara bandit" (匪字, karakteraksara gangster secara harfiah).

* Penggunaan dua sistem penulisan yang berbeda telah mempermudah [[Partai Komunis Tiongkok]] untuk secara selektif menyensor pencetakan ulang domestik buku-buku berbahasa Tionghoa yang pertama kali diterbitkan di luar RRT, karena, dengan mengharuskan penerbit Tiongkok untuk mencetak edisi baru dalam karakteraksara yang disederhanakan menyediakan kesempatan untuk mencegah sebuah buku dicetak sama sekali di daratan. Sebagai contoh, buku ''Whispers and Moans'' sangat populer di Hong Kong tetapi edisi karakteraksara yang disederhanakan diblokir oleh Biro Sentral Sensor Beijing, dan edisi aslinya tidak dapat dijual secara legal di daratan karena itu dalam karakteraksara tradisional. Buku itu, tentang perdagangan seks di Hong Kong, dikatakan bertentangan dengan Hukum Perkawinan di daratan.

Pada awal 2009, pemerintah [[Republik Tiongkok]] meluncurkan kampanye untuk memperoleh status Warisan Dunia untuk Hanzi Tradisional dalam upaya untuk mempertahankannya di masa depan. Pada Kongres Rakyat Nasional Kesebelas, perwakilan dari Taiwan, Chen Jun, menyerukan kepada pemerintah Tiongkok untuk mendukung kampanye peninggalan dunia. Dia juga menyarankan pengenalan pendidikan KarakterAksara Tradisional ke dalam pendidikan dasar dan menengah daratan untuk meningkatkan semangat dan pemahaman tentang budaya dan bahasa tradisional Tiongkok.

Selama pertemuan CPPCC bulan Maret 2009, anggota Pan Qinglin mengusulkan agar karakteraksara yang disederhanakan harus dihapus dan penggunaan KarakterAksara Tradisional diimplementasikan kembali selama sepuluh tahun. Usulannya secara luas dikritik sebagai hal yang sembrono.

Pada Akademi Ilmu Pengetahuan Tiongkok China Studies Forum pada bulan April 2009, diumumkan bahwa beberapa penyesuaian akan dilakukan untuk karakteraksara yang disederhanakan. Para ahli mengakui bahwa beberapa penyederhanaan karakteraksara sebelumnya bermasalah dan menghambat pemahaman. Akademisi menyatakan dukungan untuk konsep "tahu tradisional, menulis disederhanakan" dan secara khusus menolak gagasan memperkenalkan kembali karakteraksara tradisional sebagai terlalu mahal dan tidak praktis. Mereka mengutip sebuah survei terhadap sembilan puluh satu mahasiswa tingkat akhir Jurusan Sastra Tionghoa Klasik dan mahasiswa bahasa Tionghoa dari Beijing Normal University untuk menguji kemampuan mereka dalam menulis KarakterAksara Tradisional. Hasilnya hanya tiga mahasiswa yang lulus.

<span id="endnote_1" class="citation wikicite">'''[[Perdebatan mengenai Hanzi tradisional dan sederhana#ref 1|^a]]'''</span> Di Taiwan, karakteraksara tradisional secara resmi dikenal sebagai "karakteraksara yang sebenarnya" ([[Aksara Han tradisional|Tiongkok tradisional]]: 正體字; [[Hanzi Sederhana]]: 正体字; pinyin: ''zhèngtǐ zì''), sementara sebagian besar penutur CinaTionghoa di luar Taiwan, baik yang menggunakan karakteraksara yang disederhanakan atau tradisional, menyebutnya sebagai "karakteraksara yang kompleks" ([[Hanzi Sederhana]]: 繁体字; [[Aksara Han tradisional|hanzi tradisional]]: 繁體字; pinyin: ''fántǐ zì'').